ඒකාබද්ධ පුහුණුවක්. ඒකාබද්ධ අධ්යාපනය

පිරිමි ළමයින් හා ගැහැණු ළමයින්ගේ අධ්යාපන කටයුතු ගැන අපි කතා කරමු. මෙම දුෂ්කර මාතෘකාව පුළුල් ලෙස ඉස්මතු කිරීමට සහ මෙම අධ්යාපනය ඒකාබද්ධ හෝ වෙනසක් විය යුතුද යන ප්රශ්නයට පිළිතුරු සපයන්න. සැබවින්ම, අප දරුවන්ගේ කණ්ඩායම් සමග වැඩ කිරීමට උත්සාහ කරන සැබෑ පුද්ගලයෙකු ගෙන යන ආකාරය පිළිබඳ දිගු කාලයක් තිස්සේ සිතා ඇත. මෙම කාර්යයේ ආරම්භයේදීම පිරිමි ළමයින් හා ගැහැණු ළමයින්ගේ සංවර්ධනය හා හැඩගැස්වීම පිළිබඳ වෙනස්කම් පිළිබඳ මාතෘකාව පිළිබඳ පර්යේෂණයන් සොයා බැලීමට මම ඉල්ලා සිටියෙමි. මාගේ පුදුමයට කරුණක් නම් එවන් පර්යේෂණ කිසිවක් තිබුනේ නැත.

- ඔව් ඇත්ත වශයෙන්ම, කිසිවක් නැත. මට සොයා ගත හැකි සෑම දෙයක්ම මම බැලුවා. වෙන් කිරීමේ අධ්යාපනය, එහි වාසි හෝ අවාසි ගැන කිසිවක් නැත. එවන් හැඩගැස්වීමේ උදාහරණ කිහිපයක් දක්නට ලැබේ. ගැහැණු ළමුන හා පිරිමි ළමුන්ගේ පෞද්ගලික සංවර්ධනය පිළිබඳව අධ්යයන පවතී. නමුත් තනිවම, පිරිමි ළමයින් හා ගැහැනු ළමයින් පිරිසක් විසින් අධ්යයනය කර නැත. සැබවින්ම, වෙනම අධ්යාපනය අවශ්ය වන්නේ ඇයි දැයි තේරුම් ගැනීමට නොහැකි බව පෙනේ.

- ඇයි අපිට හවුලක් අවශ්ය වෙන්නේ?

- සමානාත්මතාවය පිළිබඳ අදහසට අනුරූප වන නිසා.

- ඔව්, නමුත් අප සියලු දෙනාම එකට සිටියත්, පිරිමින් සහ කාන්තාවන් අතර වෙනස්කම් තවමත් පවතී: වෘත්තීන් තෝරාගැනීම, විවිධ අභිලාෂයන්, අභිලාෂයන් සහ වෙනත් යනාදිය ඇත. බොහෝ ප්රදේශ වල පිරිමි හා කාන්තා ප්රවේශයන් බෙහෙවින් වෙනස් ය.

- නමුත් අද පවා ඔවුන් එය සැඟවීමට උත්සාහ කරන්නේ, උදාහරණයක් ලෙස, වැඩ කිරීමේදී ...

- මේක ගැන උනන්දුවක් තියෙන නිසා, වෙනසක් නැති නිසා.

- පිරිමි හා කාන්තාවන්ගේ මොළයේ වෙනස්කම් පිළිබඳ අධ්යයන කිහිපයක් ඇති බවක් පෙනෙන්නට තිබුණද, ප්රතිඵල කෙසේ හෝ ඉක්මණින් සැඟවුණි.

- මගේ අධ්යයන කාල පරිච්ඡේදයේදී පවා, පිරිමි සහ ගැහැණුන්ගේ මොළයේ වර්ධනය පිළිබඳ අධ්යයනයන් පිළිබඳව සහ ස්ත්රී පුරුෂයින්ගේ ගණිතමය හැකියාවන් පිළිබඳව මම අසා සිටියා. වයස අවුරුදු 12 දී පිරිමි ළමයින්ට වඩා හොඳ ප්රතිඵල ලබා ගත හැකි බව සොයා ගන්නා ලදී. උගත්කම හා අධ්යාපනය ක්රමයේ හැඩගැසීම හා අධ්යාපනය පිළිබඳව සමාජය තුළ ආකල්පයක් ඇති බව පෙන්වීමට ඔවුහු උත්සාහ කළහ. ඔවුන් පිරිමි ළමුන්ට අධ්යයනය කිරීමට වැඩි උනන්දුවක් දක්වති නමුත් ඉතා ඉක්මනින් ඔවුන් සියල්ලෝම නිහඬ විය. විද්යාඥයින් සරලවම භීතියට පත්වන බව පෙනේ ...

