« Jangan berkelahi, kawanan kecil!"(OKE. 12, 32)
Takut pada chimos, krim Tuhan, adalah tanda dari kurangnya kebebasan dan ketidaklengkapan mental batiniah.
Tentang ketakutan, sebagai tanda ketidaklengkapan, Rasul Ivan berbicara: Dalam cinta tidak ada rasa takut, tetapi jika Anda benar-benar bersumpah takut, orang yang takut adalah siksaan. Siapa yang takut salah paham di kohanna(1 Dalam. 4, delapan belas). Dan tentang ketakutan, sebagai tanda kurangnya kebebasan, Rasul Paulus berbicara, memberi tahu orang Kristen: ... Anda tidak menerima roh perbudakan, sehingga saya akan hidup dalam ketakutan lagi, tetapi mereka menerima Roh adopsi, Yakim Volaemo: "Abvo, Ayah!"(Roma. 8, 15).
Tautan ketakutan dengan perbudakan dapat dimaafkan, apakah seseorang dengan bantuan perwalian dengan kemakmuran. Dan itu tidak terlalu penting jika Anda memiliki ketakutan akan hidup Anda, seperti di negara-negara totaliter, jika Anda takut kehilangan stabilitas hidup Anda, seperti di negara-negara demokratis.
Mengetahui dan memahami ketakutan orang, mereka mudah dimanipulasi. Tse vіdbuvaetsya di mana-mana di bumi, dalam diri mereka sendiri daerah lain kehidupan. Mengalahkan ketakutan orang, politisi akan mengubah mereka untuk memilih yang tidak terlihat oleh kita, dan pedagang akan membeli yang tidak kita butuhkan. Dan bahkan lebih halus dan manis, melalui ketakutan, mereka memanipulasi orang bіsi, mengikuti metafora yang sama — untuk mengubah orang menjadi gambar Tuhan. Beralih ke ranah kehidupan religius, tidak masalah jika Anda menerapkan manipulasi seperti itu.
Untuk melihat bagaimana tidak melihat diaken sekte zahіdnі, seperti mereka membuat kamp chimali, membohongi orang dengan jenis dunia yang mendekat, kita dan di tengah gereja Ortodoks sering harus tersandung dengan rozdmuhuvannyam dari jenis yang berbeda. ketakutan. Dan, sayangnya, ini bukan tentang takut akan Tuhan, tetapi tentang ketakutan akan Antikristus, sebelum kesulitan global lainnya, sebelum paspor baru, juga sebelum teknologi baru. Musuh dari ketakutan ini, orang-orang diketahui melupakan Tuhan, kadang-kadang mencapai rasa kurang percaya diri sehingga mereka jatuh ke dalam Gereja di rozkolnitsky zbigowicki yang berbeda. Orang-orang yang sangat malang, setelah memelototi shkoda yang jelas, di bіsіvskomu zavodut yang buta, jiwa mereka benar shkodi.
Semua ini merupakan indikator penyakit serius dalam kehidupan spiritual. Serius untuk itu, yang berakhir dengan ketenangan, yang menyembuhkan penyakit ketakutan, benar-benar mengerikan: Takut dan kafir, dan kotor dan dipukuli, dan pezina dan pemikat, dan penyembah berhala dan semua pembohong berbagi di danau yang terbakar dengan api sirka itu. Tse kematian seorang teman(Pengumuman 21, 8).
Untuk menyelamatkan diri Anda dari ketenangan meramal ilahi dan bebas dari berbagai manipulasi manipulatif, kemudian beralih ke sukacita patristik, yang menanamkan pementasan Kristen sejati ketakutan.
Apa itu ketakutan?
Pendeta Ivan Lіstvichnik menulis bahwa “ketakutan disampaikan secara terkenal; jika tidak, rasa takut lebih gemetar daripada hati, lebih cemas dan narsis dalam menghadapi manifestasi manfaat yang tidak diketahui. Takut lega firm nadії".
St. Gregorius dari Nyskyi mendefinisikan kejujuran sebagai jalan tengah yang baik, seolah-olah melebihi perasaan alami, jadi dalam kasus kegagalan, "jadi, misalnya, dalam maskulinitas, kurangnya keberanian, rasa malu, dan kelebihan - zukhvalistyu" . Di sini ketakutan dijelaskan sebagai inferioritas, yang berteriak karena kurangnya maskulinitas.
Penjelasan yang sama tentang ketakutan ini sebagai kebangkitan dalam bentuk maskulinitas diketahui dari Biksu Peter Damaskin, yang menulis lebih banyak tentang peringatan ini dan bahwa itu tidak aman untuk kehidupan spiritual, dan pada saat yang sama, sebuah hubungan yang mendalam: “The kekuasaan tidak di bidang kejantanan remagat dan dolat tetangga Anda, harga adalah pujian, yang lebih berharga dari kejantanan, dan bukan di itu, schob, melalui rasa takut damai, menipu tentang Tuhan dan jujur, tse, navpaki, takut, yang lebih rendah untuk yang baru; tetapi dalam hal itu, berada dalam kebaikan yang benar dan atasi nafsu jiwa dan tubuh ... Dua hasrat visioner, bahkan jika mereka ditentang, satu saja, tetapi untuk membantu kita melalui kelemahan (milik kita); dan zakhvalіst tyagne terbakar habis dan lakaє, vrahayuchi zdivuvannyam, seperti penyihir tak berdaya, dan bebek takut, seperti anjing, sho proganyaєє; karena tidak seorang pun yang tenang, yang memiliki salah satu dari dua kecanduan ini, tidak bergantung pada Tuhan, dia tidak dapat berdiri untuk melawan, bahkan jika kita berbelas kasih, jika kita takut; orang benar itu seperti singa(aplikasi. 28 , 1) atas Kristus Yesus, Tuhan kita, bagi Dialah kemuliaan dan kuasa sampai selama-lamanya.
Dalam karya lain, St. Gregorius dari Nysky menulis tentang rasa takut, seperti tentang mereka yang terlihat seperti "kebisingan binatang", dan dalam diri mereka sendiri adalah tangan netral jiwa, seperti, "dengan pikiran kebiasaan yang kotor, itu menjadi kejahatan", tetapi, bagaimanapun, "seperti kekuatan pikiran atas rukh semacam itu, maka kulit mereka akan berpura-pura terlihat seperti kejujuran. Beginilah cara drama mengatur maskulinitas, ketakutan - perlindungan, ketakutan - kepatuhan.
Pengaturan pertapa untuk takut
Takut, yaitu ujian rasa takut terhadap orang, atau bis, atau menjadi semacam podia dalam hidup, seperti trapleyayutsya atau bisa menjadi di masa depan, adalah tanda penyakit rohani seorang Kristen, yang tidak bersalah karena takut. orang lain seperti dia. Menurut kata-kata St. Ishak orang Siria, “seorang yang ketakutan diberikan tanda-tanda bahwa dua orang menderita penyakit, seumur hidup dan kekurangan cinta. Dan vitalitas adalah tanda ketidakbahagiaan.
Menanggapi ketakutan akan kurangnya iman, Tuhan sendiri menyatakan, jika Dia berkata kepada para rasul bahwa badai sedang marah: Mengapa Anda begitu takut, berpikiran sempit?"(Mat. 8 , 26).
St. Mykola Serbsky dengan ramah menjelaskan hubungan organik antara ketakutan dan orang-orang yang berpikiran sempit ini: “Orang-orang yang takut memiliki hati yang seperti manusia dan, oleh karena itu, skamyanile. Firman Tuhan adalah pertumbuhan terbaik dalam badai badai dan angin, seperti pinus girsky. Ale, ketakutan, setelah menerima firman Tuhan dengan sukacita, lakaetsya badai dan angin dan jatuh ke dalam firman Tuhan, bersukacita yoga dan berpegang teguh pada tanahnya sendiri. Bumi menghasilkan buah, dan untuk buah firman Tuhan, diperlukan pemeriksaan. Ketika Anda takut menyiksa sumnіv: “Jika saya merindukan buah bumi, jika saya memegangnya di tangan saya, maka siapa tahu, saya akan mendapatkan putri saya dan saya akan mencicipi buahnya, ucapkan saya dengan kata Tuhan?". Dan dengan takut-takut ragu-ragu dengan Tuhan dan berubah menjadi bumi; bingung dalam kebenaran dan percaya pada omong kosong. Saya iman, tidak membiarkan akar ke dalam hati yogo skam'yanilomu, tahu, dan firman Tuhan, ditanam di atas batu, beralih ke zamannya sendiri.
Biksu Nikon dari Optinsky menyampaikan kata-kata Biksu Barsanuphius dari Optinsky dengan cara ini: “Hanya dosa yang diperlukan untuk ditakuti ... Tetapi yang takut, dikatakan dalam Surat Suci, tidak mencintai Tuhan. Tidak ada yang harus disalahkan, tetapi takut, takut, tetapi dapat menaruh harapan pada Tuhan. Mengapa Tuhan tidak menyukai orang yang takut, orang yang takut? Karena bau busuk itu dekat dengan kebingungan, saya melihatnya, tetapi ini adalah dosa berat. Boyazky dan boyaguz - di tepi sungai. Biksu yang tepat bersalah karena menjadi orang asing untuk pengaturan seperti itu.
The Monk John the Lister menggambarkan sifat takut-takut sebagai “putri nevir dan kelahiran Marnoslavisme”, dan menunjukkan bahwa ini adalah nafsu yang berdosa, seperti menjadi seperti nafsu yang sombong: “Jiwa yang sombong adalah budak ketakutan; mengandalkan dirinya sendiri, dia takut akan suara samar makhluk dan bayangan itu sendiri.
Pdt. Nil dari Sinai, untuk menceritakan tentang hal itu, memerintahkan: “Jangan banggakan jiwamu, dan jangan larut dalam mimpi buruk, karena itu jiwa orang yang sombong kehilangan Tuhan dan menghindar dari sukacita bisiv. Bangga di malam hari mengungkapkan penyerang tak berwajah, dan di siang hari berjemur dalam janji-janji yang menakutkan; jika Anda tidur, Anda sering meringkuk dan, tanpa menyolder, takut pada bayangan burung. Kebisingan daun di udara mendorong orang yang sombong, dan kegugupan air membuat jiwanya bergetar. Untuk orang yang belum lama memperbaiki opir Tuhan dan meminta bantuan Yogo, selama setahun lykaetsya hantu yang tidak berharga.
Biksu Simeon the New Theologan juga berbicara dalam hal rasa takut dan jumlah: “Znevira dan keketatan fisik, dalam bentuk malam dan ketidakseimbangan, yang muncul dalam jiwa ... iblis ketakutan menemaninya sekaligus, dan itu satu membantu dia dan vistacha [korban], dan yang pertama menanamkan rasa takut dalam jiwa dengan perasaan tidak berperasaan, yang lain memperbaiki pikiran kegelapan dan relaksasi dalam jiwa, dan juga rozpach itu.
St. John Chrysostom tampaknya mengatakan bahwa “adalah dosa ... merampok seseorang dengan ketakutan dan ketakutan; tetapi kebenaran mengatasi diya yang tidak dapat diterima ", dan St. Mykola si Serbia menginstruksikan: "Rakyat merampok seseorang yang suram dan ketakutan, dan tinjunya bersinar dan baik."
Menurut St. Simeon, perjuangan melawan ketakutan adalah kamp chents terbesar, yang dikenal di jalan tongkol atau di tengah jalan spiritual: Siapa pun yang dipanggil untuk tidak bertarung, yang satu tidak berperasaan dan yang lain kecanduan dan iblis ..., atau budak ketakutan, penguasanya, gemetar, seolah-olah bukan pikiran, dan takut ketakutan di sana, de no ketakutan (Maz. 13 , 5), tidak ada rasa takut bagi mereka yang takut akan Tuhan.
Biksu John menghormati bahwa para chent, seperti tinggal di biara-biara di biara, gairah itu lebih kuat, kurang egois.
Vіn proponuє cara-cara seperti itu untuk melawan rasa takut akan ketakutan: “Jangan terburu-buru ke pіvnіch yang datang di bulan itu, Anda takut takut. Yah, bahkan jika Anda tidak memberikan sedikit pun kepada anak Anda dan menertawakan hasrat baik Anda, maka Anda akan menjadi tua dengan Anda. Ale, jika Anda mendekati bulan Anda, penuhi dengan doa; Ayo, lebarkan tanganmu, dan dengan musuh im'yam Jesusov; karena tidak ada musuh terkuat, tidak di surga, tidak di bumi”; “Tidak mungkin satu whilina memenuhi hati; sehingga tidak mungkin dan takut untuk segera diatasi. Dunia memiliki kekuatan di dalam kita menangis [tentang dosa], mereka keluar dari kita; dan dengan perubahan yoga, ada lebih banyak dalam diri kita ”; “Sama seperti kita, dalam menghadapi kesedihan hati, di hadirat Tuhan, dengan rajin melihat Baru segala macam vipadkiv yang tidak mentransfer, maka kita benar-benar bergema dalam ketakutan.”
Dan poros direkomendasikan oleh St. Simeon Teolog Baru: “Jangan kaget, seolah-olah ketakutan menguasai Anda, dan gemetar, takut akan segalanya, apalagi tidak lengkap dan lemah dan, seolah-olah tidak, takut pada monster. Lebih ketakutan kekanak-kanakan dan gіdna smіhu kegemaran jiwa Marnoslav. Jangan mencoba mengucapkan kata-kata dengan setan ini, atau membantah youma, karena jika jiwa gemetar dan sum'yatti, kata-kata tidak membantu. Oblish , taklukkan pikiran Anda, tarik kekuatan dari Anda, dan Anda akan mengerti tanpa kesulitan bahwa ketakutan telah muncul.
Banyak bapa suci mendahului mereka, bahwa petapa itu sering diserang bisi, mengusir roh jahat, membawa "asuransi". St. Athanasius Agung menyampaikan cerita tentang Biksu Antonius Agung dengan cara ini: “Cara iblis mengenal kita, datang sebelum kita, mereka sendiri malu di hadapan kita ... Untuk itu, seolah-olah mereka mengenal kita takut dan takut , kemudian mereka menyerang dengan lalai, seperti perampok, yang tahu tempat malang, Apa yang mereka pikirkan, mereka percaya pada yang lebih besar. Jika Anda membuat kami takut dan penakut, maka ketakutan itu semakin meningkat oleh hantu dan ancaman, dan Anda terluka - jiwa yang malang tersiksa olehnya. Namun, untuk mengetahui kita, yang bahagia tentang Tuhan ... dan tetap diam, bahwa semuanya ada di tangan Tuhan, bahwa iblis tidak dapat mengalahkan seorang Kristen dan tidak memiliki kuasa atas dia, maka, bachachi jiwa, saya terinspirasi oleh pikiran seperti itu, setan dari sampah kembali ... Jiwa hidup dan berseri-seri dalam harapan; dan terlebih lagi, bahwa permainan iblis sama seperti kita, bahwa iblis itu sendiri akan mengalahkan mereka lebih banyak, mereka akan mengikuti kita, bahwa mereka berbau busuk di ambang ketakutan, memeriksa api yang disiapkan untuknya ... dan panji-panji salib Tuhan khususnya lakayutsya".
Pada saat yang sama, berbaring dan rawat Biksu Paisii Velichkovsky: Jangan biarkan suasana hati kekanak-kanakan Anda berakar dalam pikiran Anda sendiri ... tetapi bercinta dengan yoga tanpa alasan, seperti bіsіvsk. Hamba Allah tidak takut pada apa pun selain Tuhannya sendiri, yang Dia ciptakan tubuh, dimasukkan ke dalam jiwanya dan dihidupkan kembali; tetapi Bіsi, tanpa kekacauan Tuhan, tidak dapat melakukan apa pun untuk kita, tetapi hanya danau dan mengancam dengan mimpi ... jadilah seorang pria, dan jangan biarkan hati Anda berderit, dan lindungi diri Anda dengan spanduk neraka, jika Anda tahu asuransi. Tempat-tempat itu, di mana Anda melihat, dipagari dengan salib ... salibkan diri Anda, setelah berdoa dan berkata: "Amin", lihatlah dengan berani. Begitu Anda tahu bahwa kita teguh di dalam Tuhan, mereka akan segera malu dan tidak memberkati kita. Trimatimemo di pikiran, sho mi di tangan Tuhan. Tuhan berkata: Lihatlah, saya memberi Anda kekuatan untuk menginjak ular, dan kalajengking, dan pada semua kekuatan ramalan: dan tidak ada yang mengganggu Anda(Lukas 10:19). Trimatimemo di Duma, tanpa perintah Tuhan tidak ada kepala kita yang akan mati(Lukas 21:18). Untuk diri kita sendiri, kita mengasuransikan diri kita sendiri dengan janji malu-malu ... kita berpikir bahwa Tuhan tangan kanan kita, dan kita tidak runtuh. Setan mengawasi kita, seperti pemburu dan dengan hormat menjaga nama kita; seperti kita sedang berdoa, jadi mereka membawakan kita mimpi mereka. Ale, rasa takut akan Tuhan mengusir rasa takut bisivsky.
