તિબેટીયન લેખન. તિબેટીયન અનુવાદ સાથે તિબેટી મૂળાક્ષરો લખે છે

ઉચ્ચાર

તેથી, ચાલો શરૂ કરીએ:

તિબેટીયન મૂળાક્ષરો સમાવે છે ત્રીસ મુખ્ય પત્રો અને ચાર સ્વર... તિબેટીયન પત્રો લખવાના ઘણા પ્રકારો છે. અહીં આપણે છાપવાની નજીકની જોડણી ધ્યાનમાં લઈશું, કારણ કે તે શીખવા માટે સૌથી સરળ અને સૌથી વધુ ઉપયોગમાં લેવાય છે. આ કોર્સ પૂર્ણ કર્યા પછી, તમારા માટે અન્ય જોડણીની જાતોમાં માસ્ટર બનાવવું મુશ્કેલ રહેશે નહીં.

ત્રીસ પાયાના અક્ષરો વ્યંજન કહી શકાય, પરંતુ તે ધ્યાનમાં રાખવું જોઈએ કે તિબેટીયન પત્ર - પાઠ્યલેખન... અને દરેક અક્ષર માત્ર એક અક્ષર, એક વ્યંજન નહીં, પરંતુ એક અક્ષર-અક્ષરવાળો હોય છે. જેમાં વ્યંજન અને સ્વર બંને અવાજો શામેલ છે (જો ત્યાં કોઈ સ્વરા અવાજ સૂચવતા કોઈ ચિહ્નો ન હોય તો આ "એ" છે). આ ચિહ્નો, જે સિલેબલમાં સ્વર અવાજ "એ" ને બદલતા હોય છે, તે બરાબર એ જ ચાર સ્વરો છે.

ચાલો હવે મૂળાક્ષરો તરફ આગળ વધીએ. તમારા માટે નવા અક્ષરો જુઓ અને સાંભળો કે તેઓ કેવા અવાજે છે.

સિરીલીકમાં દરેક તિબેટીયન પત્ર હેઠળ તે લખાયેલું છે આશરે ઉચ્ચાર... અક્ષરોનું ઉચ્ચારણ કરવાની આ ખોટી રીત છે. આ થોડો સમાન ઉચ્ચાર છે, પરંતુ આદર્શથી દૂર છે, ખાસ કરીને કેટલાક અક્ષરો માટે. આલેખન, તેથી બોલવું, અહીં ફક્ત તમારા માટે મૂળાક્ષરો યાદ રાખવી સરળ બનાવે છે. તિબેટીયન અક્ષરો લેટિન અક્ષરોમાં લખાતા હોવાથી તેઓ વિલી લખાણ લખીને લખાયેલા છે. લેટિનનો ઉપયોગ કરીને તિબેટીયન પાત્રોનું લખાણ લખીને કરવા માટે વિયલી ટ્રાંસલિટરેશન એ એક સૌથી સામાન્ય સિસ્ટમ છે. સંભવત,, જ્યારે તમે તમારા કમ્પ્યુટર પર તિબેટીયન લખાણ લખો છો ત્યારે વિલી કામમાં આવશે. ઘણીવાર, તેની સહાયથી, અનુવાદોમાં દાર્શનિક શબ્દો સ્પષ્ટ કરવામાં આવે છે જેથી ચોક્કસ શું થાય છે તે અંગે કોઈ મૂંઝવણ ન થાય, કારણ કે બૌદ્ધ દર્શન જેવી જટિલ ખ્યાલો પશ્ચિમી ભાષાઓમાં સમાન હોતી નથી. તેને હવે યાદ રાખવું જરૂરી નથી. પછીથી, કેટલાક પાઠ પૂર્ણ કર્યા પછી, તમે હંમેશાં પાછા આવી શકો છો અને તે શીખી શકો છો જ્યારે તે પહેલેથી જ ખૂબ સરળ હશે અને મૂંઝવણનું કારણ નહીં બને.

આખા મૂળાક્ષરોને એક કારણસર આઠ પંક્તિમાં વહેંચવામાં આવ્યા છે. દરેક પંક્તિ અક્ષરોનું એક અલગ જૂથ છે. પ્રથમ પાંચ પંક્તિઓ માટે આ ખાસ કરીને સાચું છે. પત્રોને અલગ કરવા માટે ઘણા વર્ગીકરણ અને વિકલ્પો છે. અહીં અમે તેમને ધ્વનિ દ્વારા નીચેની કેટેગરીમાં વહેંચીશું: બહેરા (વાદળી રંગમાં ચિહ્નિત થયેલ), આકાંક્ષિત અવાજ વિનાનું (પીળો રંગમાં ચિહ્નિત થયેલ), અવાજ આપ્યો (લાલ રંગમાં ચિહ્નિત થયેલ), અનુનાસિક (જાંબુડિયામાં ચિહ્નિત), અને વર્ગીકૃત (ભૂરા-વાદળી).

પ્રથમ પાંચ પંક્તિઓ અને પ્રથમ ત્રણ કumnsલમ સમાન ઉચ્ચારવાળા અક્ષરો છે. તેઓ ફક્ત સોનોરિટી અથવા બહેરાશમાં અલગ પડે છે. આ પંક્તિઓની ત્રીજી ક columnલમમાં અવાજ ઉચ્ચારણવાળા અક્ષરો છે, ઉદાહરણ તરીકે ག་ હે. બીજા ક columnલમમાં અવાજ વિનાના વ્યંજન, મહત્વાકાંક્ષી અવાજ વિનાના, વધુ ચોક્કસ હોવાનો સમાવેશ થાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, ཕ་ pha. અને પ્રથમ પાંચ પંક્તિઓમાં પ્રથમ ક columnલમમાં અક્ષરો છે, જેનો અવાજ એ જ પંક્તિના બીજા અને ત્રીજા કumnsલમના અક્ષરોના અવાજ વચ્ચે કંઈક છે. તે. ઉદાહરણ તરીકે, બીજી પંક્તિમાં, પ્રથમ ક columnલમ the (ચા) નો અક્ષર ཆ་ (છ) જેવો નથી, અને ཇ་ (જા) જેવો નથી. તેનો અવાજ આ બે અક્ષરો વચ્ચે વધઘટ થાય છે. આ બધી પંક્તિઓ સમાન પેટર્ન ધરાવે છે. આ એક ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ નિયમ છે. આગળ, જ્યારે આપણે દ્વિભાષીય, ત્રણ અક્ષર અક્ષરોમાંથી પસાર થઈએ, ત્યારે આ નિયમ તમારા માટે ખૂબ ઉપયોગી થશે.

તે મહત્વનું છે કે તમે અવાજ વિનાના અક્ષરોનો શ્વાસ ન લો, જેનો અક્ષર મધ્યમાં "x" ધ્વનિને પ્રકાશિત કરો. ઉચ્ચારણ k (ખા) એકદમ સમાન નથી, ઉદાહરણ તરીકે, "બચાનાલિયા" શબ્દમાં. "X" ધ્વનિ ખૂબ ઓછી સાંભળી શકાય તેવું છે. તે ત્યાં પણ નથી. મહત્વાકાંક્ષી સિલેબલનો ઉચ્ચારણ કરતી વખતે, તમે જ્યારે આકાંક્ષા વિના અવાજ વિનાના ઉચ્ચારણોનો ઉચ્ચાર કરો છો તેના કરતા થોડી વધુ હવા આવે છે. પોતાને, આકાંક્ષા વિના આ અવાજવાળું સિલેબલ (પ્રથમ સ્તંભ, પાંચ પંક્તિઓ) રશિયન ઉચ્ચારણ કા, ચા અને પછીના ઉચ્ચાર સાથે ખૂબ સમાન લાગે છે, ફક્ત થોડું મોટું, થોડું મુશ્કેલ. અક્ષર g (એનજીએ) માં "જી" નો અવાજ સીરિલિક ટ્રાંસ્ક્રિપ્શનમાં પણ વિધિવત .પચારિક રીતે વપરાય છે. આવો કોઈ અવાજ નથી. અને તેનો ઉચ્ચાર કરવો, ઉદાહરણ તરીકે, "હેંગર" શબ્દમાં ખોટું છે. આ અક્ષરનો ઉચ્ચાર અંગ્રેજીમાં "ઇંગ" અંત અથવા ફ્રેન્ચમાં અનુનાસિક "એન" ના ઉચ્ચાર જેવો છે. અક્ષર y (યા) બે ઉચ્ચારણો, "વાય" અને "એ" તરીકે નહીં, પરંતુ એક તરીકે ઉચ્ચારવામાં આવે છે. અવાજ "વાય" (ફરીથી, શરતી રીતે "વાય") અહીં વ્યંજન તરીકે, ટૂંક સમયમાં અને અચાનક ઉચ્ચારવામાં આવે છે. અંગ્રેજી "ડબલ્યુ" અવાજ સાથે ખૂબ સમાન છે.

Ign સોંપણી: તમે હમણાં જ શીખ્યા તે સુનિશ્ચિત કરવા માટે મૂળાક્ષરો ફરીથી સાંભળો.

તિબેટીયન સિલેબલમાં પણ બે ટન હોય છે: નીચા અને ઉચ્ચ. કેટલીક બોલીઓમાં, તેઓ દૃ audપણે શ્રાવ્ય હોય છે, કેટલાકમાં તે શ્રાવ્ય હોતા નથી. અમે તેમના પાઠોમાં તેમના વિશે વાત કરીશું નહીં. હજી પણ ઉલ્લેખનીય છે: સ્વર નીચેના અક્ષરો ཀ་ཁ་ཅ་ཆ་ཏ་ཐ་པ་ཕ་ཙ་ཚ་ཤ་ས་ཧ་ཨ་ કા, ખા, ચા, છ, તા, થા, પા, ફા, ત્સ, તસ્ક, શા, સા, હા અને મોટા "એ" પછી ઉચ્ચ સ્વર હોય છે. બાકીના સિલેબલ ઉચ્ચારવામાં આવે છે.

લેખન

દરેક અક્ષર ઉપલા આડી પટ્ટીથી શરૂ થાય છે. આ અક્ષરને તિબેટીમાં དབུ་ ཅན་ (વુ-ચેન) કહેવામાં આવે છે. જેનો અર્થ શાબ્દિક રીતે "માથા સાથે" છે. આ કિસ્સામાં "માથું" ચોક્કસપણે આ પ્રથમ ઉપલા લાઇન છે. લેટર્સ લખવા જોઈએ કે જેથી તે (બધા ઉપર અક્ષરની આડી લીટી) સમાન સ્તર પર હોય. તે. તિબેટીયન શબ્દો, જો હું એમ કહી શકું તો, વાક્ય પર ન બોલો, ઉદાહરણ તરીકે, સિરિલિક અથવા લેટિનમાં લખવું, પરંતુ તે વાક્યમાંથી અટકી જાય તેવું લાગે છે.

તિબેટી અક્ષરો, આ લેખન શૈલીમાં, એક અલગ રેખાઓથી બનેલા છે જે એકબીજા સાથે જોડાયેલા છે. ત્યાં બે છે સામાન્ય નિયમો જોડણી કે જે લગભગ બધા અક્ષરો અને તેમની લાઇનો સાથે બંધબેસે છે: આડી રેખાઓ ડાબેથી જમણે લખેલી હોય છે, અને icalભી રેખાઓ ઉપરથી નીચે સુધી લખાઈ હોય છે.

પાશ્ચાત્ય દેશોમાં એક વલણ છે જે અક્ષરોને જમણી તરફ ઝુકાવવા માટે તિબેટીમાં લખવાનું શીખી રહ્યાં છે. આ સમજી શકાય તેવું છે, કારણ કે પ્રથમ ગ્રેડથી અમને આ કરવાનું શીખવવામાં આવ્યું હતું. પરંતુ તિબેટીયન ભાષાના કિસ્સામાં, આ જરૂરી નથી. તમારે જમણી આત્યંતિક icalભી રેખા સાથે નેવિગેટ કરવાની જરૂર છે, જે ઘણા તિબેટીયન અક્ષરો ધરાવે છે. તે કાં તો કડક vertભું હોવું જોઈએ, અથવા તમે તેને ડાબી તરફ થોડું નમેલું કરી શકો છો, પરંતુ ફક્ત થોડુંક.

નીચે પત્ર લખવાનું ટેબલ છે, જે અક્ષર રેખાઓનો ક્રમ બતાવે છે. જ્યારે તમે તિબેટીયન લખો છો, ત્યારે ખૂબ જ સલાહ આપવામાં આવે છે કે તમે આ ક્રમ રાખો. દરેક અક્ષર કેવી રીતે ઉચ્ચારવામાં આવે છે તે લખતી વખતે પ્રેક્ટિસ કરો. જો, કસરત કરતી વખતે, તમે દરેક પત્ર સાથે તમારી નોટબુકનું એક પૃષ્ઠ ભરો, તો પછી ભૂલો વિના લખવાનું ચાલુ રાખવા અને અક્ષરોને સરળતાથી પારખવા માટે આ પૂરતું હશે. અલબત્ત, જેઓ સુંદર હસ્તાક્ષર કરવા માંગતા હોય તે માટે, પત્ર દીઠ એક પૃષ્ઠ પૂરતું નથી. કોષ્ટકમાં વર્ગીકરણ રંગો સાચવેલ છે.

ཀ་ કા

ཀ་

ཁ་

ཁ་

ག་ હે

ག་

ང་

ང་

ཅ་ ચા

ཅ་

ཆ་

ཆ་

ཇ་

ཇ་

. Nya

ཉ་

. કે

ཏ་

ཐ་

ཐ་

. હા

ད་

. ચાલુ

ན་

པ་ પા

པ་

ཕ་

ཕ་

བ་ બા

བ་

མ་ મા

མ་

Sa tsa

ཙ་

ཚ་

ཚ་

ཛ་

ཛ་

ભારતીય મૂળાક્ષરો કયા તિબેટીયન લેખનનું મોડેલ બન્યા તે અંગે વિદ્વાનો એકમત નથી. મોટાભાગના નાગરી લિપિને પ્રોટોટાઇપ કહે છે. અન્ય લોકો લેન્ટઝ અથવા વર્તુલા મૂળાક્ષરોને આવા માને છે. તાજેતરમાં, સંશોધનકારોએ સંમત કર્યું છે કે ભારતીય અક્ષર ગુપ્તના ઉત્તરીય સંસ્કરણે તિબેટીયન મૂળાક્ષરોના સ્ત્રોત તરીકે સેવા આપી હતી. આ બધી સિસ્ટમો પ્રાચીન ભારતીય સિલેબિક લખાણ, બ્રહ્મી પર પાછા જાય છે અને તે ઘણા સ્તરોથી પ્રાચીન સેમેટિક લખાણ તરફ લાગે છે. ફોનેટિક અને, દેખીતી રીતે, સિલેબિક લેખન, હિરોગ્લાયફિક સિસ્ટમ્સથી વિપરીત, માનવજાત દ્વારા એક જ જગ્યાએ બનાવવામાં આવ્યું હતું, અને ઘણા સહસ્ત્રાબ્દી લોકોએ તેની જાતોનો જ ઉપયોગ કર્યો છે.