- ගැඹුර සොයා බැලීමට හා ඒවා හේතු හෙළි කිරීමට ඔවුහු බිය වෙති. මෙම ගැටළුව සඳහා අපගේ ප්රවේශයේ සියලු අමූලිකත්වය පෙන්නුම් කරයි. සාමාන්යයෙන් අවබෝධ කරගත් වැඩිහිටියන්ට මිනිසා සහ ස්ත්රිය අතර වෙනස මෙන්ම සාමාන්යයෙන් සෑම ස්ත්රියකගේම විවිධ අරමුණු සහ විශේෂයෙන්ම දරුවන්ගේ හැසිරීම අතර වෙනස තේරුම් ගත යුතුය. නමුත් ඒ වෙනුවට ඔවුන් යමක් සැඟවීමට පටන් ගනී.

- සමහරවිට ඔවුන් තේරුම් නොගනිති. එබැවින් ඔවුහු සෙල්ලම් කරති.

- කාරණය ඔවුන් අවබෝධ කර නොගන්නවා මිස, ඔවුන් තේරුම් ගැනීමට අවශ්ය නැත. පූර්ණ අධ්යාපන ක්රමයේ විශේෂත්වය වන්නේ, සියලු වෙනස්කම් මුලුමනින් ම හෙලිදරව් කිරීමයි. එම අනාවරිත ප්රතිවිරුද්ධ ගුණාංග ඒකාබද්ධ කිරීමයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, සොබාදහමේ අනුගාමිත්වයේ උපත සිදුවූ ප්රතිවිරෝධයන් තුළ හරියටම, හරියටම, එක් එක් දේපළකට අවසානයේ දී ස්වභාව ධර්මයේ, සාමාන්යයෙන් සෑම ගුණයක් සඳහා ම ප්රශස්ත වන අතර එය හරියටම ප්රශස්ත ය. අප ස්ත්රී පුරුෂ දෙපාර්ශ්වයටම වෙන් වෙන්ව සලකන්නේ නම්, ඇත්ත වශයෙන්ම, සෑම කෙනෙකුටම තමන්ගේම මනාප සහ සුවිශේෂීතාවයන් තිබේ නම්, නමුත් මුල සිටම අපගේ පරමාර්ථය වන්නේ ඒවා හොඳම ලෙස ඒකාබද්ධ කිරීම සඳහා වෙනස්කම් හෙළි කිරීමට නම්, මේ ප්රතිවිරුද්ධයයි අපට බිය වන්නේ නැත .

"ඉතිහාසයේ සිට අප කලින් දැනටමත් අපේ සීයලාගේ හා මුතුන් මිත්තන්ගේ පවුල්වල පවා සාක්ෂරතා කාන්තාවන් සිටියේ ඉතා අඩු මට්ටමක ය. ඔවුන්ගේ අධ්යාපනය හා හැසිරීම සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් විය.

- ඔව්, එය වසර දහස් ගණනක් තිස්සේ සිදු වී ඇති අතර, එම මිනිසාගේ මානසිකත්වයේ මෙම වර්ධනයෙහි ප්රතිඵලය වන්නේ, ස්ත්රියකට වඩා ඉහළින් මිනිසෙකු තැබීමයි. නමුත් නිවැරදි කිරීම සඳහා ගමන් කිරීමට අපට අවශ්ය නම්, අන්යෝන්ය එකතු වීමකට වඩා වෙනත් ප්රවේශයක් නොමැති බව පැහැදිලිය. එවැනි අන්යෝන්ය සම්බන්ධතාවයකින් සෑම කෙනෙකුටම පමණක් විශේෂ දෙයක් ගෙන යා යුතුය.

- එනම්, ඕනෑම අවස්ථාවක, වෘත්තීය සමිති සහ අන්යෝන්ය එකතු කිරීම ප්රධාන කාර්යය වේ. මෙම සංවිධානයෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?

- මෙවන් අන්යොන්ය අනුපූරකයක් නම්, මිනිසෙකු හරහා මිනිසෙකු හරහා ස්ත්රියක සහ කාන්තාවක් හරහා සමාජය තුල එක්සත්කම අත්පත් කර ගැනීම හා පරිපූර්ණත්වයේ අත්දැකීම අත්විඳිය හැකිය.

- අපි පැහැදිලි කරමු.

- අප අපේ අධ්යාපනය තුළ එවැනි පුද්ගලයෙකුට එවන් රාජ්යයක් තුළ තම ඉහළ මෙහෙයුම අවබෝධ කරගත් විට, ඔහු සතුන්ගේ ජීවිතයෙන් ඔබ්බට ගොස්, ස්වභාව ධර්මයේ පූර්ණ ඒකාබද්ධතාවයේ මට්ටමට නැඟී, අපෙන් සැඟවී ඇති යථාර්ථයේ තවත් කොටසක් දැනෙන බව වටහාගෙන සිටිමු. පුද්ගලයෙකුට දැනගත යුත්තේ පූර්ණ හා සදාකාලික ජීවිතයක් පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති කරවන මෙම නගින්නා බවය. අප විසින් ලබා දෙන මාධ්යයන් නිවැරදිව භාවිතා කළහොත්, මේ ලෝකයේ මේ සියල්ල අත් කරගත හැකිය. පුද්ගලයෙකුට තම ප්රයත්නය දිය හැකි ප්රධානතම ස්ථානය වන්නේ මිනිසා හා ස්ත්රිය අතර සම්බන්ධතාවයයි. මිනිසා හා ගැහැණිය අතර ඇති සම්බන්ධය තුල, මෙම නව ජීවිතයේ දී, මිනිසෙකු හා ගැහැණියක් අතර සම්බන්ධතාවය තුළින් නව පරම්පරාවක් ඉපදුනු බැවින්, මිනිසෙකුගේ සහ කාන්තාවකගේ ආත්මික සමුහයක් ඔවුන් එකට නැඟී ඇති සංහිඳියාව පිළිබඳ නව සංවේදීතාවයක් මතු කරයි.

