Budaya dan agama Buryat adalah sintesis dari tradisi serupa dan Eropa. Di wilayah Republik Buryatia, Anda dapat mengunjungi biara-biara Ortodoks, kuil Buddha, serta mengunjungi ritual perdukunan. Buryat adalah orang-orang yang penuh warna dengan sejarah panjang yang tumbuh di pohon birch Baikal yang agung. Tentang agama dan timetsya di artikel kami.
Siapa Buryat?
Tsey ethnos tinggal di wilayah itu Federasi Rusia, Mongolia dan Cina. Lebih dari setengah populasi asing Buryat tinggal di Rusia: di Republik Buryatia, di wilayah Irkutsk (distrik Ust-Orda), Wilayah Trans-Baikal (distrik Aginsky). Traplyayutsya di daerah lain di negara itu, bir dalam jumlah yang lebih kecil. Buryat adalah kebangsaan tertua di wilayah Baikal. Analisis genetik modern telah menunjukkan bahwa kerabat terdekat adalah orang Korea.
Untuk satu versi, penamaan orang menyerupai kata Mongolia "bul", yang berarti "myslivets", "orang rubah". Jadi orang Mongol kuno memanggil semua suku yang tinggal di tepi Danau Baikal. Untuk waktu yang lama orang Buryat menghabiskan waktu yang lama di bawah arus sudd terdekat, dan selama 450 tahun mereka membayar upeti kepada mereka. Kedekatan dengan Mongolia membawa perluasan agama Buddha di Buryatia.
Sejarah kebangsaan
Buryat, yang menyerupai suku Mongol yang berbeda dan dalam proses pembentukannya (abad XVI-XVII), dibentuk dari sejumlah besar kelompok suku. Pos baru untuk pengembangan etno datang dari kedatangan pemukim Rusia pertama di dekat Siberia Utara. Dari kedatangan tanah Baikal ke negara Rusia pada pertengahan abad ke-16, sebagian Buryat pindah ke Mongolia. Kemudian, proses pembalikan dimulai, dan di telinga abad ke-18, bau busuk mendekati tanah asli. Landasan di benak negara Rusia mengarah pada fakta bahwa suku-suku Buryat dari kelompok itu mulai bersatu setelah interaksi sosial dan budaya. Hal ini menyebabkan adopsi etno baru misalnya pada abad ke-19. Kedaulatan independen Buryat (Buryat-Mongolia) mulai terbentuk pada paruh pertama abad ke-20. Pada tahun 1992, di gudang Federasi Rusia, Republik Buryatia didirikan, Ulan-Ude menjadi ibu kota.
Viruvannya
Buryat menghabiskan satu jam trivaly di bawah masuknya suku Mongol, kemudian periode kedaulatan Rusia. Mau tidak mau Tse terlibat dalam pengakuan orang Buryat. Seperti banyak suku Mongol, Buryat adalah penimbun perdukunan. Ada istilah lain untuk kompleks ini: Tengrianisme, panteisme. Dan orang Mongol menyebut yogo "hara shashin", yang berarti "iman hitam". Misalnya, pada abad XVI di Buryatia, agama Buddha diperluas. Dan sejak pertengahan abad XVIII, agama Kristen mulai aktif berkembang. Pada hari ini, tiga agama Buryat bersatu secara harmonis di wilayah yang sama.
Perdukunan
Orang-orang mistik selalu memiliki sikap khusus terhadap alam, yang terjadi di era terbaru mereka - perdukunan. Bau busuk menyanyikan Langit Biru Abadi (Khuhe Munkhe Tengri), karena dihormati oleh dewa tertinggi. Alam dan kekuatan alam dihormati oleh spiritualisasi. Ritual perdukunan dilakukan dengan menyanyikan benda-benda di udara terbuka, untuk mencapai kesatuan antara orang-orang dengan kekuatan air, tanah, api dan angin. Taylagani (orang suci ritual) memerintah di wilayah yang terletak di Danau Baikal di tempat-tempat suci. Melalui pengorbanan, aturan dan tradisi kuno Buryat itu dituangkan ke dalam roh dan dewa.
Dukun adalah kasta khusus dalam Suspіlnіy rarkhії dari Buryat kuno. Para stinker telah kehilangan penguasaan seorang tabib, psikolog, saksi manipulatif, dan nasihat. Menjadi dia untuk sesaat hanya orang yang memiliki akar perdukunan. Ritus merayakan permusuhan yang kuat untuk para penonton, yang dibawa ke beberapa ribu. Dengan perluasan agama Buddha dan Kristen, perdukunan di antara Buryatia mulai menetap. Tapi kepercayaan lama yang terletak di dasar cahaya orang Buryat tidak bisa lebih buruk lagi. Kami menyelamatkan banyak perdukunan tradisional dan memanfaatkan hari-hari kami. Pengingat spiritual pada masa itu, fondasi tempat-tempat suci, bagian penting dari kemunduran budaya orang Buryat.
agama buddha
Penghuni pantai barat Danau Baikal kehilangan pengikut kepercayaan ini, dan Buryat, yang tinggal di pohon birch yang sama, kembali ke agama Buddha di bawah masuknya Susid Mongol.
Pada abad ke-17, Lamaisme, salah satu bentuk agama Buddha, merambah dari Tibet melalui Mongolia ke Buryatia. Seperti namanya, para lama memainkan peran besar dalam arah keagamaan ini. Bau busuk mengembara seperti pembaca dan pemandu dalam perjalanan menuju pencerahan. Untuk tsієї baru bagi agama Buryat dicirikan oleh kekhasan upacara. Ritual dilakukan sesuai dengan aturan suvorimi. Yaskravim dengan pantat, ritual tsam-khural. Ritual pemujaan teatrikal ini termasuk vikonannya berupa tarian sakral dan pertunjukan pantomim.
Pengaruh perdukunan di kalangan Buryat sangat besar di trotoar, yang membawa atribut kepercayaan kuno ke Lamaisme, seperti spiritualisasi kekuatan alam dan semangat arwah keluarga pelindung (Ezhiniv). Bersama dengan agama Buddha, budaya Tibet dan Mongolia datang ke Buryatia. Lebih dari 100 lama Tibet dan Mongolia tiba di dekat Transbaikalia, dan datsan (biara Buddha) mulai dibuka. Sekolah difungsikan untuk menari, melihat buku, dan seni terapan dikembangkan. Jadi bau adalah universitas mereka sendiri, seperti mereka sedang mempersiapkan pendeta masa depan.
Tahun 1741 dianggap sebagai titik balik dalam sejarah pembentukan agama Buddha sebagai pengakuan kaum Buryat. Permaisuri Katerina Petivna menandatangani dekrit yang mengakui Lamaisme sebagai salah satu agama resmi Rusia. Secara resmi, 150 staf lama dikonfirmasi, yang didasarkan pada pembayaran pajak. Dan datsan menjadi pusat pengembangan filsafat di Tibet, kedokteran dan sastra di Buryatia.
Selama dua ratus tahun terakhir, Lamaisme telah berkembang secara aktif, mengetahui semakin banyak penerus. Setelah revolusi tahun 1917, ketika Bolshevik berkuasa, periode jatuhnya tradisi Buddhis Buryat dimulai. Para datsan ditutup dan dihancurkan, dan para lama ditekan. Baru pada tahun 1990-an agama Buddha mulai bangkit kembali. 10 datsan baru dibuka. Selama sisa tahun 1947, nasib Ulan-Ude tidak jauh dari yayasan dan mengangkat kembali Aginsky.
Pada saat yang sama, Republik Buryatia adalah pusatnya Di Danz Yegituysky, ada patung Buddhi, terbuat dari kayu cendana. Baginya, sebuah tempat dipanggil, di mana iklim mikro bernyanyi didukung.
Kuil dan biara Buddha
Orang Buryat adalah pengembara. Mereka hidup dengan bau busuk, seperti banyak suku Turki, di dekat yurt. Bau busuk itu tidak sedikit untuk candi-candi pasca-rumah. Datsan dijelajahi dalam yurt, dilapisi dengan peringkat khusus, dan dijelajahi bersama dengan llama. Gereja stasioner pertama, Tamchansky datsan, dibangun pada awal abad ke-16. Biara dibagi menjadi beberapa kategori:
- Dugan adalah kuil monastik, dinamai menurut kata Tibet, yang berarti "aula pertemuan".
- Datsan - di antara Buryat berarti "biara", dan di Tibet mereka menyebutnya demikian fakultas utama di biara besar.
- Khurul - ini adalah bagaimana kuil Buddha Kalmiki dan Tuvans disebut. Namanya menyerupai "khural" Mongolia, yang berarti "berkumpul".
Arsitektur Tsikava dari biara-biara Buddha dan kuil-kuil Buryatia, di mana 3 gaya ditata:
- Gaya Mongolia - representasi kehidupan, yang ditebak oleh yurt dan nama. Gereja-gereja pertama terlalu besar dan roztashovuvalis di spora Timchas. Kuil stasioner dibangun di ambang enam atau dua belas tunas, dan kemudian mereka menjadi persegi. The Dahi mengalahkan formulir, yang menebak bagian atas sasaran.
- Gaya Tibet khas untuk kuil Buddha awal. Arsitekturnya diwakili oleh spora berpotongan lurus dengan dinding putih dan dacha datar. Kuil, vikonan dalam suto gaya Tibet, jarang dibangun.
- Gaya Cina - transfer dekorasi mewah, budіvlі satu permukaan dan dahi dvoskhili, ubin vikonanі z.
Banyak kuil dibangun dengan gaya yang berbeda, misalnya, Aginsky datsan.
Biara Ivolginsky
Tsey datsan didirikan di dekat 1947 roci sejauh 40 km dari Ulan-Ude. Vin menjabat sebagai kediaman Administrasi Spiritual Buddhis di Rusia. Di datsan, ada patung suci Buddha dan singgasana Dalai Lamis XIV. Shhoroku di kuil, khural besar diadakan. Kudus di tongkol musim semi sungai baru menurut kalender yang sama, dan vletka itu suci bagi Maidari.
volgіnsky kuil vіdomiy tim, scho there zberіgaєtsya lamy tigelov. Di balik legenda tersebut, pada tahun 1927, lama tahun 1927 memerintahkan ajarannya untuk melihat kembali tubuhnya setelah 75 tahun, kemudian bermeditasi dan pishov di nirwana. Yogo dimakamkan di posisi yang sama di sebuah kubus cedar. Zgіdno z zapovіtom y 2002 roci cube bіdkryto, dan tіlo melihat ke belakang. Itu di stasiun dekat. Apakah diadakan upacara vіdpovіdn itu tarian ritual, dan tubuh Itigelov yang tidak dapat binasa dipindahkan ke datsan Ivolginsky.
Biara Aginsky
Datsan Buddhis Tsei dibangunkan pada tahun 1816 oleh lama Rinchen. Kompleksnya adalah candi kepala dan 7 malimi sum. Datsan Aginsky dikunjungi oleh Tim, sejak saat tertidur di hari baru, 4 kali Maani Khural (pemujaan Bodhisattva Arya Bala) dinyanyikan 4 kali. Biara memiliki buku-buku tentang filsafat, kedokteran, logika, astronomi dan astrologi. Misalnya, pada tahun 1930-an, kuil ditutup, hari-hari para budinki sering dijarah, dan hari-hari rumah-rumah diduduki oleh militer dan kebutuhan duniawi. Pada tahun 1946, Biara Aginsky dibuka kembali dan dibuka kembali.
Biara Gusinoozersky
Nama lainnya adalah Tamchinsky datsan. Bagian belakang tidak stasioner, tetapi roztashovuvavsya di yurt besar. Di pertengahan abad ke-18, gereja pertama didirikan di situs pos. Dan setelah 100 tahun, kompleks monastik terbentuk dari 17 candi. Dari awal abad ke-19 hingga pertengahan abad ke-20, itu adalah kepala biara Buryatia, demikian sebutan Buryat-Mongolia pada waktu itu. 500 lama tinggal di sana secara permanen, dan 400 lainnya datang. Dengan kedatangan datsan ke vlady bіlshoviki, itu adalah skasovano, seperti banyak objek keagamaan lainnya. Yogo budinki diduduki oleh permintaan negara. Ada bula untuk politv'yazniv. Misalnya, pada 50-an abad XX, datsan Gusinoozersk, sebagai kenang-kenangan arsitektur, memulai pekerjaan restorasinya. Saya membuka kembali kuil pintunya bagi orang percaya pada tahun 1990-an. Bagaimana nasib pentahbisan vіn buv.