તિબેટીયન લેખનનો અભ્યાસક્રમ છે. તેમાં ત્રીસ ચિન્હોનો સમાવેશ થાય છે જેનો અક્ષર સૂચિત કરવામાં આવે છે જેમાં સ્વર "એ" સાથે વ્યંજન હોય છે. જો બીજો સ્વર ધ્વનિ નિયુક્ત કરવો જરૂરી હોય, તો વ્યંજનની ઉપર અથવા નીચે એક ચિહ્ન મૂકવામાં આવે છે - એક હૂક, પક્ષી, અથવા બીજું કંઈક. ઉદાહરણ તરીકે, ચિહ્ન વિના તેનો અર્થ "બા" છે, અને ચિહ્નો સાથે - "બૂ", "બો", વગેરે. એક સિલેબલ બિંદુથી બીજાથી અલગ પડે છે. તિબેટીયન ભાષા મુખ્યત્વે મોનોસિએલેબિક છે, એટલે કે. દરેક શબ્દમાં એક અક્ષર હોય છે. તેથી, સિલેબલ "બોડ" નો અર્થ "તિબેટ" છે.

અલબત્ત, એક અક્ષરની શરૂઆતમાં અને અંતમાં ત્રીસ વ્યંજનના સંયોજનો અને પાંચ સ્વરો તિબેટી ભાષાની સંપૂર્ણ શબ્દભંડોળને ખાલી કરી શકતા નથી. તિબેટીયન ભાષામાં, વિવિધ પ્રકારના આભારી, શિલાલેખ, હસ્તાક્ષર ચિહ્નોનો ઉપયોગ થાય છે. આઠમી સદીમાં. તેઓ બધા, દેખીતી રીતે, ઉચ્ચારણ હતા. પરંતુ હવે, તેર સદીઓ પછી, ના. સાચું, અમ્ડો અને ખામની બોલીઓમાં, જેણે પુરાતત્વીય લાક્ષણિકતાઓ જાળવી રાખી છે, તેમાંથી કેટલાક હજી ઉચ્ચારવામાં આવે છે. આમ, 7 મી સદીથી તિબેટીયન સ્ક્રિપ્ટ વચ્ચેનો તફાવત, જે થોડો બદલાઈ ગયો છે, અને આધુનિક ભાષાના વાસ્તવિક ધ્વન્યાત્મક દેખાવ પ્રચંડ બની ગયા છે. તેને સ્પષ્ટ કરવા માટે, તે "બૂ-બૂ-બૂ", અને "લા-લા-લા" જેવું કંઈક લખ્યું છે. તે જ સમયે, અન્ય વિસ્તારમાં, સમાન "બૂ-બૂ-બૂ" "ટ્રામ-ટ્રામ" તરીકે વાંચવામાં આવે છે. ઉદાહરણ તરીકે, એક જાણીતા મઠના નામની જોડણી “સા સ્કાય” છે, અને વિવિધ સ્થળોએ ઉચ્ચારવામાં આવે છે “સચ્ચા”, “સરચા”, “સક્યા”; રાજા ખ્રી સ્રોંગ ઇડે બ્રટસનનું નામ અને જુદી જુદી બોલીઓમાં "ખ્રિસ્રોનડેત્સન", "ટિસનદેવત્સન", "ત્રિસongંગ્ડેત્સેન" વગેરે જેવા અવાજો સંભળાય છે.

આ સારું છે કે ખરાબ? આ સારું છે, કારણ કે તે તમને સુપ્રા-ડાયરેક્ચલ સાહિત્યિક લેખિત ભાષાની મંજૂરી આપે છે જેનો ઉપયોગ વિવિધ પ્રદેશોના તમામ તિબેટી લોકો કરી શકે છે, જે મો oralાના સંચાર દરમિયાન ઘણીવાર એકબીજાને સમજી શકતા નથી. આ ઉપરાંત, તે શિક્ષિત લોકોને પુરાતત્વીય ગ્રંથોને વાંચવા અને સમજવા માટે સક્ષમ કરે છે. પરંતુ આ પણ ખરાબ છે, કારણ કે તિબેટીયન સાક્ષરતામાં નિપુણતા મેળવવી એ ચિનીઓ કરતાં સરળ નથી.

તિબેટીયન લેખનમાં અનેક જાતો છે - ચાર્ટર અને ઘણા પ્રકારનાં કર્સિવ લેખન. ચાર્ટરનો ઉપયોગ ઝાયલોગ્રાફી (કટ-આઉટ બોર્ડ્સમાંથી છાપવાની પદ્ધતિ, ચાઇના અને મધ્ય એશિયામાં વ્યાપક) માટે કરવામાં આવ્યો હતો, તેમજ તમામ પ્રતિનિધિ કેસોમાં - પ્રમાણિક કૃતિઓના પત્રવ્યવહાર માટે, અધિકૃત લેખકોના અનુવાદ માટે. ઘરની જરૂરિયાતો માટે, વ્યક્તિગત નોંધો માટે, હુકમનામાઓ અને પત્રો માટે, તિબેટિયનો ઉપયોગ શાપિત લેખનનો અને હજુ પણ કરે છે. કર્સિવ લખાણ પણ અલગ છે - વધુ ગૌરવપૂર્ણ, ઓછા ગૌરવપૂર્ણ. અભિવ્યક્ત લેખનમાં, શબ્દોની જોડણીમાં ઘણા સંક્ષેપ છે, એક પ્રકારનું શોર્ટહેન્ડ પ્રતીકો. કેટલીકવાર બેદરકાર અભરાઇ લખાણ ફક્ત તેના લેખક દ્વારા જ વાંચી શકાય છે, અને કેટલીકવાર તે તે કરી પણ શકતું નથી.

વિભાગ " ટર્ક્સ.: તત્વો ડી ઝીરો ટર્કિક રુનિક લેખન (ઓરખonન-યેનીસી લેખન) —

વિભાગ " ચીન અને જાપાનના રાષ્ટ્રીય ધર્મો»: ચાઇનીઝ હાયરોગ્લિફિક લેખન -

કુલ, અમે બ્રહ્માંડના મેટ્રિક્સના કાયદા અનુસાર 11 મૂળાક્ષરોની તપાસ કરી છે અને બનાવી છે. તિબેટીયન મૂળાક્ષરો બારમો મૂળાક્ષરો હશે

તિબેટીયન મૂળાક્ષરોના દેખાવનો ઇતિહાસ

આકૃતિ: 1. તિબેટીયન મૂળાક્ષરો - તિબેટીયન ભાષામાં વપરાય છે. 30 અક્ષરો-સિલેબલનો સમાવેશ થાય છે. 7 મી સદીમાં ભારતીય પ્રોટોટાઇપના આધારે બનાવટ.

મૂળાક્ષર

વિલેનું લિવ્યંતરણ કૌંસમાં દર્શાવવામાં આવ્યું છે

આ ઉપરાંત, દેવનાગરી સંસ્કૃત મૂળાક્ષરોના મગજનો અવાજ પહોંચાડવા માટે ઘણા "verંધી" અક્ષરો છે, જે તિબેટી ભાષામાં ગેરહાજર છે:

ટ્રાન્સમિશન માટે " એફ"અસ્થિબંધનનો ઉપયોગ ચાઇનીઝ ઉધારમાં થાય છે ཧྥ

પૂર્વ ભારતીય અથવા નેવાર ઉચ્ચારણને પ્રતિબિંબિત અનુક્રમે छ ཚ ཛ ཛྷ (tsa tsha dza dzha) તરીકે સંસ્કૃત ચ ज છ (સીએ ચા જા ઝા) લિવ્યંતરણ માટે શાસ્ત્રીય નિયમ છે. હવે અક્ષરો ca ཆ ཇ ཇྷ (સીએ ચા જા જા) નો પણ ઉપયોગ થાય છે.

સ્વર અક્ષરોની ઉપર અથવા નીચે લખાયેલા છે:

સુલેખન

આકૃતિ: 2. તિબેટીયન નોટેશન - પ્રકાર માછલી ».

આકૃતિ: 3. તિબેટીયન નોટેશન - પ્રકાર ભૂલ ».

કર્સિવ

આકૃતિ: 4 તિબેટીયન શાપને અમ કહેવામાં આવે છે ( હેડલેસ ).

1 લી કેઇક — કા તિબેટીયન મૂળાક્ષરોના પ્રથમ અક્ષરનું નામ, અવાજ વિનાનું વેલર પ્લ .સિવ વ્યંજન દર્શાવે છે. ટેક્સ્ટમાં, તે નંબર દર્શાવવા માટે વપરાય છે " 1 ". સિલેબલની રચનામાં, કૈક ફક્ત એક અક્ષર અક્ષર હોઈ શકે છે, તેમાં આભારી, શિલાલેખ અને સબ્સ્ક્રાઇબ અક્ષરો હોઈ શકે છે અને આમ 21 રચાય છે. પ્રારંભિક શબ્દકોશ ક્રમમાં નીચે રજૂ.

2 જી તિબેટીયન મૂળાક્ષરોનો પત્ર - " ખા (વિલેલી ખા), ખૈક - તિબેટીયન મૂળાક્ષરોનો બીજો અક્ષર, પ્રાઇમર "મોં" શબ્દ સાથે સંકળાયેલ છે. ટેક્સ્ટમાં, તે "2" નંબરના લેટર હોદ્દો માટે વપરાય છે. ખા - - મોં

3 જી તિબેટીયન મૂળાક્ષરોનો પત્ર - " હા અથવા geek - તિબેટીયન મૂળાક્ષરોનો ત્રીજો અક્ષર અને તિબેટીયન લેખનનો સૌથી વધુ વારંવારનો અક્ષર, તેનો અર્થ છે સોનોરસ વેલર વિસ્ફોટક અવાજ. શબ્દકોશમાં, જીએ અક્ષરનો ભાગ વોલ્યુમના 10 ટકા સુધી લઈ શકે છે. ટેક્સ્ટમાં, અક્ષર જીનો ઉપયોગ 3 નંબર તરીકે થઈ શકે છે. "

4 થી તિબેટીયન મૂળાક્ષરોનો પત્ર - " એન.જી.એ. - તિબેટીયન મૂળાક્ષરોનો ચોથો અક્ષર, વેલર અનુનાસિક વ્યંજન. તિબેટીયન પ્રાઇમરમાં તે એનજીએ - આઇ (વ્યક્તિગત) શબ્દ સાથે સંકળાયેલું છે. IN તાંત્રિક બૌદ્ધ ધર્મ સડોનું પ્રતિક છે સંસ્કાર - જીવનના તત્વો. ટેક્સ્ટમાં તે 4. નંબર સૂચવે છે એક શબ્દમાં તે ક્યાં તો એક અક્ષર અક્ષર અથવા અંતિમ હોઈ શકે છે. સિલેબલ તરીકે, તે આઠ આરંભમાં હાજર છે. "

5 મી તિબેટીયન મૂળાક્ષરોનો પત્ર - " ચા (વિલી) સી.એ.) તિબેટીયન મૂળાક્ષરોનો પાંચમો અક્ષર છે અવાજ સૂચવે છે એચ... સિલેબલના ભાગ રૂપે, તે ફક્ત રૂટ લેટર (મિંગજી) હોઈ શકે છે, તેથી તે માત્ર એક સિલેબલના પ્રારંભિક ભાગનો જ ભાગ હોઈ શકે છે. ટેક્સ્ટમાં, અક્ષર સીએ નંબર 5 તરીકે વાપરી શકાય છે. ચાર પ્રારંભિક ફોર્મ બનાવે છે. તિબેટીયન શબ્દકોશમાં, લગભગ 2% શબ્દો આ પ્રારંભિક સાથે પ્રારંભ થાય છે. તિબેટીયન ભાષામાં અક્ષર ચા ઉપરાંત, અવાજ સી.એચ. પહોંચાડવા માટે વધુ છ રીતો છે.

ચેમ્ચેમ્મા - - બટરફ્લાય, (ચલક) - વસ્તુ, *બ્જેક્ટ * (ચાચો) - અવાજ.

6 ઠ્ઠી તિબેટીયન મૂળાક્ષરોનો પત્ર - " છા (વાઇલી ચા) - તિબેટીયન મૂળાક્ષરોનો છઠ્ઠો અક્ષર માત્ર એક અક્ષર અક્ષર હોઈ શકે છે, સોંપાયેલ અક્ષરો માઇક અને અચ્છુંગ સાથે બે અક્ષરંશો રચે છે, જેની સાથે અક્ષર ચૈક જોડાયેલ નથી. ટેક્સ્ટમાં, તે નંબર 6 સૂચવે છે. સંખ્યાઓનો પત્ર હોદ્દો:

નંબર 6 (ચા - પેરા). * (ચાગિગુચિ) - 36. * (ચાજબીકુછુ) - 66 (છુ - પાણી) ".

7 મી તિબેટીયન મૂળાક્ષરોનો પત્ર - " જાહ (વિલે જા) એ તિબેટીયન મૂળાક્ષરોનો 7th મો અક્ષર છે. ગ્રાફિકલી રીતે E અક્ષરનો હોમોગ્લાઇફ છે. આ પત્રનું ટ્રાન્સક્રિપ્શન સ્રોતથી સ્રોત સુધી બદલાઈ શકે છે. ડંડરોનના શબ્દકોશમાં - જ્યા, અને રોરીચની શબ્દકોશમાં - જ્યા, એ.વી. ગોર્યાચેવના શબ્દકોશમાં - જ્યા. એક અથવા બીજી રીતે, જા ટ્રાંસ્ક્રિપ્શન બાયતાજ પર આધારિત ત્રણ વધુ પ્રારંભિકના ટ્રાંસ્ક્રિપ્શન સાથે એકરુપ છે. ટેક્સ્ટમાં, તે 7 નંબરનું પ્રતિનિધિત્વ કરી શકે છે.

જાહ ફક્ત એક સિલેબિક પત્ર તરીકે કાર્ય કરી શકે છે. ડિક્શનરીઓમાં જા સાથે પ્રારંભિકના છ પ્રકારો છે. તિબેટીયન બાળપોથીમાં, આ અક્ષર ચા શબ્દ સાથે સંકળાયેલ છે:

જહ - - ચા, માઉન્ટ ચોમોલંગ્મા -

8 મી તિબેટીયન મૂળાક્ષરોનો પત્ર - " ન્યા (વિલે ન્યા), ન્યાક - તિબેટીયન મૂળાક્ષરોનો આઠમો અક્ષર, રોરીચ અને ડેન્ડોરોન "એનઆઈએ" ના શબ્દકોશો માં, તિબેટીયન પ્રીમર્સમાં તે "માછલી" શબ્દ સાથે સંકળાયેલ છે. એન.એ. એ એક સિલેબિક અક્ષર છે, જેમાં લખાયેલા અને અંકિત સ્વરૂપો સાથે છ પ્રારંભિક જોડાઓ છે, અને જો તમે લોલક પર આધારીત ચાર સમાંતર પ્રારંભિક ઉમેરો, તો તે તારણ આપે છે કે તિબેટીમાં આ ધ્વનિના અગિયાર જોડણીઓ છે. ટેક્સ્ટમાં, તે 8 નંબરનું પ્રતિનિધિત્વ કરી શકે છે.