- පිරිමි ළමයෙකුගේ පිරිමි ළමයෙකුගේ ගැහැනු ළමයෙකු ද, ගැහැණු ළමයෙකු ද? මුලින්ම තවත් ප්රශ්නයක් අහන්න මම කැමතියි. පුරුෂයින් හා කාන්තාවන් එකම ඉලක්කයට පැමිණිය යුතුද?

- ඔව්, නමුත් එකිනෙකා සමග එක්සේසත්.

- ඔවුන්ගේ ඉහළම ඉලක්කය වන්නේ, එය අපගේ ද්රව්යමය ලෝකය තුළ එක්සත් කිරීම මගින් සාක්ෂාත් කරගනු ලබන්නේද?

- ඔව්, එකම එකට.

- නමුත් අද සමාජයේ ස්ත්රී පුරුෂ සබඳතා පිළිබඳ විවිධ අදහස් ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, විවාහ වීමට අවශ්ය නැති කාන්තාවන් සහ ස්වාමිපුරුෂයන් නොමැතිව දරුකමට හදාගැනීමට තීරණය කර ඇති කාන්තාවන්.

- ඒවා තේරුම් ගන්න පුළුවන්.

- ඔවුන් තමන්ගේ ජීවිත තුළ මිනිසෙකුගේ අවශ්යතාවය දැනෙන්නේ නැත. ඔබ කතා කරන්නේ මිනිසෙකු සහ කාන්තාවක් එකට එකතු වීම සඳහා අත්යවශ්ය සාධකයක් බවයි.

- ආත්මිකත්වය කරා යාමට නම් එය අවශ්ය වේ. එය නොමැතිව අපට සංවර්ධනය කිරීමට ස්වභාවධර්මය අපට ඉඩ දෙන්නේ නැත. අපට ස්වභාව ධර්මය සමග ඇති නොගැලපීම් නිසා පවුලේ ආත්මය තුල, එනම් නව අධ්යාත්මික මට්ටම උපත යුතුය.

- එනම්, පුද්ගලයෙකුට පවුලක් ආරම්භ කිරීමට තවමත් බැඳී සිටී.

- ඔව්, නමුත් පවුල නිවැරදි කර ඇත. ප්රතිවිරුද්ධ බලවේග, පුරුෂ හා ස්ත්රී රූප, එහි ප්රතිවිරෝධය හා ස්තුතිය තිබියදීත්, එකට බැඳී ඇති අතර, මෙම සම්බන්ධයේ ප්රතිඵල අපගේ පැවැත්මේ නව අවධියක උපත වේ.

- මම මේ මාතෘකාව පිළිබඳ අධ්යාපනික පැතිකඩ ගැන කතා කරන්න කැමතියි. ගැහැණු ළමයින් හා පිරිමි ළමයින්ගේ අධ්යාපනයට ඇති වැරදි ප්රවේශය, විවිධාකාර දික්කසාද නොවී සමාජයේ එවන් නිෂේධාත්මක සංසිද්ධිවලට මඟ පෙන්වන බව අපට පැවසිය හැකිද?