Sebuah monumen diambil dari datsan untuk menjadi nilai sejarah dan budaya yang tinggi. Tse begitu judul "batu rusa", untuk itu, untuk upeti para arkeolog, menjadi 3,5 yew. nasib. Setelah mengambil namanya dari batu ini melalui gambar rusa, yang terburu-buru, seperti tergantung pada yang baru.
Kekristenan
Pada 1721, eparki Irkutsk dibuat, yang dengannya perluasan Ortodoksi dimulai di wilayah Baikal. Kegiatan misionaris khususnya berhasil di kalangan Buryat Barat. Di sana, yang terluas begitu suci, seperti Hari Agung, Rizdvo, hari Il'in itu n. Promosi aktif Ortodoksi di Buryatia dibayangi oleh kehadiran populasi mistik ke perdukunan dan Buddhisme, yang berkembang.
Pemerintah Rusia memenangkan Ortodoksi sebagai penghormatan kepada pengamat cahaya Buryat. Misalnya, pada abad ke-17, kehidupan Biara Kedutaan Besar (gambar di atas) bangkit, yang mengambil posisi misi Kristen yang berubah. Metode seperti itu dimenangkan untuk suksesi penerus, sebagai cara untuk membayar pajak pada saat adopsi iman Ortodoks. Yang dikhawatirkan adalah ketegangan antara Rusia dan penduduk asli. Pada awal abad XX, hampir 10% dari populasi asing Buryat adalah mestizo.
Semua tsі zusillya dibawa ke titik di mana, misalnya, pada abad ke-20, ada 85 ribu. Buryat Ortodoks. Mari kita ingat revolusi tahun 1917, dan misi Kristen dilikuidasi. Diaken aktif gereja ditembak atau dikirim ke kamp. Setelah berakhirnya Perang Dunia Lain, kelahiran kembali beberapa kuil dimulai. Dan pengetahuan resmi Gereja ortodok itu menjadi kurang dari 1994 nasib.
Biara Trinity Selenginsky
Kuil dan biara Vіdkrittya selalu menjadi pendukung penting bagi Kekristenan yang terkenal. Pada tahun 1680, mengikuti dekrit Tsar Fyodor Oleksiyovich, ia dipercayakan untuk mendirikan sebuah biara di atas pohon birch dan membangunnya sebagai pusat misi Ortodoks di wilayah tersebut. Tempat tinggal baru menghilangkan dukungan dari pandangan kucing milik negara, serta uang receh, buku, mengisi jubah itu dalam bentuk raja dan bangsawan. Biara Holy Trinity Selenginsky cholovіchy dengan tanah, tempat pemancingan, perkebunan. Di dekat biara orang mulai menetap.
Sesuai rencana, biara menjadi pusat kepercayaan Ortodoks dalam cara hidup di dekat Transbaikalia. Biara di tengah-tengah populasi pasukan bangsawan didirikan untuk mereka yang menyelamatkan ikon pekerja mukjizat Mykoli Myrlikiisky di dalamnya. Monastir terlihat oleh pejabat agama, politik, dan negara terkenal. Di biara ada perpustakaan besar dengan 105 buku pada waktu itu.
Pada tahun 1921, Biara Manusia Holy Trinity Selenginsky ditutup. Yogo budіvlі pengambilan jam sibuk stan bayi, dan dari tahun 1929 sampai 1932 biara sungai itu kosong. Mari berkeringat di sini untuk sanatorium perintis, dan selama setahun - anak dari koloni khusus. Selama jam ini, kehidupan biara yang kaya menghabiskan banyak penampilan, seolah-olah mereka hancur. Baru sejak tahun 1998 biara mulai bangkit kembali.
orang percaya tua
Pada abad ke-17, reformasi gereja dimulai di Rusia. Ritual diubah, tetapi tidak semua orang siap untuk perubahan ini, yang menyebabkan perpecahan gereja. Yang tidak layak diperiksa oleh reformasi baru, dan bau kegilaan mengamuk di pinggiran pedesaan dan sekitarnya. Jadi Old Believers disalahkan, seperti para pengikutnya disebut Old Believers. Bau busuk direhabilitasi di Ural, Turki, Rumania, Polandia, dan Transbaikalia, tempat tinggal orang Buryat. Orang-orang tua menetap sebagai keluarga besar, yang paling penting, di pivdni Transbaikalia. Di sana bau busuk mengolah tanah, ada rumah-rumah gereja itu. Ada hingga 50 pemukiman seperti itu, 30 di antaranya didirikan sekaligus.
Buryatia adalah wilayah yang spontan dan penuh warna dengan alam yang paling indah dan sejarah yang kaya. Perairan murni Danau Baikal yang menawan, kuil-kuil Buddha, dan tempat-tempat suci para dukun menarik orang, seolah-olah mereka mampu meninggalkan suasana alam dan spiritual negeri itu.
Nama "Buryat" menyerupai akar kata Mongolia "bul", yang berarti "orang rubah", "myslivets". Jadi orang Mongol menyebut suku numerik yang tinggal di sepanjang pantai Baikal. Buryat menjadi salah satu korban pertama penaklukan Mongol, dan selama setengah abad chotiri membayar upeti kepada khan Mongol. Melalui Mongolia, bentuk Buddhisme Tibet, Lamaisme, merambah ke tanah Buryat.
Pada awal abad ke-17, sebelum kedatangan Rusia ke Siberia Tersembunyi, suku-suku Buryat di sisi Baikal masih belum menjadi satu kebangsaan. Namun, Cossack tidak merasa buruk tentang mereka. Secara resmi Transbaikalia, tempat tinggal sebagian besar suku Buryat, dibawa ke Rusia pada 1689 sesuai dengan perjanjian Nerchinsk yang ditandatangani dengan Cina. Ale, pada kenyataannya, proses kedatangan hanya berakhir pada 1727, jika penjagaan Rusia-Mongolia diadakan.
Bahkan sebelumnya, dengan dekrit Peter I, untuk kehidupan kompak Buryat, "pengembara utama" terlihat - wilayah di sepanjang sungai Kerulen, Onon, Selenga. Pembentukan barisan berdaulat membawa suku Buryat ke kebangkitan dunia Mongol dan tongkol pembentukan mereka menjadi satu orang. Pada 1741, jajaran Rusia menunjuk seorang lama tertinggi untuk Buryat.
Nevipadkovo, orang Buryat Mali hidup sebagai penghormatan kepada penguasa Rusia. Misalnya, jika pada tahun 1812 bau busuk diketahui tentang pembakaran Moskow, maka penting untuk menekan mereka dalam kampanye melawan Prancis.
Di batu perang Gromadyansk, Buryatia dibayar oleh pasukan Amerika, seperti Jepang di sini. Setelah intervensi di dekat Transbaikalia, Republik Otonomi Buryat-Mongolia dibentuk dengan pusat di dekat kotapraja Verkhnyoudinsk, yang kemudian diubah namanya menjadi Ulan-Ude.
Pada tahun 1958, ARSR Buryat-Mongolia berubah menjadi ARSR Buryat, dan setelah runtuhnya Uni, menjadi Republik Buryatia.
Buryat adalah salah satu kelompok etnis terbesar yang mendiami wilayah Siberia. Pada hari ini, jumlah mereka di Rusia harus lebih dari 250 ribu. Namun, pada tahun 2002, menurut keputusan UNESCO, Buryat mova bula dibawa ke "Chervona kniga" sebagai tas yang hilang - jumlah tas era globalisasi.
Para ahli etnografi Rusia pra-revolusioner menunjukkan bahwa status Buryat adalah mitzna, dan ale stink naik ke tepi.
Mengemudi di tengah-tengah mereka - ketidakpekaan mayzhe kejahatan. Namun, bau mukjizat itu bijaksana, mereka dengan berani mengebor beruang dengan hanya ditemani anjing mereka.
Buryat memiliki kesempatan bersama untuk memposting: melayang, memberikan satu tangan ke satu tangan ke kanan, dan dengan tangan kiri mereka mengerang lebih dari sikat. Mirip dengan Kalmiki, bau busuk tidak mencium anjing mereka, tetapi mengendusnya.
Di antara Buryat, suara kuno nyanyian warna putih, yang, dalam manifestasinya sendiri, murni, suci, mulia. Menempatkan seseorang pada bіlu povst berarti memanjakan kesejahteraannya. Orang-orang yang berjalan terhormat dihormati oleh orang-orang kulit putih, dan orang-orang jahat adalah orang-orang kulit hitam. Yurt dengan latar belakang putih dipasang pada tanda milik kuas putih kekayaan.
Itu kaya yang, bernyanyi, bernyanyi, jika diketahui bahwa Buryat hanya memiliki satu hal suci di sungai. Kemudian tiga kali sehari, itulah sebabnya disebut "bulan putih". Menurut kalender Eropa, tongkol yogo jatuh pada hari Suriah, dan terkadang pada hari minyak.
Buryat dari zaman kuno mengembangkan sistem prinsip-prinsip ekologi, di mana alam dipandang sebagai akar dari pikiran, apakah itu kebaikan dan kekayaan, kegembiraan dan kesehatan. Zgіdno z mіstsemi hukum, penodaan perusakan alam itu menyebabkan hukuman tubuh yang penting, sampai mati.
Sejak zaman kuno, massa suci telah berkeliaran di antara Buryat, seolah-olah mereka bukan apa-apa, seperti tempat perlindungan dalam arti kata saat ini. Orang-orang busuk itu berbicara tentang zahist dari agama-agama kuno - Buddhisme dan perdukunan. Bulan-bulan suci itu sendiri membantu menyelamatkan dan vryatuvati dalam menghadapi penurunan kesehatan yang tak terhindarkan dari perwakilan rendah flora dan fauna Siberia, kekayaan alam sistem ekologi dan lanskap.
Terutama dbayliva dan zvorushliva pementasan Buryats ke Baikal: spokonviku yogo dihormati oleh laut suci dan besar (Yehe dalai). Tuhan melarang, di tepi yoga, kata kasar, sepertinya tidak berbicara tentang husky dan pengelasan. Mungkin, di abad XXI sebelum kita, Nareshti, Dide, tujuan utama alam bisa disebut peradaban.
Individu Rusia. "Hidup bersama, kaya dengan hidup"Proyek multimedia "Wajah Rusia" didirikan pada tahun 2006, menceritakan tentang peradaban Rusia, fitur terpenting dari hidup bersama, menjadi kaya dalam hidup - moto seperti itu sangat relevan untuk negara kita. Dari 2006 hingga 2012, dalam kerangka proyek, kami membuat 60 film dokumenter tentang perwakilan dari berbagai kelompok etnis Rusia. Juga, 2 siklus program radio "Musik dan lagu-lagu rakyat Rusia" dibuat - lebih dari 40 program. Sebuah ilustrasi almanak dirilis untuk mendukung film seri pertama. Pada waktunya, kita berada di ambang menciptakan ensiklopedia multimedia unik dari orang-orang di negara kita, sebuah tanda yang memungkinkan penduduk Rusia untuk mengetahui sendiri bahwa demi menghilangkan resesi gambaran tentang bau apa mereka.
~~~~~~~~~~~
"Menyamar Rusia". Buryatia. "Buryatia. Tailagan, 2009
Zagalni vіdomostі
BUR'YATI, Buryat, Buryaad (penunjukan sendiri), orang-orang Rusia, penduduk asli Buryatia, Okrug Otonomi Ust-Orda Buryat dari Wilayah Irkutsk, Okrug Otonomi Aginsky Buryat dari Wilayah Chita. Untuk tinggal juga di kabupaten lain dari wilayah ini. Jumlah di Rusia adalah 421 ribu. osіb, termasuk di Buryatia 249,5 yew. osіb, di Otonomi Ust-Orda Okruz 49,3 ths., di Otonom Aginsk Okruz 42,4 ths. Di luar perbatasan Rusia - di Pivnichniy Mongolia (70 ths. ops.) dan kelompok-kelompok kecil di pertemuan Pivnichny RRC (25 th. ops.). Zagalna kіlkіst 520 ribu. manusia. Untuk berbicara dengan kelompok Buryat Mongol saya dari Altai Sim'ї. Juga film-film Rusia dan Mongolia lebih luas. Hingga 1930, sebagian besar Buryat (trans-Baikal) ditulis dalam tulisan Mongolia kuno, sejak 1931 - menulis berdasarkan grafik Latin, sejak 1939 - berdasarkan grafik Rusia. Terlepas dari agama Kristen, Zahidni Buryatia ditinggalkan oleh para dukun, sementara penganut Buryatia di Transbaikalia ditinggalkan oleh umat Buddha.