9 મી તિબેટીયન મૂળાક્ષરોનો પત્ર - " તે (વિલે તા), ટેક - તિબેટીયન મૂળાક્ષરોનો નવમો અક્ષર, ફક્ત અન્ય અક્ષરોના સંયોજનમાં, નવ નવ અક્ષરોનો અભ્યાસક્રમ હોઈ શકે છે. તિબેટીયન પ્રાઇમરમાં, તે "પામ" શબ્દ સાથે સંકળાયેલું છે. ચાઇનીઝ પાસેથી ઉધાર લેતાં, તે પહેલાંની ચિનીનો સિનોગ્લાયફ છે. સંસ્કૃતના ઉધારમાં, આ અક્ષરની એક અરીસાની છબીનો ઉપયોગ રેટ્રોફ્લેક્સ ટાકરને અભિવ્યક્ત કરવા માટે થાય છે -.

આંકડાકીય મેચિંગ: તા - 9, ટિ - 39, તુ - 69, તે - 99, પછી - 129 ".

10 મી તિબેટીયન મૂળાક્ષરોનો પત્ર - " થા (વિલે થા) - તિબેટીયન મૂળાક્ષરોનો દસમો અક્ષર, માત્ર એક અભ્યાસક્રમ તરીકે કાર્ય કરે છે અને ચાર પ્રારંભિક રચના કરે છે. ભારતીય રીટ્રોફ્લેક્સ થાકર માટે સંસ્કૃતમાંથી orrowણ સ્થાનાંતરણ કરતી વખતે, થા - અક્ષરનું પ્રતિબિંબિત પ્રતિબિંબ વપરાય છે. સંખ્યાત્મક મૂલ્ય: થા - 10, થી - 40, થુ - 70, તે - 100, થો - 130 ".

11 મી તિબેટીયન મૂળાક્ષરોનો પત્ર - " હા - તિબેટીયન મૂળાક્ષરોનો 11 મો અક્ષર તે અક્ષરોનો ઉલ્લેખ કરે છે જેને આભારી અને સિલેબિક અને અંતિમ (પ્રત્યય) આપી શકાય છે. સોંપાયેલ પત્રની ગુણધર્મ હા, તેમજ અન્ય સોંપાયેલા પત્રોમાં, સિલેબિક પત્રની કેટલીક અવાજ શામેલ છે (સોંપાયેલ પત્ર વાંચી શકાતો નથી, ગાચાચા વગેરે જુઓ); એક અભ્યાસક્રમ તરીકે હા તે નીચે વર્ણવેલ વાક્યરચનાના પ્રારંભિક લખવાના 13 ચલોમાં હાજર છે; સિલેબલના અંતિમ તરીકે, અક્ષર દા અક્ષરના સ્વર અવાજને નરમ પાડે છે, પરંતુ મોટાભાગના ઉચ્ચારણોમાં તે વાંચવા યોગ્ય નથી. સંખ્યાત્મક મૂલ્ય: હા - 11, ડી - 41, ડુ - 71, ડી - 101, પહેલાં - 131 ".

12 મી તિબેટીયન મૂળાક્ષરોનો પત્ર - " ચાલુ, નાઇક - તિબેટીયન મૂળાક્ષરોનો 12 મો અક્ષર એક સિલેબિક અક્ષર અને અંતિમ બંને હોઈ શકે છે. રોરીચના જણાવ્યા મુજબ, તાંત્રિક ગ્રંથોમાંના અન્ય તિબેટી અક્ષરોની જેમ, અક્ષર એનનો પણ તેનો પોતાનો સાંકેતિક અર્થ હોઈ શકે છે. જ્યારે સંસ્કૃત રેટ્રોફ્લેક્સ નાકરાનું સંક્રમણ થાય છે, ત્યારે નાયકાની અરીસાની છબીનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે -. સંખ્યાત્મક મૂલ્ય: ખાતે - 12, ગિગ માટે - 42, દેડકો માટે - 72, ડ્રેનબા માટે - 102, નારો માટે - 132.

13 મી તિબેટીયન મૂળાક્ષરોનો પત્ર - " પા - તિબેટીયન મૂળાક્ષરોનો 13 મો અક્ષર, સંદર્ભ લે છે ફોઇકેમ - પુરૂષવાચી અક્ષરો માટે, તે ફક્ત એક અભ્યાસક્રમનો અક્ષર હોઈ શકે છે. સંખ્યાત્મક મૂલ્ય: પા - 13, પાઇ - 43, પુ - 73, પે - 103, બાય - 133 ".

14 મી તિબેટીયન મૂળાક્ષરોનો પત્ર - " ફા (વિલે ફા) - તિબેટીયન મૂળાક્ષરોનો 14 મો અક્ષર, આકાંક્ષી અવાજ વિનાના લેબોરિયલ પ્લોઝિવ વ્યંજન. સંખ્યાત્મક મૂલ્ય: પીએચ - 14, phi - 44, phu - 74, phe - 104, pho - 134 ".

ફુકરોન (ફુક્રિઓન) - - કબૂતર, - ફુર્પા -

આકૃતિ: પાંચ. « ફુરબા, કિલા (સ્કtટ. K કિલા આઈએએસટી; ટિબ. ཕུར་ བ, વિલે ફુર બા; " ગણતરી "અથવા" ખીલી ") - ધાર્મિક કટરો અથવા હિસ્સો, સામાન્ય રીતે હેન્ડલના સ્વરૂપમાં ક્રોધિત દેવતાના ત્રણ વડા અને ત્રણ બાજુના ફાચર આકારના રૂપમાં , સંભવત rituals ધાર્મિક વિધિઓ દરમિયાન ભોગ બનનારને છરી મારવાનો હેતુ ( કેટલાક અહેવાલો અનુસાર, ધાર્મિક વિધિને બાંધવા માટે ખીલી તરીકે ઉપયોગ થતો હતો, પરંતુ તેના હેતુની અન્ય આવૃત્તિઓ પણ છે). વિષય તેની ઉત્પત્તિ વૈદિક યુગથી લે છે ( કદાચ પૂર્વ ઇતિહાસ ), પરંતુ પાછળથી બૌદ્ધ ધર્મના તિબેટીયન સંસ્કરણોના સંદર્ભમાં હેતુ શોધી કા .્યો તંત્ર .

પૂર્બા હું વાસ્તવિક (« દૃશ્યમાન વિશ્વનું » આશરે. એડ. તાંત્રિક બૌદ્ધ ધર્મમાં, ઉપદેશોનો વિરોધ કરનારા દળોને વશ કરવા માટે પુર્બાનો ઉપયોગ એક શસ્ત્ર તરીકે થાય છે. પૂર્બાની મદદથી, પ્રેક્ટિસ કરનારા યોગી તેમની પ્રતીકાત્મક છબીઓને શાબ્દિક રીતે જમીન પર ખીલી નાખે છે .... કીલા - ( સંસ્કૃત - કટારી) રશિયામાં એક નદી, પ્રજાસત્તાક દાગિસ્તાનમાં વહે છે. ટિન્ડિન્સકાયા(કિલા) - રશિયાની એક નદી, ડગેસ્ટન રીપબ્લિકમાં વહે છે. આ નદીનું મુખ 86 km કિમી દૂર એન્ડી કોઈસુ નદીના જમણા કાંઠે સ્થિત છે. નદીની લંબાઈ 21 કિમી છે. "

15 મી તિબેટીયન મૂળાક્ષરોનો પત્ર - " બા - તિબેટીયન મૂળાક્ષરોનો 15 મો અક્ષર, પ્રાઇમરમાં તે ગાય શબ્દ સાથે સંકળાયેલ છે. અક્ષર એક ઉપસર્ગ, મૂળ અને પ્રત્યય અક્ષર (અંતિમ) હોઈ શકે છે. આંકડાકીય મેચિંગ: બા - 15, બેગિગુબી - 45, વગેરે. સિગ્નોલિફ્સ: બર્મીઝ બડેચે, વગેરે. "

16 મી તિબેટીયન મૂળાક્ષરોનો પત્ર - " મા - તિબેટીયન મૂળાક્ષરોનો 16 મો અક્ષર. સિલેબલના ભાગ રૂપે, તે પ્રારંભિક અને અંતિમ બંનેમાં હોઈ શકે છે (મા એ દસ અક્ષરોમાંથી એક છે જે શબ્દના અંતમાં હોઈ શકે છે). પ્રારંભિક કાં તો રુટ લેટર (મિંઝગી) અથવા "ઉપસર્ગ" (એનજ્યોનજુગ) તરીકે હોઈ શકે છે. એક ઉપસર્ગ મા એ 15 પ્રારંભિક (મૌચા અને અન્ય "માઓ") માં સમાવિષ્ટ થયેલ હોવાથી, રૂટ અક્ષર મા તરીકે દસ આરંભો રચાય છે, જેને શબ્દકોશ ક્રમમાં નીચે રજૂ કરવામાં આવ્યા છે. સૂચવવા માટે ટેક્સ્ટનો ઉપયોગ સંખ્યાઓ "16", "મી" - 46, "મ્યુ" - 76, "હું" - 106, "મો" - 136. (સંખ્યાની મૂળાક્ષર સંકેત)

મા ફાઇનલ્સના ભાગ રૂપે: ( લામાસ) - માર્ગ».

17 મી તિબેટીયન મૂળાક્ષરોનો પત્ર - " Tsa - તિબેટીયન મૂળાક્ષરોનો 17 મો અક્ષર. મોટાભાગના ટ્રાંસ્ક્રિપ્શન્સમાં - tsa, રોરીચમાં - tsa. એક અક્ષર માત્ર એક અક્ષર અક્ષર હોઈ શકે છે. ગ્રાફિકલી રીતે, તે સંપર્ક ડાયરેક્ટિકલ માર્ક tsa-thru દ્વારા લેટર ચા છે. સંખ્યાત્મક મૂલ્ય: tsa - 17, ક્વિ - 47, ત્સુ - 77, ત્સે - 107, ત્સો - 137 ".

ક્યૂકી - - ઉંદર "

18 મી તિબેટીયન મૂળાક્ષરોનો પત્ર - " તસ્ક (વિલે ટ્શા) - તિબેટીયન મૂળાક્ષરોનો 18 મો અક્ષર માત્ર સિલેબિક હોઈ શકે છે. ટ્રાંસ્ક્રિપ્શન: સેમિચોવ - ટ્સ્કા, રોરીચ - ટીએસએ, સ્મિટ - ટીત્સા. ગ્રાફિકલી રીતે - સંપર્ક ડાયાક્રિટિકલ માર્ક tsa-thru દ્વારા અક્ષર છા. આંકડાકીય મેચિંગ: tskha - 18, ત્શી - 48, ટ્સ્કુ - 78, ટ્શે - 108, ત્સ્ખો - 138.

19 મી તિબેટીયન મૂળાક્ષરોનો પત્ર - " ડીઝા (વિલે ડીઝા) તિબેટીયન મૂળાક્ષરોનો 19 મો અક્ષર છે કોઈ શબ્દ માત્ર એક અભ્યાસક્રમનો અક્ષર હોઈ શકે છે. આંકડાકીય મેચિંગ: ડીઝા - 19, ડ્ઝાગીગુજી - 49, વગેરે. ગ્રાફિકલી રીતે, તે સંપર્ક જાસૂસી ચિહ્ન tsa-thru દ્વારા જા અક્ષર છે. "

20 મી તિબેટીયન મૂળાક્ષરોનો પત્ર – « વાહ (વિલી) વા) — સૌથી વધુ ભાગ્યે જ વપરાય છે તિબેટીયન મૂળાક્ષરોનો પત્ર... રોરીચની શબ્દકોશમાં આ પત્રનું વિશેષ નામ છે - બચ્છે. તેનો ઉપયોગ મુખ્યત્વે લોનના શબ્દો અને સ્થાનના નામ સ્થાનાંતરિત કરવા માટે થાય છે. નંબરોના મૂળાક્ષરોના પ્રસારણમાં, તે સંખ્યા 20 ને અનુલક્ષે છે. "વા" અક્ષરની આજુબાજુ કોઈ હસ્તાક્ષર કરી શકાતા નથી, સહી કરી શકતા નથી. સોંપાયેલ અક્ષરો. "બા" વાઝુર ડાયરેક્ટિક માર્કનું સ્વરૂપ લઈ, માત્ર એક અક્ષર અક્ષર અથવા સહી પત્ર તરીકે કાર્ય કરી શકે છે. તાંત્રિક બૌદ્ધ ધર્મમાં, "વા" મંડળોમાં જોવા મળે છે અને તે કાર્યકારીની બહારના રાજ્યનું પ્રતીક છે, અને તે રહસ્યવાદ અને ગુપ્ત વિજ્ .ાન માટે પણ એક શબ્દ છે. વાહ - - તિબેટી શિયાળ "

21 મી તિબેટીયન મૂળાક્ષરોનો પત્ર - " કુ (વિલે zha) તિબેટીયન મૂળાક્ષરોનો 21 મો અક્ષર છે ઘરેલું શબ્દકોશોમાં તેનો એક અલગ ટ્રાંસ્ક્રિપ્શન છે: સેમિચોવની - કુ., રોરીચની - શા અને ઉચ્ચારણમાં તે 27 મી અક્ષર શ્ચાની નજીક છે. ઉચ્ચારણની કઠિનતાના તિબેટીયન વર્ગીકરણ અનુસાર સ્ત્રીની અક્ષરો સંદર્ભ લે છે... આંકડાકીય મેચિંગ: કુ. - 21, ઝી - 51, ઝુ - 81, સમાન - 111, ઝહો - 141.

એક અક્ષર માત્ર એક અક્ષર અક્ષર હોઈ શકે છે, ફક્ત "હા" અને "બા" અક્ષરો સૂચવી શકાય છે.

દબાવો - - બિલાડી »

22 મી તિબેટીયન મૂળાક્ષરોનો પત્ર - " પાછળ - તિબેટીયન મૂળાક્ષરોનો 22 મો અક્ષર, ગ્રાફિકલી રીતે - ચાઇનીઝ હાયરોગ્લાયફિક કી નંબર 58 - pig "ડુક્કરનું માથું" નું હોમોગ્લાયફ. તિબેટીયન વર્ગીકરણ અનુસાર, ઉચ્ચારની સખ્તાઇ સ્ત્રી અક્ષરોનો ઉલ્લેખ કરે છે. આંકડાકીય મેચિંગ: માટે - 22, ઝી - 52, ઝુ - 82, ઝેડ - 112, ઝૂ - 142 ".

23 મી તિબેટીયન મૂળાક્ષરોનો પત્ર - " અચુંગ (નાના એ) - તિબેટીયન મૂળાક્ષરોનો 23 મો અક્ષર, તે કાં તો સિલેબિક અથવા પ્રત્યય હોઈ શકે. સિલેબિક અક્ષરની જેમ અચંગ ફક્ત પ્રત્યય સાથે જોડાઈ શકાય છે. અચુંગ સાથે શામેલ અને લખાયેલું સંયુક્ત નથી. અચુંંગ પણ વોકલ ડ્રેનબુ સાથે સુસંગત નથી. તિબેટીયન વ્યવહારુ લખાણમાં, અચંગનો ઉપયોગ ચાઇનીઝ ડિપ્થંગ્સ અને સંસ્કૃત લાંબી સ્વર આપવા માટે કરવામાં આવે છે. આંકડાકીય મેચિંગ: a - 23, એગિગુઇ - 53, વગેરે. "

24 મી તિબેટીયન મૂળાક્ષરોનો પત્ર - " યા (વિલે યા) એ તિબેટીયન મૂળાક્ષરોનો 24 મો અક્ષર છે. "હું" અક્ષરનો અભ્યાસક્રમ હોઈ શકે છે અને સબ્સ્ક્રાઇબ થઈ શકે છે (યાટક જુઓ). સિલેબિક તરીકે, તે બે અક્ષરોમાં લખાયેલ છે, 32 માં સબ્સ્ક્રિપ્શન તરીકે, જેમાંથી સાત મૂળભૂત છે, બાકીના જટિલ છે. બર્મીઝ લેખનમાં, યાટકની તુલના યાપીનની નિશાની સાથે કરી શકાય છે. આંકડાકીય મેચિંગ: યા -24, યી - 54, યુ - 84, યે - 114, યો - 144 ".