- අප නුසුදුසු හදාවඩා ගැනීමෙන් අප ඉවත් නොකළත්, අපි තවමත් මෙවැනි තත්වයකට පැමිණෙනු ඇත. අපේ ස්වභාවයටම - උඩඟුකම, විශේෂයෙන් අනෙක් ලිංගික හැසිරීම කෙරෙහි අනෙක පාලනය කිරීමට ඇති ආශාවයි. ඔහු මත රඳාපවතින්නේ හැඟීම තව දුරටත් ප්රචලිත වන අතර, තමන්වම නිදහස් කිරීමට හා බලයට පත්වීමේ ආශාව ශක්තිමත් කරයි. මේ සියල්ලම අපේ වර්ධනය වන විදග්ධතාවයේ ප්රතිඵලයයි. ඒ නිසා හොඳ අධ්යාපනයක් පටන් ගත යුත්තේ ඉතා තරුණ අවධියේ සිටය. විශේෂයෙන් පිරිමි ළමයින්ට, අප කාන්තාවන්ට වැදගත් ජීවිතයක් ගත කළ යුතු බව අවබෝධ කරගත යුතුය. නමුත් ඔබ ධාවනය කරගෙන යාමට පමණක් වැදගත් බව ඔබ තේරුම් ගත යුතුය. කාන්තාවන් නොමැතිව, මානව වර්ගයා සරලව මිය යනු ඇත. නමුත් කාන්තාවක් යනු නව පරම්පරාවක් රැගෙන යාම සඳහා ඉන්කියුබටර් නොවේ. අද දින අපගේ ජීවිතයේ ආත්මාර්ථකාමීත්වය සඳහා ඉදි කර ඇති, මිනිසෙකුට සැබවින්ම ස්ත්රියක් අවශ්ය නොවේ. සුපිරි වෙළඳසැලේදී ඔහු නිසි ලෙස පිළියෙල කළ දිවා ආහාරය ලබාගත හැකිය, ගෘහස්ත උපකරණ සියල්ල ගෙදර දොරේ වැඩ කරනු ඇත. අදදින, මිනිසෙකුට පියෙකු විය හැකි අතර ඔහුගේ දරුවන් සමඟ නොසිටිනු ඇත, එය සෑම විටම සිදු වේ. එපමණක් නොව, ඔහු වැඩිපුරම වැඩ කරන කාලය තුළ වැඩ කරන බවටත්, සෙසු කාලය තුළ ඔහු සෙල්ලම් කරමින් සෙල්ලම් කර ඇති බවත් සෙසු ජීවිතයේ ඉතිරි කාලය සඳහා දරුවා ඉතිරිව සිටී. ඔහු තම බිරිඳට වඩා දරුවාගේ දරුවාට වඩා වැඩි වැඩියෙන් බැඳී සිටියි. මේ සියල්ලම නුසුදුසු හැඩගැන්වීම්වල ප්රතිඵලයකි.

- එහෙත්, උගන්වන විට, එක් ලිංගාර්ථය අනෙකාගේ අර්ථය අවබෝධ කර ගැනීම ඉතා වැදගත් බව, එසේ නම්, ඔබ වෙනම අධ්යාපනයට සහය දෙන්නේ ඇයි?

- ඒ නිසයි.

- එහි වාසිය කුමක්ද?

- අපට එක් රටාවක් වටහා ගත යුතුය: වඩා අපි විරුද්ධවාදීන් හුදකලා කර අධ්යයනය කරන්නෙමු, වඩා පහසුවෙන් සම්බන්ධ කරගත හැකි ආකාරය සහ අප සම්බන්ධ කර ගැනීමෙන් අපට හැකි ආකාරය තේරුම් ගැනීමට පහසුය. "ආලෝකයේ වාසිය අන්ධකාරයේ සිට" යනුවෙන් කියනු ලැබේ: එනම්, අප එකිනෙකාට විරුද්ධව එකිනෙකා පටහැනිව තැබිය යුතුය, ඔවුන්ගේ විරුද්ධත්වය සමන්විත වන්නේ කුමක් ද යන්න සහ ඒවා එලෙස මවන ලද්දේ මන්ද යන්නයි. සෑම විටම අනෙකෙහි නොවූ එක් ආකාරයක යමක් ඇත. අනෙකෙහි මුලින්ම මුලුමනින්ම නොපැහැදිලි වී ඇති අතර, එබැවින්, එහි දෙවන ගුණාංගය සමඟ එහි ගුණාංග වලට අනුකූල නොවේ නම් ඒවා කිසිවක් අවසානයේ කිසිවක් සාර්ථක වීමට නොහැකිය. තමන්ටම විරුද්ධයි. අපි තවමත් එය ජනතාවට පැහැදිලි කරගත යුතුයි. නූතන සමාජයේ සියලු රෝග - මානසික අවපීඩනය, මානසික රෝගය, මානසික රෝගය - ප්රධාන වශයෙන්ම පිරිමින්ගෙන් කාන්තාවන්ට අවශ්ය අතිරේක ලබා නොගැනේ. පුද්ගලයෙකුට අවශ්ය සහය, අනුමැතිය, උපකාරය සහ නිවසේ සහ පවුලේ හැඟීම අවශ්ය ය. ඒ වෙනුවට ඔහු තම මවගේ කාලය මත රඳා පවතී.

- ඔයා අදහස් කරන්නේ ජීව විද්යාත්මක අම්මා?

- අම්මා හෝ බිරිඳ ගැන ප්රශ්නයක් නැහැ. ඔහු අසල සිටි කාන්තාව මත ඔහු රඳා සිටී. ඔහු පියාණන් වහන්සේට බොහෝ සේ ඇලී සිටියේ නැත, එනම් මව හා ස්ත්රියට. ගැහැණු තැනැත්තෙකුගෙන් අවශ්යතාවයක්, ආශාවක්, ඇය වෙත එය මාරු කර ඇයගෙන් ලැබෙනු ඇත. කාන්තාවන් දෙදෙනෙකු අතර මවක් සහ බිරිඳක් සිටින අතර, තෙවන මව සහ සැමියා අතර පවතී. මෙම තනතුරට ස්තූතිවන්ත වන අතර, ඔහු ප්රතිවිරුද්ධ සබඳතා ඇති කළ හැකි අතර, ආත්මික වශයෙන් ආත්මිකව වර්ධනය විය හැක්කේ මේ ආකාරයෙන් පමණය. මෙයින් පැහැදිලි වන්නේ ස්ත්රියකගේ ලෝකයට මිනිසෙකුගේ සහාය අවශ්ය වන්නේ කොපමණ සිටද යන්නයි.