Takut akan Tuhan
Mari kita ambil lebih dari seratus deskripsi contoh sehari-hari, ketakutan manusia - "takut akan Tuhan." Seperti halnya ketakutan yang ekstrim, termasuk menanamkan rasa takut yang begitu kuat, seperti ketakutan akan kematian, seorang Kristen harus dilenyapkan, sebagai tanda ketidaksempurnaan spiritual, maka rasa takut akan Tuhan, sebaliknya, harus membengkak dan dibangkitkan dalam diri sendiri. , dan kebencian dan proses - pada takut akan Tuhan pada orang vzaєmopov'yazanim.
Para bapa suci terus-menerus menegaskan kembali bahwa takut akan Tuhan, menetap di hati seseorang, mengalahkan setiap ketakutan orang lain, krim Tuhan, dan membunuh seseorang benar-benar tak kenal takut: thogo vіku. Anggur yang jauh dalam menghadapi ketakutan apa pun, dan tidak gemetar untuk mendekati yang baru ”; “Siapa, setelah menjadi budak Tuhan, takut pada salah satu Vladnya sendiri; dan di dalamnya tidak ada rasa takut akan Tuhan, yang sering menjadi kegelapan dirinya sendiri”; “Orang yang takut akan Tuhan tidak takut akan serangan setan, atau serangan tak berdaya mereka, atau ancaman orang jahat, tetapi, karena semua nibi seperti setengah cahaya atau api yang menyala, melewati tempat-tempat yang tidak dapat diakses dan tidak diterangi, baik di malam hari, maupun di siang hari, bertemu setan, yak swidshe baru, nіzh vіn vіd mereka. zdaetsya penting dan tidak mungkin. Ale vin berjalan, seperti raksasa dari mavp tengah, atau singa mengaum di antara anjing dan rubah: vin menyerah kepada Tuhan dan menentang mereka dengan keteguhan pikiran, membawa pikiran ke sum'yattya, melantunkan mereka dengan kata kebijaksanaan, seperti tongkat yang jahat".
St Tikhin dari Zadonsky dilaporkan menjelaskan "mekanisme" dari penglihatan ini: "Untuk ketakutan yang besar hanya ada sedikit ketakutan, dan di hadapan kesedihan yang besar ada sedikit kesedihan, dan penyakit yang hebat menimpa si kecil yang tidak dapat dipahami, seperti suara yang keras. , tidak sedikit suara yang lemah. Gejolak abad ini dan ketakutan akan terburu-buru duniawi untuk keluar dengan jumlah keselamatan jiwa dan ketakutan akan kematian abadi, seperti cahaya lilin - lampu mengantuk. Yang takut pada orang tua saleh di oven kosong, zmushuva lebih baik hidup dengan hewan, kurang dengan orang-orang yang melanggar hukum; lebih baik makan rumput yang berakar, licorice lebih rendah; lebih baik kecewa dengan rubah, buti bawah diasah dengan spocus. Ketakutan ini ditembus oleh iblis itu sendiri, wewangian tanpa tubuh. Dan setan takut pada jin, mereka dikutuk, dan mereka disiksa oleh para peserta blue of the people, sehingga mereka tidak sendirian dalam penderitaan. Sungguh menakjubkan bahwa orang-orang tidak gemetar di hadapannya, di hadapannya roh-roh jahat gemetar.
Para Bapa Suci menambahkan signifikansi besar pada rasa takut akan Tuhan untuk kesempurnaan jiwa seorang Kristen.
Menurut kata-kata Biksu Efraim orang Siria, “takut akan Tuhan adalah Kermanich jiwa, kematian kehidupan. Takut akan Tuhan bersinar melalui jiwa… menuduh kelicikan… melonggarkan kecanduan”, “berpindah dari jiwa dengan kegelapan dan takut bersih”, “takut akan Tuhan adalah puncak pengetahuan; kenapa kamu tidak melakukan yoga, kamu tidak tahu apa-apa yang baik di sana”, “di dalamnya ada rasa takut akan Tuhan, kamu tidak akan bebas masalah, yang akan selalu tegar… dan mudah mengamuk melawan pendekatan musuh ... Siapa yang tidak takut akan Tuhan, yang diserang oleh serangan iblis.
St. Tikhin dari Zadonsk juga berbicara tentang ini: “Dia diasah dan dilindungi oleh rasa takut akan Tuhan, jiwanya tidak terluka dan sama sekali tidak jahat. Dan seolah-olah saya tenang dan jahat, pikiran datang y, segera zhahєtsya dan volaє kepada Tuhan: "Tuhan, tolong aku!" dan berdiri melawan kejahatan dan melawan. Karena itu, takut akan Tuhan adalah akar dari segala berkat. Telinga kebijaksanaan adalah takut akan Tuhan(Mz. 110 , sepuluh). Untuk siapa yang bijaksana? Orang yang berderit dan zavzhd dengan hati-hati memperbaiki dan mengayunkan Tuhan yang tak terlihat di depannya.
Santo Gregorius sang Teolog, di sisinya, mengatakan: "De takut akan Tuhan, ada lebih banyak perintah." St John Chrysostom menegaskan bahwa “takut akan Tuhan menciptakan kebahagiaan yang benar”, dan Biksu Isaiah the Putivnik menyebutnya “leher bawang putih kita.”
Ketegasan lainnya dapat dijelaskan dengan kata-kata St. Basil Agung: “Sama seperti mereka yang dipaku dengan bunga, anggota tubuh menjadi tidak dapat dihancurkan dan tidak bernyawa, demikian juga jiwa mereka tercengang oleh takut akan Tuhan, itu semacam bias yang diselimuti dosa.”
Orang suci yang sama ini, menunjukkan perlunya keseimbangan nyanyian antara ketakutan dan harapan: “Mengetahui bahwa Vladiko kita sedang berkabung, lawanlah benteng Yogo dan jangan jatuh cinta pada orang-orang Yogo. Agar tidak merampok ketidakbenaran, ketakutan yang baik; tetapi untuk menang sekali, jangan khawatir tentang diri Anda melalui keputusasaan, garna harapan untuk belas kasihan.
Dan St. Ignaty Brianchaninov menunjukkan prinsip menanamkan rasa takut akan Tuhan di hadapan rasa takut terbesar dan menanamkan rasa manusiawi lainnya: Takut akan Tuhan adalah pemandangan baru. Takut akan Tuhan adalah pekerjaan Roh Kudus.”
Berbicara tentang rasa takut akan Tuhan bagi seseorang, Biksu Ivan Listvichnik berkata: "Jika rasa takut akan Tuhan datang ke hati, maka itu akan menunjukkan kepada Anda semua dosa yoga" (Tangga, 26.223), dan pada saat yang sama , "memperbanyak takut akan Tuhan adalah telinga cinta" (Tangga, 30.20).
Pada ketakutan paling spiritual akan Tuhan, tingkat ketelitian dibedakan, seperti yang disaksikan oleh St. Ignaty (Brianchaninov): “Ada dua ketakutan: satu adalah yang memperkenalkan, yang lain menyeluruh; satu adalah penguasa Pochatkivtsy, jadi bergerak, saleh, yang lain menjadi ketergantungan orang-orang kudus yang sempurna, karena mereka telah mencapai dunia cinta.
Menggambarkan Diadokh dari Photikiysky yang diberkati, Diadokh dari Photikiysky yang diberkati menggambarkan langkah-langkah dan rasa takut akan Tuhan pada jiwa seseorang: Dan jika Anda membersihkan diri nanti, mengubur diri Anda mendengarkan diri sendiri, kemudian mulai melihat, seolah-olah Anda adalah penyembuh wajah, takut akan Tuhan, seolah-olah Anda terbakar, seperti di api, seolah-olah Anda adalah vikrittya, dan dalam ritus seperti itu, secara bertahap bersihkan diri Anda, raih, raih, bersihkan pajaknya. Pada saat yang sama, dalam pertumbuhan cinta, di lantai, ketakutan diterapkan, dermaga tidak akan keluar untuk cinta yang sempurna, dalam semacam tidak ada rasa takut, tetapi ketidakberpihakan telah disempurnakan, urutan dewa adalah kemuliaan Tuhan. Beri kami pujian pujian yang tak henti-hentinya, pertama, takut akan Tuhan, tetapi jika Anda menemukan cinta, kepenuhan kesempurnaan di dalam Kristus.
Mengapa Anda membuat perlombaan, yang menginspirasi orang Kristen dalam keberanian? Bagaimana Anda dapat meningkatkan kejantanan dan kerendahan hati? Apa artinya "beri kejutan lain"? Jika seorang Kristen membutuhkan maskulinitas khusus? Apa yang sebenarnya kamu takutkan? Dengan makanan ini kami datang ke Archimandrite Melchizedek (Artyukhin). Percakapan kami adalah tentang keberanian pikiran duniawi dan Kristen, tentang ketakutan yang dibuat-buat dan nyata, tentang kekuatan yang tepat, kekuatan itu akan memanifestasikan dirinya.- Selamat siang, program "Jalan". Hari ini kita mengunjungi Archimandrite Melchizedek (Artyukhin), rektor Gereja Syafaat Bunda Maria di Yaseniv. Tema berita kami adalah "Seorang Kristen tidak bisa menjadi boyaguz."
- Tidak bersalah tapii boyaguz!
- Hari ini, pemikiran seperti itu populer: Kekristenan ada di tahun-tahun mendatang dan menanamkan penanaman rasa takut. Tumbuhkan rasa takut terhadap mereka yang tidak mengikuti Kristus dan mungkin damai untuk waktu yang lama, tanamkan rasa takut akan dunia. Apa yang bisa Anda katakan tentang panggilan itu? Hiba Kristen - pengecut?
- Semua kemenangan kami di perang - jam Suvorov, jam Ushakov, dan Perang Hewan Hebat - hanya untuk menceritakan tentang masa lalu! banyak prajurit modern Kristen, memakai salib Ortodoks. Mayzha di dekat kulit bagian Viysk adalah kapel Ortodoks. Dan jika saya dipanggil pada tahun 1982 ke tentara, 3 130 osib, saya berada di stasiun hadiah, salib akan lebih untuk saya. Tapi kemudian hati nuraninya menjadi ateis, hari ini semuanya berbeda, dan di pasukan kita, dalam struktur kekuasaan ada banyak orang percaya. Jadi berbicara tentang ketakutan orang Kristen pada dasarnya salah. Hanya saja bau busuk tidak bergoyang di kehidupan sehari-hari, bawa kekuatan Anda, braviruvat dengan kekuatan. Untuk itu orang bijak bukanlah orang yang berakal. Seperti apakah pikiran yang bijaksana itu? Orang bijak tahu bagaimana cara keluar dari situasi itu, tetapi orang bijak tidak terjebak dalam situasi itu sendiri. Kata "boyaguz" sama sekali tidak identik dengan kata "Kristen".
– Mabut, tі, yang berbicara tentang ketakutan orang Kristen menyumbat,Vidsteal: wanita di hustinki, zozeredzhenі, orang-orang serius, jangan tertawa, jangan tertawa.
- Itu stempel, apalagi, tidak ada pemaksaan! Kagumi para pemuda Gereja Syafaat! Selama 10 tahun berdirinya, 55 pasangan keluarga telah berkumpul di paroki kami. Kagumi bagaimana umat paroki kita menghabiskan satu jam, bagaimana bau busuk bergabung dengan satu kalimat mereka, bagaimana bau busuk bergabung satu sama lain! orang Zvichayni. Hanya saja mereka memiliki lebih banyak, yang tidak mereka miliki pada orang, seolah-olah mereka diizinkan untuk percaya.
- Seorang Kristen bersalah karena menundukkan, dan penting bahwa dia didamaikan - bahwa dia akan menunjukkan kelemahan, kelemahan karakter. Katakan padaku, apa yang membuat kerendahan hati dalam menghadapi kelemahan?
- Orang yang kuat tidak bercanda tentang anggur. Pria kuat, pria penyayang bercanda dengan Tuhan. Dan untuk mengetahui dalam diri sendiri kekuatan untuk didamaikan, bahkan mungkin orang yang lebih berani. Axis Saya baru saja membaca jangkrik catatan sejarah tentang pejuang kita. Resimen Hussar, salah satu perwiranya didenda. Panglima datang, mulai yoma, berteriak, keluar dari dirinya sendiri dan mulai meneriaki perwira ... Dan di sini perwira itu mengucapkan kata-kata: "Sebelum perintah Panglima: jangan berteriak pada petugas!” Dan, tersedak karena marah, panglima itu membeku, dan berkata: "Hukum panglima tertinggi, Anda harus menang." gnіv yogo tercapai. Poros siapa yang rendah hati, apa itu - menunjukkan kelemahan atau menunjukkan kekuatan? Panglima itu merendahkan dirinya di hadapan perwiranya, yang kepadanya dia berteriak dan yang menyanyikan nyanyian di mana dia bersalah dan menghormati kemarahannya yang adil. Tetapi menjadi mulia untuk kemarahan ini, menjadi kuat untuk emosi Anda - untuk siapa Anda membutuhkan lebih banyak kekuatan.
Filsuf lain, Demokrit, berkata: "Banyak orang dijebak di berbagai tempat dan pada saat yang sama mereka adalah budak wanita." Orang yang memiliki kekuatan besar - mengatasi kekuatan kecanduan. Ambil gunung atas kecanduan Anda, kemarahan Anda, misalnya. Penting bagi dunia bahwa seseorang itu kuat - orang yang bisa membela dirinya sendiri dengan aumannya, ketukannya, tim, siapa yang memukulkan tinjunya ke meja atau di pintu ... Dan siapa yang melanggar? Vіn vyrіshiv masalah dengan vlasnіy sm'ї nya? Dengan keluarga sendiri, di perairan khusus, tidak ada kekuatan, tidak ada keberanian yang bisa melakukan apa pun. Salah satu orang pemberani berkata: “Bicaralah dengan keras, sehingga Anda akan tercium! Bicaralah dengan lembut sehingga mereka akan mendengarkan Anda! Anda, orang yang berbelas kasih, akankah Anda berteriak pada pasukan, pada teman-teman, pada dosa, pada putri? Akankah mereka mendengarkanmu chi ni? Lebih banyak kekuatan dan keberanian diperlukan untuk mengatasi superioritas yang nyata atas orang lain, terutama atas yang lemah. Untuk ini Dostoyevsky berkata: "Kerendahan hati adalah kekuatan yang mengerikan!"
Ini adalah kekuatan yang mengerikan, karena kreasi pidato yang kaya berubah. Saya memikirkan kata "mengerikan". Adzhe Dostoyevsky tidak bisa mengatakan secara tautologis dalam sekejap - "kuat adalah kekuatannya." Saya "mengerikan" untuk itu, itu sudah bagus. Sumbu adalah kekuatan kerendahan hati.
Ale, perlu dibeda-bedakan, dibeda-bedakan, kalau kita dengan teman, atau yang lain seperti berbohong kepada orang yang lemah, gadis-gadis, seperti mereka "retak" pada teman kita, seperti menginjak-injak panji Federasi Rusia seperti penggemar Inggris. Saya tidak obov'yazkovo hanya memukul di mata, tapi saya harus menggunakan bahu saya untuk melihat panji, jadi saya akan terbang, tapi saya akan memukul saya ke tangan saya, bukan di aspal dengan saya kepala ... Di sini kita juga bisa berbelas kasih, kalau sampai ke luar negeri, kita membela orang-orang yang dekat dengan kita.
Tapi kami tidak pergi ke sepak bola, kami tidak mabuk dalam situasi seperti itu, kami harus berdiri satu lawan satu. aturan ajaib kehidupan spiritual: jangan berbaring di sana, di mana Anda tidak bertanya. Orang yang mencari kebaikan, datang dan makan pakaian di qi. Shukati tidak cocok untuk kita. Namun, jika Anda benar, Tuhan melarang, Anda tersandung dalam situasi ini, maka ibu membutuhkan kekuatan dan keberanian untuk membela dirinya sendiri.
Saya menduga ini, itu akan digunakan, pantat sederhana, itu benar-benar lebih dapat dilipat. Sumbu kutipannya berbeda, seolah-olah pasifisme Tolstoy benar: seolah-olah seseorang memukul Anda dengan kejutan yang tepat, memperkuat singa itu. Bagaimana cara memenangkan kehidupan kita sehari-hari? Di sini, dalam kutipan itu sendiri, tidak sesederhana itu. Di sebelah kanan di mana jika Anda memukul dengan tangan kanan Anda, maka Anda akan jatuh di pipi kiri. Dan di sini "seseorang memukul Anda dengan kejutan yang tepat" - itu berarti kita tidak tahu tentang wajah fisik kita. Penatua Ambrose tlumachiv seperti ini: “Jika mereka memberi Anda pengampunan, mereka memukul Anda dengan kejutan yang tepat. Untuk itu, tebak salahmu, benar, untuk itu kamu datang hukuman, kurang dari tiga kali kemudian, dan mengambil kritik dengan hati-hati, untuk apa yang memiliki keadilannya sendiri. Sumbu menerima kritik dan "mengejutkan singa".