25 મી તિબેટીયન મૂળાક્ષરોનો પત્ર - " રા - તિબેટીયન મૂળાક્ષરોનો 25 મો અક્ષર એક સિલેબિક અથવા અંતિમ (પ્રત્યય) હોઈ શકે છે, સબ્સ્ક્રાઇબ અને અંકિત થઈ શકે છે. તિબેટીયન બાળપોથીમાં, તે શબ્દ સાથે સંકળાયેલ છે “ રા » — બકરી... આંકડાકીય મેચિંગ: રા - 25, રી - 55, રુ - 85, ફરીથી - 115, રો - 145 ".

26 મી તિબેટીયન મૂળાક્ષરોનો પત્ર - " લા - તિબેટીયન મૂળાક્ષરોનો 26 મો અક્ષર. બાળપોથી તે શબ્દ સાથે સંકળાયેલ છે " લા» — પર્વત પાસ (નટુ-લા, નાંગપા લા જુઓ). સિલેબલ એ એક કેન્દ્રીય સિલેબિક અક્ષર, પ્રત્યય, સહી પત્ર અને શિલાલેખ હોઈ શકે છે. આંકડાકીય મેચિંગ: લા - 26, લી - 56, લુ - 86, લે - 116, લો - 146 ".

27 મી તિબેટીયન મૂળાક્ષરોનો પત્ર - " શા, શચા (વિલે શા) - તિબેટીયન મૂળાક્ષરોનો 27 મો અક્ષર, ફક્ત એક અભ્યાસક્રમનો અક્ષર હોઈ શકે છે. તિબેટીયન બાળપોથીમાં, તે શ્ચા - માંસ શબ્દ સાથે સંકળાયેલું છે. ઉચ્ચાર 21 મી અક્ષરની નજીક છે, જેને ઝા તરીકે લખાણ લખવામાં આવે છે. શબ્દકોશની સામગ્રી પર તિબેટીયન વ્યવહારુ લખાણમાં, તે સંસ્કૃત અક્ષર શાકર ((શાક્યામુનિ, શારીપુત્ર, વગેરે) અને ચાઇનીઝ પ્રારંભિક ㄒ (xi-) આપે છે. આંકડાકીય મેચિંગ: વાહક - 27, schi - 57, schu - 87, schu - 117, schi - 147 ".

28 મી તિબેટીયન મૂળાક્ષરોનો પત્ર - " સી.એ. - તિબેટીયન મૂળાક્ષરોનો 28 મો અક્ષર, એક વાક્યરચનામાં તે ચાર જુદા જુદા હોદ્દા પર કબજો કરી શકે છે: સીએ રુટ (initial પ્રારંભિક), સાગો - અંકિત, સા-જેડઝુક - પ્રત્યય અને સા-યાંગજુક - બીજો પ્રત્યય પ્રત્યય. ઉમ શૈલીમાં શ્રાપ પત્ર "સા" રશિયન હસ્તલિખિત અક્ષર "હું" ના હોમોગ્લિફ જેવો દેખાય છે. આંકડાકીય મેચિંગ: સા - 28, સી - 58, સુ - 88, સે - 118, તેથી - 148. તિબેટીયન પ્રાઇમરમાં અક્ષર "સા" શબ્દ સા - પૃથ્વી, માટી સાથે સંકળાયેલ છે».

29 મી તિબેટીયન મૂળાક્ષરોનો પત્ર - " હા તિબેટીયન મૂળાક્ષરોનો 29 મી અક્ષર, અવાજ વિનાના ગ્લોટલ સ્લિટ વ્યંજન દર્શાવે છે [ક] આંકડાકીય મેચિંગ: હા - 29, હાય -,,, હુ -,,, તે - 119, હો - 149. તે ફક્ત એક અભ્યાસક્રમનો અક્ષર હોઈ શકે છે, પરંતુ સંસ્કૃત અને ચાઇનીઝ પાસેથી ઉધાર લેવામાં આવેલા અવાજોના પ્રસારણ માટે તે અસંખ્ય લિગાચરોની રચના પણ કરે છે, ઉદાહરણ તરીકે:

30 મી તિબેટીયન મૂળાક્ષરોનો પત્ર - " અને (મોટું એ) - તિબેટીયન મૂળાક્ષરોનો છેલ્લો અક્ષર, પુરૂષવાચી અક્ષરોનો સંદર્ભ આપે છે. સિલેબલની શરૂઆતમાં સ્વર અવાજ સૂચવવા માટે વપરાય છે. નાના એથી વિપરીત, સિલેબલમાં મોટો એ ફક્ત એક સિલેબિક અક્ષર હોઈ શકે છે, તે બધા તિબેટીયન સ્વર સાથે જોડાય છે અને ફાઈનલ (ડીઝેડજગ) સાથે જોડાઈ શકે છે, તેનો ઉપયોગ સહી કરેલા, એટ્રિબ્યુટેડ અને અંકિત અક્ષરો સાથે થતો નથી.

ટેક્સ્ટમાં તેનો ઉપયોગ "" અંકુઇ "-," અજબક્યુયુ "-," એડ્રેનબ્યુ "- અને" એનોરો "- (સંખ્યાઓના મૂળાક્ષર સંકેત) સાથે, સંખ્યા" "સૂચવવા માટે થાય છે.

તિબેટીયન શબ્દકોશોમાં, અક્ષર એ વિભાગમાં વોલ્યુમના એક ટકા કરતા ઓછાનો કબજો છે, પરંતુ પત્ર એ પોતે પ્રજ્apાપરમિતા સૂત્રનું ઉચ્ચારણ કરવાનું ટૂંકું સંસ્કરણ માનવામાં આવે છે અને મંત્રની શરૂઆતમાં ઘણીવાર જોવા મળે છે, ઉદાહરણ તરીકે, મંત્રમાં ઓમ મણિ પદમે હમ -

આ તિબેટીયન મૂળાક્ષરોના વર્ણનાત્મક ભાગ સાથે પરિચયને સમાપ્ત કરે છે. ચાલો યુનિવર્સના મેટ્રિક્સમાં તિબેટીયન મૂળાક્ષરોના અમારા સંશોધન પરિણામો રજૂ કરવા આગળ વધીએ.

ટિપ્પણી:

ઉપર, અમે જાતે જ મૂળાક્ષરો અને તિબેટીયન મૂળાક્ષરોના અક્ષરોની વિશેષતાઓની તપાસ કરી. ચાલો આપણા સંશોધનનાં પરિણામો રજૂ કરવા આગળ વધીએ.

બ્રહ્માંડના મેટ્રિક્સમાં તિબેટીયન મૂળાક્ષરો

આકૃતિ 6 ની નીચે આપણે બતાવીશું, બ્રહ્માંડના મેટ્રિક્સ વિશેના જ્ ofાનના આધારે આપણા દ્વારા બનાવવામાં આવ્યું છે “ પ્રારંભિક દૃશ્ય Ib તિબેટીયન મૂળાક્ષરો, જે પહેલા બાંધવામાં આવ્યું હતું તેના સમાન થોન્મી-સંભોટોયપ્રધાન, રાજાની ફિલોલોજિસ્ટ સ્રોઝન ગેમ્પો – « તિબેટીયન લેખન 639 માં વિકસિત થયો હતો. થોમ્મી-સંભોટોય (སློབ་དཔོན་ ཐུ་ མི་ སམ་ བྷོ་ ཊ on થોન મી સમ ભો ṭ એ), મંત્રી, કિંગ સ્રોન્ટસન-ગામ્પો (སྲོང་ བཙན་ སྒམ་ པོ srong btsan sgam po) ના વિદ્વાન-ફિલોલોજિસ્ટ. દંતકથા અનુસાર, રાજાએ ભારત મોકલ્યું (પંડિતને) દેવવિદ્યાસિમ્હિ) તેમના મહાનુભાવો થોમ્મી સંભોટુના, જેમણે ભારતીય બંગાળી લેખન પર આધારિત, રાષ્ટ્રીય તિબેટીયન મૂળાક્ષરોનો વિકાસ કર્યો (તેઓ હતા શોધ અવાજ માટે સંકેતો કે જે સંસ્કૃતમાં ગેરહાજર હતા - ɂa, zha). થોમ્મી સંભોટા સંસ્કૃત વ્યાકરણના આધારે તિબેટીયન ભાષાનું પ્રથમ વ્યાકરણ પણ લખ્યું હતું. એવું માનવામાં આવે છે કે તેમણે મૂળાક્ષરો અને વ્યાકરણની રચનામાં ભાગ લીધો હતો. સ્રોઝન ગેમ્પો».

આકૃતિ: 6.« પ્રારંભિક દૃશ્ય Letters 30 અક્ષરોની તિબેટીયન મૂળાક્ષરો, બ્રહ્માંડના મેટ્રિક્સ વિશેના જ્ledgeાનના આધારે અમારા દ્વારા બનાવવામાં આવી છે. મૂળાક્ષરોના અક્ષરોની પ્રથમ પંક્તિ બ્રહ્માંડના મેટ્રિક્સના ઉચ્ચ સ્તરના 28 મી સ્તરથી શરૂ થાય છે. મૂળાક્ષરોની અક્ષરોની પંક્તિઓ આડી રીતે ડાબીથી જમણે બાંધવામાં આવી હતી ( તીર દ્વારા બતાવેલ ડાબી). મૂળાક્ષરોના મોટાભાગના અક્ષરો બ્રહ્માંડના મેટ્રિક્સના thભા સ્તરે yભી રીતે કબજે કરે છે. ચાર અક્ષરો 3ભી રીતે 3 સ્તર પર કબજો કરે છે - આ છે: 1) 20 મી અક્ષર VA: 20 મી તિબેટીયન મૂળાક્ષરોનો પત્ર – « વાહ (વિલી) વા) — સૌથી વધુ ભાગ્યે જ વપરાય છે તિબેટીયન મૂળાક્ષરોનો પત્ર... રોરીચની શબ્દકોશમાં આ પત્રનું વિશેષ નામ છે - બચ્છે. તેનો ઉપયોગ મુખ્યત્વે લોન શબ્દો અને સ્થાનના નામ સ્થાનાંતરિત કરવા માટે થાય છે. સંખ્યાઓની શાબ્દિક પ્રસારણ સંખ્યા 20 ને અનુરૂપ છે... "વા" અક્ષરની આજુબાજુમાં ત્યાં કોઈ લિસ્ટેડ, સહી કરી શકાય નહીં, સોંપાયેલ અક્ષરો હોઈ શકતા નથી. "Ва" ફક્ત ડાયરેક્ટિક માર્કનું સ્વરૂપ લેતા સિલેબિક અક્ષર અથવા સહી પત્ર તરીકે કાર્ય કરી શકે છે વાઝુર ... તાંત્રિક બૌદ્ધ ધર્મમાં " વા"મંડળોમાં જોવા મળે છે અને તે કારકની બહારના રાજ્યનું પ્રતીક છે, અને તે રહસ્યવાદ અને ગુપ્ત વિજ્ forાન માટે પણ એક શબ્દ છે. 2) 25 મી અક્ષર આર.એ. 3) 26 મો અક્ષર એલએ અને 4) 30 મો અક્ષર મોટો.

તિબેટી મંત્ર બ્રહ્માંડના મેટ્રિક્સમાં ઓમ મણિ પદમે હમ

આ વિભાગ " પ્રાર્થના અને મંત્રો”- (આકૃતિ)) અમને તિબેટીયન પ્રાર્થનાના બ્રહ્માંડના મેટ્રિક્સના ઉચ્ચ વિશ્વમાં સ્થાન મળ્યું - ઓમ મણિ પદ્મે હમ અને સંસ્કૃત અક્ષરોમાં આ મંત્ર લખ્યો. આકૃતિ 7 ની નીચે અમે કામ પરથી આ આંકડો રજૂ કરીએ છીએ.

આકૃતિ: 7. બૌદ્ધ ધર્મમાં, "છ અક્ષરો" " પ્રાર્થના એ એક મંત્ર છે ઓમ મણિ પદમે હમ (સ્કા. મંત્ર વિશેષરૂપે સંકળાયેલ છે ષડક્ષરી (છ સિલેબલના ભગવાન) એ અવલોકિત્સેવરનું મૂર્ત સ્વરૂપ છે અને તે deepંડા છે પવિત્ર અર્થ". આકૃતિ 5 થી, હવે આપણે બ્રહ્માંડના મેટ્રિક્સમાં સ્થાન જાણીએ છીએ “ નામ» સ્ત્રી અવતાર અવલોકિતેશ્વર - મણિ પદ્મ – કમળમાં રત્ન.આ આપણને બ્રહ્માંડના મેટ્રિક્સમાં "સિક્સ-સિલેબલ મંત્ર" માં સમાવિષ્ટ તમામ સિલેબલ યોગ્ય રીતે ગોઠવવાની તક આપે છે. પ્રાર્થનામાં - મંત્રનો ઉચ્ચારણ મણિ પેડમે "માં છેકેન્દ્ર » ... જમણી બાજુની આકૃતિ સંસ્કૃત તિબેટીયન પ્રવેશ બતાવે છે પ્રાર્થના - મંત્રો – ઓમ મણિ પદમે હમ... પવિત્ર ઉચ્ચારણ ઓ.એમ. - આ છે ભગવાન પોતે કોઈપણ સમયે તેને હાયપોસ્ટેસીસ. આ વાક્યરચના બ્રહ્માંડના મેટ્રિક્સના ઉચ્ચ વિશ્વના 32-29 મા સ્તર પર સ્થિત છે. તેની બાજુમાં vertભું તીર, આધ્યાત્મિક વિશ્વોનો સહિત, ભગવાનના તમામ જગતની દિશા તરફ ઉપર તરફ નિર્દેશ કરે છે. આકૃતિની જમણી બાજુએ બતાવ્યા પ્રમાણે, બાકીના મંત્રનો ઉચ્ચારણો બ્રહ્માંડના મેટ્રિક્સના અપર વર્લ્ડના 9 મા સ્તરે લખાયેલા છે. મંત્રના અર્થ વિશે: “આ મંત્રના ઘણા અર્થ છે. તે બધા તેના ઘટક જોડણીના પવિત્ર અવાજોની સંપૂર્ણતાનો અર્થ સમજાવવા માટે ઉકળે છે. મંત્રનો ખુદ ભાગ્યે જ તેના શાબ્દિક અનુવાદના અર્થમાં અર્થઘટન કરવામાં આવે છે: “ઓહ! કમળના [ફૂલ] માં રત્ન! " ખાસ કરીને, XIV દલાઈ લામા સમજાવે છે કે મંત્ર બુદ્ધના શરીર, વાણી અને મનની શુદ્ધતાને વ્યક્ત કરે છે. બીજો શબ્દ (મણિ - « રત્ન») બોધિસિતા સાથે સુસંગતતા - જાગૃત, કરુણા અને પ્રેમ માટે પ્રયત્નશીલ. ત્રીજો શબ્દ (પેડમ - "કમળનું ફૂલ"), શાણપણ સાથે સુસંગત છે. ચોથો શબ્દ (હમ) પ્રેક્ટિસ (પદ્ધતિ) અને ડહાપણની અવિભાજ્યતાને વ્યક્ત કરે છે. " તો " નામ» સ્ત્રી અવતાર બોધિસત્ત્વ અવલોકિતેશ્વર — મણિ પદ્મબ્રહ્માંડના મેટ્રિક્સમાં લખાયેલ " ખોલ્યું »બ્રહ્માંડની પ્રાર્થનાના મriટ્રિક્સમાં સ્થાન - મંત્ર ઓમ મણિ પદમે હમ.