- ඔබ විස්තර කර ඇති එවැනි ඉහළ අන්තර් සබඳතාවයක් පිළිබඳ අවබෝධයක් සඳහා වෙනම හැඩගැන්වීමක් කළ හැකි ආකාරය මම නොදනිමි.

- අපි වැඩිහිටියන් සඳහා සියළුම පහසුකම් හා සෙල්ලම් බඩු සහිත කෘතිම ලෝකයක් අප විසින් නිර්මාණය කර ඇත. එවන් ලෝකයක ජීවත් වෙමින් වසර ගණනාවක් තිස්සේ අපි රැස්වෙලා තිබෙනවා, අපට ඉහළින් යම් දෙයක් සඳහා දැවැන්ත අභ්යන්තර අභිලාශය අප තුළ වගා කර ඇත - යම් දෙයක් ගැන ගැඹුරින් හැඟීමක් ඇතිවීම. වර්තමානයේ එය අවපාතයන් විශාල සංඛ්යාවක්, මත්ද්රව්ය සඳහා ප්රතිකාර කිරීම, ආක්රමනකාරී පිපිරීම්, සියදිවි නසාගැනීම් සහ වෙනත් සංසිද්ධිවල ප්රකාශයට පත් වේ. නූතන ලෝකය. මේ සියල්ලේම මූලාශ්රය අපි තේරුම් ගත යුතුයි. මූලිකවම චාලි චැප්ලින් ඔහුගේ චිත්රපටවල ප්රදර්ශනය කරන ලද විශාල යාන්ත්රණයක් තුළ පුද්ගලයෙකුට කුඩා ආම්පන්නයක් මෙන් හැඟී යන්නේ ය.

- තනිකමෙන් තනිකම දැනීම ඉතා අත්යවශ්ය ය.

- එවැනි තත්වයක් තුළ, නිවැරදි සබඳතාවේ වැදගත්කම සහ ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවයේ වැදගත්කම අවබෝධ කර ගැනීමට මිනිසෙකුට හෝ කාන්තාවක් වත් තේරුම් ගත නොහැකිය. අපි මේ ආත්මය තුල මතු නොවෙමු. අද, එක්තරා කාන්තාවක් සමඟ එක් පවුලක් එකම පවුලක ජීවත් විය හැකි අතර, ඔහුගේ දරුවන් සමඟ ස්වභාවයෙන් වුවද එය නිර්මාණය කර ඇත.

- මනුස්සයෙක් වගේද?

- මිනිසා තනිකම සඳහාවත්, හවුල්කරුවන් සහ පවුල නිරන්තරව වෙනස් කිරීම සඳහාත් නිර්මාණය නොකෙරේ.

- අතීතයේ දී, ස්වභාවධර්මයේ මිනිසා බීජය පැතිරීම සඳහා උපරිම අභිලාෂයක් ඇති බව ජීව විද්යාඥයින්ගේ තර්කය විය. මෙය බහුභාර්යා ස්වභාවයට යටින්, එය ජනප්රිය විය. නූතන මිනිසුන්ගේ හැසිරීම යුක්තිසහගත කරන සියලු විලාසිතාවන්ගේ න්යායන් මේ නිසාය.

- මෙය සත්ය ය, මිනිසෙකුට නිවසක් අවශ්ය නොවන බව ඉන් අදහස් නොවේ. ඔහුගේ ගැහැනිය, ඔහුගේ නිවසේ හා පවුලේ අය සඳහා ඔහුට බලවත්ම පෙලඹවීම ඇත්තේය.

- ඊට අමතරව.

- වර්තමානයේ කාන්තාවන් හා මානසික අවපීඩනයන් අතර වර්ධනය වන තනිකම පිළිබඳ පර්යේෂණ රාශියකි. පුරුෂයින් සමඟ එකම දෙයක් සිදු වන බව පැවසිය හැකිද?