Untuk penghormatan kepada Sensus Penduduk 2002, jumlah Buryat, yang berlama-lama di wilayah Rusia, menjadi 445 ribu orang.
Suku Okrem proto-Buryat terbentuk pada zaman Neolitik dan Zaman Perunggu (2500-1300 SM). Mulai dari abad ke-3 SM, populasi Transbaikalia dan Cis-Baikal kemudian memasuki gudang kekuatan Asia Tengah - Xiongnu, Xianbi, Juan, dan orang Turki lainnya. Pada abad ke-8-9, wilayah Baikal adalah bagian dari Kekhanan Uighur. Suku utama yang tinggal di sini adalah Buli Kurikani dan Bayirku-Bayegu. Tahap baru dalam sejarah yoga dimulai dengan jam berdirinya kerajaan Khitan (lyao) pada abad ke-10. Selama periode ini, ada ekspansi suku Mongol di dekat Baikal dan mongolisasi yogo itu. Pada abad ke-11-13, wilayah itu tenggelam ke dalam zona masuknya politik suku Mongol Tririchia - Onon, Kerulen dan Toli - yang merupakan penciptaan satu negara Mongol. Buryatia Bula dimasukkan ke bagian akar negara, dan seluruh penduduk dididik untuk kehidupan politik, negara dan budaya Mongolia yang transendental. Setelah runtuhnya kekaisaran (abad ke-14), Transbaikalia dan Cisbaikalia ditinggalkan di gudang negara Mongol, dan tiga di antaranya adalah pinggiran pіvnіchnaya dari khanat Altan-khanіv, seperti pada tongkol abad ke-18 itu dibagi menjadi tiga khanat - Setsen-Khanovske, Dkhasaktu-Khanov
Etnonim "Buryat" (buriyat) pertama kali disebutkan dalam karya Mongolia "Pengumuman Tersembunyi" (1240). Pada awal abad ke-17, bagian utama populasi Buryatia (Transbaikal) menjadi komponen superetno Mongolia, yang terbentuk pada abad ke-12-14, dan bagian lainnya (Pra-Baikal) menjadi kelompok etnis oleh kematangan. Di pertengahan abad ke-17, Buryatia dibawa ke Rusia, dan dari kedua sisi Baikal, perbatasan Mongolia disatukan. Di benak kedaulatan Rusia, proses konsolidasi berbagai kelompok suku telah dimulai. Sebagai hasil dari abad ke-19, misalnya, spіlnіst baru didirikan - etno Buryat. Di Krimea, suku Buryat telah tumbuh ke zaman baru dengan kelompok Khalkha-Mongol dan Oirat, serta elemen Turki dan Tungus. Buryat memasuki provinsi Irkutsk, dan wilayah Transbaikal terlihat di dekat gudang (1851). Buryat menyerah pada keledai dan pengembara, dihargai oleh pemikiran stepa dan dewan asing. Setelah revolusi Zhovtnevoi, Daerah Otonomi Buryat-Mongolia didirikan di dekat gudang Republik Jauh (1921) dan Daerah Otonomi Buryat-Mongolia di dekat gudang RRFSR (1922). Pada tahun 1923 hal. bau disatukan di ARSR Buryat-Mongolia di gudang RRFSR. Sebelumnya, wilayah provinsi Baikal dengan populasi Rusia telah hilang. Pada tahun 1937, di gudang ARSR Buryat-Mongolia, distrik-distrik rendah dibuat, dari mana okrug otonom Buryat didirikan - Ust-Orda dan Aginsky; Selama periode waktu ini, distrik-distrik dari penduduk Buryat terlihat di gudang otonomi. Pada tahun 1958, ARSR Buryat-Mongolia diubah menjadi ARSR Buryat, dan pada tahun 1992 - menjadi Republik Buryatia.
Galuzz utama dari keadaan tradisional Buryat adalah peternakan. Setelah gelombang penduduk desa Rusia di Buryatia, Daedalian lebih terlibat dalam pertanian pertanian. Di Transbaikalia, ada negara nomaden Mongolia yang khas, padang rumput dari tobenivka musim dingin (vipases pada pakan harian). Mereka membiakkan kurus bertanduk, kuda, domba, kz dan unta. Di Buryatia Barat, peternakan adalah jenis yang terbaik. Arti tambahan dari Mali polyuvannya ribalstvo. Penyiraman lebih luas dan lebih penting di dekat daerah pegunungan-taiga, memancing di tepi Danau Baikal, di Pulau Olkhon, beberapa sungai dan danau. segel janji snuvav.
Tradisi bercocok tanam Buryat berlangsung pada usia paruh baya. Barley, millet, dan soba bersinar pada abad ke-17. Setelah masuknya Buryatia ke gudang Rusia, terjadi transisi bertahap dari pemukiman ke pertanian, terutama di dekat Buryatia Barat. Pada paruh kedua abad ke-19 - awal abad ke-20, pertanian tertinggal dari peternakan. Dengan pengembangan biji-bijian sen komoditas Buryatia, mereka mulai meningkatkan subdar znaryaddy pertanian: bajak, garu, walki, palu, menguasai bentuk dan metode baru panen subdar pertanian. Dari kerajinan, lahir kerajinan, pembalut kulit dan kulit, pergantian pakaian, persiapan tali kekang, pakaian dan jubah, tukang kayu dan teslar di sebelah kanan. Buryat terlibat dalam pencairan aula, vidobutka mika dan garam.
Dengan transisi ke pasar vіdnosiny, Buryat menunjukkan bisnis mereka sendiri, pedagang, likhvar, mengambil pengembangan kehutanan, vіznichiy, borosnomelny dan kerajinan lainnya, kelompok lain pergi ke tambang emas, tambang batu bara.
Pada periode Radyansk, Buryatia pindah ke suaka. Sampai tahun 1960-an, sebagian besar Buryat ditinggalkan di sektor agraris, selangkah demi selangkah masuk ke industri Galuz yang kaya. Vinikli tempat baru dan desa kerja, struktur sosial dan profesional penduduk telah berubah. Pada saat yang sama, melalui cabang dominan dari distribusi tenaga produktif, perkembangan industri dan ekonomi yang luas di wilayah republik Khidno-Siberia dan distrik otonom berubah menjadi embel-embel syrovinny. Tempat fondasi telah memburuk, bentuk-bentuk tradisional kenegaraan dan pemukiman Buryat telah runtuh.
Organisasi sosial Buryat pada periode Mongolia adalah organisasi tradisional Asia Tengah. Di dekat Baikal, di mana tanah kosong yang diberikan oleh para penguasa Mongol, beras dari suku-suku non-Yahudi disimpan lebih banyak. Buryat Peredbaikalsky, yang terbagi menjadi suku dan kanopi, tampak seperti pangeran dari rivna yang berbeda. Kelompok Buryat Transbaikalian tanpa perantara ditukar dengan sistem negara Mongolia. Setelah invasi superetno Mongolia dari Buryat Transbaikalia dan Cisbaikalia tinggal di antara suku dan kelompok klan teritorial. Bulagati, ekhiriti, khorintsі, kinati, hongodori, tabanguti (Selenga "mungali") adalah yang terbesar di antara mereka. Misalnya, pada abad ke-19, ada sekitar 160 anak leluhur. Penyatuan banyak ulusiv menjadi administrasi suku berdasarkan shulengoy. Kelompok polovs menyetujui administrasi. Departemen yang tak terhitung banyaknya diatur oleh dewan khusus, dan yang besar diperintah oleh pemikiran stepa di bawah upacara taisha. Sejak akhir abad ke-19, sistem pelurusan rambut diperkenalkan selangkah demi selangkah. Buryat selangkah demi selangkah tersandung ke dalam sistem kehidupan sosial dan ekonomi ketegangan Ukraina. Urutan dari keluarga kecil terluas didirikan oleh keluarga besar (tidak luhur). Keluarga besar sering mendirikan pemukiman tipe pertanian di dekat gudang ulus. Dalam sistem keluarga-sekolah, eksogami dan kalim memainkan peran penting.
Di dunia kolonisasi wilayah oleh Rusia, pertumbuhan lokalitas dan kekuatan, pengembangan perusahaan industri dan pertanian, proses nomaden cepat dan transisi ke kedewasaan didorong. Buryat mulai menetap lebih kompak, lebih sering daripada tidak, terutama di otoritas barat, yang signifikan di luar ukuran pemukiman. Di departemen stepa Transbaikal, orang bermigrasi 4 hingga 12 kali ke sungai, dan yurt petani berfungsi sebagai tempat tinggal. Ada beberapa budin kasar dari tipe Rusia. Di Pivdenno-Zakhidny Zabaikalli mereka berkeliaran 2-4 kali, jenis tempat tinggal yang paling luas adalah yurt kayu dan pedesaan. Povstyan yurt - tipe Mongolia. k_stjak melipat bagian dinding rosewood dari anak ayam willow. Yurt "stasioner" terbuat dari kayu gelondongan, bersisi enam dan delapan, serta denah segi empat dan bujur sangkar, konstruksi rangka dan penyangga, dan berkubah dengan bukaan redup.
Bagian dari Trans-Baikal Buryativs membawa dinas militer - perlindungan kordion berdaulat. Pada tahun 1851, di gudang, 4 resimen bau dipindahkan ke kamp Tentara Cossack Trans-Baikal. Buryat-Cossack kehilangan mata pencaharian mereka oleh peternak. Baikal Buryat, yang menempati zona hutan-stepa, bermigrasi 2 kali ke sungai - di dekat jalan musim dingin dan rumah musim panas, tinggal di kayu dan lebih sering di dekat yurt petani. Selangkah demi selangkah, bau busuk itu mungkin telah menyebar ke bajingan, di bawah masuknya orang Rusia ada zrubny budinki, komori, spora di atas kepala, gudang, khlivi, disapih pagar taman. Yurt kayu dipenuhi dengan makna pribadi, dan para petani, tentu saja, keluar dari vzhitka. Atribut yang sangat diperlukan dari istana Buryat (dekat Cis-Baikal dan Transbaikalia) adalah konov'yaz (serge) di bagian atas mahkota, hingga 1,7-1,9 m, dengan ornamen bergaris di bagian atas. Konov'yaz adalah subjek shanuvannya, itu melambangkan kebaikan dan status sosial penguasa.
Peralatan dan isian tradisional diacak dengan shkiri, kayu, logam, dan permukaan. Dengan kontak yang lebih kuat dengan penduduk Rusia di dedal Buryat, pabrik dan karung tanaman diperluas lebih banyak, objek keledai dipobut. Semakin sering, semakin banyak kain dan kain yang digunakan dalam urutan shkiroy dan bagian luar untuk persiapan pakaian. Jaket, mantel, spidnit, jaket, khastka, capelyukh, chobot, sepatu bot kempa muncul. Pada saat yang sama, seragam tradisional jubah dan jaket terus dirawat: mantel bulu dan topi, gaun rias dari kain, sepatu bot tinggi, jaket tanpa lengan atas wanita. Pakaiannya, terutama pakaian wanita, dihias dengan bahan berwarna berbeda, dicoret dengan emas. Set perhiasan termasuk berbagai anting-anting, gelang, cincin, karang dan koin, lanyard dan liontin. Sabuk perak, pisau, pipa, kursi berlengan berfungsi sebagai hiasan untuk orang-orang, dan pesanan, medali, kapten khusus, dan belati untuk pria dan wanita kaya berfungsi sebagai hiasan, yang menceritakan tentang kamp sosial yang tinggi.
M'yaso dan berbagai produk susu adalah yang utama dalam makanan Buryat. Varenets (tarag), siri keras dan lunak (khuruud, bisla, khezge, aarsa), sir kering (airuul), pinky (urme), buttermilk (airak) dibuat dari susu. Kumis (gunіy airak) dibuat dari susu kuda, dan juga dari susu sapi - pembakar susu (arkhі). Daging kuda adalah daging terbaik, dan kemudian daging kambing, atau daging kambing liar, rusa, kelinci dan putih, dan kadang-kadang mereka makan vedmezatina, dataran tinggi dan unggas air liar. Daging kuda disiapkan untuk musim dingin. Untuk bagmen yang merawat Baikal, riba tidak meninggalkan daging demi kepentingan. Buryat menanam banyak buah beri, roslin, dan akar di zhu, menyiapkannya untuk musim dingin. Di kota-kota, pengembangan pertanian di kebun-kebun anggur ditingkatkan oleh tanaman roti dan boron, kentang dan tanaman perkotaan.