હવે આપણે આ મંત્રને તિબેટીયન મૂળાક્ષરોના અક્ષરો સાથે બ્રહ્માંડના મેટ્રિક્સના ઉચ્ચ સ્તરમાં લખી શકીએ છીએ.

આકૃતિ: આઠ આકૃતિ મંત્રના બ્રહ્માંડના મેટ્રિક્સના ઉચ્ચ વિશ્વમાં પ્રવેશ બતાવે છે ઓમ મણિ પદમે હમતિબેટીયન મૂળાક્ષરોના અક્ષરો. આકૃતિની ટોચ પર, ઇનસેટ આ મંત્રની રેકોર્ડિંગ બતાવે છે. તે જોઇ શકાય છે કે મનરા ટેક્સ્ટની ડાબી અને જમણી બાજુના વિશિષ્ટ અક્ષરો છે ( પ્રતીકો) બે બિંદુઓ અને તીર તરફ નિર્દેશ કરતી વખતે. અમે વિચાર્યું કે આ સંકેતોનો ચોક્કસ અર્થ છે અને આકૃતિમાં બતાવ્યા પ્રમાણે, તેમને તિબેટીયન અક્ષરો સમાન સ્થાન સોંપ્યું છે. પરિણામે, મંત્ર, સંકેતો સાથે ( પ્રતીકો) બ્રહ્માંડના મેટ્રિક્સના ઉચ્ચ સ્તરના વિશ્વના 36 માથી 1 માં સ્તર સુધી પહોંચ્યું. મંત્રનો ઉપરનો ભાગ તે જગ્યામાં સ્થિત છે જે અનુરૂપ છે મહા વિષ્ણુનો વાસ.

આકૃતિ: નવ મંત્ર પાઠ ઓમ મણિ પદ્મે હમ,તિબેટીયન મૂળાક્ષરોના પત્રોમાં લખાયેલ છે. મંત્રના ટેક્સ્ટની જમણી અને ડાબી બાજુએ, ચોક્કસ સંકેતો (પ્રતીકો) સ્પષ્ટ દેખાય છે.

આકૃતિ: દસ. આકૃતિ નીચલા માર્કની સ્થિતિ બતાવે છે ( પ્રતીક) બ્રહ્માંડના મેટ્રિક્સના અપર વર્લ્ડના પિરામિડની તીવ્ર ટોચના પાયા પર. 1) જગ્યા ઉપલા બ્રહ્માંડના મેટ્રિક્સના અપર અને લોઅર વર્લ્ડ્સ વચ્ચે સંક્રમણના સ્થાને ટેટ્રકટિસ (10 વર્તુળો સમાવે છે). તે જોઈ શકાય છે કે તીર ઉપરનો મધ્યમ બિંદુ બ્રહ્માંડ મેટ્રિક્સના લોઅર વર્લ્ડ પિરામિડની ટોચ સાથે ગોઠવાયેલ છે. સાઇન (પ્રતીક) ના બ્રહ્માંડના મેટ્રિક્સ સાથે ગોઠવણીની બાકીની વિગતો આકૃતિમાં સ્પષ્ટપણે દેખાય છે. આમ, મંત્રની શરૂઆતમાં અને અંતમાં સંકેતો (પ્રતીકો) ના અર્થ વિશેની અમારી ધારણા ઓમ મણિ પદમે હમ(આંકડો 9)સાચી હોઈ શકે છે.

ભુર્બા અથવા કીલાના પવિત્ર કટરો અને વૈદિક દેવતા હયાગ્રિવા

સમીક્ષામાં અથવા સંક્ષિપ્તમાં વર્ણન તિબેટીયન મૂળાક્ષરોના પત્રો, અમે પવિત્ર તિબેટીયન પ્રતીક ભુરબા અથવા કીલા (સ્કિટ.) વિશે વાત કરી. ફુરબા, કિલા (સ્કtટ. K કિલા આઈએએસટી; ટિબ. ཕུར་ བ, વાઈલી ફુર બા; “હિસ્સો” અથવા “નેઇલ”) એક ધાર્મિક કટરો અથવા હિસ્સો છે, જે સામાન્ય રીતે ગુસ્સે દેવતાના ત્રણ માથા અને ત્રણ ધારની ફાચર આકારના રૂપમાં હેન્ડલના રૂપમાં હોય છે ... ”. અમે આ તિબેટીયન પ્રતીકને બ્રહ્માંડના મેટ્રિક્સ સાથે જોડ્યા છે. આકૃતિ 11 નીચે આપણી ગોઠવણીનું પરિણામ બતાવે છે.

આકૃતિ: અગિયાર. આકૃતિ તિબેટીયન પવિત્ર પ્રતીકને બ્રહ્માંડના મેટ્રિક્સની અપર વર્લ્ડ સાથે જોડવાનું પરિણામ બતાવે છે ભુરબા અથવા કીલા (સંસ્કૃત) કટરો પેટર્નના મેટ્રિક્સ સાથે ગોઠવણી માટેની ચાવી, છબીની વિગતો વચ્ચેનું અંતર "એ" હતું, જે આકૃતિમાં બતાવ્યા પ્રમાણે, બે અડીને આવેલા આડી સ્તર (6 ઠ્ઠી અને 5 મી) ની અંતરની બરાબર છે. કુલ icalભી પાત્રનું કદ 8 સ્તરો છે. સમાન icalભી કદ પર સંસ્કૃતમાં બે ઉચ્ચારણો હશે - KI અને એલએ (icalભા અક્ષરો બ્રહ્માંડના મેટ્રિક્સના ચાર સ્તરો કબજે કરે છે). બ્રહ્માંડના મેટ્રિક્સ સાથે પ્રતીક (કટાર) ના ચિત્રને જોડવાની બાકીની વિગતો આકૃતિમાં સ્પષ્ટપણે દેખાય છે.

પૂર્બા તમામ ખ્યાલોના વિનાશ અને પોતાનાના જોડાણનો પ્રતીક છે " હું ", તેમજ ભ્રાંતિ વિષેના વિચારો વાસ્તવિક (« દૃશ્યમાન વિશ્વનું » આશરે. એડ.) દુનિયાનું. તાંત્રિક બૌદ્ધ ધર્મની કેટલીક વિશેષ વિધિઓમાં, પુર્બાનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે સિદ્ધાંતનો વિરોધ કરનારા દળોને વશ કરવાના શસ્ત્ર તરીકે . ….».

તે ઉપર નોંધ્યું હતું કે ત્રણ ધારવાળી બ્લેડ સાથેની કટરોનું હેન્ડલ એક ભયંકર રક્ષણાત્મક તિબેટીયન દેવતાના ઘોડાના વડા સાથે તાજ પહેરાવવામાં આવે છે હયાગ્રિવા:

વિકિપીડિયાથી, મફત જ્cyાનકોશ:

આકૃતિ: 12. હાયગ્રિવા તરીકે વજીમુખી, કંબોડિયા, 10 મી સદીના અંતમાં, ગ્યુમેટ મ્યુઝિયમ. હયાગ્રિવા (સ્કાયટ. હાયગ્રાવ, શાબ્દિક રીતે "ઘોડાની ગળા"; એટલે કે હયાગ્રીવ) - હિન્દુ પૌરાણિક કથાઓનું એક પાત્ર (આધુનિક હિન્દુ ધર્મમાં, સામાન્ય રીતે વિષ્ણુના મૂર્ત સ્વરૂપ તરીકે) અને બૌદ્ધ છબી સિસ્ટમ (જેમ કે " અધ્યાપન ગુસ્સો દેવતા સંરક્ષક ", ધર્મપાલ), પ્રાચીન જૈન ધર્મમાં પણ જોવા મળે છે. હિન્દુ ધર્મની પુરાતત્ત્વીક મૂર્તિઓમાં, તે માનવ શરીર અને ઘોડાના માથાથી રજૂ થાય છે, બૌદ્ધ ધર્મમાં, નાના ઘોડાનું માથું (અથવા ત્રણ માથા) માનવ ચહેરા (ઓ) ઉપર દર્શાવવામાં આવ્યું છે.

છબીની ઉત્પત્તિ ઘોડાના પ્રાચીન આર્યન સંપ્રદાય સાથે સંકળાયેલી છે (અશ્વમેધના ત્યાગમાં ઘોડાની સંપ્રદાયની તુલના કરો). પાછળથી, દેખીતી રીતે, વેદોના કોડિફિકેશન અને વૈષ્ણવ અને બૌદ્ધ ધર્મના વિકાસ દરમિયાન ફરીથી વિચારણા કરવામાં આવી.

હિન્દુ ધર્મ

હાયગ્રીવના માથાના શિરચ્છેદ

વૈદિક સાહિત્યમાં, યજ્ god ભગવાન, હયાગ્રિવ તરીકે મૂર્તિમંત છે. પુરાણિક સાહિત્યમાં, હયાગ્રિવ વિષ્ણુનું મૂર્ત સ્વરૂપ છે. જેમ કે તૈત્રીય અરન્યાક યજ્ describesનું વર્ણન કરે છે પ્રોટોફોર્મ વિષ્ણુ, આ પરંપરાઓની માહિતી એકબીજા સાથે વિરોધાભાસી નથી.

અગ્નિ, ઇન્દ્ર, વાયુ અને યજ્ એકવાર પ્રાપ્ત કરવાના ઉદ્દેશ્યથી યજ્ performed કર્યો હવિરભાગુ જે તેઓ બધા દેવોને સમર્પિત કરશે. પરંતુ કરારનું ઉલ્લંઘન કરીને, યજ્naે તમામ લઈ, સભા છોડી દીધી યજ્abભાગુ તેની સાથે અને તેની પાછળ આવેલા દેવો ધનુષ વડે ભટકી ગયા, તેને ડેવી આપ્યો ... દેવતાઓએ ખાતરી આપી કે ધાર્મિક લોકોએ યજ્'sના ધનુષની ધૂમ્રપાન કરી હતી. ધનુષ્ય સીધું થઈ ગયું અને યજ્ ofનું માથું કાપી નાખ્યું, અને પછી યજ્naે તેના ગુના બદલ પસ્તાવો કર્યો. પછી દેવોએ આમંત્રણ આપ્યું અશ્વિનીદેવ (દૈવી તંદુરસ્ત), યજ્naને ઘોડાનું માથું આપવું .

સ્કંદ પુરાણ એક સમાન વાર્તા કહે છે: બ્રહ્માના નેતૃત્વમાં દેવી-દેવતા મહાનતામાં ભાગ લેતા હતા, અને એવું બહાર આવ્યું કે વિષ્ણુ દરેક સ્પર્ધામાં દરેક કરતા શ્રેષ્ઠ છે. ત્યારે બ્રહ્માએ તેને શ્રાપ આપ્યો, અને વિષ્ણુનું માથું નીચે પડી ગયું. તે પછી, દેવોએ એક યજ્ performed કર્યો, અને વિષ્ણુ તેના પર દેખાયા, તેના માથાને બદલે ગળા પર માથા મૂક્યા. યજ્ ofના અંતે, વિષ્ણુ ધર્મનારાયણ ગયા અને તાપસ કર્યા, જેના આભારથી તેમને શિવનો આશીર્વાદ મળ્યો, જેની મદદથી તે ઘોડાના માથાને બદલે પાછલા માથામાં પાછો ફર્યો.

અસુર

રામાયણ વાલ્મિકી (અરણ્યકંડ, કેન્ટો 14) ના અનુસાર, કશ્યપપ્રજાપતિ અને તેની પત્ની દનુના પુત્ર અસુર હયાગ્રિવા બાળપણથી જ શરૂ થયાં હતાં. તાપસ (તપસ્યા) સરસ્વતી નદીના કાંઠે, અને એક હજાર વર્ષ પછી દેવીએ હાજર થયા અને તેમને કોઈ પુરસ્કાર પસંદ કરવાનું કહ્યું. તેમણે દેવતાઓ અને અસુરો, તેમજ અમર માટે અદમ્ય બનવાની ઇચ્છા કરી ... જ્યારે તેને ખબર પડી કે આ કરવું અશક્ય છે, ત્યારે તેણે (હયાગ્રિવા) ફક્ત ઘોડાના ગળાવાળા (હયાગ્રિવા માટે) નબળા બનવાની ઇચ્છા કરી. દેવીએ તેમને આ ઇચ્છા પૂર્ણ કરી. અભેદ્યતા અને અજેયતા પ્રાપ્ત કર્યા પછી, તે ત્રણેય જગતમાં ગયો, જેના કારણે મુશ્કેલી .ભી થઈ દયાળુ લોકો, અને છેવટે દેવતાઓ સાથે યુદ્ધમાં પ્રવેશ્યો. વિજય જીત્યા પછી, તે સૂઈ ગયો, અને નિંદ્રા દરમિયાન વિષ્ણુએ વિષ્ણુને સમર્પિત હયાગ્રિવાના પોતાના ઘરેણાંની મદદથી તેનું માથું કાપી નાખ્યું. વિષ્ણુએ માથું ઘોડા સાથે બદલ્યું અને ત્યારબાદ ભાગતાની સાથે હાયગ્રીવની હત્યા કરી દીધી હતી.

વેદોનું અપહરણ

રામાયણમાં (IV. 6,5) સુગ્રીવ રામને કહે છે કે તેઓ સીતાને શોધી કા asશે, કારણ કે ખોવાયેલી વેદ-શ્રુતિ (વૈદિક શાણપણ) મળી ગઈ, અને તે પછી (IV. 17, 50) વલીએ રામને કહ્યું કે સીતા જો છુપાયેલી હોય તો પણ તે મળશે શ્વેતાશ્વતરી જેવા સમુદ્રના તળિયે. ટીકાકાર સમજાવે છે કે સ્વેતાશ્વતરી વેદ-શ્રુતિ સમાન છે, અને અસૂરો મધુ અને કૈતાભે કેવી રીતે વેદ-શ્રુતિનું અપહરણ કર્યું હતું અને પાટલા (નીચલા વિશ્વ) માં છુપાવ્યું હતું તે વિશેની કેટલીક પુરાણિક કથાનો ઉલ્લેખ કરે છે. પછી વિષ્ણુ પાટલામાં ઉતર્યા, હયાગ્રિવનું રૂપ ધારણ કર્યું, અસુરોનો વધ કર્યો અને વેદ-શ્રુતિ પરત કરી.