- ගැහැණු ළමයින් තුළ, මෙම කාන්තාවගේ අරමුණ වන්නේ පවුල සහ දරුවන් ය. සොබාදහම අනුව, ඇය මිනිසෙකුට සමීප වීමට ආශා වන අතර එම ආශාව ඇයට වඩා බලවත් වේ. ස්ත්රියට තව තවත් පවුලක් අවශ්යයි. වැඩිහිටියෙක් වුවද, මිනිසෙකු දරුවෙකු ලෙස පවතී. ඔහු සෙල්ලම් කරමින් දිගටම සෙල්ලම් කරමින්, ක්රීඩාවේදී ඔහු වෙනත් සියල්ල ගැන අමතක කරයි. යෞවන වයසේ සිට කාන්තාවක් තුළ පවුල සහ නිවසේ තිබෙන ආශාව ප්රකාශයට පත් වේ. අද සමාජයට කාන්තාවක් කාන්තාවන්ට නිදහස ලබා දෙමින්, මිනිසෙකුගෙන් ස්වාධීන වීම, ස්වභාවධර්මය අඥානයෙකි නො වේ, අභ්යන්තරයේ ගැහැණු කෙනෙකුට සමීප වීමට හා පවුලක් සෑදීම සඳහා ආදේශකයක් නොමැත. එබැවින් අද සමාජය විසින් සපයන ලද විනෝදාස්වාදයන් හා විවිධ ක්රියාකාරකම් සඳහා සෑම අවස්ථාවකම තිබියදීත්, කාන්තාවන් බොහෝ දුර්වල වී ඇත. අන්තිමේ දී, මේ සියල්ල එක් පවුලක් නොමැතිවීම හේතුවෙන් ඇති වූ හිස් අවතාරය පිරවීම ය.

- එහෙනම් ඔබ දෙදෙනාටම ලිංගික හැඟීම් ඇති වී ඇති බවක් ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද?

- නුදුරු අනාගතයේදී අපි මෙම ගැටලුව විසඳීමට බැඳී සිටිමු.

- අධ්යාපන ආධාරයෙන් එය විසඳන්න.

- ඔව්. අද රූපවාහිනිය හරහා මෙය කළ හැකිය. අපි ළමයින්ගෙන් ප්රධාන වශයෙන් ඉලක්ක කරගත් අධ්යාපනික වැඩසටහන් අවශ්යයි කුඩා කාලයේදීමඅපි දරුවන්ට, වැඩිහිටියන්ට පවා පැහැදිලි කරන අතර, නිවැරදි සම්බන්ධතාවය එකිනෙකාගේ අනුපූරක බව යි.

- එහෙත්, කෙසේ වෙතත්, අවසානයේදී එකිනෙකා සමඟ එකතු වීම සඳහා අධ්යාපනය වෙන් කිරීම අවශ්ය වන්නේ ඇයි? අද දින බොහෝදෙනෙකුගේ තනිකම නිසා ඇති වන හැඟීමෙන් වැළකී සිටීමට කුමක් කළ යුතුද?

අද අධ්යාපනය අළුවී ඇති අතර සැබවින්ම එය අධ්යාපනයක් නොවේ. අධ්යාපනය පමණක් නොව මිනිසෙකුට වගකීමක් නොමැති බව පෙනේ. ඔහු කාන්තාවන් වෙනස් කරන අතර ජීවිතයේ ස්ථිර සහකාරියක අවශ්යතාවක් නැත.

- ඔහුගේ ගුරුවරු පංති කාමරය තුළ වෙනස් වේ.

- සමහර විට එසේය. වෙනස් ස්ත්රීන් අතර වෙනස දැනෙන්නේ නැත. එවැනි අවතක්සේරු කිරීමක් සහ කාන්තාවක් නොසලකා හැරීම පාසැල්වල පිරිමි හා ගැහැනු ළමුන්ගේ එකතුවෙන් නිසි ලෙස උපත ලැබීය. ඔවුන් බෙදුණි නම්, ඔවුන් විරුද්ධ ලිංගයේ අය අගය කරනු ඇත, එය ඔවුන් වෙතට ඇදගෙන යනු ඇත, තමන් විසින්ම එහි විඥානය හා වෙනස දැනෙනු ඇත. දැන් එය සමහර විට හුරුපුරුදු ...

- එනම්, භාරදීමට හා අනවශ්ය ලෙස සැලකිය යුතුද?

- අධ්යාපනයේ වැදගත්කම රඳා පවතින්නේ අධ්යාපනය මත ය. එහෙත් විරුද්ධත්වය ලිංගික සම්බන්ධතාවයේ එක් අංගයක් මකා දමයි ...

- සම අධ්යාත්මිකත්වය තුළින් දරුවන්ට වඩා හොඳින් ඉගෙන ගැනීමටත්, එකිනෙකා තේරුම් ගැනීමටත් හැකි බව විශ්වාස කෙරේ. නිදසුනක් වශයෙන්, පිරිමි ළමයින් පංතියේ ළමයින් පස්දෙනා ගැන කතා කරන විට මම ඔවුන් ගැන නිශේධනීයව කතා කළත්, පිරිමි ළමයින් හැසිරෙන්නේ කෙසේද කියා, ඔවුන් බලන්නේ කෙසේද, ඔවුන් පවසන දේ, ඒවායේ ප්රතික්රියාව සහ එසේ ය. මෙය ඔවුනට එකිනෙකාට අධ්යයනය කිරීමට අවස්ථාවක් ලබා දෙන බව විශ්වාස කෙරේ.