Itu adalah suasana hati yang sangat spesifik, yang bisa menjadi ilustrasi bagus tentang apa yang bisa terjadi di antara kegelapan manusia semacam itu. Saya sendiri merasakan kehadiran pendeta yang sudah tertidur, Pastor Dimitry Gudkov, Kerajaan Surga bagi Anda. Axis scho vin kaz. Seorang pemuda pergi dari Pushkino ke Trinity-Sergiev Lavra, memeriksa kereta listrik. Pergi ke minuman baru, pria kecil, minum: seorang pria muda sederhana. Vin yogo pitaє: "Bagaimana kamu bisa melakukannya, Bung?" - "Kemuliaan itu bagi Tuhan!" - "Apa? Terima kasih Tuhan?! Dan Anda percaya, apa? - "Ya, orang percaya!" Bagaimana memberi seorang pria kepada Anda dengan tangan kanan di pipi kiri, di celah. Lap pukulan vitrimaw. Cholovik: "Nah, apa yang kamu maksud dengan benar?" Saya dengan tangan kiri saya di pipi kanan, di celah. Anak itu akan berhenti lagi. Seseorang berayun di pertemuan - tetapi tidak ada yang dikatakan tentang pertemuan dalam Kitab Suci. Dan anak laki-laki petani itu tampaknya: "Dan yang ketiga bersamamu!" - Saya memberi youma di ns. Bahwa saya terbang dari platform ... Saya tidak mengatakan apa yang perlu diperbaiki, tetapi semuanya dalam batas yang wajar. Aje bisa pergi sejauh membunuh. Pria ini langsung membunuh anak itu.
Di sana, Anda harus membela diri sendiri, Anda harus membela diri sendiri. Seperti orang bijak, bahwa Anda tidak menunjukkan agresi kepada bukan karena kelemahan, tetapi kepada orang yang tidak ingin memanggilnya, bodoh, dan lebih baik tumbuh dengan cara yang damai, - sendirian . Dan jika orang-orang kota tidak mengerti, maka Anda perlu melindungi diri sendiri dan orang-orang pendiam, seolah-olah mereka sedang berbicara dengan kita. Makanan di sini sangat tipis, jadi lebih baik melepas remah-remah di kepala, bertahan, menurunkan kepala tanpa kepala, bukan membela; lebih baik untuk memotong air dan memasukkannya, turunkan cek, jika Anda tertabrak.
Ale scho tutup stosunki khusus ... Di stosunki khusus, keluarga vіdnosinakh tidak mungkin untuk zastosovovaty - baik verbal maupun emosional. Penting bagi anggota keluarga untuk tinggal di rumah, karena traksi tidak mungkin mengandalkan traksi. Kuat, to the point, yang lemah tidak membalas dendam, yang kuat memaafkan, yang bijak melupakan. Dan untuk membalas dendam pada orang yang lemah.
Orang yang bertindak, orang yang mendapatkannya. Axis to give up - apa kekuatan chi yang menakutkan?
Dan lebih banyak lagi: kita bisa menjadi orang yang percaya diri. Untuk itu kita sering takut akan pengampunan kita, ketidakprofesionalan kita, kekurangan kita; kita dipukuli sampai akhir, benar.
– Sangat memalukan bagi kita untuk mengakui bahwa kita salah.
- Tidak ada sampah sampah, skilki sangat menakutkan. Orang yang kuat, seperti yang Anda tahu pengampunan Anda, Anda bisa tahu kekurangan Anda, bukan bersumpah jumlah Anda. Tentang beberapa pahlawan, Dostoevsky berkata: "Yang baru tidak memiliki hati nurani dari hati nuraninya." Spіvbesidi - dalam arti apa? Saya tidak memenangkan hati nurani saya, saya tidak memenangkan hati nurani saya, saya tidak memiliki seorang gadis super dengan hati nurani. Poros adalah salah satu pidato besar dan salah satu sisi kuat pria itu, karena dia menunjukkan bahwa dia tidak takut. Jika seseorang tidak menebusnya, tidak berusaha merawatnya, mengakui pengampunannya - maka ada keberanian besar.
- Anda telah menebak kata-kata Juruselamat tentang mereka yang perlu disetrum, seolah-olah berbicara langsung tentang hukum alam supernatural: yang terkuat bertahan, yang terkuat menang. Tampaknya bagi kami, orang Kristen, bahwa jika Anda bertindak seperti ini, ini adalah bukti langsung bahwa orang-orang itu lemah dan diperbudak. - Jika kita berbicara tentang hidup kita, kekasaran dapat diperkuat dengan paksa, seolah-olah argumentasi kata-kata telah berakhir. Jika seseorang akan melakukan agresi, orang seperti itu diperlukan, itu mungkin dan perlu untuk menyerang. Mengapa? Untuk itu, pertama-tama, agar Anda sendiri tidak terluka, tetapi dengan cara yang berbeda, seolah-olah di sebelah kanan, Anda harus diam, siapa yang mengatur Anda di bawah zakhist Anda, Anda hanya gondok dan zahistiti. Makanya ada diferensiasi. Satu di sebelah kanan - berbalik dengan kemarahan Anda, yang lain di sebelah kanan - perilaku dengan orang-orang, seperti Anda dan Anda, tunjukkan pipi Anda sama sekali tidak mengerti, dan yang lain di sebelah kanan - perilaku dengan orang-orang yang berpikiran sama dengan kami, dengan kerabat kami, Anda akan memahami bahwa alasan pemberian kejutan adalah tindakan dari perasaan yang mulia. Dan jika Anda tidak memiliki uang untuk seseorang, jika Anda telah menyimpan segalanya, maka Anda perlu melindungi diri sendiri dan melindungi orang lain. Poros dihukum sesuai aturan tentara: dua tembakan ditembakkan lebih awal, dan kami hanya berkeringat untuk satu pukulan. Kami perlahan-lahan berdomisili, kami mencoba memperbaiki situasi, memperbaiki situasi, memperbaiki keadaan, meningkatkan valtivnik, tetapi jika tidak keluar, kekuatannya mungkin mandek, bagi saya itu baik, tetapi kebutuhan yang baik harus dilindungi, dan kebenaran perlu dilindungi.
– Apa yang harus dibicarakan tentang ketakutan para Bapa Suci, apa yang memiliki akar?
– Dosvid ayah suci tidak memiliki rasa takut. Para ayah suci pergi untuk mengeksploitasi baik di kehidupan luar, dan dalam kehidupan batin, bau busuk tidak melukai diri mereka sendiri. Zvіdsi tsі neimovіrnі prestasi para bapa suci dalam puasa, doa, dan praktik. Setelah diterapkan dengan kaya, ambil setidaknya Paterik Athos yang sekarang. Kulit pertapa buv suci, dan pertapaan bagian belakang kepala bisa di ambang deyak, keberanian pengaturan hingga kehidupan, terutama ke spiritual.
– Tetapi orang-orang suci juga merasa takut. Yak rasul Petro, misalnya.
- Sangat. Ada saat-saat jatuh, dan menunjukkan ketakutan, dan ketakutan untuk hidup seseorang ... Naluri pelestarian diri ada pada kita semua. Tetapi setelah mengatakan bahwa: jika tidak ada prinsip dalam diri seseorang dan tidak ada rekonsiliasi internal, dia tidak akan memiliki keberanian. Jika tidak ada prinsip, maka tidak ada rekonsiliasi! Dan penyergapan apa? kristen, dan be-yaikh nshih. E keajaiban pantat. Di bank, prajurit sedang bekerja, yang baru akan datang, dan mereka berkata: "Anak-anak, kami menghabiskan banyak uang di sini untuk keuangan, untuk itu dalam seminggu sebelum peringatan, berutang." Sudah satu minggu, maka kami akan memiliki yang lain, sehingga Anda dapat memperbaikinya ... Jika Anda menginginkan pesanan seperti itu: Anda tidak akan mendapatkan semua sen. Tapi di sini keserakahan manusia bekerja. Nareshti, seorang pegawai, seorang Kristen Ortodoks, mengatakan: "Saya tidak bisa pergi bekerja lagi." Benar, satu di sebelah kanan - jika darurat, jika pekerjaan sedang berlangsung - jika robot seminggu menjadi norma. Yang baru memiliki sesuatu untuk diberi makan. Mainan: Saya seorang Kristen. - "Terus?" - "Minggu adalah jam khusus saya, saya akan menguduskan yoga ke Gereja." - “Kalau begitu kamu akan dipanggil. Pilih apa yang lebih Anda sukai: hari yang menyenangkan sepanjang minggu dengan robot di bank. - "Saya akan berpikir". Setelah sehari, pemuda itu sampai pada satu titik: “Saya telah memilih: iman dan rekonsiliasi saya sangat saya sukai.” - "Bagus. Sama-sama." Tiga bulan berlalu, dan sebelum bankir itu mengetahui dan tampaknya: "Saya membutuhkan lebih dari satu orang untuk mengunjungi kepala Departemen Keuangan." Bankir: "Penting untuk mengetahui hal yang jujur." - "Saya tahu bahwa penting bagi saya untuk berpaling kepada Anda dengan gembira." - "Strip-strive," bankir tampaknya berpikir. - Saya kenal satu orang, yang perubahannya mahal untuk satu sen. Dan setelah merekomendasikan pemuda ini, dia dipromosikan menjadi kepala Departemen Keuangan. Sumbu adalah cerita seperti itu. Contoh bagaimana seorang ateis, seorang materialis menghargai perekonannya.
Orang, agar tidak menjadi boyaguz, perlu rekonsiliasi. Tse kami di depan potong rambut.
- Tampaknya Paisios Svyatogorets yang suci, karena takut pada tsvintar, bertarung dengan ketakutannya dengan cara tsintar: dia menghabiskan malam di tsvintar. Jika parathians berbalik di depan Anda, Anda, bernyanyi, memberi Anda bantuan, bagaimana bertarung dengan rasa takut, dengan ketakutan, dengan kelambanan, dengan karakter yang lemah. Bagikan mereka, jadilah baik.
- Makanannya sangat tidak memuaskan ... Dan sumbu pantat jatuh ke dalam teka-teki. Saya telah memberi tahu para ayah sepanjang waktu bahwa anak laki-laki dipukuli seperti anak laki-laki, dan anak perempuan dipukuli seperti anak perempuan. Jika anak laki-laki hanya di depan komputer, jika anak laki-laki tidak memiliki kejantanan dan keberanian, jika situasi sehari-hari tidak mendukung manifestasi maskulinitas, anak laki-laki menjadi banci. Saya sedang membangun pantat dari Uskup Agung John (Shakhovsky), dari Gereja di Luar Negeri, - Saya akan menebak tentang vihovennia saya. Tanah airnya kecil di provinsi Tulsk, dan ibunya mengejeknya memanjat pohon, menjelaskan cara memanjat di atas sadibi lain, sehingga berputar menjadi orang baru. Vіn potіm mengambil nasib Rus Putih di Don. Ibu razumila: anak laki-laki itu jantan bagi suaminya.
Dan maskulinitas menyimpang dari kekanak-kanakan, bintang-bintang tidak keluar. Orang itu perlu tumbuh. Saya baik, apa saja bagiannya, seperti bagaimana mengayunkan pikiran untuk membela diri sendiri: sambo, tinju, atletik, atletik yang penting ... Seseorang sejak kecil dapat terbiasa dengan kesulitan. Salah satu penulis, kata Dickens, mengatakan: “Selama seseorang tidak mengerti, praktik apa yang merupakan aksioma kehidupan dan kesulitan kita, terkait dengan praktik, adalah kehidupan kita sehari-hari, kita tidak dapat dengan cara apa pun bergetar dalam diri kita sendiri secara memadai. pengaturan sebelum kehidupan. Dan jika Anda menerima kesulitan sebagai aksioma, maka Anda tahu dalam diri Anda keinginan untuk mengatasinya. Masalah adalah semua kehidupan kita sehari-hari, demi mereka kita dilahirkan. Saya perlu tahu dalam diri saya kemauan dan keberanian suami mereka.
– Anda membawa pantat dari maskulinitas anak laki-laki. Bagaimana dengan anak perempuan?
- Gadis-gadis mungkin memiliki gerakan feminitas. Tapi pertama-tama, kerendahan hati, pendengaran yang cerdas, tidak menyela ... Dan di dalam diri kita gadis itu selalu mengejutkan, sepanjang waktu di tempat pertama, dia terikat pada rasa hormat dunia luar. Saya pernah tahu pemikiran seperti itu: para pemain harus sangat marah, mencintai dan menghargai; dan gadis-gadis, navpak, - trimati di sarung tangan zhak. Mengapa? Untuk itu, sebagai anak laki-laki dari kekanak-kanakan, Anda akan terbiasa dengan kohanna, dan tidak membenci, tidak mengingat dengan keras, kami kemudian akan bekerja dengan keluarga kami yang kuat, kami semua akan memuliakan cinta. Dan gadis itu dinyanyikan, dan kemudian kami membawa kemegahannya sepanjang hidup. Viyshovshi zamіzh, dia lebih "hitati benar" di depan seorang pria ... Dia memiliki sesuatu yang salah, dan hanya itu. Zvіdsi tanpa masalah kehidupan keluarga. Anda menebak Paisiya yang lebih tua. Vin tentang stosunki di sim'ї telah menulis artikel keajaiban. Pada saat yang sama, seluruh dunia membeli kembali dari sistem ganda - satu dan nol; nomor yang sama, tertarik oleh orang, adalah satu saja, jumlah regu adalah nol. Jika regu mencoba untuk berdiri di depan orang tersebut, maka skor orang tersebut adalah 01; jika pasukan berdiri di belakang orang itu, maka nol untuk sendirian, maka skor ini adalah 10. Dan beralih ke seorang wanita, Anda tampaknya sudah tua: sumbu dan keajaiban, jika Anda ingin mengevaluasi kekuatan Anda dengan ini , mengapa Anda ingin berada di depan orang itu, apa yang Anda inginkan semua - masih dingin.
Itu sebabnya pada anak perempuan dimungkinkan untuk menggoyangkan seperti itu. Nah, dan , jelas, banyak dari apa yang perlu Anda baca, Anda dapat mengambil semuanya. Saya ingin tahu apakah saya datang ke keluarga saya, de master tidak bisa memasak pai, dan dia sudah berusia 30-35 tahun, tidak bisa memasak borscht, tidak bisa darn dan hanya menjahit. Movlyav, di jam kami, Anda dapat melakukan semua yang dapat Anda beli kapan saja, sekarang Anda dapat menjahit. Apakah kamu memasak? Jangan keberatan. Jangan vmiyut gospodaryuvati benar-benar. Siapa yang bersalah kepada siapa? Ayah Winnie: bukan hak mereka untuk memimpin negara asal putrinya.
Seorang pria, seorang pria bersalah karena mati untuk mendapatkan uang, seorang ibu bersalah atas kerajinan yang akan membawa uang untuk keluarganya, dan seorang gadis bersalah bersiap-siap untuk fakta bahwa dia akan menjadi seorang ibu tidak dengan satu atau dua anak-anak, dia bersalah atas masalah tingkat tinggi virishuvati aknaische. Sumbu di tsomu i sens zhіnochnostі. Dan di masa depan, tezh keberanian - berdiri di tempat Anda sendiri. Tsezh smilivist, tapi chi bukanlah kelemahan. Untuk itu, maafkan aku, kekuatan seorang wanita ada pada kelemahannya. Orang Aje tidak menyesap apa pun seperti air mata wanita. Bagi wanita itu, air mata juga merupakan kekuatan. Ale tidak perlu coristuvatisya tsim. Anda tidak perlu memfitnah.
– Para Bapa Suci mengajari kita bahwa iblis membuat orang-orang ketakutan. Ketakutan akan kematian, ketakutan akan ketidakmungkinan sosial - ketakutan akan kegagalan dalam hidup. Deyakі gurus raznih trenіngіv jadi sepertinya: bersenang-senang dengan teman-teman yang pendiam, seolah-olah mereka tidak berhasil menyadari diri mereka sendiri. Yak iz tsim buti? Usia yarlika nevdahi sudah diinjak dengan baik, dan anggur dengan mudah menempel pada orang sekaligus.
- Mereka yang tampaknya dan kepada siapa memulai guru yang berbeda sama sekali tidak penting. Rasul berkata kepada kita demikian: “Janganlah kamu mengasihi dunia, atau apa yang ada di dalam dunia” (1 Yohanes 2:15). Karena semua yang ada di dunia hanyalah daging, mata, kebanggaan hidup itu. Tetapi ada kalanya mereka ditaruh di hadapan mereka ... Kami memiliki hukum kami sendiri, kredo hidup kami sendiri. Rasul Paulus berkata tentang hal ini: “Kita, yang kuat, bersalah karena menanggung penyakit, lemah, dan tidak sabar menunggu diri kita sendiri” (Rm. 15:1). Itu adalah tanda orang yang kuat dalam kenyataan bahwa dia dapat mengulurkan tangannya dengan yang lemah, melindungi seseorang yang tidak dapat diguncang sebaliknya.