અસુર

ભાગવત પુરાણ (VIII.24) અનુસાર, અસુર હયાગ્રિવે વેદ-શ્રુતિનું અપહરણ કર્યું હતું અને તેને સમુદ્રના તળિયે છુપાવી દીધું હતું. વિષ્ણુ, રૂપ ધારણ કરીને

તિબેટી ભાષા ભારતના તિબેટ અને નજીકના વિસ્તારોમાં લગભગ છ મિલિયન લોકો બોલે છે. તિબેટી ભાષા તિબેટો-બર્મીઝ ભાષાઓની તિબેટો-હિમાલયની શાખાની છે, જે તિબેટો-ચાઇનીઝ પરિવારનો ભાગ છે. તિબેટીયન ભાષાનાં જૂથને નિયુક્ત કરવા માટે, આધુનિક ટપાલજ્ ;ાન ભારતીય બોટિયાને સ્વીકારે છે; ભટિયા, સિક્કિમ, નેપાળ, લદાખ અને બાલ્તિસ્તાનમાં બોટિયા જૂથની બોલી સામાન્ય છે. તિબેટી શબ્દનો ઉપયોગ તિબેટના લિંગુઆ ફ્રેન્કા માટે થાય છે, એટલે કે, યુ અને ત્સનના પ્રદેશોમાં, મધ્ય તિબેટમાં બોલાતી બોલી.

લાંબા સમય સુધી, ભારત સાથે ગા associated સંકળાયેલા તિબેટે ભારતમાંથી બૌદ્ધ ધર્મ અને તેના શાસ્ત્રો ઉધાર લીધા. ચાઇનીઝ તુર્કસ્તાનનો વિજય, જ્યાં તેમને અસંખ્ય મઠો અને પુસ્તકાલયો મળ્યાં, બૌદ્ધ ધર્મ સાથે તિબેટિયનોની નજીકની ઓળખમાં ફાળો આપ્યો. માં માસ્ટર થયા ટુંકી મુદત નું લેખનની કળા, તિબેટિયનોને સાહિત્ય માટેની એક તસવીર મળી. તિબેટીયન સાહિત્યના સૌથી પ્રાચીન હયાત સ્મારકો 7 મી સદીના છે. ઇ.સ. તેઓ મુખ્યત્વે સંસ્કૃત પુસ્તકોનાં અનુવાદો છે; આ અનુવાદો મૂલ્યવાન છે એટલું જ નહીં કારણ કે તેઓએ તિબેટીયન ભાષાના સાહિત્યની રચનામાં ફાળો આપ્યો હતો; તેમના આભાર, અમે ભારતીય સાહિત્યની કેટલીક રચનાઓથી વાકેફ થયા જે મૂળમાં આપણી પાસે નીચે આવ્યા નથી.

સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત છે કે તિબેટીયન લેખનની શોધ 639 એડીમાં થઈ હતી. થોન-માય સંભોટોય, મહાન રાજા સોન-ત્સન-ગમ-પોના મંત્રી, જેમણે તિબેટીયન રાજ્યની સ્થાપના કરી અને લસામાં તેની રાજધાની સ્થાપિત કરી. જો કે, તિબેટીયન લેખન નવી શોધ નથી - તે તિબેટમાં વપરાયેલી જૂની સ્ક્રીપ્ટના ફરીથી કાર્યનું પરિણામ છે. દરેક બાબતોમાં કે જે પત્રોની રૂપરેખા અને ક્રમમાં ચિંતા કરે છે, તિબેટીયન મૂળાક્ષરો ગુપ્ત લિપિને અનુસરે છે, તે ફક્ત ભારતીય ભાષાઓમાં ગેરહાજર હોય તેવા અવાજોને સૂચવવા માટે ઘણા વધારાના સંકેતોમાં જુદા પડે છે; આ ઉપરાંત, તિબેટીમાં ભારતીય અવાજિત મહત્વાકાંક્ષીના સંકેતોની જરૂર નહોતી. તે માત્ર અસ્પષ્ટ છે કે ગુપ્તાનું કયું સ્વરૂપ તિબેટીયન લિપિનો પૂર્વ રૂપ હતો - પૂર્વ તુર્કસ્તાન અથવા તે પછીથી જે નાગરી લિપિ વિકસાવી હતી. પ્રથમ અનુમાન વધુ સંભવિત લાગે છે; એ. એચ. ફ્રાન્ક, અને તેમના પછી હોર્નલ, માને છે કે તિબેટીયન મૂળાક્ષરોની ઉત્પત્તિ વિશેના પરંપરાગત તિબેટી સંદેશાઓને સ્પષ્ટ કરવાની જરૂર છે. “તિબેટીયન લખાણ ખોતાની સાથે સુસંગત છે કે સ્વર માટેનું મુખ્ય સંકેત અહીં વ્યંજન તરીકે દેખાય છે; આ તથ્ય સ્પષ્ટપણે બતાવે છે કે તિબેટીયન પત્ર ખોતાનનો આવ્યો હતો. " "મુખ્ય સ્વર ચિન્હનો વ્યંજનપૂર્ણ ઉપયોગ ભારત-આર્યન ભાષાઓ અને સ્ક્રિપ્ટો માટે સંપૂર્ણપણે પરાયું છે" (હોર્નલ).

તેથી, ડ Ho. હોર્નલના મતે, તિબેટીયન મૂળાક્ષરોને ફક્ત ભારતીય જ કહી શકાય કારણ કે તેનો સીધો સ્રોત - ખોતાની મૂળાક્ષરો - ભારતીય મૂળાક્ષરોમાં પાછા જાય છે. “વિચિત્ર સંજોગો કે તિબેટીયન મૂળાક્ષરોમાં મુખ્ય ચિહ્ન મૂળભૂત વ્યંજન ચિહ્નો (જીસલ બાયડે) ની આખી શ્રેણી બંધ કરે છે તે ખૂબ જ ઉપદેશક છે. ભારતીય મૂળાક્ષર પ્રણાલીમાં, સ્વરના મુખ્ય ચિહ્નો એ, આઇ, યુ, ઇ વ્યંજન ચિહ્નોની સામે થાય છે અને, વધુમાં, તેમનાથી સંપૂર્ણપણે અલગ રહે છે "(હોર્નલ).

તિબેટીયન લેખન, તેના મૂળ કોણીય સ્વરૂપમાં અને તેના પરથી ઉતરી આવેલા તેના ભવ્ય ક્રાસિવ સંસ્કરણોમાં, વર્તમાન સમય સુધી વપરાય છે. તેમાં કોઈ શંકા નથી કે શરૂઆતમાં તેની જોડણી વાસ્તવિક ઉચ્ચારને પ્રતિબિંબિત કરે છે (પશ્ચિમી અને ઉત્તરપૂર્વીય બોલીઓમાં, પ્રારંભિક વ્યંજનના લાક્ષણિકતા સંયોજનો, એક નિયમ તરીકે, આજ સુધી સચવાય છે), જોકે, સમય જતાં, તિબેટના લિંગુઆ ફ્રેન્કામાં નોંધપાત્ર ફેરફારો થયા છે: કેટલાક નવા અવાજો દેખાયા, ઘણા વ્યંજન ખોવાઈ ગયા ; તેથી, હાલમાં, તિબેટીયન લેખન મૌખિક ભાષણના સાચા પ્રજનનથી ખૂબ દૂર છે.

ભોટિયાની અન્ય બોલીઓ માટે પણ તિબેટીયન લિપિ સ્વીકૃત છે.

તિબેટીયન લેખનમાં બે મુખ્ય પ્રકાર છે:

1) વુ-ચેંગ તરીકે ઓળખાતા વૈધાનિક પત્ર (લખેલ ડીબીયુ-ચાન, પરંતુ ડીબી- મોટાભાગની બોલીઓમાં ઉચ્ચારવામાં આવતા નથી), એટલે કે, "માથું ધરાવવું", તે એક ચર્ચ અક્ષર સમાનતા છે; આ ઉપરાંત, કાનૂની પત્રના પ્રતીકોનું સ્વરૂપ મુદ્રિત પ્રકાર (ફિગ. 190) માં અપનાવવામાં આવે છે. વુ-ચેંગ લેખનમાં ઘણી જાતો છે, જેમાંથી સૌથી મહત્વપૂર્ણ સીલના પત્ર દ્વારા રજૂ થાય છે;

2) રોજિંદા વ્યવહારમાં ઉપયોગમાં લેવાતા શાપપૂર્ણ લેખનને યુ-મે (સ્પેલ ડીબીયુ મેડ) કહેવામાં આવે છે "હેડલેસ." આ ધર્મનિરપેક્ષ પત્ર છે; તેની મુખ્ય વિવિધતા સુસુ-યી "ક્રાસિવ" છે.

તિબેટીયન લેખન અને તેની શાખાઓ: 1 - સંકેતોના ધ્વન્યાત્મક અર્થ; 2 - વુ-ચેંગ; 3 - યુ-હું; 4 - ત્સુક-યી; 5 - પાસસેપા; 6 - લેપ્ચા.

મ્ઝ્ઝ્ડ્ડુ યુ-ચેંગ અને યુ-મે વચ્ચેનો મુખ્ય તફાવત એ છે કે જેમ જેમ નામો તેઓ બતાવે છે કે ઉપલા આડી રેખાઓ ચિહ્નોની લાક્ષણિકતા છે યુ-ચેંગ, તેમજ દેવનાગરી માટે; તેઓ યુ-મને પત્રમાં ગેરહાજર છે. ત્સુક-યી એ સૌથી સરળ અક્ષર છે. સંયુક્ત શબ્દોમાં, પ્રથમ ઉચ્ચારના પ્રત્યય 1 આધુનિક ઉચ્ચારણ સાથે તિબેટીયન લેખનની અસંગતતા એ હકીકત તરફ દોરી ગઈ છે કે શબ્દોના ઉચ્ચારણોમાં ગ્રાફિકલી ઘણીવાર જૂની, પહેલેથી જ અપ્રગટ ઉપસર્ગો અને પ્રત્યયનો સમાવેશ થાય છે, જેનાથી તે ખૂબ જ બોજારૂપ લાગે છે. - આશરે. ઇડી. અને બીજાનાં ઉપસર્ગો કાedી નાખવામાં આવે છે. બેકો શબ્દોના સાતસો સંક્ષેપોની સૂચિ આપે છે જે સામાન્ય રીતે શાપ લખવામાં વપરાય છે. આપણે લેખિતના વિવિધ સુશોભન અને ધાર્મિક વિધિઓનો પણ ઉલ્લેખ કરી શકીએ છીએ, જેનો ઉપયોગ શિલાલેખો માટે અને સુશોભન હેતુઓ માટે, તેમજ પુસ્તકો, પવિત્ર સૂત્રો વગેરેનાં શીર્ષકો માટે છે.

એક પ્રકારનો સાઇફર પણ જાણીતો છે - એક ગુપ્ત લેખન જેનો ઉપયોગ સત્તાવાર પત્રવ્યવહારમાં થાય છે, તેને તેના શોધક રિન-ચેંગ-પન-પા પછી રીન-પંગ કહેવામાં આવે છે, જે XIV સદીમાં રહેતા હતા. ઇ.સ.

સૌથી સામાન્ય ભારતીય લિપિ, દેવનાગરીની તુલનામાં, તિબેટીયન લિપિ મોટા પ્રમાણમાં સરળ છે, તેમ છતાં તે મૂળભૂત રીતે સમાન છે. તિબેટીયન લેખનો સૌથી મહત્વપૂર્ણ પ્રકાર વુ-ચેંગ વ્યંજનમાં સ્વરના સમાવેશ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે; આમ, કોઈ અલગ હોદ્દો મેળવવાની જગ્યાએ, જ્યારે વ્યંજન બાદના અન્ય સ્વરને સુપરસ્ક્રિપ્ટ (ઇ, આઇ, અને ઓ માટે) અથવા સબસ્ક્રિપ્ટ (અને માટે) પ્રસ્તુત કરવામાં આવે છે. તે જ રીતે, "સબ્સ્ક્રિપ્શન" વાય (કુઆ, રૂઆ, વગેરેમાં) અને આર અને એલ પણ વ્યંજન સંયોજનોના ભાગ રૂપે દર્શાવવામાં આવ્યા છે. દરેક સિલેબલનો અંત ડોટ દ્વારા સૂચવવામાં આવે છે, જે અક્ષરની જમણી બાજુની ઉપરની લાઇનના સ્તરે મૂકવામાં આવે છે જે વાક્યરચના બંધ કરે છે. વ્યંજનના લેખનની સૌથી અગત્યની વિશેષતા એ છે કે વિશેષ સંકેતો સાથે ઉધાર શબ્દોમાં મગજનો નિર્ધારણ જે સંબંધિત દંત ચિકિત્સાના અરીસાની છબીને રજૂ કરે છે; બોલચાલ તિબેટીયનમાં, મગજનો માત્ર વ્યંજનના કેટલાક જૂથોના સંકોચનને પરિણામે જોવા મળે છે.

બી.ગોલ્ડ અને જી. આર. રિચાર્ડસન દ્વારા પ્રકાશિત ત્રણ પુસ્તકોની શ્રેણીમાં, આધુનિક તિબેટીયન ભાષાની કલ્પના છે, જે મૂળાક્ષરો, ક્રિયાપદ અને વ્યાકરણની રચના પરના પુસ્તકો સાથે ચાલુ રાખવી જોઈએ.

તિબેટીયન લેખનમાં બે મુખ્ય શાખાઓ હતી.

પાસસેપનો પત્ર

સક્યાના પ્રખ્યાત ગ્રેટ લામા - ફાગ-પા ("તેજસ્વી") લો-દોઈ-ગે-ત્સન (જોડણી કરેલા બીલો-ગ્રોસ-ર્ગીયલ-મિથસન), ચાઇનીઝ બા-કે-સી-બામાં, જેને પાસસેપા તરીકે ઓળખવામાં આવે છે (1234-1279 ), હુબનલાઇ ખાને ચીનને આમંત્રણ આપતાં, મંગોલિયન શાહી અદાલતને બૌદ્ધ ધર્મમાં રજૂ કરવામાં મહત્વની ભૂમિકા ભજવી, તેણે ઉઇગુર મૂળાક્ષરોને બદલે, ચોરસ તિબેટીયન સ્ક્રિપ્ટને ચિની અને મોંગોલિયન ભાષાઓમાં પણ સ્વીકારી. ચાઇનીઝ પ્રભાવ હેઠળ, આ પત્રની દિશા, જેને સામાન્ય રીતે પાસસેપા કહેવામાં આવે છે, તે icalભી હતી, પરંતુ ચિનીથી વિપરીત, ક leftલમ ડાબેથી જમણે ચાલતી હતી. પાસસેપ પત્ર, જે સત્તાવાર રીતે 1272 માં અપનાવવામાં આવ્યો હતો, તેનો ઉપયોગ ભાગ્યે જ થયો હતો અને તે લાંબા સમય સુધી ટકી શક્યો ન હતો, કારણ કે અહીં ઉઇગુરનો સફળતાપૂર્વક ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો. યુઆન રાજવંશ દરમિયાન, શાહી અદાલતમાં, ખાસ કરીને સત્તાવાર સીલ પર, પાસસેપ પત્રનો ઉપયોગ થતો હતો.