- හොදයි, ඔවුන් එයින් එලියට යන්නේ? එවන් අධ්යයනයක් භාවිතා කිරීම යනු, පසුකාලීනව ඔවුන් පවුලක් ගොඩනැඟිය නොහැකි නම්, වයස අවුරුදු 30 දී මිනිසා වෙනස් නොකළේ නම්, පවුලක් ගොඩනගා ගැනීමට ඔහු අකමැති නිසා, ඇයි ඔහු එය නොදන්නේ නිසා. එකිනෙකා අධ්යයනය කිරීම යනු කුමක්ද? ඔබ එවැනි මිනිසෙකුගෙන් විමසන්න පටන් ගන්නවා නම්, ඒ ස්ත්රිය ගැන කිසිම අවබෝධයක් නැති බවට වග බලා ගන්න.

- එහෙනම් ඔබ හිතන්නේ අපි සැබෑ අධ්යයන හා අවබෝධය සඳහා නොසෑහෙන බවය.

- නැහැ, ඇත්තෙන්ම. ස්ත්රීන් මිනිස්සු තේරුම් ගන්නෙ නෑ. වෙනත් ලිංගාර්ථය අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා අධ්යාපනික වැඩක් තිබිය යුතුය. මෙය පහසු නොවේ. මෙන්න අපට මනෝවිද්යාඥයෙකුගේ ප්රවිෂ්ටය, මිනිසුන්ගේ හා ස්ත්රීන්ගේ ලෝකය ඔවුන්ගේ බාහිර ස්වභාවයට පටහැනිය. අපි යමක් උගන්වන නමුත්, අපි නිවැරදි ප්රවේශය ලබා නොදෙන අතර, අවසාන ඉලක්කය එකිනෙකට අනුපූරක බව පැහැදිලි නොකරමු.



සහෙයෝගිතා අධ්යයනය

වැඩිහිටි පාසල්වල බහුතරයක් පිරිමි හා ගැහැණු ළමයින් වෙන් කිරීම සඳහා නිශ්චිත ක්රම තිබේ. ප්රේම සබඳතා දිරිගන්වන්නේ නැත. කෙසේ වෙතත් සෘතුවේදී ඔවුන් දිරිමත් නොකරන අතර තහනම් කර නැත.

සෙමීලිල්හි ගැහැණු හා පිරිමි ළමයින් දෙදෙනාම තනිවම සිටී. ලිංගිකත්වය අතර සම්බන්ධතාවය ඉතා නිරෝගී ය. වෙනත් ලිංගික සම්බන්ධකම් පිළිබඳ මිත්යාවන් හෝ වංචාවන්ගෙන් කිසිවෙක් වැඩෙන්නේ නැත. සීතලයිල් යනු එක් විශාල පවුලකට නොවේ, හුරුබුහුටි කුඩා පිරිමි හා ගැහැණු තනතුරු පමණක් වන අතර, ඔවුන් සියල්ලෝම සහෝදර සහෝදරියන්ය. මේ කාරණය නම්, මම ඉක්මනින්ම සහයෝගී ඉගෙනුම්වල දරුණු විරුද්ධවාදියෙකු බවට පත්වනු ඇත.

අව්යාජ සම-අධ්යාපනයක් සහිතව, පිරිමි ළමයින් හා ගැහැණු ළමයින් පන්තියේ කාමරවල හිඳිනු නොලබන නමුත්, විවිධ ගොඩනැඟිලිවල ජීවත්වීම හා නින්ද එකිනෙකා කෙරෙහි ඔවුන්ගේ අහිතකර කුතුහලය නිසා අතුරුදහන් විය. සෙමීහිල්හි කිසිවෙක් කිසිවෙක් දොරට තට්ටු නොකරති. සෙසු පාසල්වලට වඩා ලිංගික හැසිරීම් පිළිබඳ සැලකිලිමත් වීම අඩුය.

නමුත් වරින් වර අපි වැඩිහිටියෙක් සිටිමු: "ඒ කුමක් නම්, ඔවුන් එකිනෙකා සමඟ සැතපෙන්නේ නැද් ද?" මම නො කියමි නම්, ඔවුන් නිදා නොගත්තොත්, ඔහු මෙසේ හඬ නඟනවා: "ඇයි ? මගේ වයසේදී මට හොඳටම හොඳ කාලයක් තිබුණා! "

පිරිමි ළමයින් හා ගැහැනු ළමයින් එකිනෙකාගෙන් පාඩම් කරන්නේ නම් මෙම ලිංගික අවයවයන් ලිංගික ස්වාධීනත්වය පැසසිය යුතුය. මේ ආකාරයේ ගබඩාවක සිටින ජනයා ඒකාබද්ධ පුහුණුවට ඔවුන්ගේ විරුද්ධත්වය යටපත් කරවන මෙම අදහස සිතන්නේ නැතැයි කිව යුතුය. ඔවුන් උගන්වන හැකියාවන් වෙනස් නිසා පිරිමි හා ගැහැණු ළමයින් එකට පුහුණු නොකළ යුතුයැයි ඔවුන් තර්ක කිරීමට කැමැත්තක් දක්වයි.