Sastra Rusia memiliki contoh ajaib tentang kehidupan Dostoevsky. Vіn menulis cerita "Bdnі lyudi" di bagian belakang kepala, dan kemudian kami akan memberi s-pіd pena yogic viyshov serangkaian pengakuan yang tidak terlalu jauh, sehingga bov zlіt svіt, vіn mengungkapkan dirinya, dan kemudian - nasib buruk. Ale orang kaya yang mengangkat yoga, tidak berbalik melihat baru.
Kehidupan sehari-hari kami memiliki kamp kesuksesan bernyanyi-lagu, kami dapat membantu orang lain, tanpa ragu-ragu, jika Anda bertanya kepada kami tentang hal itu. Qimu memiliki kekuatan yang sama. Para filsuf zaman dulu memiliki ungkapan yang begitu bersiul: "Jika Anda diminta bantuan, Anda sudah tertidur, Anda harus memahami diri sendiri, Anda dapat merasakannya." Tse tanda orang yang kuat.
Kita dapat secara kreatif mendekati situasi dan memahami dengan siapa kita bisa mirip. Seperti yang dikatakan Socrates: "Hidup sejati adalah hidup bukan hanya untuk diri sendiri." Anda bisa sukses, Anda bisa sehat, Anda bisa berbakat, Anda bisa menjadi kamp, Anda bisa terhubung, Anda bisa bisa membantu orang lain. "Hidup sejati - hidup bukan hanya untuk dirimu sendiri." Socrates jauh dari Kekristenan, dalam perjalanan menuju semangat Kristen kita.
Sangat kuat bagi seseorang untuk mengagumi siapa yang harus dipanggul dan mengangkat tiga, kepada siapa lagi untuk membawa ransel atau tas seumur hidup ... Dan Anda masih lemah, tetapi Anda masih memiliki kekuatan, Anda dapat membantu kecil. Demikian pula dengan kehidupan Kristen kita. Jangan masuk, bahwa saya tidak peduli dengan yang lemah, sehingga saya tidak membuang satu jam lagi untuk yang baru, jangan buang kekuatan apa pun untuk yang baru dan dengan hormat melemahkan kesuksesan konstan saya. Tidak ada yang seperti itu! Kebahagiaan dalam hidup untuk orang yang bahagia. Poros begitu. Dan dunia dunia memiliki situasi yang berbeda: ada lebih sedikit masalah dalam diri saya ...
– Untuk lebih mengontrol diri.
- Benar sekali. Lebih sedikit pekerjaan - lebih banyak uang - itulah moto kehidupan modern. tidak. Dalam kehidupan rohani, dalam kehidupan jasmani, tidak perlu takut akan kesulitan. Navpaki, seseorang bisa menjadi anugerah dan keberuntungan di sisi Tuhan, jika mereka berbagi kekuatan dan kemampuan mereka dengan orang lain. Tse tanda orang yang kuat.
– Ayah, Anda menubuatkan para rasul, perjuangan mereka, kekayaan mereka. Hari ini tidak ada penganiayaan mengerikan yang tenang, XX keburukan. Pada saat yang sama, menurut Anda, bagaimana kita bisa berdiri vikliki di depan kita? Mengapa kita orang Kristen takut?
- Takutlah pada diri sendiri. Sumbu Anda diarahkan seperti pantat seorang guru ... Jadi, pakaian, mode ... Mis pіdlashtovuєmos pіd tsey svіt: semuanya begitu - dan saya begitu. Axis di semua pesta perusahaan - dan saya akan pergi ke pesta perusahaan, bahkan jika itu adalah Masa Prapaskah yang Hebat. Penting bagi ibu untuk menyatakan kepada dirinya sendiri bahwa saya seorang Kristen. Ale tsogo dilupakan - kata qi harus dikonfirmasi.
Poros ketakutan terbesar adalah waktu kita: kita tidak memposisikan diri kita sebagai orang Kristen. Untuk itu, dari satu sisi, kami malu. Aja akan segera memberitahu kami: “Tapi bagaimana kabarmu seorang Kristen? Orang Kristen macam apa Anda? - untuk apa yang kita perbaiki dengan cara yang salah, seperti yang dapat diperbaiki oleh seorang Kristen. Dan kami tidak ingin menyebarkan iman, jadi kami tidak mempermalukan diri sendiri oleh orang-orang Kristen: adje mi naigirshi perwakilan Ortodoksi. Karena tidak bijaksana, kami berpikir: biarkan mereka tidak menebak. Ale membutuhkan, agar mereka menebak, tahu, bajingan, apa yang salah, disarankan. Tse, zreshtoy, keberanian untuk mengetahui wadi Anda.
– Saya tahu mereka bahwa saya seorang boyaguz ...
- Saya seorang boyaguz, dan saya tidak menyebut nama "Kristen". Di masa depan, saya akan mulai bekerja hingga yang berikutnya. Jika Anda perbaiki seperti itu, maka Anda akan mengatakan: Yakuvati Tuhan, meskipun itu satu orang biasa, seperti berdiri di perekonannyah Anda sampai akhir. Saya akan berkhotbah tanpa berkhotbah. Tanpa kata-kata, seseorang akan menunjukkan haknya, perilakunya, tidak hanya dengan kata-kata, seperti yang dia katakan, tetapi bagi mereka yang tidak berbicara, bersaksi tentang mereka yang bersalah sebagai orang Kristen. Dan kemudian Anda akan berbelas kasih - posisikan diri Anda dalam terang seorang Kristen. Ini adalah keberanian besar, bukan ketakutan.
Ketakutan kami memabukkan bagi mereka yang tidak bertindak seperti orang Kristen. Setelah mengatakan: "pengembara dari kuil, wanita itu mengenal Khustka" dan, sayangnya, darinya, dia mengenal agama Kristen untuk dirinya sendiri. Poros ini tidak akan bersalah buti. Navit untuk perilaku ovnіshnoy dan untuk vnutrіshnіm camp nshі berutang zdogaduvatisya: tse umat Allah.
– aku baik dengan mereka...
- Jadi. Tse tidak berarti Anda bisa mengejutkan, tidak. Tidak ada kemarahan. Ale hai, Kekristenan kita akan terlihat. Vira tanpa tindakan adalah mati. Biarkan mereka menebak tentang iman bukan kepada orang yang berbicara tentang iman, tetapi kepada orang yang, seperti kita takut-takut, melemparkan iman. Saya akan menjadi khotbah yang paling mendamaikan. Untuk itu kata-kata akan, tetapi hanya berhasil menarik.
– Apa yang sebenarnya bisa ditakuti seseorang?
- Ini adalah pemikiran yang sangat berharga: jangan melawan siapa pun, hanya Tuhan. Itu perlu ditakuti, agar demi kita Tuhan tidak menghujat, sehingga tidak ada yang akan memberi tahu kita: orang Kristen macam apa kamu, orang Kristen macam apa kamu?! Poros yang perlu paling ditakuti.
Agar iman kita tidak menyimpang dari kehidupan kita. Untuk itu, jika itu merugikan kita, sama saja; dan jika kita berpuasa di antara orang lain, kadang-kadang jauh dari pandangan, maka Aku akan menjadi damai sejahtera bagi mereka. Dikatakan: seorang pengkhotbah dapat melakukan lebih dari cukup untuk membawa orang kepada Tuhan, tetapi seorang pengkhotbah dapat melakukan lebih dari cukup, membawa orang ke dalam iman. Untuk itu, keteladanan khusus dan kebaikan serta keberanian kristiani untuk menghayati nama kristiani seseorang bahkan lebih kuat, Anda tidak perlu takut kirmizi, karena itu kita adalah anak-anak Tuhan.
– Bapa Melkisedek, untukmu.
- Sampai musim baru. Semua yang terbaik.
Ketakutan adalah bagian tak terpisahkan dari sifat manusia. Kami takut untuk hidup kami, untuk kehidupan anak-anak dan kerabat, kami merasa takut akan masa depan, kemungkinan penyakit. mengilhami Kristus di Taman Getsemani, setelah mengalami ketakutan yang meningkat akan kematian, jika berkat Bapa Lama-Nya: jadi milikku aku aku mangkuk qia(Mat 26 :39). Dan semua orang kudus mengalami ketakutan alami manusia yang sama. Kadang-kadang bau busuk tahu dengan kekuatan mereka sendiri untuk mengalahkan mereka, dan kadang-kadang rasa takut menguasai mereka, tetapi hanya demi waktu, demi memperkuat kejantanan batin iman mereka.
Orang-orang kudus sangat percaya: baik itu untuk siapa saja yang mencicipi dengan mereka, Yang, seperti bau busuk, menghela nafas, mendesah ke tepi, tetapi semua orang berkata, dan semua ketakutan akan kata: bukan yak aku mau ale yak tee(Mat 26 :39).
Kami melanjutkan siklus kami.
Takut untuk mengajar Kristus
Shonochі vіn pіdnіmavsya zі svogo lіzhka vno opіvnochі, zі spіvom pіvnya. Dan berdiri berlutut, mulai menangis dengan tenang dan setidaknya dengan bijaksana melantunkan kata-kata kayattya. Tsі nіchnі bangun berkembang pesat hari ini, rіk y rіk.
Menceritakan kembali tidur yang tersimpan Rasul Petrus Mayzhe selalu merah. Seolah-olah luka batin yang dalam tidak memberinya kedamaian, mengalah ke tepi, seolah-olah hanya dalam keheningan malam tangisan bulan dari pohon pinus.
Lagi dan lagi, pikiran beralih ke kegelapan, sudah tanpa itu, jauh setelah malam, dengan terang jatuh kekayaan, tangan mereka dipukul, dan kegelapan, cahaya utama bulan itu, mendukakan kesuraman kehidupan, mahkota pohon dan orang - orang .
Dan di sini, di tengah istana, mereka menghakimi Yesus Kristus. Mereka menghakimi Dia, untuk rasul Kim tiga tahun lalu, setelah membasahi segalanya, pishov tanpa kereta, Yang menjadi Guru Yogo, scho mav, seperti Petrus sendiri, dan berkata kepada Tuhan, dslova(kata-kata tobto. - Catatan. ed.) hidup abadi(Ін 6 :68).
Dan sekarang, Yang Benar ini, yang di matanya zlіlyuvav nevilikovnyh, membangkitkan orang mati, yang kata-katanya yang povechannya sangat disayangi oleh ribuan orang kaya, pertemuan berbahaya dan dibawa ke pengadilan. Dan vin, Petro yang tak kenal takut, yang baru-baru ini bersumpah setia kepada Gurunya, bahwa dia siap untuk mengikuti-Nya sampai mati, tidak bisa berbuat apa-apa. Tilki duduk, bla api dan cek.
Sang rasul tidak mengerti bahwa orang-orang yang berdiri di belakangnya dapat menebak apa ajaran Kristus itu: dia telah melihat orang Galilea itu selamat, berbicara tentang anggur apa - semua orang tahu bahwa sebagian besar ajaran Yesus berasal dari Galilea. Yogo, setelah melihat tatapan ketakutan, dan sekaligus meregangkan rasa hormat, setelah mendengar keras-keras berita tentang gangguan pengadilan. Zreshtoy yogo setelah melihat fakta bahwa semua ts roki vіn secara tidak kentara mengikuti Yesus dan yogo tak terhindarkan berulang kali bachiti menginstruksikan z-Nya.
Trichi sebelum Peter datang dan memberi makan, chi bukanlah ajaran Penghakiman. Tiga kali, rasul itu segera mengatakan bahwa dia bersalah terhadap Kristus. Saya trichі takut zmushuvav yoga zrіkatisya Vchitatel. Saya ketiduran. Kristus, melihat di pintu setelah minuman pertama, berpaling kepada Petrus. Mata mereka melotot. ”Yang satu itu,” tulis ronіm yang diberkati, ”tidak sebentar lagi akan ditinggalkan dalam kegelapan penglihatan, yang kepadanya dia melemparkan Terang Terang.” Rasul Pemahaman: menubuatkan kata-kata Vchitel bahwa mereka memberkati yogo sprat tahun ini kepada orang yang persh kurang tidur piven, tiga kali kamu bilang padaku(Mat 26 :34), berhasil.
Hati Peter dipenuhi dengan para kayat yang menderita. Tidak masalah lagi bagimu, bahwa dia sendiri bersalah atas keselamatan, bahwa semua kecurigaan jatuh dan tidak ada orang lain yang menyiksanya dengan mabuk. Semua anggur sekarang selaras dengan wahyu mengerikan dari visinya. Kebisingan dan hiruk pikuk istana imam besar menjadi tak tertahankan bagi Peter, dan viyshovshi keluar, menangis dengan keras(OKE 22 :62).
sumbu melalui batu yang kaya - navit setelah itu, seperti trich Vchitel Kebangkitan telah menusuk rasul - ceritakan tentang qi, mungkin yang paling menakutkan, malam-malam dalam kehidupan yoga dengan rahang yang sakit dan kekuatan tenggelam lagi, seperti hanya tangisan pivnya terbuai. Hati orang suci itu lelah dengan rasa sakit yang diketahui, matanya berkabut karena air mata, mulutnya membisikkan kata-kata kayatya.
Takut tidak mendengarkan
Seorang kerabat dari seorang pemimpin militer yang mulia, dipegang oleh keluarga bangsawan kaya, pemuda ini menjadi Kesempatan... hanya untuk orang yang menginginkannya. Mentornya, petapa terkenal, Pendeta Abba Dorotheos, setelah meninggalkan kata pujian setelah kematian, didedikasikan untuk eksploitasi para chent muda, yang paling takut menunjukkan ketidaktaatan.
Lebih banyak di dunia masa depan Santo Dositheus, yang hidup misalnya VI - di tongkol abad VII, merasa seolah-olah dia tahu tentang kota Rusalim, yang terkenal dengan tempat-tempat sucinya, setelah melihat yoga. Dan di sana, di Taman Getsemani, setelah mengguncang citra Penghakiman Terakhir, dipahami secara mendalam dan dengan karakteristik untuk usia muda dari keinginan yang lengket untuk menentang pada jam-jam terakhir dari tangan kanan di hadapan Kristus, untuk menjadi vryatuvatisya.
Tanpa membuang waktu, saya bubar ke biara, yang rektornya adalah Abba Serid. Di sini lama dan diberkati untuk menerima Yogo ke biara, sampai Anda menemukan rektor, yang takut pemuda kaya itu tidak serius dan untungnya menerima layanan monastik, tanpa menyerah.
Bersandar di bawah keingintahuan abbi Dorotheus yang bijaksana, Dositheus beristirahat tanpa khawatir untuk memenangkan semua pujian. Jadi, selangkah demi selangkah, Anda akan memenangkan hasrat dan poriv Anda yang berbeda. Tapi begitu hati Dosifey bergetar.
Seolah-olah di biara mereka membawa garni dan lebih rendah yang mahal. Seorang pemula, melambai pada keluarga Viysk, adalah mungkin, seperti tidak ada orang lain di biara, hadiah yang agak mahal. Vіn uzyav yogo, untuk menunjukkan kepada pembaca Anda tse vitvir mystekstva, dan kemudian, yakscho, zvichayno, apakah itu kehendak abbi, bawa yogo ke minuman keras biara, dengan cara yang sama.
Bersinar datang ke Dorotheus, Dositheus prostyan kepada Anda lebih rendah dan berkata: "Saudara seperti itu membawa ini lebih rendah, dan saya mengambil yoga, jadi Anda akan menghukumnya, ibu yoga di klinik, anggur yang lebih baik." "Tunjukkan padaku, aku akan terkejut, apa itu garni vin?" - mentor tenang vidpov_v.
Menjadi layak dihormati, prote, takut, seperti pecandu biyogo tidak kecanduan sesuatu yang baru, dan tidak menyia-nyiakan jari Anda pada jangkauan kejujuran, berkata kasar: “Dositheus, mengapa Anda harus selalu menjadi budak pisau ini, dan tidak seorang hamba Tuhan? Chi Anda zavgodno zv'yazat diri Anda kecanduan pisau yang mana? Mengapa kamu tidak menghindar, bazhayuchi, sehingga kamu akan dipimpin oleh seseorang yang lebih rendah, dan bukan Tuhan?
Anak laki-laki, merasa tse, sangat mencibir. Kembali ke pemandangan Tuhan, sembuhkan semua prestasi Anda melaluinya, biarkan pisau yang dihancurkan secara ajaib ... Tidak, anggur seperti itu tidak dapat dibiarkan dalam sekejap! "Ayo," suara lembut guru itu merasa bersalah, "letakkan di toko minuman keras dan jangan memaksakan diri terlalu jauh."