Seni rakyat Buryat memiliki tempat yang bagus untuk mengukir pada kuas, kayu dan batu, casting, ukiran pada logam, perhiasan di sebelah kanan, bordir, merajut dari pakaian luar, membuat applique pada shkir, dan kain.
Genre utama cerita rakyat adalah mitos, legenda, penceritaan kembali, epik heroik ("Geser"), dongeng, lagu, teka-teki, coretan, dan perintah. Diluaskan secara luas di antara Buryat (terutama di antara yang barat) adalah epichnі opovіdі - ulіgeri, misalnya "Alamzhі Mergen", "Altan Shargay", "Aiduurai Mergen", "Shono Bator" dan n.
Kreativitas musik dan puisi banyak digunakan, diikat dengan uliger, seolah-olah menang dengan iringan alat musik petik dua senar (khuri). Jenis seni tari yang paling populer adalah tari – tari bundar Yohor. Pertunjukan tari "Yagsha", "Aisukhai", "Yagaruukhay", "Guugel", "Ayarzon-Bayarzon" dan lainnya dilakukan. sur dll. Secara khusus dibagi menjadi mistisisme musik dan dramatis pengakuan kultus - tindakan ritual perdukunan dan Buddha, misteri.
Orang-orang kudus yang paling penting adalah Tailagani, yang mencakup kebaktian doa dan pengorbanan kepada roh-roh pelindung, makan seremonial, berbagai permainan sulap (gulat, menembak dari busur, gulat). Mayoritas Buryat mengenakan tiga ikatan taylagan - musim semi, musim panas dan musim gugur. Dari cakrawala agama Buddha, nabul dibangun dengan tempat suci yang luas - Khural, yang diperintah di datsan. Yang paling populer di antara mereka - Maidari dan Tsam, jatuh pada bulan-bulan musim panas. Vzimku svyatkuvavsya Bulan putih (Tsagaan sar), yang merupakan nasib baru vvazhavshi rebus. Di Buryat barat, orang-orang kudus Kristen yang luas dibangun: Novy Rik (Rizdvo), Velikden, Il'in hari itu n. Pada jam ini, orang suci tradisional yang paling populer adalah Tsagaalgan (Noviy Rik) dan Surkharban, yang memerintah dalam skala desa, distrik, distrik di republik itu. Tailagans bersukacita dalam kedamaian penuh. Di paruh lain tahun 1980-an, perdukunan mulai bangkit kembali.
Pada jam ketika Rusia tiba di Transbaikalia, sudah ada berhala Buddha (dugani) dan pendeta (lamies). Pada tahun 1741 Buddhisme (dalam bentuk Lamaisme aliran Gelugpa Tibet) diakui sebagai salah satu agama resmi di Rusia. Pada saat yang sama, biara stasioner Buryat pertama, datsan Tamchinsky (Gusinoozersk), didirikan. Dari keteguhan agama Buddha di daerah, perluasan tulisan dan literasi, perkembangan ilmu pengetahuan, sastra, seni, arsitektur, kerajinan dan kerajinan rakyat. Vin telah menjadi faktor penting dalam membentuk cara hidup, psikologi nasional dan moralitas. Paruh kedua abad ke-19 - awal abad ke-20 - periode perkembangan Buddhisme Buryat yang bergejolak. Datsan memiliki sekolah teologi; di sini mereka terlibat dalam kedokteran, berbagai jenis seni terapan; teologi, sains, perekladatsko-vidavnicha di sebelah kanan, dan sastra artistik berkembang. Pada tahun 1914 Buryatia memiliki 48 datsan dari 16 ribu. lam. Datsani dan spora bagi mereka adalah spora suspіlnі terpenting dari Buryat. Zagalny look - pіramіlny, scho mencerminkan bentuk gunung suci Sumer (Meru). Tangga Buddha (suburgani) dan kapel (bumkhani) yang sporadzhuvalis dari geladak, batu dan papan, ditempatkan di puncak atau schilah gіr, pagorbіv, yang mendominasi navkolishny mіstsevistyu. Pendeta Buddhis Buryat mengambil bagian aktif dalam Rus nasional dan sewenang-wenang. Sampai akhir tahun 1930-an, Gereja Buddhis Buryat berhenti berfungsi, semua datsan ditutup dan dijarah. Hanya pada tahun 1946, 2 datsan dibuka kembali: Ivolginsky dan Aginsky. Hak untuk menghidupkan kembali agama Buddha di Buryatia dimulai pada paruh kedua tahun 80-an. Lebih dari 2 lusin datsan lama telah dipulihkan, lama dilatih di akademi Buddhis di Mongolia dan Buryatia, dan institut pemula muda di biara telah didirikan. Ajaran Buddha telah menjadi salah satu pemimpin konsolidasi nasional dan pembaruan spiritual Buryat.
Perluasan agama Kristen di kalangan Buryat segera dimulai dari kemunculan penjelajah Rusia pertama. Eparki Irkutsk, yang didirikan pada 1727, secara luas menyulut pekerjaan misionaris. Kristenisasi Buryat berakar pada paruh lain abad ke-19. Pada awal abad ke-20, 41 kamp misionaris, lusinan sekolah misionaris berfungsi di dekat Buryatia. Kekristenan mencapai kesuksesan terbesarnya di Buryat barat.
T.M. Mikhailov
narisi
Baikal buv ayah dari Angari.
Secara khusus, semua orang menyukai garne dan kata yang lebih indah. Ale, tidak semua orang melakukan sihir, untuk mengungkapkan siapa yang terbaik di antara semua yang terbaik. Orang Buryat dapat membanggakan hal ini, bahwa mereka memiliki sihir seperti itu dari zaman kuno. Saya tidak akan kewalahan, seperti yang kami katakan, bahwa kisah-kisah terbaik, serta teka-teki orang Buryat, telah muncul tepat sebelum jam keajaiban seperti itu. Saya akan menerima tamu di Taylagani (suci untuk pengorbanan). Bahkan, adegannya mirip dengan selingan, di mana dua orang mengambil bagian, atau lebih dan dirampok seorang pria yang mengintip. Salah satu peserta menaruh makanan, scho untuk berpikir pada titik tertawa atau membuat yang lain dalam damai, dan pasangannya, setelah menunjukkan rasa bersalah dan pragnuchi maksimum, menempatkan kamp mata-mata di sisinya. Makanan dan minuman sering diberikan dalam bentuk pertunjukan, dengan tambahan perubahan dan ritme nyanyian.
Korito di lereng terbakar
Dan sekarang bantu kami. Cobalah untuk mencari tahu teka-teki Buryat, yang tidak terlalu dapat dilipat: "Di lereng, bakar, hancurkan kutukan." Apa itu? Shekhen. Di Buryat - wuho. Sumbu seperti teka-teki terdengar Buryat saya: Hadin khazhuuda haharkhay tebshe. Shekhen. Dan porosnya masih satu harn dan teka-teki Buryat bahkan lebih puitis: "Seekor ular mengelilingi pohon dengan emas." Apa itu? Pandangan dunia yang paradoks, jelas, tentang hubungan dengan agama Buryat. Z Buddhisme. Ale bau juga bisa perdukunan, dan agama lain. Salah satu kekuatan svetoglyad Buryat, kecerdasan - tidak perlu menyebutkan pidato dengan benar. Letakkan bintik dengan benar di atas "i". Pada topik ini, ada kisah Buryat keajaiban tentang satu tumpukan "istotu". Dahulu kala, singa hidup di Siberia. Bau busuknya kudlat, ditumbuhi wol tua dan mereka tidak takut beku. Yakos zustrіv singa vovka: - Kudi bіzhish yak ilahi? - Dalam menghadapi kematian aku marah! - Siapa yang Anda nalyakav? Saya mendengus sekali - membunuh saudara laki-laki saya, yang lain - saudara perempuan saya, yang ketiga - mematahkan kaki saya. Bachish, aku bercanda. Singa zagarchav - bakar tremtil, langit mulai menangis. - Dey riuh? Saya merobek yoga menjadi shmatki! Aku akan melemparkan kepalaku ke gunung yang jauh, kakiku - di semua sisiku! - Apakah kamu! Menangkan dan Anda tidak akan memiliki belas kasihan, centang! Berharap singa di tenggorokan: - Tunjukkan suara, kalau tidak aku akan mencekik! Kirim bau. Anak gembala sedang diremukkan. - Tsey? - belum, belum doris. Mereka datang ke padang rumput. Berdiri di bukit tua tua, padang rumput kawanan. - Tsey? - Singa gigi Whiskaliv. - Tidak, tsey repers. Pergi lebih jauh. Nazustrіch berderap di atas kuda Swedia, myslivets, di belakang bahu handuk baru. Singa itu tidak bisa tidur - dia melepaskan handuknya dan melesat. Wol diambil pada anjing yogo kiri. Saya bergegas ke vіn bіgti, mengejarnya - vovk. Zupinilis di jurang yang gelap. Singa itu berguling-guling di tanah, menggerutu dengan liar. Vovk yogo pitaє: - Sangat vin chhaє? Bachish, sekarang aku telanjang, hanya surai yang kehilangan penzlik di ujung ekornya. Dingin, butuh waktu tiga menit. - Di mana kita akan pergi ke tіkati di tsgogo guchny chhanny? - Bіzhi di hutan. , sehingga nama rushnitsa dibaptis dengan kata ajaib "tebal".
Siapa yang takut dengan orang kaya?
Buryat tradisional yang memandang cahaya memiliki tempat khusus untuk mengetahui tentang dunia makhluk. Gagasan tentang kesatuan semua makhluk hidup, kontroversi dua dunia - manusia dan hewan, tampaknya, dapat ditelusuri ke sejarah awal umat manusia. Para etnografer mengungkapkan peninggalan totemisme di antara budaya Buryat. Jadi, elang memasuki Buryat sebagai leluhur dukun dan putra penguasa pulau Olkhon. Angsa dihormati sebagai nenek moyang salah satu ras etnis utama - hori. Kultus hewan rubah - serigala, rusa, babi hutan, musang, kelinci, dan juga beruang - tersebar luas. Vedmіd dalam bahasa Buryat ditandai dengan kata babagay ta gyroohen. Biarkan saya memberi tahu Anda bahwa saya menamai beruang itu babagay vinikla demi dua kata - baabay dan abgay. Yang pertama dipindahkan seperti ayah, nenek moyang, nenek moyang, kakak laki-laki, kakak perempuan. Di bawah kata abgay, kakak perempuan, pasukan kakak laki-laki, kakak laki-laki, sadar. Tampaknya orang Buryat, menatap mawar beruang, sering memberinya julukan, seolah-olah mereka melayang di atas kerabat dekat: paman yang perkasa, berjubah di nafas; Aku akan melakukan dosi; ibu-ayah dan sebagainya. Dalam tradisi perdukunan Buryat, para penyihir ditangkap oleh binatang suci; Vіn priymavsya seperti stota, yak menyerahkan kekuatan magis dukun manapun. Bahasa Buryat memiliki viraz seperti itu: Khara guroohen boodoo Elyuutei (Penyihir untuk polit dukun). Tampaknya para dukun menang dalam praktik mereka, kulit yalitsa, stovbur, seperti busur pengantin. Roslina Buryatia seperti itu disebut "pohon yang disucikan oleh beruang" (baabgain ongolhon modon). Sebelum jam ritual, persembahkan untuk dukun, seperti obov'yazkovі atribut kulit vikorovali vedmezhi. Selama masa pemerintahan spora kultus, tiga sembilan puluh pohon birch digali di sisi kiri shanar sagaan, di gagangnya mereka menggantung kulit martens, beruang, dan ibu.