લેપ્ચા પત્ર

તિબેટીયનનો એક principફશૂટ એ રોંગ્સ દ્વારા ઉપયોગમાં લેવામાં આવેલી સ્ક્રિપ્ટ પણ છે, જે સિક્કિમના મૂળ રહેવાસીઓ છે, જે પૂર્વી હિમાલયમાં એક પ્રાધાન્ય છે.

તિબેટીયન લેખનના નમૂનાઓ: 1 - પત્ર વુ ચેંગ; 2 - શાપિત લેખનની વિવિધતાઓમાંની એક; 3, 4 - લેપ્ચા લખવાના પ્રકારો.

રોંગ્સને લેપ્ચા (આ નેપાળી ઉપનામ છે), અથવા રોંગ-પા ("ખીણોના લોકો"), અથવા મમ્મી-પા ("નીચાણવાળા લોકો") પણ કહેવામાં આવે છે. તેમની સંખ્યા લગભગ 25 હજાર છે; તેઓ અપ્રસ્તુત હિમાલયની ભાષા બોલે છે, જે તિબેટો-બર્મીઝમાં છે, અને તે કદાચ મોંગોલિયન જાતિની છે. લેપ્ચા તેની સંપૂર્ણ સંસ્કૃતિ અને સાહિત્યને લામા ધર્મ તરીકે ઓળખાતા બૌદ્ધ ધર્મના તિબેટીયન સ્વરૂપને બંધુ છે, જે દંતકથા અનુસાર, આ રજવાડાના આશ્રયદાતા લા સુસુન ચેંગ-પો દ્વારા 17 મી સદીના મધ્યમાં સિક્કિમ લાવવામાં આવ્યો હતો (આ તિબેટીયન બિરુદ છે જેનો અર્થ થાય છે "મહાન આદરણીય દેવ" )

લેપ્ચા પત્રનો દેખીતી રીતે 1086 માં સિકિમ રાજા ચકડોર નમગયે (ફ્યાગ-ર્ડોર રમ્મ-ગ્યાલ) દ્વારા શોધ અથવા સુધારવામાં આવ્યો હતો. આ લેખ સ્વર ચિહ્નો અને આઠ વ્યંજનનાં ચિહ્નો (કે, એનજી, ટી, એન, પી) દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. , મી, આર, એલ) ડેશેસ, બિંદુઓ અને વર્તુળોના સ્વરૂપમાં, જે પાછલા અક્ષરની ઉપર અથવા આગળ મૂકવામાં આવે છે.

અન્ય ભાષાઓમાં તિબેટીયન લેખનની અરજી

અમને ભાષા

તિબેટીયન લેખનનો ઉપયોગ અન્ય ભાષાઓ માટે પણ થતો હતો. આવી બે ભાષાઓ, જેના અસ્તિત્વ વિશે તાજેતરમાં કંઈપણ જાણીતું ન હતું, તે મધ્ય એશિયાના હસ્તપ્રતોના કેટલાક ટુકડાઓમાં સચવાયેલી છે. તેઓની શોધ એફ.ડબ્લ્યુ. થોમસ દ્વારા કરવામાં આવી હતી.

પ્રોફેસર થોમસના મતે, આ નવી નવી ભાષાઓમાંથી એક લેપ્ચાની નજીકની બોલી છે; તે માટે તિબેટીયન લિપિનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો. બીજી ભાષા, જેને એફડબ્લ્યુ થોમસ આપણા માટે ભાષા કહે છે, તે એકલક્ષી ભાષા છે, “તિબેટીયન જેટલી પ્રાચીન, પરંતુ વધુ પ્રાચીન રચનાની; કદાચ તે તિબેટો-બર્મીઝ લોકોની ભાષા સાથે નજીકથી સંબંધિત છે, જેને ચીનીઓ નામથી ઓળખાય છે, જેનું ભાષાંતર થાય છે ... ઝહો-કિયાંગ, દી-કિયાંગ, .. અને ત્સ્ઝા-કિયાંગ, .. રાષ્ટ્રીયતા,., દૂરના સમયથી દક્ષિણમાંની બધી જગ્યાઓ પર વસવાટ કરે છે. પર્વતોથી, નણશનથી લઈને ખોતાનના રેખાંશ સુધી, અને રચના કરી, ધારણ કરી શકાય તેમ, દક્ષિણ તુર્કસ્તાનની વસ્તીના તત્વોમાંનું એક ”(થોમસ).

ભાષા માટે, અમે પ્રારંભિક સમયગાળાની લાક્ષણિકતા ધરાવતા કેટલાક પ્રકારો સાથે "ચોરસ જેવું લાગે છે" ના તિબેટીયન અક્ષરનો ઉપયોગ કર્યો હતો: "હસ્તાક્ષર તેના કરતા ખરબચડા છે, અક્ષરો મોટા અને સફળ છે" (થોમસ).

તિબેટીયન લિપિમાં ચિની

એક ભાષાના લેખનને બીજી ભાષાઓમાં અનુરૂપ બનાવવામાં આવતી મુશ્કેલીઓનાં કેટલાક રસપ્રદ ઉદાહરણો ચિની ભાષા પ્રદાન કરે છે. દેખીતી રીતે, તિબેટીયન લિપિનો ઉપયોગ ચાઇનીઝ ભાષા માટે નિયમિતપણે થતો હતો. એફડબ્લ્યુ થોમસ અને જેએલએમ ક્લોઝન (અંશત S. એસ મિયામોટોના સહયોગથી) આવા ત્રણ સ્મારકો પ્રકાશિત કર્યા. પ્રથમમાં જાડા પીળાશ પડતા કાગળના બે ટુકડાઓ હોય છે જેનો લખાણ (અંશત Chinese ચાઇનીઝમાં હોય છે), 8 મી-10 મી સદીની "ગ્રેસફુલ, કંઈક અંશે શાપિત તિબેટીયન લિપિ" થી ભરેલો હોય છે. ઇ.સ. બીજાનો પત્ર "એકદમ સાચા હસ્તલેખિત વુ-ચેંગ છે." ત્રીજું સ્મારક "એક વિશાળ અને સારી રીતે લખેલી હસ્તપ્રત" છે, જેમાં "સારી સુલેખનશીલ તિબેટીયન લેખન" ની 486 લાઇન શામેલ છે; એવું માની શકાય છે કે હસ્તપ્રત એક હાથે લખી નથી; તે લગભગ 8 મી-9 મી સદીની છે. ઇ.સ.

તેથી, શાંગ શુંગના પ્રાચીન રાજ્યના લેખન વિશે, જેને પ્રાચીન તિબેટે પણ તેમાંથી અપનાવ્યું. પ્રોફેસર નમખાઇ નોર્બુ રિનપોચે "કિંમતી અરીસો" ના સંશોધન પર હું વચન પ્રમાણે વિશ્વાસ કરીશ પ્રાચીન ઇતિહાસ શાંગ શુંગ અને તિબેટ ".

"શાંગ શુંગ રાજ્યમાં અસ્તિત્વ ધરાવતા બોન ઉપદેશોના પ્રાચીન ઇતિહાસ, તેમજ શાંગ શુંગના રાજાઓની વંશાવળીનો અભ્યાસ કર્યા વિના, આ રાજ્યના ત્રણ હજાર અને આઠસો વર્ષથી વધુના ઇતિહાસની સ્પષ્ટતા કરવી અશક્ય છે. (ત્યાંના દેખાવથી શેનરાબ મિવોચે અને તેના અધ્યયન યુધરંગ બોન - નાન્ઝેડ દોર્જે) )

શેનરાબ મિવોના આગમન પહેલાં, શાંગ શુંગનો ઇતિહાસ પહેલાથી જ ઘણી પે generationsીઓનો ફેલાવો કરી ચુક્યો હતો, અને મેન્પેઇ લુમલમથી શેનરાબ મિવોના પિતા, બોંપો રાજા થેકર સુધી, મુના શાહી પરિવારની સોળ પે generationsી ...

શેનરાબ મિવોચે તેના આગમન પછી નવી સિસ્ટમનો પાયો નાખ્યો

લેખન, અને તેથી અમે ચોક્કસપણે વિશે વાત કરી શકીએ છીએ

ઓછામાં ઓછા સમયથી શાંગ શુંગ લેખનનું અસ્તિત્વ

શેનરાબા મીવોચે.

કિંમતી નારીઓની ટ્રેઝરી જણાવે છે:

પ્રબુદ્ધ વ્યક્તિએ તિબેટીયન લેખન બનાવનાર સૌ પ્રથમ હતા. સૂત્રમાં

દસ અક્ષરો સાથે, તેણે અવાજોની એક જગ્યા ધરાવતી બિલ્ડિંગ બનાવી.

મૂડી ચિન્હ "જાઓ" તેમના માટે માર્ગ ખોલી, આ નિશાની "શેડ" કાપી

ટૂંકા શબ્દસમૂહો.

"Tseg" ચિન્હ, શબ્દસમૂહોને અંદરથી વિભાજિત કરે છે, સમાનરીક્ષરે અલગ પડે છે જેથી તેઓ ઉચ્ચાર કરે

ભળી ન હતી.

હુક્સ "ગીગુ", "ડ્રેનબુ", "નારો", "શાબકિયુ" અને "યાતા"

અક્ષરોના સંયોજનમાં, તેઓએ ઘણા લોકો સાથે વાક્યોની રચના કરી

ઘટકો.

આમ, પ્રથમ શુદ્ધ દેશોના દેવતાઓની મૂળાક્ષરો (લાવ્યા)

શેનરાબોમ મીવોચે - નાન્ઝ્ડ દોર્જે) મૂળાક્ષરોમાં પરિવર્તિત થઈ

ટેગઝિગ લેખન પ્રણાલીનો "પ્યુનિગ" (તાઝીગ એ રાજ્ય છે,

સંભવત the વર્તમાનના પ્રદેશ પર પ્રાચીનકાળમાં સ્થિત છે

કિર્ગિઝ્સ્તાન - નાન્દઝેડ ડોર્જે), જે જૂનામાં ફેરવાઈ ગયું

શાંગ-શુંગ મૂળાક્ષરો "યિગજેન", અને તે, બદલામાં, મૂળાક્ષરોમાં

"મdraડ્રkક".

ઉદાહરણ: "મૂડી ચિન્હ" જાઓ "તેમના માટે માર્ગ ખોલી ..." - અહીં

આ ચિહ્ન છે કે જેની સાથે કોઈપણ લેખિત લખાણ શરૂ થયો છે તેનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે - આ

ડાબી બાજુના સ્વસ્તિકની છબી સહીના અંશો સાથે ચિહ્નિત થયેલ છે "

(જે આજે તિબેટીયનમાં અવાજનો અર્થ છે "યુ" - નાનઝેડ દોર્જે).

તેના લેખન, તે તરત જ નોંધવું જોઈએ કે "પ્રથમ historicalતિહાસિક

પુરાવા, જે આ કિસ્સામાં વહેંચી શકાતા નથી, છે

પ્રાચીન બોન ગ્રંથો જેમાં પ્રથમ લોકોના ઇતિહાસ વિશેની માહિતી છે

શાંગ શુંગ, અને તિબેટના ઇતિહાસને આ વાર્તાથી અલગ કરવાનું અશક્ય છે. "

પ્રથમ "સ્વદેશી ન હોય તેવા લોકોના પાંચ કુળો હતા

ફક્ત શાંગ શુંગ, આઝા, મિન્યાગા અને સુમ્પાની વસ્તી માટે, તેઓ છે

બધા તિબેટીયન કુટુંબોના પૂર્વજો, તેથી, બધા તિબેટિયનને આભારી હોઈ શકે છે

આ પાંચ સ્વદેશી કુળોમાંથી એકને - ડોન, ડ્રુ, ડ્રે, ગો અને ગા. "

તેમાંના દરેકમાં વ્યક્તિગત પ્રભાવશાળી તત્વ છે -

પૃથ્વી, પાણી, લોખંડ, અગ્નિ અને લાકડું.

"ટોફહગના જણાવ્યા મુજબ, બાર નાની રજવાડાઓ જે પહેલા અસ્તિત્વમાં છે

તિબેટના પ્રથમ રાજા-સ્વામી, નૈત્રી Tsenpo, ડોન કુળમાંથી આવ્યા હતા

મિંયાગા, સુમ્ભાના ડ્રુ કુળમાંથી, શાંગ શુંગના ડ્રા કુળમાંથી, આ

હા આઝાથી. આ જ રીતે વંશજોની વંશાવળી લીટી આવી. "

હું કોઈ પણ વિગતવાર historicalતિહાસિક વર્ણન પણ કરી શકતો નથી

આકાર આપવાની પ્રક્રિયાઓ (ફક્ત પુસ્તકનો જાતે સંદર્ભ લો

નમખાઇ નોર્બુ રિનપોચે), અને તરત જ પ્રશ્નો લખવાનું છોડી દો,

કારણ કે તે આ ભાગમાં છે કે વર્તમાન રશિયન યંગ બૌદ્ધો

ઉત્સાહ દ્વારા અમર પછી સૌથી નકામા દાવો

તિબેટીયન લામાઓ દ્વારા શિક્ષણને શાણપણ વિના - તેઓ સરળ રીતે

દાવો કરો કે તિબેટમાં બુદ્ધ ધર્મના આગમન માટે કોઈ લેખિત ભાષા નહોતી.

પ્રથમ રાજા ન્યાત્રી ત્સેનપો તિબેટમાં આવ્યા ત્યાં સુધીમાં, “ત્યાં કોઈ નહોતું

જ્ knowledgeાન સિસ્ટમ અને સહિત અન્ય કોઈ સાંસ્કૃતિક પરંપરા નથી

સરકાર, સિવાયની એક સિવાય

શાંગ-શુંગા અસ્થિ. અને આ પરંપરા નિouશંકપણે સાથે સંકળાયેલી હતી

શાંગ-શંગ ભાષા અને લેખન. તેથી પ્રથમ થી શરૂ

તિબેટ સૂકાતો ન હતો, દરેક તિબેટીયન રાજા પાસે પોતાનો બોંપો હતો -

શાહી પાદરી "કુશેન", જેમણે સામાન્ય રીતે સંધિના વિધિ કરી હતી

અને, તેમને શાસન માટે ઉન્નત કર્યા, અને તેને નામ આપ્યું. આ તે નામ છે જે હતું

પ્રાચીન ક્રમ અને શાહી રાજવંશની મહાનતા અને અદમ્યતાનો સંકેત

બોનના ડિફેન્ડર્સને શાંગ-શાંગ ભાષાથી લેવામાં આવ્યા હતા. ... અને તેથી નહીં

ન્યાત્રી ત્સેંપોનો પહેલો રાજા જ, પણ રાજા પણ સાત તરીકે ઓળખાય છે

મુત્ત્રી તેસેંપો, દિનત્રી ટેસેંપો, દાર્ત્રી સહિતના અવકાશી "ત્રણ"

તેસેંપો, એટ્રી ટેસેંપો અને સેન્ટ્રી તેસેંપો, તેમજ રાજા તરીકે ઓળખાય છે

"સિક્સ લેક" - અશોલેક, દેશોલેક, ત્ખીસોલેક, ગુરુમલેક, દ્રાંશિકે અને

ઇશિલેક ... એક શબ્દમાં, બધા તિબેટી રાજાઓ ફક્ત શ Shangંગ-શુંગ પહેરતા હતા

નામો અને તેથી આ નામોનો કોઈ અર્થ હોઈ શકતો નથી

તિબેટીયન. ... "ત્રણ" (ખારી) માટેના શાંગ શુંગ શબ્દનો અર્થ "દેવ" છે

અથવા "દેવતાનું હૃદય", તિબેટીયન "લા" અથવા "લહા ઠગ" માં. અને આવા

"મ્યુ" (ડીએમયુ) જેવા શબ્દનો અર્થ "ઓલ-એન્પોપ્સિંગ" (તિબ. કુન ક્યાબ) છે;

"દીન" શબ્દનો અર્થ છે "અવકાશ" (તિબ. લાંબી); "ભેટ" શબ્દ એ "પૂર્ણતા" છે

(ટિબ. લેગ પા) વગેરે.