Yunak melompat-lompat tanpa ragu-ragu, mengikuti perintah Abbi Dorotheus. Selama setahun anggur, jangan gantung pisau itu hanya untuk memberikannya kepada seseorang dari saudara itu. Dengan gentar seperti itu, povіdalnistyu yang dalam itu, Dositheus berdiri untuk kemuliaan gurunya.
Selama lima tahun biksu muda itu bekerja di biara, dan kemudian jatuh sakit. Suami dan pokіrno vin memindahkan semua tahap menyakitkan dari penyakitnya. Dan jika dia meninggal, salah satu pertapa dari persaudaraan biara naik ke kaki saudara-saudara biara, bujangan Dositheus di tengah-tengah petapa lain yang dimuliakan oleh Tuhan di biara mereka.
Takut pada Strat
Bagaimana berbicara tanpa kesedihan dan kejujuran batas, tidak ada yang mengerikan di dunia ini untuk kematian dan kematian. Saya, mungkin, di antara yang dimuliakan oleh Gereja para martir adalah buli dan mereka, yang tremtiv menghirup zaryaddy tortur, yang mengatasi zhah di hadapan kematian, yang lelah. Sangat menggoda untuk menyindir bahwa ketakutan pertama kali tidak keluar darinya, sehingga momen suci dan Kristus dibacakan.
Prestasi seperti itu Martir John (Vilensky). Vin hidup di abad XIV, dan bersama saudaranya Antony, ia akan mendekati Grand Duke of Lithuania Olgerd, yang telah lama menjadi penyembah berhala. Rupanya, sejak awal, saudara-saudara itu secara taemly menerima agama Kristen, setelah itu mereka memutuskan untuk mengikuti upacara pagan.
Jika pangeran mengetahuinya, vin, memanggil saudara-saudara untuk dirinya sendiri, menginstruksikan mereka untuk membawa kesetiaan mereka kepada Anda, mengambil daging pada hari yang cerah. Ale, Anda memberi tahu Olgerda bahwa gondok di hadapan Tuhan lebih karena kepatuhan kepada pangeran, dan mereka tidak menjadi daging. Todi sang penguasa menghukum melempar saudara-saudaranya ke halaman. Di penangkaran, bau busuk menghabiskan seluruh sungai. Zreshtoy, perebuvannya di lubang sampai penuh, John berdering, dan berjilbab di hadapan seorang saudara, meminta audiensi dengan Grand Duke dan bernyanyi yoga, bahwa Kristus dipuja. Jadi saya muncul sesuka hati.
Olgerd menghukum budak bellow dan Antony, mengira pantat saudaranya yang harus disalahkan. Namun, dia menyingkirkan yang tak kenal ampun dan tidak bisa dihancurkan, sekali lagi bersandar di balik gerbang: ragu-ragu tentang kehadiran saudara itu, dia memutuskan untuk berbicara dengannya.
Ioan buv zovsіm penghinaan. Pada hari kulit, hati nurani lebih menyiksa Yogo Dedali. Orang-orang kafir abdi dalem Navit memfitnahnya. Zreshtoy, vіn taєmno datang kepada imam, mengingat dia belum lama menerima pembaptisan, dan dengan perasaan yang dalam dan luas bertobat dari kepengecutannya. Memiliki otrimavshi dan podtrimka, vin dengan rіshuchіstyu baru muncul di hadapan Grand Duke dan di hadapan para bangsawan, yang tertawa, dengan keras, jelas dan tanpa rasa takut mengakui iman mereka kepada Kristus.
Ale navitt sekarang Grand Duke bisa "beralasan" punggawanya. Vin menghukum kematian Antony, dan Ivan, setelah melayani strata saudaranya, gemetar. Olgerd ingat kegugupannya baru-baru ini dan direhabilitasi, bahwa di rumah sendiri, anggur dipecah, tidak menunjukkan beratnya cobaan baru ini. Ale, penguasa memiliki belas kasihan.
14 April 1347 St. Antonius ditinggikan di atas pohon ek. Ale Ivan setelah saya menghabiskan minuman saya, kehilangan kepolosan saya. Selama satu jam penuh, ketika saya dicabut rambut saya, saya tanpa rasa takut memberitakan Kristus, yang tersandung dari sisi mulut saya ke pembuluh darah orang-orang kafir.
Selama sepuluh hari pembunuhan bov suci. Tubuh digantung dengan tuduhan dari saudara saya - di pohon ek yang sama. Dan di malam hari, orang Kristen Kristen diam-diam tahu bahwa mereka menguburkan jenazah mereka.
Jalan kemartiran Yohanes adalah pantat yang dalam dan menembus, saya ingin sering melihat apa yang dialami orang suci, apa yang dia lemparkan tangisan kematian. Tidak mungkin untuk menunjukkan diri sendiri, seperti seorang ibu yang membutuhkan kejantanan, tetapi lebih dari itu, betapa dunia ini perlu untuk mempercayai Tuhan untuk menerima semua kekuatan dan penghinaan dari prestasi seperti itu dan menyeberangi ketakutan yang tak tertahankan akan siksaan fisik dan kematian itu sendiri.
Takut dengan repeater saya
Jangan menunggu dan jauh dari semua orang suci telah merampok prestasi kemartiran. Nah, jika Anda takut akan hidup Anda, atau jika Anda tahu bahwa siksaan fisik dapat menyakiti Anda, bau busuk mengalir dari para penganiaya Anda. Dan meskipun kedengarannya paradoks, semua ketakutan, yang mendorong orang benar jauh dan jauh dalam menghadapi kematian, juga bisa menjadi bagian dari jalan mereka menuju keselamatan.
Seperti, misalnya, adalah kisah yang luar biasa dari salah satu pertapa Kristen terbesar. Pendeta Paul dari Thebes. Lahir pada abad ke-3 di dekat kota Fiv, di tanah air yang saleh, setelah memperoleh cahaya dunia yang baik. Tidak lama sebelum kematiannya, ayahnya, atas perintahnya, membagikan semua keibuannya yang kaya antara Pavel dan saudari yoga itu, yang sudah ramah.
Namun, saat para ayah meninggal, para suster bersaing demi bagian Pavel dari musim gugur. Pada saat yang sama, penganiayaan terhadap orang-orang Kristen dimulai di kota, dan menantu laki-laki mulai mengancam Pavlov, yang melihat kekuatannya, seolah-olah dia secara sukarela tidak dibimbing pada musim gugur. Pada saat itu, itu berarti siksaan dan lapisan.
Melalui rokіv kaya Pavlo rozpovidav St Antonius Agung, seolah-olah di matanya dengan buzuvirstvo, tentang bagaimana lebih baik untuk tidak menulis, digulung sampai mati dua orang Kristen muda. Dia sendiri bersandar pada dirinya sendiri dengan palu dan sekop: menantunya meludahi kemarahan baru lebih dan lebih selama hari kulit, tidak menghargai air mata berkat pengiringnya, dan jumlah pertemuan dan orang-orang Kristen yang dipukuli. di kota tumbuh dengan hari kulit.
Dan ketakutan menabrak gunung - Pavlo, setelah meninggalkan masa lalunya dari saudara perempuan manusianya, dan dirinya sendiri secara diam-diam di malam hari, keluar dari tempat dan tepat di padang pasir, hidup di 91 sungai yang hidup sendiri dan penuh warna, dengan polos berdoa kepada Tuhan , makan finniki dan roti, seperti, untuk pesanan, gagak, membawanya.
Dan jika, sebagai pengingat akan kehidupan biarawan itu, petapa lain, Antonius Agung, datang menemuinya, melambaikan pertapaan dengan kata-kata pujian seperti itu: “Bergembiralah, Pavel, pengumpulan piring dan pembakaran stovp, penipu kota kosong!” Vіn, setelah beberapa hari, dengan air mata, setelah menguburkan orang suci yang agung, dan kemudian kami memberi tahu pertapa lain tentang prestasinya di padang pasir, yang, setelah dimulai, diberikan b, dari ketakutan terbesar.
Mereka takut untuk menggambarkan seseorang
Ale bov di orang-orang kudus dan terutama, hanya mereka yang memiliki ketakutan tamanny. Bau takut akan bahaya, mereka takut membayangkan tetangga mereka. Ketakutan ini lahir dari jarak batas, yang dengannya orang benar ditempatkan pada kulit seseorang. Dan ketakutan seperti itu bukan lagi tentang kelemahan, tetapi tentang kekuatan seseorang.
Begitu takut membayangkan seorang imam, yang telah secara serius menyinggung Gereja. Santo Yohanes yang Penyayang, Patriark Oleksandriya, yang hidup di VI - rebus abad VII. Orang suci itu memilih untuk melihat terang Gereja, dan ulama itu, setelah mengetahui tentang nama-nama Patriark, menjadi sakit hati padanya.
Prote saint tidak terburu-buru. Sebelum ini, hukuman paling penting bagi seorang Kristen, setelah menyatakan para imam, bahwa mereka bersalah, mengenal dan berbicara, tetapi dia sendiri, memberikan banyak hak lain, melupakan proposisinya dan sendiri, menebak tentang hal itu, hanya jika dia datang ke kuil untuk membantu Yang Ilahi. Orang suci itu sangat licik, sehingga melalui kelupaan yoga, ulama itu meninggal, setelah jatuh ke dalam Gereja, sehingga ia dengan lalai mengunjungi vіvtarya dan meminta untuk memanggil yoga ke kuil. Dan jika yang itu datang, berdiri di depannya sejenak dan dengan keras meminta teguran yang baru kepada yang baru.
Ulama yang mengejutkan itu sendiri sangat menyesali kehidupan sebelumnya dan sampai akhir hayatnya, setelah menjadi imam yang cerdas dan saleh.
Contoh luar biasa lainnya dari orang suci semacam itu adalah menanamkan rasa takut dalam jiwanya di salah satu sel St. Tikhon dari Zadonsk, pertapa terkenal abad ke-18. Suatu ketika - uskup sudah hidup dalam damai di biara Zadonsk - dia telah pergi ke seorang pembantu terkenal, memiliki seorang bangsawan dengan karakter pemikir bebas yang tercerahkan, yang paling menghargai kesejahteraan intelektualnya di dunia . Percakapan dimulai antara dia dan Saint Tikhon. Uskup dengan tenang dan masuk akal menanyakan tesis lawannya dan begitu parau sehingga pada saat yang panas dia memukul mata mata-mata itu di pipi.
Tidak mengherankan, para uskup tidak terbentuk. Navpaki, saya sangat marah pada orang yang membuat seseorang menjadi begitu tenang (untuk yoga, dengan kata-kata terbaik Anda!), Sehingga saya berlutut di depannya dan mulai bergoyang. Dan vchinok yang luar biasa dari lantai suci ini, setelah membuat kagum tamu itu, yang, setelah bertobat, dengan air mata berlinang, dia sendiri jatuh ke kaki orang suci itu.
Jika seseorang tidak memiliki kekuatan kehendak, maka dia tidak dapat melakukan apa pun ... Seseorang secara spiritual terbang untuk bantuan dua sayap: kehendak Tuhan dan kehendak Tuhan. Satu sayap - kehendak-Nya - Tuhan menempel selamanya di salah satu bahu kita. Tetapi untuk terbang secara spiritual, kita juga perlu merekatkan sayap kita ke bahu yang lain - kehendak manusia. Jika seseorang memiliki kemauan yang kuat, maka ada sayap manusia, yang setara dengan sayap dewa, dan saya bisa terbang.
Penatua Paissy Svyatogorets
- Pastor Oleksiy, mengapa pengecut seperti itu?
Dengan arti konsep "pengecut", penting untuk menghormati tongkol jelajah kita, pecahan tidak memiliki ekspresi yang jelas dan tidak ambigu, seperti, misalnya, znevira, sreblolyubstvo, omong kosong, marnoslavisme.
"Perbendaharaan kata bahasa Rusia Tlumachny" diedit oleh S.I. Ozhegova mencirikan kepengecutan sebagai "penampilan keteguhan semangat, keberanian, kejantanan". Kepengecutan seperti itu mengarah pada ketidakpekaan, ketakutan, dan zachіpaє, peringkat utama, dengan tulus merasakan kelincahan seseorang.
V.I. Jauh darimu kamus tlumach ia mencoba membayangkan sifat spiritual glibsha dari kepengecutan, menandakannya sebagai "lihatlah, roh telah jatuh". Dengan cara ini, lemah hati dilihat sebagai warisan dari nafsu seperti itu pada orang-orang, seperti sum dan znevira, dan hal itu ditegur dengan mereka pada hubungan yang sama.
Jika kita mencoba mencari kamus lain, maka kita akan mengetahui kata-kata baru dari kata sensasional, dan semua bau akan menjadi dasar.
Poros yang berani saya berikan di tengah perbincangan kita adalah memahami “pengecut” dalam interpretasi yang lebih luas.
Kepengecutan adalah harga jiwa orang Jerman, yang merupakan kekuatan kekerasan, keberanian dan konsekuensi pada anak-anak, hingga ketakutan dan pembantaian. Manifestasi pengecut yang berbeda paling sering ditandai oleh kita di bidang aktivitas duniawi, proté zavzhd mewarisi kelemahan dan kekurangan spiritual yang tenang, seperti melekat pada kedalaman hati manusia. Perkembangan kepengecutan tidak bisa dihindari untuk menghasilkan sampai jatuhnya semangat dan rozpachu.
Dalam aspek kehidupan rohani, di bawah ketegaran pikiran kita, kita melihat adanya keberanian, sikap rajin seorang Kristen untuk mencari perintah-perintah Allah.
Bagaimana kekuatan roh meningkat dalam kekuatan kemauan? Siapa, dari sudut pandang Ortodoks, yang bisa disebut orang dengan semangat yang kuat?
Arti khusus yang dimasukkan ke dalam kata-kata "kekuatan semangat" dan "kekuatan kemauan" oleh orang yang berbeda bisa menjadi lebih ambigu. Mari kita menjadi signifikan dengan pemahaman ini dengan cara ini.
Kekuatan roh adalah kekuatan lingkup jiwa manusia yang lebih besar, yang oleh para pertapa Ortodoks disebut roh. Roh, pada dasarnya, membawa binatang kepada Tuhan, dan anggur tidak dapat diambil oleh yang kuat, seolah-olah hati manusia tidak menang dengan cahaya rahmat Ilahi, seolah-olah di kedalaman yoga, nafsu brutal masih ada. tidak hidup. Biarlah roh dijaga oleh Penyelenggaraan Tuhan dan diarahkan hanya untuk perbuatan baik, berkenan kepada Tuhan. Semakin dekat seseorang dengan pengetahuan tentang Tuhan yang benar, semakin hati disucikan oleh karya rahmat Ilahi, semakin besar jumlah nafsu - semakin kuat semangat orang tersebut. Zgіdno z ortodoks rosumіnnyam, menjadi kuat dalam postur roh dari iman yang benar dan Gereja tidak mungkin.
Kemauan adalah salah satu kekuatan alami jiwa manusia yang lahir. Vaughn tidak secara langsung terikat pada ketelitian spiritual dan moral seseorang, dan dapat diluruskan baik untuk kebaikan maupun kejahatan. Seseorang dengan kemauan yang kuat dapat menjadi sikap Gereja, sikap hidup yang dipenuhi rahmat. Pada masa sosialisme SRSR, jutaan orang menunjukkan kemauan yang kuat demi mengabdi pada cita-cita komunis. Namun, postur rahmat ilahi seseorang jauh dari mampu membangun kemauannya yang kuat dalam melayani kebaikan dan untuk kepentingan orang yang kesepian. Kehadiran kehati-hatian spiritual dapat selangkah demi selangkah membawa seseorang dengan kemauan yang kuat ke bentuk-bentuk yang kejam, seperti tirani dan zhorstokіst. Ini mirip dengan kekuatan keinginan untuk menginspirasi pelaku kejahatan, jika mereka siap untuk mengorbankan hidup mereka pada saat kejahatan. Selain itu, meskipun kehendaknya kuat, itu tidak menyerah pada rahmat Ilahi, itu dapat dengan mudah dikonsumsi oleh seseorang. Saya tampaknya telah banyak diterapkan pada orang-orang, karena di masa muda mereka memiliki kemauan yang kuat, mereka adalah pecandu setengah manis dari nilai-nilai dan cita-cita yang tinggi, tetapi bahkan di usia dewasa mereka tampak lemah dan terpesona dalam hidup.
Dalam peringkat ini, seseorang, kuat dalam semangat, keuletan dan kekuatan kemauan, pecahan semangat, yang mendukung rahmat Ilahi, mendukung semua kekuatan jiwa, mengarahkan mereka untuk melayani Tuhan dan orang-orang di dekat mereka. Nah, seseorang berkemauan keras, jauh dari kuat dalam semangat, dan tidak dilahirkan untuk menunjukkan kemauan yang kuat sebagai kualitas positif dari jiwa seseorang.