Sokyra memukuli kepala orang yang tidur
Di antara Buryat, ada juga zaliza shanuvannya dan benda-benda darinya. Penting bahwa jika Anda meletakkan jus berair di bagian bawah orang yang sedang tidur yang sakit, maka bau busuk akan menjadi jimat terbaik melawan kekuatan jahat. Profesi farrier adalah spadkovy (darkhanai utkha). Selain itu, dukun adalah pemalsu. Pemalsu membuat panci air, pakaian militer (panah, pisau, pips, sokiri, sholomi, obladunki), benda dibuat untuk tujuan pekerjaan itu, zokrema, ketel untuk memasak landak (tagan), pisau (hutaga, hojgo) , sokiri (ya). Yang sangat penting adalah variasi kecil podkіv, kayu, sanggurdi, gesper, dan perlengkapan lain dari harness kіnsk. Jika mereka dibor untuk menjadi farrier, maka yang baru punya pilihan. Bіlі (untuk logam berwarna) dan hitam (di belakang teluk) ditempa dijual. Bіlі kovalі dirampok dengan pangkat kepala srіbla, dan juga menghiasi pakaian, hiasan kepala, ornamen pada pisau, piala, kursi, lapisan srіbnі yang berbeda untuk surat berantai dan sholomi. Deyakі koval menyiapkan objek pemujaan perdukunan. Krym kovalіv i yuvelirіv, snuvali coopers, saddlers, turner, shevtsі, saddlers. Bondarny berjanji untuk melayani kebutuhan negara dan industri Baikal di sekitarnya, terutama perluasan bagian tengah Buryat, yang berlama-lama di Baikal. Geser menunjuk juga pembuatan kapal, menyiapkan pipa rokok, duduk. Pipa dibuat oleh pembuat pipa dari akar birch, dihiasi dengan ukiran dengan ornamen, seperti pisau, batu api. BURYATS - orang-orang Rusia, penduduk asli Buryatia, Okrug Otonomi Ust-Orda Buryat dari Wilayah Irkutsk, Okrug Otonomi Aginsky Buryat dari Wilayah Chita. Untuk tinggal juga di kabupaten lain dari wilayah ini. Jumlah Buryat di Rusia adalah 421 ribu, sedangkan di Buryatia ada hampir 250 ribu. Di luar perbatasan Rusia - dekat Pivnichniy Mongolia (70 ribu individu) dan kelompok kecil Buryat tinggal di pertemuan pivnichniy di Cina (25 ribu individu). Jumlah total Buryat di dunia: 520 ribu eksemplar. Untuk berbicara perwakilan dari orang-orang Buryat ini, kelompok Mongolia saya dari Altai Sim'ї. Perluas juga film Rusia dan Mongolia. Hingga tahun 1930, sebagian besar Buryat (trans-Baikal) sesuai dengan usia tulisan Mongolia lama, dari tahun 1931 tulisan tersebut muncul untuk peningkatan grafik Latin, dari tahun 1939 - hingga peningkatan grafik Rusia. Terlepas dari agama Kristen, Buryat Barat ditinggalkan oleh para dukun, sedangkan Buryat di Transbaikalia diyakini oleh umat Buddha.
Seni pengakuan kultus
Dalam seni rakyat, tempat yang bagus ditempati oleh ukiran pada kuas, kayu dan batu, pengecoran, ukiran pada logam, perhiasan di sebelah kanan, bordir, rajutan dari pakaian luar, membuat applique pada shkir, membuat kain. Kreativitas musik dan puitis dikaitkan dengan candu epik (uligers), yang menang dengan iringan instrumen dua senar (khuri). Jenis seni tari yang paling populer adalah tari – tari bulat (yohor). Ada juga tarian menari: "Yagsha", "Aisukhai", "Yagaruukhai", "Guugel", "Ayarzon-Bayarzon". Berbagai instrumen rakyat - senar, tiup dan perkusi: bubo, khur, khuchir, chanza, limba, bichkhur, sur. Lingkup kehidupan sangat istimewa - seni musik dan dramatis dari pengakuan kultus. Semua tindakan ritual perdukunan dan Buddha, misteri. Para dukun bernyanyi, menari, memainkan alat musik, memainkan berbagai manifestasi chi pelit dari karakter ceria. Dukun yang sangat berbakat mengalami kesurupan. Trik dan hipnosis menang. Mereka bisa "mengatur" hidup mereka sendiri, "menghancurkan" kepala mereka, "memperbaiki" makhluk yang berbeda, burung. Mereka juga bisa mengambil satu jam ritual untuk melepaskan setengah hari dan berjalan di sepanjang vugill yang dipanggang. Kami bahkan lebih termasyhur dengan aksi Misteri Buddhis Bula "Tsam" (Tibet), yang terbentuk dari banyak tarian pantomim, seolah-olah kami menang dengan llama, mengenakan topeng dewa yang ganas - dokshitiv, orang-orang dengan pakaian Dan juga pada topeng makhluk. Di tengah berbagai tindakan ritual, seseorang akrab dengan kreativitas Namgar wanita Buryat yang terkenal, karena ia tidak hanya tampil di tanah airnya, tetapi juga di tanah lain. Lagu Buryat sangat istimewa, yang mengungkapkan kegembiraan, perhatian, kebingungan, kebingungan. snuyut psnі-menangis, psіnі, scho mengiringi karya-karya chi nshі gospodarskie itu, serta pisnі-berteriak shamanіv (durdalga, shebshelge). Untuk bantuan lagu-lagu ini, para dukun memanggil roh dan selestial. lagu-pemuliaan. Dalam beberapa lagu, sungai dan danau dimuliakan. Zvichaynno pertama untuk semua sungai Angara dan Danau Baikal. Sebelum pidato, di balik legenda lama, Baikal dihormati oleh ayah Angari. Vіn sudah mencintai, dermaga tidak akan mati lemas menjadi seorang pemuda atas nama Yenisei. Ale tse sudah menjadi legenda lain.
Glosarium kata-kata Buryat
KEHIDUPAN SEBELUM DATANGNYA KOLONIATOR RUSIA
FILM BURYATSKA DAN MONGOLIAN
KUNJUNGAN PERTAMA TENTANG PENGuburan RUSIA TENGAH
MENGHUBUNGI KONTAK DENGAN RUSIA
Dua suku Buryat utama
Rіzne stavlennia ke penjajah Rusia
BERTARUNG MELAWAN RUSIA
ETNONIM BURYATI
Buryat-Mongol pada 1700-1907
KEBIJAKAN RUSIA UNTUK BURYAT
Statuta 1822 tentang manajemen orang asing Speransky
BURYAT MELINDUNGI CORDON
KUNJUNGAN MIZH SHIDNIMI DAN BURYATS LIMBAH
MAKANAN AGAMA (2 GEREJA)
LAMAISME
BUDAYA DAN PENDIDIKAN
Literasi di antara Buryat Barat dan Barat
COB 20 ABAD
REVOLUSI
SOSIALISME
Buryat setelah Perang Ringan Lainnya
Bibliografi
Glosarium kata-kata Buryat
Ajl budinok, yurt, sm'ya, kelompok yurtsAjmak Provinsi Mongolia
Ajrag susu di stasiun pengembara (sering kobilitsy)
Arxi Alkohol berbasis susu
Burxan roh, terkadang Buddha
duun lagu
xor Tari Buryat Navkolo
tabari Misteri
Mangadxaj antihero, kebenaran zoomorphic jahat
Nojon aristokrat mongolia
aduh tempat ibadah (misa suci). Tumpukan batu atau seikat hmizu sering mengalahkan bagian bawah punuk
Serge ibu pertiwi, yaku untuk melayani jam pengorbanan
Surxarban game Buryat musim panas
Tajlgan ritual dukun musim panas
Ul'ger Epik Buryat
Ulus keluarga, yurt, budinok, kelompok yurt
GOING DAN ROZSELYANNYA BURYAT
V. A. Ryazanovsky dalam bukunya "Hukum Mongolia" menulis versinya tentang perjalanan Buryat:
“Laporan sejarah pertama tentang Buryat dapat dilihat, mungkin, hingga abad XII. Litografer Yuan-chao-mi-shi, Sanan-Setzen dan Rashid Eddin berbicara tentang urutan Jenghis Khan dari suku Buryat, yang tinggal di luar Baikal. Jadi, dalam litopsis Sanan-Setzen pіd 1189 hal. pergi tentang pemimpin Buryats Shikgushi, semacam pidnis untuk Jenghis Khan dari elang (elang) sebagai tanda pokirnosti orang Buryat, yang hidup pada jam itu di dekat Baikal. khan di atas taydzhiyut adalah sungai Ingodi, di kapal perang yang diperangi oleh pemimpin suku Hori-Sumadzhi, dan pіd 1200-1201 r. (594 hal. gezhdry) dikatakan bahwa Van-Khan, setelah mengalahkan Tukhta, adalah semacam pishov di tempat itu, gelar "Bargudzhin"; tse tempat di luar sungai Selenga di Skhid vіd Mongolia, hingga satu suku dari Mongol, sebagaimana disebut Bargut, tse im'ya ditaklukkan karena alasan ini, bahwa bau busuk tetap ada di Bargudzhin itu; dan stinks dosi disebut tsim im'yam. Dalam peringkat seperti itu, di belakang yang terbaru, yang datang sebelum kita, dengan catatan sejarah, Buryat tinggal di Transbaikalia, bau busuk, mungkin, dihancurkan di bawah Jenghis Khan selama sehari). Internasional internal di Mongolia, serangan evangelis padanya, bisikan para gembala baru membuat orang-orang Mongol di Khalkha takut untuk ambruk di pivnich, untuk menetap di ranjang. Seleng, tentang. Baikal dan di luar Baikal (abad XV-XVII). Di sini, pribults baru vytіsnyali satu suku mіstsevі, pіdkorali nshі, zmіshuvalis z thirdіmi utvili us buryatіv hari ini, di antara mereka kita dapat membedakan dua gіlki-salah satu yang paling penting Buryat jenis Buryat-Mongol, kepala. arr. Buryat Pivnіchni, lebih penting daripada jenis Mongolia - Buryat-Mongol, yang lebih penting Buryat Pvdenny. »
Kita tahu dari Wikipedia bahwa:
“Buryat modern terbentuk, jelas, dari berbagai kelompok Mongol di pinggiran pivnіchskaya di Khanate of Altan-Khans, yang disebut, misalnya, tanggal 16 - awal abad ke-17. Sampai abad ke-17, Buryat terbentuk dari sejumlah kelompok suku, yang terbesar di antaranya adalah bulagati, ekhiriti, khorintsі dan khongodori. »
“Para gembala di lereng yang menghadap ke Danau Baikal seperti sekelompok pengembara pastoral dari zaman dahulu dan tepat di Onon pada sore hari penjagaan Rusia, Jenghis Khan lahir. Onona adalah salah satu tempat pertama, di mana Jenghis Khan lahir dan virus.Di balik legenda, ada rasa bersalah dan kehormatan. Suku-suku termasuk "The Tabanut, Atagan dan Khori" (Tabanuti, Atagani dan Khori) - sisanya juga tinggal di birch barat Baikal dan di pulau besar "Oikhon" (Rusia my Olkhon). Suku Mongol lainnya - "Bulagat, Ekherit, dan Khongodor" (Bulagati, Ekhiriti, dan Khongodori) - menetap di dekat Danau Baikal dan lembah sungai di sungai Angari, yang berliku dari pivdennogo kіntsa danau. Di sini dan di lembah-lembah kering, di mana sungai-sungai atas Rusa merambah, bau busuk tahu padang rumput stepa, seolah-olah mungkin untuk menang seperti gembala untuk kuda mereka dan ketipisan bertanduk. Bangsa Mongol, yang menetap di Tunguska dan penduduk lisiv lainnya, menjadi Buryat Barat. »₁
Dalam bukunya, "La chasse l'âme" yang didedikasikan untuk perdukunan Buryat, Roberte Hamayon berbicara tentang teka-teki pertama tentang Buryat:
hal.44 Sumber kuno
Sebutkan suku-suku yang membentuk etno Buryat di masa depan, muncul dalam Sejarah Rahasia Mongol "Histoire secrete des Mongols" , yang sebagian berasal dari zaman kuno sebelum kemungkinan Jenghis Khan, bagian dari suku Bula dimasukkan pada tahun 1206 rotasi, urutan orang Bulugan (Bulugan (la tribu bulagazin?)) dalam federasi suku rencana masa depan (tribus aux tentures de feutre), nenek moyang wilayah Bulagativ Baikal, suku «qori-tümed», zgadan antara «orang rubah», yang berakar pada 1207 roci, dengan aplikasi dari Khori Transbaikal, serta suku Buriyad (burijad), juga diasuransikan kepada «orang-orang rubah», dan berakar pada 1207 roci, secara historis di masa lalu, bukti silsilah tentang genus Jenghis Khan. Ini litopis vvazhayetsya untuk membalas data tentang penampakan antara suku dan klan di era pra-kekaisaran, tentang penampakan spivrobnitstv jalan itu, karena mereka masuk ke dalam bingkai perdukunan diy, dan mereka tampaknya mirip dengan Baikal wilayah abad ke-19. Di zaman qiu, pintu Mongolia dengan priilnistyu diadopsi di usі nozemnі rіgії, sekaligus merapikan merapikan dukun, tanpa izin lagi di bawah kekuasaan mereka (membagi kekuasaan, yang akan tampak pada perdukunan yang kuat, dan juga gila dengan pusat kedaulatan); pintu Mongolia toleran terhadap marginal, ale Jenghis Khan pid jam langsung ke kekuatan besar, setelah menenggelamkan dukun Kököcü atas kehormatan Teb Tengeri, yang maw namir membiarkan udara kebangkitannya.