શું તે ખરેખર કિંગ સ્રોંગટસેન ગેમ્પો (7 મી સદીના અંતમાં એ.ડી.

નાનઝેડ દોરજે) તિબેટમાં કોઈ લેખન પ્રણાલી નહોતી? અથવા

શું આ રાજા સમક્ષ પત્ર લેખનનું અસ્તિત્વ હતું? શું આ એક કહેવાતું હતું?

તિબેટીયન મૂળાક્ષરો તિબેટના ભૂતપૂર્વ ઇતિહાસકારોએ દલીલ કરી છે કે "પહેલા

આ તિબેટમાં લખ્યું નથી. "અને આ એ હકીકત દ્વારા સમજાવાયું છે

લેખન એ તિબેટીયન સહિત કોઈપણનો આધાર છે

સંસ્કૃતિ ... આમ, ગેરહાજરી વિશે આવા નિવેદનો

લેખન પ્રણાલીનો હેતુ તિબેટીયન સંસ્કૃતિની ગેરહાજરીને સાબિત કરવાનો હતો

પ્રાચીન પ્રાચીન આધાર અને વ્યાપક અને deepંડા જ્ knowledgeાન. "

જો કે, શિક્ષક અને અનુવાદક વૈરોચનાના લખાણમાં "ધ ગ્રેટ પિક્ચર

હોવા "કહે છે:

"સોંગટસેન ગામ્પોની કૃપાથી, ભારતમાંથી વિદ્વાન ageષિને આમંત્રણ અપાયું

લિગી. થોમ્મી સંભોટા રિમેડ (! - નણ્ડઝેડ) લેખન,

"ચિંતામણી સુપ્રીમ કલેક્શન" જેવા કેટલાક ગ્રંથોનો અનુવાદ કર્યો

રત્ન "," દસ ગુણોનું સૂત્ર "અને અન્ય".

"તેથી તે અહીં કહે છે કે તિબેટમાં એક પ્રાચીન પદ્ધતિ હતી

પત્ર લેખન, પરંતુ આ લેખન શૈલી અસુવિધાજનક હતી

ભારતીય ગ્રંથોને તિબેટીમાં અનુવાદિત કરવા, પછી શૈલી બનાવવી

વધુ અનુકૂળ લેખન, તેમજ સંસ્કૃત સમજવું સરળ બનાવવું અને

અન્ય ઘણા કારણોસર, લેખનની જૂની શૈલીને "વિદ્વાન" તરીકે ફરીથી ડિઝાઇન કરવામાં આવી છે

(ભારતમાં દેવનાગરી લિપિના આધારે ટોન્મી સભોતાએ આ કર્યું હતું).

આ સંદર્ભમાં, દ્વારા વિભાજનનો વધુ અનુકૂળ ઓર્ડર

કેસ કણો, વગેરે, એક શબ્દમાં, લેખન હતું

વધુ કાળજી સાથે વ્યવસ્થિત. ... અને એક શબ્દ નથી

તે પહેલાં, તિબેટમાં લખવાનું અસ્તિત્વમાં ન હતું, તે હતું

પ્રથમ વખત બનાવ્યો અથવા આપ્યો - આના કોઈ પુરાવા નથી.

ગ્રંથમાં "કિંમતી નારીઓની ટ્રેઝરી" પણ

એક ક્વોટ છે જે પુષ્ટિ કરી શકે છે કે શું કહ્યું હતું:

જ્યારે બૌદ્ધ ઉપદેશોનું ભાષાંતર કરવામાં આવ્યું હતું
ભારતીયથી તિબેટીયન,

અમે ભારતીય સિસ્ટમનું ભાષાંતર કરી શક્યા નહીં
તિબેટીમાં પત્રો.

તેથી, ત્રીસ
તિબેટીયન મૂળાક્ષરોના પત્રો,

દેવતાઓનાં નામ તેમના અવાજ દ્વારા લખાઈ ગયાં,

તેઓએ મંત્રોનું ભાષાંતર કર્યું નથી, તે જેમ છે તેમ છોડી દીધું છે
ભારતીય જોડણીમાં.

ધાર્મિક વિધિના લખાણ "બધાં માટે કરવું તે સામાન્ય તક",

જે તેને વિવિધ સંજોગોમાં મળી.

"... અને ટેક્સ્ટના અંતમાં કોલોફોન્સમાંના બધાએ કહ્યું:

આ મહાનની deepંડી વિધિના લખાણને સમાપ્ત કરે છે
પ્રોમિટેશન - જીવનની સુખાકારી માટે કરવા માટેના તકોમાંનુ
- જે પે generationી દર પે generationી આજકાલ સુધી પસાર કરવામાં આવી છે
મેં લખેલ મહાન શેનોપો ચીઓ તરફથી, સાંગપો ટ્રિંક્યો, અને માં

જેમને શાંગ શુંગ અને તિબેટીયન માસ્ટરોએ સતત બતાવ્યું
જાદુઈ શક્તિઓ.

અમે શાંગ શુંગ સંસ્કૃતિના ઘણા ઘટકો વિશે વાત કરી, અને જો

ઉદાહરણ તરીકે, ઓછામાં ઓછું ફક્ત બોનનો એકમાત્ર ગેટ લો,

ઉદાહરણ તરીકે, શેન સુખાકારી, પછી એક પણ આ વિભાગ શામેલ છે

સંકેતો અને માન્યતા પર વિશાળ સંખ્યામાં ઉપદેશો

નસીબ-કથા, જ્યોતિષવિદ્યા, રોગોનું નિદાન અને ઉપચાર, ધાર્મિક વિધિઓ,

છેતરપિંડી મૃત્યુ, વગેરે. તે સમયે ન્યાત્રીનો પહેલો રાજા દેખાયો

તિબેટમાં ત્સેનપો પહેલેથી જ વિવિધ બોન ઉપદેશોને ફેલાવી ચૂક્યા છે,

ઉદાહરણ તરીકે, બાર જ્ersાનના બોન તરીકે ઓળખાય છે, બોનના માસ્ટર નોલેજ

દેવતાઓ, ખંડણી વિધિનું જ્ ,ાન, શુદ્ધતાનું જ્ ,ાન, દેશનિકાલની વિધિ,

વિનાશ, મુક્તિ. એવું માનવું તર્કસંગત છે કે ત્યાં રેકોર્ડ હતા

ઉપદેશોના આ તમામ ક્ષેત્રો માટેની સૂચનાઓ. તે એકદમ સ્પષ્ટ છે કે

જો આમાંથી કોઈ પણ યાદ રાખવું શક્ય હતું, તો પછી એક અથવા વધુ નહીં

આમાંના બે વિજ્ .ાન છે, પરંતુ તે બધાને સંપૂર્ણપણે યાદમાં રાખવું

અશક્ય. અને historicalતિહાસિક દૃષ્ટિકોણથી, તે પણ સંપૂર્ણ છે

તે અશક્ય છે કે અજાણ્યા તિબેટિયનો અભણમાં રહેતા હોય

તમામ historતિહાસિક વિગતવાર યાદ રાખવામાં સક્ષમ હતા

તેમના રાજાઓના રાજના શાસનની પુરાવા, શાબ્દિક યાદ

જ્ knowledgeાન વિવિધ ક્ષેત્રો વ્યાપક ઉપદેશો ...

"મિરર, શાહી રાજવંશના ઇતિહાસને સ્પષ્ટ રીતે પ્રતિબિંબિત કરે છે" કહે છે:

"વર્ષોથી આ રાજકુમાર કળા, હસ્તકલા,
કમ્પ્યુટિંગ, રમત કસરત અને પાંચ ક્ષેત્રો અને પ્રાપ્ત
તેમાં સફળતા. ... તે સોનઝેન ગેમ્પો તરીકે જાણીતો બન્યો. "

આ રાજા 13 વર્ષની ઉંમરે સિંહાસન પર ચ .્યો. 16 વર્ષની ઉંમરે, તે રાણીને ત્યાંથી લઈ ગયો

નેપાળ, અને બે વર્ષ પછી - તેની બીજી પત્ની, ચીનની રાણી.

એવું કહેવામાં આવે છે કે આ સમયે તિબેટી રાજા સોન્સેન ગેમ્પોએ મોકલ્યો

ચિની રાજા સેંગે તેસેંપો ત્રણ સ્ક્રોલ. પત્રો મોકલવા વિશે અને

નેપાળી રાજા પણ સ્પષ્ટ રીતે સ્પષ્ટ રીતે, "મિરર" માં કહેવાયા છે

રાજવી વંશના ઇતિહાસને પ્રતિબિંબિત કરે છે. "આ બધા તે સાબિત કરે છે કે

તિબેટમાં લેખિત ભાષા અને સંબંધિત વિજ્ andાન અને જ્ hadાન હતું.

ચાલો પણ વિચારીએ - ટોન્મી સંભોટા, જો તે અંધકાર હોત અને

અભણ વ્યક્તિ, માસ્ટર કરવા માટેના ટૂંકા સમયમાં, હોવા

ભારત, સ્થાનિક ભાષા (સંસ્કૃત), લેખન અને આંતરિક વિજ્encesાન,

બ્રાહ્મણ લિજિન અને પંડિતા લાહા રિગપી સાથે અસરકારક રીતે વાતચીત કરો

સેંજ? અને તે બનાવવા માટે તિબેટમાં પાછા ફરવામાં કેટલો સમય લાગે છે

શરૂઆતથી લખવું, "ચાકરનના આઠ વિભાગ" એક ગ્રંથ લખો,

અને પછી સંસ્કૃતમાંથી તિબેટીયનમાં અનેક ગ્રંથોનો અનુવાદ કરો અને કેવી રીતે

એવું કહેવામાં આવે છે કે તેઓને રાજાને ભેટ તરીકે લાવવા (જેણે પણ પહેલાથી નુકસાન ન કર્યું હોય

તો પછી ભેટની કદર કરવા માટે આ નવું લેખ જાણો છો)?

તિબેટના ચોક્કસપણે પહેલા તેની પોતાની લેખિત પરંપરા હતી

ધર્મ કિંગ સોનસેના ગેમ્પો, જોકે, તિબેટીયન ઇતિહાસકારોએ આપ્યું

વિકૃત ચિત્ર. આનું મુખ્ય કારણ તે સાથે છે

સમય, તિબેટિયનો, જેમણે ખૂબ શ્રધ્ધા સાથે ભારતમાંથી જે આવ્યું તે સ્વીકાર્યું

સંસ્કૃતિ અને જ્ .ાન. જો કે, historicalતિહાસિક પુરાવા અને મૂળ

પ્રાચીન શાંગ શુંગની સંસ્કૃતિઓ અને જ્ knowledgeાન નષ્ટ થયું નથી. અને

સંસ્કૃતિનો આ ખૂબ જ પાતળો પ્રવાહ, મુખ્યત્વે બોનપોઝ સાચવેલ.

પરંતુ ધીમે ધીમે આ વિશે વાત કરનારા કોઈપણ લામાને બોલાવવાનો રિવાજ બન્યો

સાહસિક લોકો, કારણ કે બોનના દમન સાથે, લોકો

બોંપો માટે તિરસ્કાર.

હવે વિશ્લેષણ કરવું જરૂરી છે કે શું લખાણ કહેવામાં આવ્યું હતું,

નવી લેખન પ્રણાલીની રજૂઆત પહેલાં તિબેટમાં અસ્તિત્વમાં હતું,

તિબેટીયન. બધા બોન સ્ત્રોતો કહે છે કે "ઉપદેશો હતા

જૂના શ Shangંગ-શુંગ પત્રથી "મરદ્રાક" માં ભાષાંતર, જે પછીથી "મોટા અને નાના માર્" માં બદલાઈ ગયું. અને "મોટા માર્" ને "વિદ્વાન" માં પરિવર્તિત કરવામાં આવ્યું ...

જ્યારે હું 13 વર્ષનો હતો, ત્યારે હું ડીઝો નામના એક વૃદ્ધ લામા સાથે મળ્યો, જે દેજે મુકસનના તિબેટીયન ભાષાશાસ્ત્રી છે. મને તેની પાસેથી લેખન પાઠ મળ્યો. તાલીમના અંતિમ દિવસે, તેમણે મને કહ્યું: "તમારી પાસે સુલેખન અને આતુર મનની પ્રતિભા છે. હું" ભગવાનનો પત્ર "(લ્હા-બાપ) નામનું લેખનનું એક જૂનું સ્વરૂપ જાણું છું, અને જો તમે ઇચ્છો તો, હું તમને શીખવી શકું છું." અલબત્ત, હું સંમત થયો.

પાછળથી, ત્સ્યાગલ નામના ડોક્ટરના ઘરે, મેં જોયું કે આ પત્રથી છાતી .ંકાઈ છે. આ આર્ય શાંતિદેવની "બોધિસત્ત્વની પ્રેક્ટિસમાં પ્રવેશ" ની રેખાઓ હતી. લામા ત્સેગિલે, જ્યારે હું આ પત્રને જાણું છું એમ સમજીને કહ્યું: "આ એક સારો સંકેત છે. આ મૂળાક્ષરો બધા તિબેટીયન લેખનો મૂળ છે, પરંતુ આ હોવા છતાં, બહુ ઓછા લોકો તેને જાણે છે. ભૂલશો નહીં. એક સમય એવો આવશે કે તે ઉપયોગી થશે."

"લહાબાપ" અક્ષરનું ગ્રાફિક વિશ્લેષણ કર્યા પછી, તેમાં એક તિબેટીયન લેખ "ઉમ" લખવાનાં મૂળ મળી શકે છે, કહેવાતા ક્રાસિવ લેખન. "ઉમ" એ એક એવી રજૂઆત છે કે "ઉમ" ની શૈલીમાં ખૂબ જ ઝડપી લેખન સાથે બહાર આવ્યું છે તે નિવેદનો નિવેદિત છે. છેવટે, ભુતાનીઓ, તેમ છતાં, તેઓએ "ઉચેન" માં કર્સરી લેટર સિવાય, શાપિત લેખનમાં લખ્યું, કામ કર્યું નહીં, કોઈ "ઉમ" નહીં. તેથી, તે સ્પષ્ટ છે કે ઉચેન શૈલીનો ઉદ્દેશ્ય ભારતીય અક્ષર ગુપ્તા છે, અને ઉમ શૈલી, માર્ શૈલીથી ઉદભવે છે, જે શાંગ-શંગ મૂળ છે. "