Saint Mykola dari Serbia, mengatakan: “Zlochin adalah awal dari kelemahan. Zlochynets - tse boyaguz, tapi chi bukan pahlawan. Oleh karena itu, berhati-hatilah bahwa lebih lemah bagi Anda untuk melakukan kejahatan untuk Anda ... Karena kesalahan gagah tidak melalui kekuatan, tetapi melalui kelemahan. Bagaimana memahami kata-kata ini dengan benar? Tentang kelemahan yak mereka pergi?
Kami telah menetapkan yang lebih besar, bahwa semua kehendak seseorang, sebagai kekuatan alami jiwa, dapat diarahkan, baik untuk mendatangkan kebaikan, maupun untuk menimbulkan kejahatan. Kehendak jahat yang sangat lincah kedengkian.
Pada jam kita, kaya akan apa yang dilakukan oleh seorang sinematografer, para pelaku kejahatan sering dianggap sebagai sasaran suksesi - laki-laki, terakhir, volov. Namun, jika menghormati lingkungan dari kejahatan yang telah mereka ciptakan, maka sebenarnya semuanya akan terlihat oleh orang lain. Bagaimana mengagumi valtivnik, yang merampok seorang wanita lemah dengan korban, mengagumi perampok, yang menyerang orang yang tak berdaya, mengagumi penjahat, yang pada malam hari berjalan ke apartemen, selama tidak ada apa-apa yogo di rumah , Yakiy z ukrittya untuk merampok pos jahatnya, - kami peduli bahwa tidak ada yang namanya maskulinitas di sini. Untuk seseorang yang merupakan pahlawan pecinta, siap melakukan apa saja demi "cinta" kepada wanita ganas. Namun, coba tebak, berapa banyak penderita dan kesakitan, orang ini memimpin pasukan dan anak-anaknya yang sah demi kegemaran rendah, kami memahami bahwa orang ini bukan pahlawan cinta, tetapi hanya penyembuh.
Oleh karena itu, dalam roh-roh jahat, para pendosa itu kurang menyukai kejantanan dan kemauan keras. Lebih banyak kekuatan dan ketakutan dan kelemahan. Kelemahan itu, korban bau busuk, berulang kali menjadi dalam hidup mereka: keduanya, jika mereka membiarkan pikiran jahat mengambil jiwa mereka penuh, dan kemudian, jika mereka menyerah pada ini, mereka jatuh di jalan yang jahat, dan kemudian, jika mereka merampok. cara menipu kejahatan mereka, otoritas kurang boyguz. itu kepada para penjaga.
St. Mykola Serbsky memberi tahu Anda tentang kelemahan roh jahat dan diinstruksikan oleh Anda - agar orang tidak tenang dengan kejantanan dan kepahlawanan mereka yang jahat.
Di rumah, perintah Tuhan kepada Rasul Paulus adalah mengatakan: "Kekuatanku takluk dalam kelemahan" (2 Korintus 12:9). Tidak bisa bicara tentang yak di sini? Bukan tentang hidup kita, kemarahan, kepengecutan.
Di antara para pertapa Ortodoks, kata "nemich" dapat dipahami dalam dua cara. Perbedaan berikutnya, pertama, adalah batin orang Jerman, karena memanifestasikan dirinya dalam jiwa penuh yoga dengan berbagai gairah, termasuk kemarahan, malam lily, dan pengecut. Dan dengan cara yang berbeda, berbahasa Jerman, seperti yang memanifestasikan dirinya dalam penyakit tubuh, kesedihan dan spokus, panggilan itu datang, terlepas dari kehendak wanita itu sendiri.
Di satu sisi, bagi orang-orang berdosa yang sederhana, di sisi lain, bagi orang benar, yang ditunjuk oleh Allah dengan karunia-karunia yang dipenuhi anugerah, mereka mungkin memiliki karakter yang berbeda secara mendasar. Bagi orang besar, penyakit tubuh, kemalangan dan kesedihan yang ganas, sebagai akibat dari memukul jiwa seseorang dengan penyakit dosa, seperti ini, semuanya ditandai dengan kehancuran baik pada kesehatan fisik, maupun pada semua kondisi kehidupan. Anda dapat menyingkirkan penyakit ini melalui penyembuhan jiwa dari infeksi dosa.
Bagi orang-orang benar, yang ditandai dengan karunia-karunia yang dipenuhi rahmat, mereka begitu tidak mampu untuk membantu Tuhan dengan bantuan, sehingga orang-orang kudus tidak mendaftarkan diri, tetapi selalu ingat, dengan kuasa-Nya mereka dilakukan secara menakjubkan; sehingga bau busuk akan selalu menyadari sifat alami manusia Jerman, karena Anda dapat dengan mudah mengenali kejatuhan dan menghabiskan hadiah besar, setelah menghabiskan rahmat Ilahi. Pencapaian kehidupan spiritual menunjukkan bahwa orang yang saleh, yang kepadanya Tuhan telah diberi penglihatan yang kaya, tidak dapat menyimpan karunianya, atau ketinggian hidupnya, karena segala sesuatu dalam bagiannya akan terbentuk dengan mudah dan tanpa khmara, dan sebagai hasil dari kelemahan besar karena kehendak Tuhan tidak menjadi kecokelatan. Untuk penyakit orang benar ini, kuasa Allah diperbaiki.
- Mengapa kepengecutan berhubungan dengan kerendahan hati yang palsu? Seperti itu, lalu peringkat berapa?
Kita berbicara tentang kerendahan hati palsu dengan cara itu, seolah-olah seseorang dipanggil untuk berperilaku rendah hati, tetapi kubu batin tidak sesuai dengan yang luar, tetapi paling sering muncul secara langsung berlawanan. Misalnya, jika seseorang dipanggil, dia menunjukkan povagnya kepada orang lain, tetapi secara internal dia menunjukkan kebencian padanya; vyyavlyaє pokіrnіst solidaritas itu, dan dia sendiri buduє pіdstupnі rencana; di mata sepertinya pujian, dan di belakang punggungnya suka.
Kerendahan hati yang palsu mungkin menunjukkan perbedaan, dan bau busuk sehingga sebaliknya karena kepengecutan.
Kerendahan hati yang palsu dapat berubah menjadi kemunafikan dengan diangkat ke ketinggian. Dalam suasana hati ini, seseorang dapat dengan mudah melepaskan pikirannya, memberontak melawan kebenaran dan keadilan; Saya siap menanggung, baik itu seperti penghinaan, minum seperti kompromi dengan hati nurani saya, agar saya tidak bergaul dengan orang yang kuat dan terang-terangan, tidak dirampas tanpa syafaat mereka. Namun, dalam hal menjangkau yang lemah dan tidak berdaya, orang seperti itu sering diperlakukan secara tiran dan zhorstoko. Misalnya, tidak jarang, jika seseorang telah mempermalukan tidak dapat diterimanya pekerjaan itu, pulang ke rumah, menciptakan emosi negatifnya pada pasukan dan anak-anak. Para ayah suci dengan tepat menyerang fakta bahwa orang rendah hati yang tepat memanifestasikan dirinya dengan kedewasaan menjadi pendiam, yang lebih lemah dari yang lain, dan kejantanan yang tepat - pada usia yang kuat. Jadi, dengan promosi ke bos di robot, akan mungkin bagi suami untuk mengungkapkan pikirannya, sehingga kebenaran akan berdiri, dan dengan promosi ke pasukan anak itu, pengetahuan tentang kekurangan mereka akan didamaikan.
Kerendahan hati yang palsu dapat muncul dalam kemunafikan dengan menjadi setara dengan diri sendiri, jika seseorang ingin menjadi baik dan baik di mata orang lain. Jika Anda bersalah dan berbuat jahat kepada orang lain, maka diam-diam dan dalam ceruk. Di jam ini, kaya siapa yang peduli bahwa kita akan waspada tertindas, lemah dan sirim - sehingga Anda dapat lebih kuat dalam hidup, dan juga mengatasi banyak ketidakakuratan dan konflik. Namun, orang-orang yang berkabung dalam tingkat seperti itu lupa bahwa untuk kehidupan yang begitu nyaman mereka harus melepaskan kehormatan dan prinsip mereka, mereka harus dengan ketakutan mendesah di lingkungan yang tenang, jika kebenaran dan keadilan tidak penting. Perkemahan seperti itu ditandai dengan kehancuran dalam kehidupan spiritual seseorang, dengan sisa melestarikan yoga dan kemauan keras, dan kekuatan roh.
Pseudo adalah mungkin untuk yang lain ke yang lebih rendah, jika, deposit, kepala Prehto -Griham dari pidhelhh mereka sendiri, bukan kebiasaan rios dari biarawati, cangkir shanki diambil, orang-orang dari orang zmov yang zlovysen tenang, yang bisa tidak puas dengan yogo vimoglivistu dan ketegasan.
Seperti bachimo, kepengecutan, terkait dengan kerendahan hati palsu, dapat diekspresikan dengan cara yang berbeda - dalam bentuk ketakutan yang jelas terhadap manifestasi yang lebih halus, terkait dengan kecenderungan Marnoslavisme.
Pendeta Seraphim dari Sarov, mengatakan: “Yakbi rіshuchіst mali, maka mereka akan hidup seperti ayah, yang di masa lalu bersinar.” Tampaknya sebaliknya, antara manusia, gyne, dan manusia, satu-satunya perbedaan adalah rіshuchіst. Pada apa rіshuchіst dapat didirikan?
Bagi kita yang sudah sangat tenang dan tenang, seolah-olah di ambang perkembangan spiritual dan moral kita, secara bertahap kembalikan kita ke jalan keselamatan dan kehidupan abadi. Kita sering dapat menghormati dan tenang dan tenang, tanpa beban dan polos, dan itu tidak menunjukkan keberanian yang diperlukan untuk keunikan demi pelayanan Tuhan yang tak bernoda. Seringkali kekuatan semangat untuk siapa Anda tidak menang. Para ayah kuno, yang mencari kita, rіshuchіst kecil seperti itu, dan untuk itu mereka mencapai puncak kehidupan spiritual. Saya pikir ini adalah bagaimana Anda dapat berbicara secara singkat tentang Yang Mulia Seraphim, yang dibimbing oleh Vislov.
Pastor Gennadiy Nefyodov berkata: "Pertama-tama tanyakan, seperti seorang pendeta dapat menjaga orang Parathia: "Nak, bagaimana kamu percaya?" Dan yang lainnya: "Apa yang Anda butuhkan untuk percaya dengan benar dan hidup dengan iman?" Jadi bantu saya untuk tidak berpura-pura direhabilitasi dengan hak-hak cabul dan vchinkiv, tentang bagaimana memberi tahu bantuan para imam dan orang percaya, apalagi, jangan khawatir tentang mereka secara mendalam. Bagaimana Anda tahu, bagaimana para imam akan selalu melakukan pidato seperti itu, apakah kita akan memiliki lebih banyak mіtsn di antara kaum awam?
Bentuk pidato yang serupa dapat dipertimbangkan oleh banyak imam, tetapi pada waktu tertentu tidak dapat dianggap universal.
Lingkungan yang dimiliki para ulama perlu dijaga, karena menimbulkan misteri tutur, hakikat perbedaan dan bukti kehidupan spiritual, dan tingkat pengetahuan tentang makanan iman, dan gudang karakter khusus. . Sahabat dan sahabat yang terkasih, yak untuk membawa pertobatan mereka. Untuk itu, di kulit seorang imam yang telah diberi tahu, di gudang senjatanya sendiri dalam cara berbicara, pendekatannya sendiri - saya akan jatuh cinta dengan orang yang bertobat, dan perabotannya, yang untuknya sakramen berkomitmen.
Golovne - bahwa pengakuan tidak mengarah pada kebangkitan dosa secara formal, tetapi mendorong untuk bertobat dari pekerjaan yang tidak bersalah pada diri sendiri, pada koreksi nyata dari kejahatan dan kekurangan seseorang, untuk pertumbuhan dalam kebaikan.
St. John Chrysostom berkata: “Bagaimana semua rumput liar di ladang, tetapi tidak ditaburkan hari ini, apa yang kasar dalam pekerjaan? Jadi, itu tidak terlalu keras dan jiwa, seolah-olah, lakukan dengan jahat, jangan menanam bawang putih di dalamnya. ” Bagaimana menurut Anda mengapa hari ini semakin banyak orang percaya, yang sangat menghormati dosa dan kekurangan mereka, pada saat yang sama menunjukkan ketidak seimbangan pada perkembangan bawang putih (kebaikan jiwa)?
Orang yang bertobat mulai bertobat dari pengetahuan akan kedalaman keberdosaan mereka. Namun, untuk mengatasi keburukan dan kekurangan yang terungkap, hanya mungkin pada saat itu, seperti, kejahatan viganyayuchi, kita akan menanam kejujuran di hati kita, melawan kekuatan dosa kita. Seolah-olah bertarung dengan pengembangan kejujuran hatimu, kejahatan akan berbalik dengan kekuatan yang lebih besar. Juruselamat ada di depan kita: “Jika roh najis melihat orang, maka berjalanlah di tempat-tempat tanpa air, berbisik dengan tenang, dan tidak mengetahui; Todі kazhe: Saya akan pergi ke rumah saya, saya viishov. Saya, setelah datang, untuk mengetahui [yogo] tidak ditempati, kami akan mengurusnya; kemudian pergi dan bawalah roh-roh lain ini, yang telah menemukan diri mereka sendiri, dan, setelah belajar, tinggal di sana; dan orang itu tetap lebih tua dari pada yang pertama” (Mat. 12:43-45).
Mengapa seseorang yang percaya hari ini sering tersandung pada tahap pengakuan dosa-dosanya dan tidak merampok tempayan yang menyinggung untuk kesempurnaan spiritual dan moral? Masalahnya, saya miliki, adalah dengan orang yang menanam penanaman bawang putih hari ini dalam bentuk seseorang dengan pengorbanan besar, vіdmovi vіd yang kaya akan kesenangan duniawi dan vtih, yang dengannya kejahatan di hati kita lahir. Bagi penghuni masa kini, yang sama sekali tidak mau dengan sisi materi, sangat penting untuk merenungkan bagian dari kelebihan duniawinya demi kebaikan mereka yang merasa seperti dia, yang mau tidak mau mengarah ke jalan kehidupan yang baik. . Anda dapat mengatakan ini: seringkali Anda tidak mendapatkan kekuatan roh, untuk mengorbankan sebagian dari kesejahteraan duniawi Anda.
Tapi di sini penting untuk merampok tempayan pertama. Bahkan jika seseorang, seperti yang dengan tegas ia wujudkan dalam hatinya yang jujur, dengan pemahaman yang tak kenal lelah, betapa besar sukacita spiritual dalam penciptaan hak-hak yang baik, seberapa dekat Tuhan dengan yang baru, baik dalam kehidupan spiritual, maupun dalam kehidupan duniawi. .
Bagaimana Anda menghormati, mungkin, salah satu alasan kepengecutan terletak pada kenyataan bahwa orang tidak memahami kemahakuasaan Tuhan, kekuatan siapakah kekuatan itu?
Ya, gila. Orang-orang, seolah-olah tidak percaya pada Tuhan, karena saya mungkin tidak memiliki cukup iman, untuk dituntun untuk tidak terlalu bergantung pada kekuatan kekuatan itu, untuk dikurangi oleh mawar logika duniawi. Namun, kita secara ajaib mengetahui bahwa kekuatan rakyat sudah terkepung, dan situasi sering melintasi kehidupan, di mana tidak ada kesempatan untuk menjadi pemenang, seolah-olah hanya untuk spodіvatisya pada kesejahteraan duniawi. Bagi orang kaya, itu menjadi dorongan untuk pengecut.
Selain itu, seolah-olah orang tidak mendukung Tuhan, maka kaya akan podia besar, seperti dalam bagian khusus, jadi dalam bagian Batkivshchyna kami tidak mungkin. Ambil, misalnya, izin Moskow dari Polandia pada 1612 kepada milisi rakyat K. Minin dan Pangeran D. Pozharsky. Tse luar biasa itu menjadi mungkin untuk hanya zavdyaki vіrі orang dalam bantuan Tuhan. Pada usia 1610, nasib Rus Moskow praktis tidak ada lagi: tidak ada tsar, tidak ada ketertiban, tidak ada sistem administrasi negara, tidak ada tentara, tidak ada perbendaharaan negara ... Di medan perang garnisun Polandia di Moskow, pasukan Posderzhavi yang perkasa terlatih dengan baik - Rech. Yakby Orang Rusia hanya mengandalkan kekuatan kekuasaan, pemilihan milisi akan menjadi sambutan yang benar-benar gila, tidak akan ada peluang untuk menang. Namun, orang-orang kami sangat bergantung pada Tuhan, dan saya dapat mengatasinya, terlepas dari mawar logika duniawi.
Jika seseorang dapat hidup beriman kepada Tuhan, terus-menerus memastikan kehadiran Sang Pencipta dalam nasibnya - ini adalah dasar untuk memerangi kepengecutan.