Suku-suku yang beruntung dilupakan sebelum mereka memasuki Kekaisaran Rusia di pertengahan abad ke-17.
KEHIDUPAN SEBELUM DATANGNYA KOLONIATOR RUSIA
Orang Buryat pada pertemuan Baikal melestarikan cara hidup tradisional Mongolia dengan alasan berkembang biak kuda dan kurus, berkeliaran di antara penggembala dan tinggal di tenda portabel berlapis tenda [yurt]. Di birch barat danau, protedeaks mengadopsi gaya hidup menetap dari mereka, belajar menanam budinki kayu - delapan warna dengan lubang untuk dima di tengah dahu piramida - dan menanam pakan ternak kering dan tanaman subdar yang kuat. seperti millet, barley dan soba. Poluvannya memainkan peran penting dalam kehidupan semua orang Mongol, misalnya, Buryat mengorganisir pesta pemungutan suara besar dengan klan kilkom. Di antara budaya Buryat yang terkenal, victoria adalah fitur penting dari zaman kuno, dan seperti di komunitas Siberia lainnya, mereka menempa, menempa tulang rusuk, sokiri, pisau, penambang, tulang rusuk dan tulang rusuk menghiasi status supranatural praktis.
Seperti semua orang Mongol hingga abad ke-16, Buryat adalah dukun. Tim tidak kurang nabula lebih lipat bentuk pomіvnya dengan massa Siberia lebih kecil, pecahan bau tidak hanya bergoyang roh, yang dapat dilihat hingga fenomena alam seperti numerik prabatkіv anak cucu. Dalam mitologi yang sangat berkembang, api sangat bergerak. Dukun itu sendiri - pangkat utama kasta Spadkov - dibagi menjadi dua jenis: dukun "putih" melayani dewa surgawi, dan "hitam", karena mereka melayani dewa neraka. Dukun Buryat pada saat yang sama tampak seperti Tungus dan Kets, yang tarian gembiranya tidak diiringi rebana; Ritual utama dari praktik keagamaan Buryat, seperti semua dukun Mongol, adalah pengorbanan darah "pengorbanan darah" kepada dewa surgawi Tengri, pada saat pengorbanan, kerabat (terdengar putih) dibunuh dan shkiranya digantung di tiang panjang. Shamanisme, agama Jenghis Khan, terselamatkan hingga akhir abad ke-16, jika agama Buddha dari Tibet dengan cepat berkembang di antara bangsa Mongol. Buryat, karena tidak ada di sana, meninggalkan agama leluhur mereka hanya seratus tahun kemudian, dan sebenarnya Buryat, yang tinggal di pohon birch yang sama di Danau Baikal, mengadopsi agama Buddha, sama seperti Buryat hutan, di sisi lain, mereka kehilangan kepercayaan mereka pada perdukunan.
Tinggal di perbatasan antara hutan dan stepa Asia Dalam, orang-orang Mongol Buryat adalah perantara dalam perdagangan barter, menukar tanduk tipis mereka, barang dingin dan biji-bijian dengan bulu (di Tungus dan penduduk Lituania lainnya), tekstil hitam pada mereka kawan sriblo.
Buryat adalah orang-orang numerik (ada kurang dari 30.000 orang di abad ke-17) dalam kepemimpinan penduduk asli Siberia yang lebih besar. Organisasi sosial mereka juga sangat maju. Kepala klan (khan atau taishi) membentuk aristokrasi resesi, betapa kecilnya kekuasaan yang mereka miliki atas anggota bangsawan klan; kelas peternak kaya juga dikenal, terutama di skhіdnіy Buryatії. Prote hak gembala dan busur dihormati sebagai sombong, di tengah klan ada sistem saling membantu (penulis Marxis Rusia menegaskan bahwa ada lebih dari sekedar suap untuk eksploitasi miskin kaya). Pada abad ke-17, dalam struktur sosial Buryat Barat, sebagai cara untuk membalas otoritas suku tradisional yang kaya, otoritas sudah bangkit; scho bergaul dengan Buryat serupa, hubungan mereka dengan Mongol membawa mereka di jalan menuju feodalisme
Menjadi suku Mongol, Buryat termasuk dalam antar-kekaisaran Jenghis Khan pada abad ke-13, tetapi sejarawan berbeda dalam pemikiran mereka tentang partisipasi Buryat dalam kampanye tentara Jenghis. perkemahan vasalivs, yak dan rosiyani]. Saya menyadari bahwa bau menyebar. Navit saat matahari terbenam, kepala klan dengan kemenangan menegaskan kekuatan mereka untuk akar suku tanah, zmushyuyuchi sisa tangisan Danin. Kepala klan Buryat juga membentuk pengikut mereka dari perang yang berbeda. Dalam urutan ini, sebelum kedatangan Rusia, suku-suku kaya Tungus, Samoyed, dan Kets, yang tinggal di antara Danau Baikal dan Yeniseym, berdasarkan ketentuan rakyat, atau di antara Buryat Mongol, atau di antara Turki Kirgistan.
tradisi mongolia organisasi viysk, taktik kіnі efektif yang vikoristannya tsibuli dan strіl. Akibatnya, bau busuk mewakili musuh yang lebih kaya bagi Rusia dan suku-suku primitif yang lebih rendah di Siberia Tengah. Pada saat bernyanyi saat perang Rusia melawan Buryat, orang-orang yang bertugas di Benteng Verkholensk ditutupi dengan lantai, yang mereka tulis di selembar kertas Tsar Mikhail: "Lepaskan kami, budak-budakmu, tuanku, dan perintahkan itu di ... benteng dua ratus pria berkuda ditempatkan... (... ) ... karena, tuan, Buryat memiliki banyak prajurit berkuda yang bertarung dengan baju besi ... dan helm, sementara kami, tuan, budak Anda, berpakaian buruk , tidak memiliki baju zirah ... "[tidak dapat mengetahui bahasa asli Rusia] dari "Kebijakan kolonial di Yakutia".
FILM BURYATSKA DAN MONGOLIAN
Bahasa Buryat mencapai tanah air Mongolia. Bahasa Mongolia di Denmark berakar pada dialek Khalkha. Kata-kata kaya identik dalam Buryat dan Khalkha, misalnya gar "tangan", ger "budinok", ulaan "chervoniy" dan khoyor "dua", tetapi begitu saja, ada bunyi yang sistematis dari omnipresence. Misalnya air dalam bahasa Buryat adalah uha, sama seperti dalam bahasa Mongolia us. Detail serupa lainnya:
hara bulan sar
Tiket seseg tsetseg
Morin kіn mor
der hari ödör
Tata bahasa bahasa Buryat mempertahankan akhiran individu, misalnya. Bi yabanab, shi yabanash, tere yabna "Aku pergi, kamu pergi, kamu pergi", seperti bahasa Mongolia satu bentuk yabna untuk "Aku pergi, kamu pergi, kamu pergi".
bahasa Buryat adalah untuk membalas banyak kata-kata Turki (hasil dari kontak jangka panjang dengan orang-orang Turki di Asia bagian dalam dan Siberia Barat), sehingga mirip dengan bahasa Cina, Sansekerta, Tibet, Manchuria, dan bahasa lainnya.
KUNJUNGAN PERTAMA TENTANG PENGuburan RUSIA TENGAH
Bagian pertama di antara orang Rusia tentang Buryat muncul pada tahun 1609. Ekspedisi Rusia ke Tomsk bula dikirim untuk memesan suku-suku di pohon birch Yenisei yang sama dan mengepung mereka dengan danina. Orang Rusia datang untuk melihat ketiv dan samoydiv, bahwa Anda telah membayar upeti kepada Buryat, bahwa Anda tinggal di balik pegunungan di lembah idinsk dan incol datang untuk danina. Itulah mengapa Rusia menembak Buryats of Ida kurang dari 20 tahun kemudian.
Pada 1625, orang Rusia dari Yeniseysk, setelah mengambil yasak dari Tungus, pertama kali merasakan Buryat Mongol dari wilayah itu.
Mereka mewarisi gelar Von virish, mereka mengatasi dan mendukung seluruh bumi.
Perang Buryat - kampanye rendah, serangan dan serangan balik. Insentif utama Rusia untuk mendukung tanah Buryat adalah sedikit tentang penghematan
Zustrich pertama Rusia dengan Buryat bertemu pada 1628 di muara sungai di kota.
Okeі
[Forsyth]. Pada saat itu, Rusia tidak mengambil upeti dari Buryat, tetapi memberi mereka pukulan, mengambil pasukan dan anak-anak mereka seperti saudara. Dalam nasib yang akan datang, komandan Cossack Beketov (setelah jauh mencongkel matanya) berhasil mengambil iuran dari Buryat. Sebelum akhir lembah Angarsk, Rusia telah mendirikan benteng: Bratsk (dari kata "saudara"), Idinsk, Irkutsk (mereka didirikan pada 1652 sebagai pos terdepan yasak (pos terdepan yasak)).
Buryat Opir berlanjut di wilayah lain. Di Angara, kampanye anti-Rusia utama dilancarkan pada 1634 (jika benteng persaudaraan dihancurkan), bau busuk berlanjut pada 1638-1641.
Pemberontakan Buryat terbesar terjadi pada tahun 1644. Pinggiran kota Rusia adalah perampok dan perampok. Pemberontakan besar menjadi wilayah Buryat pada 1695-1696, jika Irkutsk dikenai pajak.
Karena pada tahun 1640-an, harapan untuk Rusia tersingkir, deyak dari Buryat Yekhiritsky dihancurkan di Baikal hingga Mongolia. Pada 1658, para migran Rusia mulai menyerang suku-suku Amehabat Buryat, mengancam mereka untuk merampas wilayah itu dan sekarang mendudukinya dengan Rusia. Selain itu, sebagian besar Buryat Bulagat juga pindah ke Mongolia.
Pendudukan tanah Trans-Baikal oleh Rusia mengintimidasi penduduk asli (yang tidak mau membayar yasak) untuk merampas wilayah mereka.
Banyak suku Khori buryat setelah bertahun-tahun berperang dengan abu-abu Rusia, mereka marah pada tongkol tahun 1650-an. Sangat disayangkan bahwa bahkan Mongolia adalah bangku ruang tamu.
MENGHUBUNGI KONTAK DENGAN RUSIA
Dua suku Buryat utamaRіzne stavlennia ke penjajah Rusia
Di pintu masuk Yekhirit-Bulagati, bachachis di dalamnya sekelompok zagarbnik pada jam pertama musim dingin pertama tahun 1627-1628, dengan busuk menerima mereka dan menjadikan kehidupan Cossack layak. Bau busuk akan mengorganisir pemberontakan terhadap kehadiran mereka, seperti misalnya pada Rusa pada tahun 1644-1665. Bau busuk dikenal karena svitanka, bau busuk hidup untuk cinta, mereka memiliki kuda, yang memungkinkan mereka meningkatkan keuntungan putaran mereka. Bau busuk gemetar pada penurut orang-orang yang tak terhitung banyaknya tofalariv, ketiv, tungusiv. Itu sebabnya bau busuk dianggap oleh orang Rusia sebagai supernik. Sebelum itu, lembah Angari, di yakіy memerintah bulagati, berharga dengan tanah asli. Mengapa menambahkan pemukim Rusia. Ekhirit Bulagati mulai membayar pajak pada tahun 1662, dan setelah 2 tahun mereka menyatakannya sebagai patuh, meskipun mereka sendiri akan mengenali seluruh bau pada tahun 1818.
Navpaki Khori, jika Anda ingin membela diri dari orang-orang Mongol, terimalah Cossack pertama dengan ramah, kehadiran Rusia kurang kuat, lebih rendah di Baikal dan sungai dari yang baru lebih terlihat.
Versi Ryazanovskiy terlihat sepele jika tidak:
Mereka datang ke tongkol abad XVII. Orang Rusia mengenal Buryat di tempat-tempat sekarang di dekat Siberia. Laporan pertama tentang Buryat diambil oleh Rusia pada tahun 1609 dari "orang desa", karena mereka membayar yasak kepada "orang-orang persaudaraan". Pada tahun 1612 hal. Buryat menyerang ordo suku Rusia Ariniv. Pada tahun 1614 hal. di antara suku tubular lainnya, yang mengambil pajak Tomsk, "saudara" menebak. Pada tahun 1621 hal. jadi zustrіchaєmo teka-teki tentang Buryats, scho orang-orang layanan Tomsk bergejolak. ya. orang-orang, tidak menantikan anak sungai, pergi berperang melawan Arintsiv dan orang asing Kansk lainnya.Dalam peringkat ini, Buryat diwakili oleh orang-orang yang suka berperang dan numerik, yang tidak bisa tidak dihormati oleh para penakluk Rusia. dіyshov ke muara sungai Oka dan mengambil yasak pertama dari Buryat, apa yang harus tinggal di sini, dan mulai jam ini, langkah-langkah memesan suku Buryat dari kekuatan Rusia dimulai.
BERTARUNG MELAWAN RUSIA
Ale, dengan menyesal di opera penduduk lokal, Rusia menyodok ke kejauhan
Oleh protyag pivstolittya (i navit dovshe) para pejuang Buryat memperbaiki opir untuk para penakluk. Bau busuk memasuki pertempuran, dipaksa untuk membayar yasak, mereka bangkit kembali, mereka bangkit lagi, sering berteriak kepada zhorstokst dan perampokan para penakluk, menyerang Rusia, memenjarakan benteng, terkadang menghancurkan mereka, pergi ke tempat-tempat baru, ditemukan Namun, Rusia, bahkan jika itu cukup, menang atas Buryat, menyemangati rakyat mereka sendiri.
Pada tahun 1631 hal. otaman Perfilyev, setelah mengilhami penjara pertama di tanah Buryat, nama "persaudaraan", yakiy, prote, pada tahun 1635. buv zruynovaniy Buryats pada tahun 1636 hal. pembaruan baru, pada tahun 1646. otaman Kolesnikov pergi ke Angari dan memukuli gadis Poros, menyebabkan penjara, pada tahun 1654. Buv zbudovaniya penjara Balagansky, dan pada 1661 hal. Ostrog Irkutsky Mayzhe, pada saat yang sama seperti yang dijelaskan, Rusia mulai mendorong Danau Baikal dari sisi Yakutsk, yang lahir pada 1632. dan tiba-tiba menjadi voivodeship independen. Penjara Buv zbudovaniya Verkholensky, pada tahun 1643. Rusia pergi ke Baikal dan menduduki pulau Olkhon, pada 1648. boyar putra Galkin deyshov ke gadis sungai. Barguzin dan setelah menciptakan penjara Barguzinsky di sini, yang menjadi benteng Rusia di dekat Transbaikalia, pada 1652. dari Yeniseysk diyshov ke sungai. Selsigi dan setelah tertidur benteng Ust-Prorva, pada tahun 1653. Vіn lolos Khіlka dan rgenya dan mendorong penjara rgensky, dan kemudian Nerchinskiy, melindungi batu ofensif kekacauan, menghalangi mereka mengambil pekerjaan. Rusia kehilangan segalanya. Pada tahun 1658 hal. Bulo zbudovano Ostrog Telembіnskiy dan kebangkitan Tungus yang membakar penjara Nerchinskiy, pada tahun 1665 R.-Udinsky, Selenginsky, dan lainnya. Langkah demi langkah, semua yang ada di Transbaikalia berada di bawah perintah Rusia - dengan Usima Buryat, Tungus, dan suku berbentuk tabung lainnya. Tetapi di Transbaikalia, Rusia bertemu musuh baru, tersandung hak-hak pangeran Khalkha, selama mereka menghormati Transbaikal kepada warganya dan berulang kali mencoba mengusir Rusia dengan paksa. Pada tahun 1687 hal. orang-orang Mongol mengambil penjara Selenginsky dengan pajak, pada tahun 1688 hal. Verkholensky, tetapi di kedua vipadka mereka mengenali nasib buruk Zhorstok. Mengikuti rendahnya taisha dan situs Mongolia, mereka beralih ke kewarganegaraan Rusia. Pada tahun 1689 hal. pelayan Golovin uklav z Cina Perjanjian Nerchinsk, yang untuknya semua Transbaikalia dengan kami dari Mongolia diketahui oleh Volodin Rusia. Jika Anda ingin berdiri terpisah di wilayah Tunkinsk, maka kedatangan yoga akan dirampas. Penjara kebangkitan Tunkinskiy pada tahun 1709 dan tepi surat-surat di bawah perintah masuknya Rusia di paruh abad XVIII. »
Dali Ryazanovsky menghormati:
“Selama penaklukan Siberia oleh Rusia, Buryat dibagi menjadi tiga suku utama: Bulagat, Yak tinggal paling penting di dekat distrik sungai. n. Angari, ekhiriti-di area ranjang susun. Rusa dan horint di Transbaikalia. Tsei podіl zberіgaєtsya dan dosi. Suku-suku berbagi kekerabatan mereka sendiri. Selain itu, ada kelompok kerabat dari Mongolia (sepanjang sungai Selenga, di Tuntsia dan tempat-tempat lain), yang berperang dengan Buryat Mistse, dan diaken dari mereka dan dosі zberіgayut vіdoma vіdosoblenіst. »[Seseorang berpikir bahwa berbagai orang telah 'memanjakan' hobi Buryat mereka sendiri. Bagato Buryat tahu bau apa itu].
ETNONIM BURYATI
Penjelasan dari etnik "Buryat" secara numerik dan selalu tidak konsisten.
Untuk Zoriktueva, Buryat Baikal disebut buraad vіd buraa, lіs, dengan akhiran d, yang berarti sekelompok orang, juga buraad
gunov vysuvaє versi , untuk beberapa nama diri - "orang rubah".
Buryaad menyerupai kata Turki "bürè"
Hanya dari abad ke-19 secara teratur nama "Buryat" ditulis dalam dokumen resmi Rusia. Register Cossack pertama menyebut mereka "saudara" dan "saudara" dan menyebut tanah mereka tanah persaudaraan. "(Vok). Vovk adalah totem dari klan lemah Buryat Barat.
[Mengapa saya jatuh cinta pada kisah "Kanguru": Cossack Rusia, yang merupakan perwakilan dari salah satu suku Baikal, bertanya tentang mereka yang bau. Tentang apa yang dikatakan orang Baikal, apa yang hidup dengan rubah, "buraa". Orang Rusia, untuk memorizatsii singkat, bercanda dengan kata sederhana yang keras dan cabul dalam kosa kata mereka. Saya axis zvіdsi z'muncul "saudara".
Terima hanya di depan penjajah, sehingga kelompok Baikal harus menetapkan identitas klan mereka sendiri, di antara klan ada super-kelahiran, dan paling sering menerima nama "zagalnoy" hanya demi penampilan.
Nama itu disimpan dari waktu ke waktu, dan melalui inkonsistensi penjajahan, dan juga akar kedekatan linguistik untuk menjadi pendamping kelompok-kelompok terisolasi sebelumnya (dan suku-suku lain) dari identitas suci, dan nama itu membantu membentuk etno.
Navit Khori mengambil nama ini, sehingga mereka dapat membiarkan diri mereka dilahirkan kembali dari bangsa Mongol dan menerima integrasi mereka ke Kekaisaran Rusia, memberi mereka kepribadian hukum, saya sudah akan mengambil Baikal Buryats.
Untuk semua tujuan, saya mengkonkretkan hampir identik dengan penetrasi Rusia, yang muncul untuk beberapa jenis oposisi, untuk tujuan lain, oposisi terhadap kekuasaan Mongol.
Buryat menyebut Rusia di dekat "mangad" istilah ini dalam epik menunjuk musuh pahlawan, orang yang menempati wilayahnya, menarik kekuatannya sendiri, pasukannya, dan demi hukuman zapodіyanu m shkoda-nya tapi kita bisa mengatasinya , ingin menjadi kuat, alenіshy kultus "bon mâle", orang yang dalam pertempuran menunjukkan dirinya untuk dibenarkan (karena kami menghormati). Ini adalah versi terluas, meskipun diakon Buryat tidak cocok.
Zreshtoy, semua nama itu n. Dimungkinkan untuk menafsirkan dengan cara yang berbeda, karena ada bahan yang kaya: legenda, lagu, surat penjelasan, dalam beberapa angka kata-kata yang terdengar seperti ini. ]
Bagian dari seorang teman -->
Terlihat jelas bahwa pemukiman suku proto-buryat dihuni oleh pemukiman suku proto-buryat, mengikuti cis-baikal, meskipun sebelumnya populer gagasan bahwa suku-suku buryat berasal dari Mongolia. Data hari ini memungkinkan kita untuk berbicara tentang fondasi di Neolitik akhir (sekitar 2500 SM) dari suku proto-Buryat Shono dan Nokhoi.
Sebut mereka totem, dan mereka dipindahkan seperti anjing. Para deyakі doslidniki menghormati suku Shono sebagai nenek moyang Bulagatіv dan Yekhirіtіv, dan suku Nokhoi sebagai nenek moyang Khorintsіv. Ymovirno, selama proses perpindahan suku, dengan berjalan kaki, mereka pindah penting ke sisi berlawanan Baikal, dan pergi ke gudang kekaisaran gunivs. Shono ditegur di tanah kosong yang diberikan.
Mulai dari abad III SM. e.populasi Baikal dan Transbaikal yang lebih rendah kemudian memasuki gudang kekuatan Turki Asia Tengah - Xiongnu, Xianbi, Juzhanіv dan n. Pada abad VIII-IX, wilayah Baikal adalah bagian dari Kekhanan Uighur. Suku utama yang tinggal di sini adalah Buli Kurikani dan Barguti (Bayerku).
Informasi lebih rinci tentang nenek moyang Buryat tersedia hingga abad ke-9-10 dari yeri kita. Adalah penting bahwa suku barat leluhur Buryat masuk pada jam itu sebelum gudang persatuan suku Uch-Kurikan, dan keturunannya menjadi persatuan Hori-Tumat yang kuat. Saya memiliki pemikiran bahwa antara serikat Kurikan dan Khori-Tumat ada tiga kali perang, bahwa ada tiga ratus tahun dengan intensitas yang berbeda-beda. Setelah kekalahan Hori-Tumats, suku proto-Buryat dari Cis-Baikal ditinggalkan, dan Kurikan (leluhur Yakut dan Tungus) sebagian pergi ke pivnich, sebagian ke Zahid. Penerus lainnya vvazhayut tumatіv kurikanu nenek moyang, dan memberikan alasan tentang perang. Proteo orang-orang Turki kuno yang membentuk orang-orang Buryat tidak diragukan lagi.
Dalam "Koleksi Lithops" dari Rashid-ad-Din yang terhormat dari Persia, orang membaca tentang suku rubah Bulagachin dan Keremuchin, yang tinggal di pinggiran Danau Baikal. Jelas, ada tentang nenek moyang dari ekhiritiv dan bulagativ. Suku Qi memasuki Moghulistan di sepanjang Rashid-ad-Din, yang dihuni oleh suku-suku berbahasa Mongol. Hal yang sama berlaku untuk kota Bargudzhin-Tukum. Istilah ini digunakan oleh bangsa Mongol untuk wilayah besar di kedua sisi Baikal. Sebelum itu, dilihat dari Usy Barguti, Khori, Bulagachini dan Keremuchini dan suku-suku lain yang tidak bernomor, seperti Mongol, Merkiti, pemukim Kidan, yang tinggal di dekat sesama suku mereka, dimasukkan. Pada periode panuvannya Mongol, suku Ekhiritiv, Bulagativ dan Khongodoriv terbentuk di wilayah ini. Hori terbentuk lebih awal, dan selama satu jam Rusia muncul dan tinggal di Transbaikalia. khnє pochatkove tempat tinggal dosi vyklkaє gadis super panas di storikov, etnografer, arkeolog. Menurut pemikiran banyak sarjana, fakta bahwa tiga suku Buryat terkemuka hidup bersama untuk waktu yang lama tidak bertentangan. Mungkin, dalam proses perkembangan yang jauh, chori mencelupkan di wilayah Transbaikal, dan kemudian dari abad ke-10 mereka mencelupkan lagi di Cis-Baikal, dan pada jam Jenghis Khan, sebagian dari mereka kembali ke dekat Transbaikal. Tentang ini perhatikan kediaman beberapa kanopi Khori di wilayah distrik modern distrik Ust-Orda.