Paisiy Svyatogorets berkata: “Jika seseorang mampu bertapa, jika mereka berdoa dan meminta Tuhan untuk meningkatkan tekad mereka di dalamnya, Tuhan akan membantu mereka. Orang tersebut bersalah atas kaum bangsawan, karena jika dia tidak makmur, maka [artinya] dia tidak menerapkan wasiatnya, atau dia tidak cukup menerapkannya. Untuk pergi keluar: untuk makmur secara rohani, kita bersalah karena berdoa untuk peningkatan kemauan. Dan apa, inti doa, yang Anda perlukan untuk mengembangkan tekad Anda? Bagaimana mungkin Anda tidak menjadi pemanja diri transendental dalam hal siapa?
Untuk menjadi makmur secara rohani, kami memohon kepada Tuhan banyak berkat: untuk karunia doa, pertobatan, kerendahan hati, pengakuan dosa seseorang ... Termasuk itu, agar Tuhan mengenali kehendak kita dalam memerangi kecanduan.
Kita telah berbicara tentang mereka yang menelusuri perbedaan antara kekuatan kemauan dan kekuatan roh. Kekuatan kehendak adalah karena bawaan, stamina alami jiwa, dan kekuatan roh adalah karena ini, sejauh hati kita disucikan oleh cahaya rahmat Ilahi, sejauh bebas. dari kegemaran, sejauh itu, kita bisa menjadi berkat Tuhan. Semakin kuat semangat seseorang, semakin diarahkan kepada Tuhan, semakin ia menundukkan kemauannya sendiri kepada seseorang, mengarahkan Anda untuk melayani kebaikan.
Untuk itu, demi kekuatan kemauan, ada dua cara. Pertama, jalan spiritual - melalui pembersihan hati dari penyakit berdosa, dengan membawa yoga lebih dekat kepada Tuhan. Dengan cara yang berbeda, jalan alam - melalui jalan yang benar, melalui pengakuan pengakuan atas semua kepentingannya sendiri, melalui cinta untuk Tanah Airnya sendiri dan orang-orangnya, melalui melayani sesamanya, melalui pengembangan fisik tubuh secara tipis.
Hanya untuk bantuan hak spiritual, dengan enggan, misalnya, saya dilatih oleh pelatihan fisik itu, saya tidak akan menyerah pada kemauan yang kuat. Ale dan nehtuvannya kehidupan spiritual pada melankolis pelatihan aktif untuk merampok kehendak seseorang yang tidak sempurna, dan kekuatan adalah obmezhenoy. Sejarah adalah bukti fakta bahwa bahkan sebelum Kekristenan, Kekaisaran Romawi mengetahui warisan perang yang kaya, seolah-olah di medan perang mereka menunjukkan kejantanan dan kepahlawanan yang hebat. Tapi kemudian, setelah pertempuran, perang bisa menjadi budak berkemauan lemah dari wanita bejat, dibangun demi kohanka mereka di atas barang yang paling seram dan cabul. Prajurit itu bisa menjadi budak kerakusan dan kemabukan, merampas resepsionis mereka yang penuh kenaifan, jika itu menjadi ancaman bagi kesehatan mereka, kehidupan itu. Untuk itu, dari sudut pandang Ortodoks, seolah-olah hati seseorang penuh dengan nafsu, seolah-olah kekuatan alami jiwa seseorang tidak sesuai dengan roh, terlalu dini untuk berbicara tentang kemauan yang kuat.
Sekarang dorong satu aspek lagi dari kekuatan yang Anda tetapkan. Apa artinya, jika tampaknya kemauan seseorang tidak cukup, bahwa kekuatan kemauan tidak bekerja terlalu keras?
Biarkan saya memberi Anda analogi sederhana. Tunjukkan diri Anda seorang pemuda, seperti sebuah bangunan, angkat barbel dengan vag 80 kilogram. Dan bagaimana, dalam terang yang baru, Anda dapat mengangkat beban 150 kilogram? Vіn muncul kematian sebelum waktunya, bahwa kekuatan infeksi baru tidak cukup baginya. Jelas tidak mungkin mendapatkan satu hal di sini, jelas tidak perlu menghabiskan banyak waktu, laporkan banyak zusil untuk menaikkan 150 kilogram Anda menjadi kenyataan. Dan jika seorang pemuda berhenti berolahraga, mari kita pergi ke mawar, maka jumlah 80 kilogram anggur tidak akan muncul setelah hari itu. Begitu pula dengan kehidupan rohani. Jika kita memiliki sedikit usaha untuk melaporkan perkembangan kemauan, kekuatan jiwa kita, dalam situasi kehidupan yang kompleks, kemauan kita mungkin tampak tidak mencukupi, dan kita jatuh ke dalam pengecut. Jika kita meningkatkan pengembangan kekuatan semangat dan kekuatan kemauan, maka dalam beberapa jam kita akan menjadi kaya bagi kita; dan seolah-olah kita berada dalam masalah setelah kegagalan pertama, kita akan jatuh ke dalam kepengecutan dan kurangnya kemauan.
Kozhen adalah seorang Kristen dan seorang pejuang Kristus. Vіn bisa menjadi gіdnim dari peringkat tinggi itu, itu lebih seperti lemah hati. Sangat disayangkan, mereka yang satu jam sekaligus orang-orang lemah, fakta yang jelas. Yakim bisa menjadi orang Ortodoks dan mengapa Anda ingin menjadi seperti itu?
Singkatnya, seorang Ortodoks di hadapan kita dapat menjadi anak yang setia dari gereja ibunya. Saya bersalah pada ibu saya, saya hidup dengan iman kepada Tuhan, secara aktif melawan kejahatan dan kekurangan saya, berprasangka baik demi jiwa spiritual, selamanya - timchasovy, tinggi - rendah. Vin bersalah karena mengembangkan dalam dirinya kekuatan roh, sehingga ia hidup, bersinar dengan kasih karunia Tuhan.
Dengan segala kesalahannya, secara gila-gilaan, dia bersalah karena menjadi warga negara Batkivshchyna-nya yang hebat, melayani di gedung, mengorbankan tongkat estafetnya demi kebaikan sakramental; Saya tidak memiliki hak untuk mengkompromikan prinsip-prinsip saya, nilai-nilai dan cita-cita saya yang tinggi, baik melalui kepengecutan dan ketakutan, maupun melalui keserakahan duniawi.
Lebih penting lagi, schob vin buv orang tersayang dan ayah, yang tidak boleh tanpa malu-malu, dengan janji kepada orang-orang terdekatnya, tidak menyakiti mereka demi kegemaran berangin, kehidupan yang nyaman dan manfaat khusus.
Nah, masalah orang lemah di suspres itu nyambung, nasampered, dengan vihovannyam yang salah. Dalam keluarga saat ini, praktis untuk tidak berjuang dengan apa pun untuk menumbuhkan anak laki-laki itu menjadi calon ayah, suami dan istri untuk penipuannya. Lebih sering, anak menjadi pusat keluarga, de all, mulai dari ayah, memanjakan kelemahannya. Mari kita lihat sesuatu yang lain, keluarga yang kuat dan makmur, kita hanya memiliki sedikit hari ini.
Mengapa, dalam situasi seperti itu, seseorang mengagumi kelemahan dan kepengecutan orang-orang saat ini, bahkan jika perlu untuk mengembangkan kemauan untuk waktu yang lama dan akibatnya di mata orang-orang itu sendiri - mereka tidak berkembang tanpa disengaja.
Vіdomy seorang instruktur tangan-ke-tangan Ortodoks berkata: “Para pendeta Deyakі tidak memberkati mereka untuk terlibat dalam seni bela diri dalam api. Tanpa memahami kekhasan cara Viysk, bau fisik generasi muda masa kini Latihan militer. Dan para pemuda kita berhenti menjadi laki-laki yang sudah berada di bawah sayap Gereja.” Apa yang bisa Anda katakan tentang Anda?
Saya senang bahwa klub patriotik militer, yang didirikan di atas tradisi pertempuran dan budaya Rusia, tidak cukup baik untuk menyelamatkan negara kita hari ini dari gudang, dan gudang manusia dari degradasi. Klub ini diperlukan untuk kapas, karena mereka belajar untuk melindungi Batkivshchyna mereka dan orang yang mereka cintai. Jika vihovannia di klub diatur dengan benar, jika kebutuhan spiritual para siswa tidak dipisahkan, maka Anda dapat membawa kesuksesan dalam kehidupan spiritual.
Imam Agung Igor Shestakov, rektor gereja kami, untuk alasan itu, ia mengorganisir klub patriotik militer yang luar biasa "Voyin". Pemuda Deyakі datang ke sana untuk menginspirasi yang belum dibaptis dan belum dibaptis, tetapi di klub, awal tahun gereja, bau ryativnoj vіri dan menerima baptisan suci. Beberapa dari mereka adalah umat paroki aktif dari berbagai gereja di keuskupan Chelyabinsk. Di peringkat ini, pemintalan kapas yang benar di klub patriotik militer dapat mengarah pada kelahiran kehidupan spiritual. Upevneniy, ayah kulit scho, yang digunakan oleh klub dan organisasi serupa, membawa beberapa contoh spesifik untuk hal tersebut di atas.
Okrim nshoy, klub vіyskovo-patriotik dapat zrobiti stotny kontribusi untuk defensibility mіtsі Batkivshchyna kami, vihovuyuchi gіdnіh zahisnikіv. x pengembangan dapat menjadi salah satu arah prioritas dalam program-program dukungan negara. Sayangnya, pidtrimka serupa untuk hari ini praktis setiap hari. Selain itu, "para imam tidak memberkati mereka untuk terlibat dalam seni militer dalam api", saya akan menunjuk: kami Gereja ortodok Aku tidak pernah memberikan tatapan seperti itu. Terlebih lagi, di biara-biara yang kaya Rusia Kuno surat dan gudang senjata, dan chenci, pelatihan keterampilan militer. Biara-biara itu sendiri sering kali merupakan benteng pertahanan yang luar biasa, bangunan untuk memberikan kesaksian atas serangan yang cerdik dan untuk menyerang di balik tembok mereka tidak hanya saudara, tetapi juga orang-orang damai yang tak berdaya. Saya bahkan tidak berbicara tentang mereka yang, di Rusia, mistisisme militan Volodymyr sangat bersemangat untuk kaum awam, terlepas dari perjalanan mereka dari bangsawan itu. Aja tongkol tentara reguler diletakkan bersama kami hanya di abad ke-18.
Namun, selama 12 tahun pelayanan imam saya, saya praktis tidak membuat imam, karena lantai ditempatkan dengan ketat sebelum misteri pertempuran.
Pada zaman para imam seperti itu, saya memiliki sedikit mirkuvannya "pasifis" yang mirip ... Meskipun baik dalam Surat Suci, maupun dalam karya-karya Bapa Suci, kami tidak peduli untuk memagari pertahanan diri tanpa baju besi.
Pastor Oleksiy, dari Perjanjian Baru, tampaknya kepengecutan meninggalkan para rasul setelah bau busuk menerima Roh Kudus. Bagaimana Anda bisa mengatakan bahwa kepengecutan adalah warisan dari orang yang tidak memperoleh Roh Kudus?
Telah dikatakan bahwa anugerah Tuhan adalah menghidupkan kekuatan roh, dan roh yang kuat secara implisit mengakui kehendak sebagai kekuatan alami jiwa kita. Mengapa orang yang bermasalah, kehendaknya lebih lemah di baru, semakin dia lemah untuk pengecut.
Selain itu, rahmat Tuhan dapat membantu kekuatan roh seperti itu, sehingga mengesankan kehendak orang percaya, bahwa kekuatan sisanya dapat melebihi kekuatan alami manusia. Era penganiayaan terhadap agama Kristen jelas menjadi saksi bagi mereka yang menanggung penderitaan bagi Kristus sebagian besar suami dan orang baik, yang memiliki hati yang murni. Mereka yang, melalui para pendosa undead, merasa sedikit muak dengan kekuatan rahmat Ilahi, tampaknya tidak mampu menanggung siksaan dan dipanggil kepada Tuhan. Begitulah seorang wanita yang lemah dan tak berdaya menanggung semua yang paling menyiksa, dan seorang pria-prajurit yang kuat memanggil Tuhan dengan kejahatan dan dengan rendah hati meminta belas kasihan dari para penyiksanya.
Para rasul tidak dapat dihormati oleh orang yang lemah hati dalam ukuran yang sama dengan orang asing mereka. Namun, sampai kedatangan Roh Kudus, kekuatan kehendak kecil di antara manusia. Rahmat Tuhan telah memungkinkan mereka untuk menumbuhkan mereka yang melebihi kekuatan alami manusia.
Rozmov dengan kepala Sinode Viddilu z vzaєmodії zі zbrunnymi Pasukan i pravohonnye stanovym protopіreє Dimitriєm Smirnov mengudara di saluran TV Soyuz
- Halo, pemirsa TV shanovni.
Tamu kami adalah Imam Besar Dimitriy Smirnov, kepala Dewan Sinode Persemakmuran Angkatan Bersenjata dan lembaga penegak hukum.
Ayah, saya ingin mengucapkan selamat tinggal, saya di sini, ini adalah topik penting bagi seorang Kristen kulit - untuk berbicara tentang dosa pengecut. Sangat disayangkan, untuk dosa yang kita semua derita ini, tidak ada yang bisa menyebut dirinya pejuang Kristus, seperti para martir pertama Kekristenan. Apa pengecut seperti itu, bagaimana itu memanifestasikan dirinya dalam hidup kita, mengapa itu penting?
Menurunkan manusia semu
- Ada banyak alasan. Tse dan lagu kekuatan sifat manusia, dan hasil vihovannya, kecil. Mari kita mulai dengan karakter. Dan orang-orang di alam adalah vіdvazhn, tetapi pengecut. Jika pengecut mengatasi kepengecutannya, mencapai suatu prestasi, maka prestasi ini akan menjadi signifikan di mata Tuhan, bahkan jika Anda telah membangun seorang pria untuk bangkit. Dan kemudian orang-orang menyerah dan untuk kekuatan pikiran, dan untuk kekuatan jiwa dan untuk membangun suatu prestasi.
Sekarang shodo vihovannya. Tragedi nasional kita adalah kekurangan anak. Itulah sebabnya para ibu mendoakan anak tunggalnya sebagai wali. Bau busuk dari mereka membungkus tanpa bisa dimaafkan, membuat mereka masuk angin - anak berkeringat dan kedinginan. Bau busuk melindungi mereka dari kawin silang dengan anak berusia satu tahun. Bau busuk selalu melindungi anak, terlepas dari apakah yang benar tidak benar, bau busuk selalu di sisi , dan bahkan lebih sering Anda lihat pemuda di stasiun bezkarnosti. Bau busuk berusaha membantu anak dalam bentuk pendidikan jasmani, sepanjang waktu tampaknya perlu memberi lebih banyak perhatian, minum secara teratur, agar tidak menyakiti seseorang; seperti seorang anak jatuh, saya akan memukulnya dan mengangkatnya.
Untuk vihovannya seperti itu, seseorang menjadi lemah hati. Tse menjadi tragedi nyata - penting dengan chekat vihovanni di antara orang-orang untuk suatu prestasi, tetapi itu terlalu banyak. Tobto jiwa menjadi dribnoy. Orang seperti itu tidak cocok untuk vchinok yang mulia - murah hati, seperti yang kita katakan, untuk bekerja dengan hati yang luas, untuk membantu orang dengan hati yang luas. Penting bagi yang lemah untuk bersyafaat, jika Anda berbohong kepada yang lemah, penting bagi Anda untuk bersyafaat untuk kebenaran, tetapi untuk yang murah hati, tidak apa-apa.
- Saya menyerah, kepengecutan menaklukkan dan melakukannya.
- Zvichayno, bahkan jika Anda menyalahkan inkonsistensi: apa yang akan kita lihat, dan apa yang akan kita berkeringat, bagaimana kita akan hidup? Yang lemah hati mencoba hidup untuk rahunok seseorang, seperti panggilan anggur dari ibu: "agar semuanya baik untuk kami, dan kami tidak mendapatkan apa pun untuk harganya." Untuk melipat paling sedikit, si pengecut mogok dan melempar segalanya.
– Apa penyebab kepengecutan dan ketakutan?
- Pengecut lebih fitnah.
“Mungkin, sungguh, seseorang di masa kecil begitu kecanduan suvorim dan sikap tidak adil pada dirinya sendiri, sehingga dia menjadi pengecut?
- Suvora vihovannya tidak bisa slyakat dan zіpsuvati anak, psuє hanya kurang vihovannija. Nah, jika Anda vihovannya suvore, tetapi dengan cinta, maka anak puas dengan kepuasan.
- Ale dalam diri kita dengan cinta jarang pemalu, terutama dengan zhorstokistyu.
- Zhorstokist - kaya anti alami. Seseorang pada dasarnya baik, dan dia perlu bekerja keras untuk menumbuhkan orang zhorstok darinya.
- Ale, ayah, sekaligus Anda mengagumi perilaku anak-anak seperti itu dan Anda tidak akan mengatakan bahwa baunya enak.