Dalam dokumen Rusia, Bulagati, Ekhiriti, dan Khongodori disebut "orang-orang persaudaraan yang hebat" dan disebutkan asal usul suku Buretiv, di mana suku-suku Cis-Baikal lainnya mulai disebut.
Mulai dari abad ke-10, Baikal dan Transbaikalia termasuk dalam zona masuknya suku Mongol Tririchchya, dan dari abad ke-13 - tanpa perantara ke gudang kekaisaran Mongol tunggal. Sampai periode ini, teka-teki pertama dari kata "Buryat" terlihat - dalam karya Mongolia "Harta Karun Pengakuan" (1240). Setelah runtuhnya kekaisaran pada abad XIV, Transbaikal dan Baikal ditinggalkan di gudang negara bagian Mongol, dan tiga kali kemudian menjadi tempat pembuatan bir di pinggiran Altan-khaniv khanat.
Organisasi sosial Buryat pada periode Mongolia adalah organisasi tradisional Asia Tengah. Di wilayah Baikal, setelah mengunjungi tanah bera Denmark di bawah penguasa Mongol, nasi suku non-Yahudi lebih terselamatkan. Mereka dibagi lagi menjadi suku dan kanopi, Baikal Buryat menjadi pangeran yang setara. Kelompok Buryat Transbaikalian tanpa perantara ditukar dengan sistem negara Mongolia. Setelah invasi etno Mongol dari Buryat Transbaikalia dan Baikal, mereka tinggal di antara suku dan kelompok klan teritorial. Yang terbesar dari mereka adalah bulagati, ekhiriti, khorints, ikіnati, hongodori, tabanguti.
Sampai abad ke-17, bentuk utama dari mata rantai penangguhan di antara Buryat adalah mata rantai kelahiran. Minggu leanness, superchki melalui para gembala dan myslivsky ugd menyebabkan konflik berdarah. Di tengah Buryat, sering terjadi bentrokan darah.
Sebelum kedatangan Rusia dari Buryat Peredbaikalsk, Buryat sering tersandung di kandang mereka, pergi ke penjara, jadi pada 1631 Buryat dari penjara Bratsky dibakar.
Perwakilan Buryat adalah klan noyon, tidak puas dengan arus masuk kebanyakan orang, dan geng Cossack sering memberi tanah untuk diy di vіdpovіd, misalnya, abad XVII - awal abad XVII
Di pertengahan abad ke-17, Buryatia dibawa ke Rusia, dan dari kedua sisi Baikal, perbatasan Mongolia menyatu. Di benak kedaulatan Rusia, proses konsolidasi berbagai kelompok suku telah dimulai. Akibatnya, misalnya, abad ke-19, spіlnіst baru didirikan - etno Buryat. Di Krimea, suku Buryat telah tumbuh ke zaman baru dengan kelompok Khalkha-Mongol dan Oirat, serta elemen Turki dan Tungus. administrasi.
Buryat memasuki provinsi Irkutsk, dan wilayah Transbaikal terlihat di dekat gudang (1851). Di XVIII - rebus abad XX. unit administrasi bawah buv ulus, sersan mayor. Penyatuan banyak ulusiv menjadi administrasi suku berdasarkan shulengoy. Kelompok polovs menyetujui administrasi. Departemen yang tak terhitung banyaknya diatur oleh dewan khusus, dan yang besar diperintah oleh pemikiran stepa di bawah upacara taisha. Sejak akhir abad ke-19, sistem tata rambut mulai diperkenalkan.
Buryat selangkah demi selangkah tersandung ke dalam sistem kehidupan sosial dan ekonomi ketegangan Ukraina. Bagian dari Buryat Trans-Baikal membawa dinas militer - perlindungan penjagaan negara. Pada tahun 1851, di gudang, 4 resimen bau dipindahkan ke kamp Tentara Cossack Trans-Baikal. Buryat-Cossack kehilangan mata pencaharian mereka oleh peternak.
Di dunia kolonisasi wilayah oleh Rusia, pertumbuhan lokalitas dan kekuatan, pengembangan perusahaan industri dan pertanian, proses nomaden cepat dan transisi ke kedewasaan didorong. Buryat mulai menetap lebih kompak, lebih sering daripada tidak, terutama di otoritas barat, yang signifikan di luar ukuran pemukiman. Di departemen stepa Transbaikal, orang bermigrasi 4 hingga 12 kali ke sungai, dan yurt petani berfungsi sebagai tempat tinggal. Ada beberapa budin kasar dari tipe Rusia. Di Pivdenno-Zakhidny Zabaikalli mereka berkeliaran 2-4 kali, jenis tempat tinggal yang paling luas adalah yurt kayu dan pedesaan. Povstyan yurt - tipe Mongolia. kіstyaks melipat bagian rozsuvnі stіni dari duri willow. Yurt "stasioner" terbuat dari kayu gelondongan, bersisi enam dan delapan, serta denah segi empat dan bujur sangkar, konstruksi rangka dan penyangga, dan berkubah dengan bukaan redup.
Baikal Buryat, yang menempati zona hutan-stepa, bermigrasi 2 kali ke sungai - di dekat jalan musim dingin dan rumah musim panas, tinggal di kayu dan lebih sering di dekat yurt petani. Selangkah demi selangkah, bau busuk itu mungkin telah menyebar ke bajingan, di bawah masuknya orang Rusia ada zrubny budinki, komori, spora di atas kepala, gudang, khlivi, disapih pagar taman. Yurt kayu dipenuhi dengan makna pribadi, dan para petani, tentu saja, keluar dari vzhitka.
Meliputi tradisi negara tradisional Buryat pada abad XVII-XIX. pastoralisme pastoral, lebih penting daripada tipe nomaden. Mereka membiakkan kurus bertanduk, kuda, domba, kz dan unta. Arti tambahan dari Mali polyuvannya ribalstvo. Belakangan, di bawah masuknya penduduk desa Rusia, Buryat, Daedal, semakin terlibat dalam pertanian yang subur. Di dunia, pengembangan komoditas-sen vodnosin Buryats dibawa sepenuhnya oleh spodarsky znaryaddya pertanian, mereka menguasai bentuk dan metode baru dari sіlskogospodarskogo vorobnitstv. Dari kerajinan, lahir kerajinan, pembalut kulit dan kulit, pergantian pakaian, persiapan tali kekang, pakaian dan jubah, tukang kayu dan teslar di sebelah kanan. Para Buryat juga terlibat dalam pencairan aula, vidobutka mika dan garam.
Pada periode Radyansk, sebagian besar Buryat dikirim ke suaka. Sampai tahun 1960-an, sebagian besar Buryat ditinggalkan di sektor agraris, selangkah demi selangkah mereka masuk ke dalam keahlian Galuz yang kaya. Vinikli tempat baru dan desa kerja, struktur sosial dan profesional penduduk telah berubah.
Setelah revolusi Zhovtnevoy, Daerah Otonomi Buryat-Mongolia didirikan di dekat gudang Republik Jauh (1921) dan Daerah Otonomi Buryat-Mongolia di dekat gudang RRFSR (1922). Pada tahun 1923, bau busuk bersatu di ARSR Buryat-Mongolia dekat gudang RRFSR. Pada tahun 1937, beberapa distrik dibuat di gudang, dari mana Okrug Otonom Buryat didirikan - Ust-Orda dan Aginsky. Pada tahun 1958, ARSR Buryat-Mongolia diubah menjadi ARSR Buryat, dan pada tahun 1992 - menjadi Republik Buryatia.
Pada jam ini, jumlah Buryat adalah sekitar 550 ribu orang, mereka tinggal paling penting di Republik Buryatia, wilayah Irkutsk (distrik Ust-Orda Buryat), Wilayah Trans-Baikal (distrik Aginsky Buryat) dan di. Berhenti berbicara dengan kelompok Buryat Mongol saya dari keluarga Altai. Perluas juga film Rusia dan Mongolia.
Agama Buryatia
Pada jam ketika Rusia tiba di Transbaikalia, sudah ada berhala Buddha (dugani) dan pendeta (lamies). Pada tahun 1741 Buddhisme (dalam bentuk Lamaisme aliran Gelugpa Tibet) mengakui salah satu agama resmi di Rusia. Pada saat yang sama, biara stasioner Buryat pertama, datsan Tamchinsky (Gusinoozersk), didirikan. Datsan dan spora bagi mereka adalah spora suspіlnі terpenting dari Buryat. Zagalny look - pіramіlny, scho mencerminkan bentuk gunung suci Sumer (Meru). Tangga Buddha (suburgani) dan kapel (bumkhani) yang sporadzhuvalis dari geladak, batu dan papan, ditempatkan di puncak atau schilah gіr, pagorbіv, yang mendominasi navkolishny mіstsevistyu.
Ajaran Buddha telah menjadi faktor penting dalam membentuk cara hidup, psikologi nasional dan moralitas. Setengah lainnya dari abad ke-19 - awal abad ke-20. - Masa riuh ekspansi Buddhis Buryat. Datsan memiliki sekolah teologi; di sini mereka terlibat dalam kedokteran, berbagai jenis seni terapan; teologi, sains, perekladatsko-vidavnicha di sebelah kanan, dan sastra artistik berkembang. Pada tahun 1914, ada 48 datsan di Buryatia dari 16.000 lama.
Misalnya, tahun 1930-an Gereja Buddhis Buryat berhenti berfungsi, semua datsan ditutup dan dijarah. Hanya pada tahun 1946, 2 datsan dibuka kembali: Ivolginsky dan Aginsky.
Hak untuk menghidupkan kembali agama Buddha di Buryatia dimulai pada paruh kedua tahun 80-an. Lebih dari dua lusin datsan tua telah dipulihkan, lama dilatih di akademi Buddhis Mongolia dan Buryatia, dan institut pemula muda di biara-biara telah didirikan. Ajaran Buddha telah menjadi salah satu pemimpin konsolidasi nasional dan pembaruan spiritual Buryat.
Perluasan agama Kristen di kalangan Buryat segera dimulai dari kemunculan penjelajah Rusia pertama. Eparki Irkutsk, yang didirikan pada 1727, secara luas menyulut pekerjaan misionaris. Kristenisasi Buryat berlangsung di paruh lain abad ke-19. Pada awal abad ke-20, Buryatia memiliki 41 kamp misionaris, puluhan sekolah misionaris. Kekristenan mencapai kesuksesan terbesar di antara Buryat Barat.
Cerita rakyat dan budaya Buryat
Genre utama cerita rakyat Buryat adalah mitos, legenda, penceritaan kembali, epos heroik ("Geser"), dongeng, lagu, teka-teki, dan ucapan serta perintah. Tersebar luas di antara Buryat adalah epichnі opovіdі - ulіgeri, misalnya "Alamzhі Mergen", "Altan Shargay", "Aiduurai Mergen", "Shono Bator" dan lainnya.
Kreativitas musik dan puisi banyak digunakan, diikat dengan uliger, seolah-olah menang dengan iringan alat musik petik dua senar (khuri). Tarian yang paling populer adalah tarian bundar Yohor. snuyet dance-play "Yagsha", "Aisukhai", "Yagaruukhai", "Guugel", "Ayarzon-Bayarzon" dan lainnya. sur dan seterusnya Divisi khusus dari mistisisme musik dan dramatis pengakuan kultus - tindakan ritual perdukunan dan Buddhis, misteri.
Orang-orang kudus yang paling penting di antara Buryat adalah buli Tailagani, yang mencakup kebaktian doa dan pengorbanan kepada roh pelindung, perjamuan sakramental, dan berbagai permainan sulap (gulat, memanah, potong rambut kіnі). Sebagian besar Buryat mengenakan tiga sepatu bot tailagani - musim semi, musim panas, dan musim gugur. Dari cakrawala agama Buddha, nabul dibangun dengan tempat suci yang luas - Khural, yang diperintah di datsan. Yang paling populer adalah Maidari dan Tsam, yang jatuh selama bulan-bulan musim panas. Di musim dingin, Bulan Putih (Tsagaan Sar) dirayakan, yang merupakan nasib baru vvazhavshi rebus. Dalam tradisi jam ini, orang-orang kudus yang paling populer adalah Tsagaalgan (Noviy Rik) dan Surkharban. Tailagans bersukacita dalam kedamaian penuh.
Seni rakyat Buryat memiliki tempat yang bagus untuk mengukir pada kuas, kayu dan batu, pengecoran, ukiran pada logam, perhiasan di sebelah kanan, bordir, merajut dari pakaian luar, membuat applique pada shkir, pada kain.