“Mereka hanya tidak merasakan hal yang sama. Saya telah mengantisipasi adegan itu, dan saya dikejutkan oleh supra. Gadis Trinity mengambil isi perutnya, seolah-olah dia sedang berbaring di rumput, dan menariknya ke aspal, tampaknya: “Apa yang kamu lakukan, apakah kamu berbaring di rumput sekarang? Ini lebih menyakitkan. Tidak cukup berbicara tentang mereka yang, seperti anak kecil, melihat lebih banyak rumput, tetapi jika lantai masih belum bertobat, Anda tidak dapat memahami bahwa usus tidak nyaman berbaring di aspal, dan rumput setelah itu, seperti kebohongan kitska turun, bisa naik. Adegan ini ditata dengan cerah, yang saya ingat selama sisa hidup saya. Gadis itu pada dasarnya baik, tetapi tidak ada cara untuk mengetahui kehidupan dalam dirinya, dia tidak mengerti bahwa kucing itu ingin berbaring di rumput, bahwa rumput itu diciptakan oleh Tuhan, selain fakta bahwa kitska berbaring di atasnya. Semua perlu untuk menjelaskan semuanya, tetapi setelah mematahkan porosnya - untuk meniup rumput, itu luar biasa pada anak kecil.
– Dosa macam apa yang melahirkan kepengecutan?
- Keegoisan, jelas. Jika Anda berbicara tentang bagian spiritual, maka itu kecil. Kulit seorang Kristen bersalah atas kebangsawanan, bahwa segala sesuatu yang akan terjadi padanya - bukan tanpa kehendak Tuhan, segala sesuatu perlu dia terima. Ingin lebih bijak mengatakan: “Tuhan selamatkan brankas”, jadi Anda tidak perlu mengamuk, Anda dapat membawanya ke warisan yang tidak dapat diterima. Pelestarian diperlukan selamanya, tanpa hambatan. Dan Tuhan sendiri, setelah mendahului ajaran-Nya: "Hebat, bagaimana Anda berjalan dengan tidak aman," bahwa semua hal yang diperlukan masuk, dan selalu melakukannya. Ale, jika perlu demi kebenaran Tuhan, tegas, maskulin, itu diperlukan, dengan kekuatan Salib Pemberi Kehidupan Suci dan doa kepada Tuhan, maju.
- Ayah, bagaimana Anda bisa memperbaiki inkonsistensi, bagaimana Anda bisa membantu karakter seseorang?
- Hanya dengan doa, liar kepada Tuhan, membantu prohannyam. Dan bahkan lebih baik dengan hak: jika seseorang gelisah untuk waktu yang lama, maka ia dapat berpendapat di kamp seperti itu untuk semua kehidupan. Untuk itu, jika Anda berharap untuk menunjukkan kemurahan hati dalam setahun, Anda bersalah karena menunjukkan kemurahan hati, berdoa kepada Tuhan, dan kemudian api Yogo. Dan selangkah demi selangkah kita akan doakan kepengecutan, dan kemudian kita akan melupakannya.
Melalui doa orang-orang kudus, bantu shvidshe datang
- Ayah, mari kita panggil, mari kita makan.
- Belum lama ini, saya menyadari bahwa ini adalah hari yang istimewa, jika kita dapat berbalik ke kerabat kita yang sudah meninggal dan meminta bantuan mereka. Apakah itu benar?
- Tidak itu tidak benar. Tapi kita bisa mengembara dari kematian ke kematian, jelas, di mana tidak ada yang istimewa, bau busuk bisa sedikit dari kita. Ale in the Church, suara lain - kami dikirim untuk meminta bantuan kepada orang-orang yang pendiam, karena mereka dimuliakan oleh Gereja sebagai orang suci, kepada mereka yang membantu saya secara signifikan. Pergi berdoa kepada Tuhan untuk kita, dan Tuhan untuk dengan doa yang lebih kuat. Lebih efisien, dan mereka yang dapat menjangkau layanan doa kepada Bunda Allah, kepada semua orang suci, kami diteruskan untuk berdoa untuk bantuan doa kepada mereka.
- Ayah, suatu kali seorang wanita datang kepada saya sambil menangis dan berkata: "Ibuku meninggal tiga bulan lalu dan saya tidak memimpikan waktu yang sama. Sumbu teman-teman saya bermimpi sepanjang waktu, tetapi saya. Mabut, saya tahu, bukankah saya tumbuh dewasa? Orang-orang mencari pemandangan, ingin melihat mimpi, orang kohano mati.
- Nah, tse zabobon, zabobon disebut.
– Dan Anda, yang merawat orang mati mereka, apa yang harus mereka lakukan?
- Jangan bekerja untuk apa pun, hiduplah seperti Anda hidup.
- Ayah, apa yang Anda impikan hanyalah sebuah gambar, produk dari pikiran manusia, yoga dari pengalaman spiritual?
- Tapi dengan cara yang berbeda, buvay. Jarang, ale bovaє, scho uvі snі jiwa orang yang meninggal. Kedengarannya seperti mimpi, pengalaman hari ini meningkat, hanya bau busuknya yang pecah sehingga orang bahkan tidak bisa mengenalinya.
– Kita tahu bahwa setelah Kebangkitan Kristus, tubuh mendiang orang-orang kudus dibangkitkan dan menampakkan diri kepada orang-orang di kota. Tobto semua sama, bisakah jiwa orang mati adalah kita?
- Ini adalah suasana khusus di Yerusalem, jika ada banyak hto bachiv, dan meradang sesuatu zovsі tidak sering buvaє. Meni, misalnya, ayah dari seorang kіlka pernah bermimpi, ibu - pada saat yang sama.
- Dan jika Anda melihatnya seperti itu, maka Anda berdiri dan berdoa kepada Tuhan ...
- Minumlah air suci dan bersiaplah untuk Komuni minggu depan. Dan jika Anda telah mengambil komuni, jika Tuhan sudah bersama Anda, di hati Anda, tebak almarhum.
Lempar mutiara sebelum swine marno
– Apa kesalahan orang awam karena mengatakan sesuatu yang salah di alamat Gereja? Chi tidak akan menjadi pengecut seperti itu?
- Lihat situasinya. Jika orang diinstruksikan untuk tahu, jika mereka memeriksa kami bahwa kami bersyafaat, maka itu perlu untuk merampok, dan jika kami sendirian, maka tidak banyak yang bisa dibuang. "manik-manik sebelum babi", Tse benar-benar marno.
- Sebagai aturan, ce buvaet dalam tim orang yang tidak bekerja.
- "Orang yang diberkati, bahwa Anda tidak pergi ke festival orang-orang yang tidak bertuhan dan tidak seratus orang berdosa ke jalan itu," mari kita baca Mazmur, mazmur pertama.
- Itulah mengapa rekan-rekan saya di robot dengan penuh semangat memulai superchka teologis, maka Anda perlu meminumnya secara diam-diam?
- Jadi, jangan ambil nasib yang baru. Anda dapat mengatakan: "Tuan, buka Internet, ada situs anonim, baca buku-buku Ortodoks, dan Anda akan tahu semua jawaban atas pertanyaan Anda."
- Ayah, tetapi seringkali orang tampaknya tidak mencerahkan diri mereka sendiri, tetapi untuk mencerahkan orang lain. Berikut Ide pertukaran pikiran.
- Itu di zdorov'ya, tapi kami tidak menghilangkan nasib kami. Sang rasul berkata, ”Terimalah bahasa Jerman di viri tanpa berpikir berlebihan.” Jika seseorang tidak dikenal dunia (kita dapat mengevaluasinya), lalu apa yang harus kita bicarakan dengannya? Tse tidak berarti apa mi yogo itu penting, tetapi apa itu Marne Rozmov. Tidak akan ada ahli fisika mengajar untuk berbicara serius tentang fisika dengan anak prasekolah.
- Dan bagaimana seseorang memulai sebelum kita memulai dengan makanan yang jelas-jelas provokatif?
- Todі tim lebih hanya lebih baik movchati dan mengagumi Anda dalam mentransfer. Pertanyaan itu: Apakah Anda mendengar saya? - "Aku bisa mendengarnya." - "Apa yang kau bicarakan?" - "Tapi saya orang bebas, saya ingin - saya berbicara, saya ingin - saya katakan." - "Apakah Anda berbicara tentang saya?" - "Ni, bukan tsikavo". nutrisi itu sendiri vicerpaєtsya.
- Ayah, bagaimana seseorang bisa malu untuk menyatakan imannya pada robot, pertunjukan seperti apa di kantor di depan orang-orang yang tidak percaya imannya, mengapa pengecut?
- Tse mungkin muncul di pembuluh darah. Di kulit orang, dan di kita, mereka mengerti tentang orang-orang yang berarti orang baik dan sopan. Kita perlu bersikap baik dan tertib serta bersaksi tentang iman kita. Biar bau amis biar tau apa yang terbaik orang baik dalam kolektif mereka, tampaknya, Tuhan percaya: "Ah, mengapa dia begitu baik dan teratur." hormat yang baik dan terhormat. Tunggu.
Tuhan mendengar semua doa
- Ayah, ada lebih banyak makanan untuk pemirsa TV.
- Saya punya pertanyaan berikut: bagaimana kita bisa bergaul dengan orang-orang dari republik yang bersahabat, yang datang kepada kita di negara itu untuk berlatih?
– Adalah perlu untuk bekerja seperti itu, seperti yang dilakukan oleh semua misionaris. Vivchit hnyu movu, schob kh razumіt, dan pukul m konyolak kokhannya, datangi mereka, cari tahu, jika Anda tidak membutuhkan bantuan, rebut mereka di depan robot, spіvvіtchizniki kami. Untuk sama mencintai negara kita, dan misi mungkin lebih berhasil ke arah itu, karena kita ingin mengarahkan mereka kepada Kristus. Dan bagaimana memberi makan bau busuk: “Di negara Anda, mereka seperti anjing di depan kami, dan kami datang ke sini karena kelaparan; mengapa kamu berdiri di hadapan kami dengan cinta seperti itu?”, lalu beri tahu mereka bahwa kami adalah orang percaya, orang Kristen. Kemudian mereka dapat mendengarkan kita.
“Batiushko, kalau saja orang datang ke sini karena agama mereka, karena nilai-nilai spiritual mereka, dan mereka semua bau di sekitar diri mereka sendiri.
- Saya tidak merasakannya sama sekali. Orang Tajik kami bekerja di halaman, saya pergi, saya berkata kepada seseorang: "Salam alaikum", tetapi saya tidak tahu harus berkata apa. Saya akan pergi ke suatu tempat jika saya mempromosikan Islam, tetapi saya tidak tahu apa-apa, dan kebanyakan dari mereka adalah orang-orang post-tradisional, karena mereka tidak tahu apa-apa tentang agama.
- Mari kita panggil.
- Ayah, bagaimana saya bisa tahu, jika saya berdoa, chi mendengar doa saya kepada Tuhan, Bunda Allah, suci?
– Kepolosan Anda adalah semacam kekecilan. Jika Anda tidak berdoa, doa Anda hanya sedikit hidup, cobalah untuk percaya, dan mereka yang mulai ragu, ketidakpercayaan Anda kepada Tuhan. Jelas, buvaє, scho mi vіd the Lord schos so vimagаєmo, sho not zgіd Yogo will, maka Tuhan tidak akan vikonuvaty chi zachekaє. Ale jadi, agar Tuhan tidak merasakan doa, jangan buva - Tuhan tahu pikiran, pertama-tama, kami bertanya tentang itu.
— Ale, well, pria yang sudah lama meminta, — Joachim dan Hanna stachilos lima ratus tahun untuk meminta seorang anak dan tidak marah. Dan bagaimana kita tidak marah?
- Poros tidak begitu marah: kagum pada Joachim dan Anna, dan pada mereka, apa yang diberikan oleh doa Plіd hnya.
- Yang sangat pengecut dan zavazhet kita. Tanpa hasil doa yang terlihat, orang masih menyalahkan keraguan.
- Sumnivi - sungai alami untuk pikiran yang dicium matahari, dan untuk itu iman kita - tse yak zir melalui lereng kegelapan. Ini adalah fakta, dan Rasul Paulus mengatakannya. Ale khіba tidak cukup dalam hidup kita bernyanyi, bahwa Tuhan mengenal kita, dapatkah Dia mendengar kita? Mengungkapkan fakta bahwa kita datang kepada Tuhan, percaya, Gereja - apa yang tidak cukup? Di sini kita membutuhkan kerendahan hati.
Apa motif - twist seperti itu
- Orang-orang datang ke Spovіd dalam kebingungan, atau menangis. Dan Anda mulai menggulingkan Yoma: "Tuhan memberi Anda, saya bertengkar tentang mereka, di sini saya bekerja, saya menambahkan di sana, mengapa Anda meragukan yang Baru?". vіn kazhe: "Tapi sebenarnya, ayah, adalah hal seperti itu: mereka meratakan mata mereka." Dan mengapa orang itu sendiri kehilangan ingatan?
- Untuk ini, imam dan snuє, pastoral schob memberi orang sukacita, menunjukkan jalannya. Hidup - ini bukan resor, ini bahkan pekerjaan yang lebih serius.
- Banyak orang malu untuk menyeberang sendiri, melewati kuil, - apakah itu menunjukkan kepengecutan? Bagaimana sifat pengecut dan mudah tersinggung?
- Mungkin, po'yazani, mungkin, bukan po'yazani. Hanya saja beberapa orang tidak ingin menunjukkan iman mereka, karena tidak ada perintah seperti itu – untuk dibaptis di bait suci. Itu hanya sebuah kuil - tse zayviy privіd tebak Tuhan, tetapi Anda bisa menebak dan tidak menaungi diri Anda dengan spanduk neraka, yang seperti suara.
- Ale masih zupinitis, dia menyilangkan dirinya dan membungkuk - kedepan melambaikan kepalanya ke kuil Tuhan.
- Dan bagi sebagian orang, setelah menunjukkan kemunafikan munafik mereka sendiri: Anda semua jahat, saya sendiri yang masuk akal.
- Ayah, jangan berlebihan seperti ini.
- Ale tse . Semua di sebelah kanan motif - semacam motif untuk mengisi; bahwa vchinok yang sama bisa menjadi saleh dan durhaka. Zalezhno v_d tsgogo, apa motif vchinku pertama.
- Ayah, bagaimana menjadi sampah dan asam, mengapa alam adalah pengecut berdosa yang sama?
- Tidak obov'yazkovo. Mungkin, kekuatan karakternya, yaitu treba namagatisya dolat.
- Mari kita lihat satu permintaan lagi.
– Bagaimana kita, orang-orang Ortodoks, dapat memiliki pemahaman seperti itu, seperti toleransi? Saya merasa bahwa para pendeta secara negatif menerima hal ini. Komentar, bersikap baik.
- Toleransi - itu hanya tanda keresahan itu, penularan seperti apa yang umum di Eropa. Meta dari apa yang ada di kedalaman yoga adalah turunnya agama Kristen, turunnya pandangan Kristen terhadap dunia. Toleransi mencegah orang menyebut baik baik, dan jahat - jahat. Semoga Anda toleran, maka Anda akan tenang.
- Nah, baiduzhіst tezh terhubung dengan pengecut, bagaimana Anda peduli?
- Zagalom semua kehidupan berdosa pov'yazane bersama. Misalnya, cinta nafsu terikat dengan kesombongan, dan sebagainya. Ya, zvichayno, gairah, yakі langsung protilezhn, misalnya, minum dan nafsu.
- Dan bagaimana dengan orang Baiduzhist? Karena takut untuk membela ide Anda, iman?
- Ni, baiduzhist - harga warisan kehidupan yang penuh dosa: semua yang tidak mengganggu saya, saya tidak cewek, lebih sedikit cewek hanya bazhanya saya, bazhannya, kesenangan saya adalah kepuasan itu.
- Ale tidak dapat diterima untuk seorang Kristen Ortodoks. Dyakuyu, Pastor Demetrius, atas saran Anda.
Pendeta Agung
Rozmovlyav gumen Dimitriy (Baybakov)- Halo, teman-teman terkasih, pemirsa saluran TV Soyuz, pendengar stasiun radio Voskresinnya. Hari ini, mengudara, edisi selanjutnya dari program "Archipastor", dan pecahan anggur akan dilupakan, maka kami akan yakin bahwa kami akan sangat bahagia; kami memiliki Vladik sebagai tamu, untuk siapa kami berterima kasih atas dukungan saluran TV Soyuz.
orang gereja
Rozmovlyav Oleg Petrov- Mengapa nilai-nilai semu Eropa terancam oleh penyergapan Ortodoks di Moldova - tentang program "Umat Gereja" dengan Metropolitan Chisinau dan semua Volodymyr Moldova. Vladiko, tinggal di Moldova akhir-akhir ini tidak mudah. Mengapa Anda berani menghiasi stabilitas kehidupan gereja dalam pikiran yang tidak stabil ini?
Baca "Koran Ortodoks"
Indeks prabayar: 32475