පාසැල් අධ්යාපනය ඒකාබද්ධව තිබිය යුතුය, ජීවිතය ඒකාබද්ධයි. කෙසේ වෙතත්, දෙමව්පියන් හා ගුරුවරුන් ගර්භනීභාවයට බිය වන බැවින්, සම අධ්යාපන සඳහා බිය වේ. මේක සිදුවිය හැකි බියක් නිසා රාත්රී නින්ද නොයෑම සඳහා ඒකාබද්ධ පාසල්වල අධ්යක්ෂවරුන් ගැන මා අසා තිබේ.

ගැහැණු දරුවන් දෙදෙනාගේම දරුවන්, වෙන වෙනම හැදී වැඩීම, බොහෝ විට ආදරය කිරීමට නොහැකි වේ. ලිංගික ආශාවන් පිනවන අයට ප්රශංසා කළ හැකිය. නමුත් සමස්තයක් වශයෙන් තරුණ පරම්පරාවට ආදරය නොලැබීම විශාල මානව ඛේදවාචකයකි.

පාසලේදී ප්රේම සම්බන්ධතාවයක් තිබුනේ නම් සුප්රසිද්ධ පුද්ගලික සම අධ්යාපන ආයතනයක සිට යෞවන යෞවනියන් කිහිපදෙනෙකුගෙන් විමසීමක් කළ විට පිළිතුර වූයේ නැත. මම පුදුමයට පත් වූ අතර ප්රතිචාරයෙන් මට ඇසුණේ: "යෞවනයා ගැහැණු ළමයෙකු සමඟ මිත්රත්වයක් ඇති බව අප සමහරවිට සිදු වුවද, ප්රේම සම්බන්ධකම් නොමැත." පාසැල් භූමියේ අලංකාර කෙල්ලෝ සහ ලස්සන ගැහැණු ළමයින් කීපදෙනෙකු දැනටමත් දැනටමත් දැක ඇති නිසා, පාසැල් සිසුන්ට විරුද්ධ ආදරයේ පරමාදර්ශය හසුරුවනු ලබන බවත්, එහි අතිශයින්ම සදාචාරාත්මක වාතාවරණය ලිංගිකත්වයට බාධාවක් නොවන බවත් මම තේරුම් ගත්තා.

මම ප්රගතිශීලී පාසලක අධ්යක්ෂකවරයෙකුගෙන් ඉල්ලුවෙමි: "ඔබ පාසලේදී ආදරය සබඳතා තිබේද?" - "නැහැ," "ඔහු අපහසු දරුවන්ට වැදගත් නැතැ" යි ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය.

කොලිවුඩයේ විරුද්ධවාදීන් තර්ක කරති. එය පිරිමි ළමයින් පිරිමියෙක් වන අතර, ගැහැණු පිරිමි පුරුෂයන්. මෙම වර්ගයේ තර්ක සෑම තරාතිරමකම සදාචාරාත්මක සලකා බැලීම්, නමුත් සැබවින්ම - ඊර්ෂ්යා භීතිකාවන්ය. ප්රේමයකින් පිරි ලිංගිකත්වය ලෝකයේ ලොකුම සතුටයි. එබැවින් එය මර්දනය කිරීමට උත්සාහ දරන්නේ එබැවිනි. අන් සියල්ලම නිදහසට කරුණකි.

මුල් ළමාවියේ සිට මෙහි ජීවත් වූ සීතර්හී දරුවන් පැරණි සිසු සිසුවියන්ට ආදරය වේ, සරළයි - මම ලිංගික සම්බන්ධතා මර්දනය කරන දරුවන් සමඟ කටයුතු නොකරන බව මම දනිමි. එබැවින් එය අස්වාභාවික වී ඇත.

මීට වසර කිහිපයකට පෙර අප විද්යාලයේ විදුහල්පතිවරු දෙදෙනෙක් පමණ පැමිණ සිටියහ. පෞද්ගලික පිරිමි පාසලේ අවුරුදු 17 ක් වයසැති තරුණයෙකි. අවුරුදු 16 ක් වයසැති ගැහැනු ළමයෙකුගෙන් යුත් ගැහැනු ළමයෙක්. ඔවුන් එකිනෙකා සමඟ ආදරයෙන් බැඳුනු අතර හැම විටම එකට සිටියහ. දවසක් රෑට රෑට මුණගැහෙන්න, මම ඒවා නවත්වන්නම්. "ඔබ කරමින් සිටින්නේ කුමක්දැයි මම දන්නේ නැත" යැයි මම කීවෙමි. "සදාචාරය අනුව, එය සදාචාරය සමග කිසිම සම්බන්ධයක් නොමැති නිසා මෙය මට කිසිසේත් කලකිරීමට නැත. එහෙත් ආර්ථික වශයෙන් එය මට වේදනාවකි. ඔබ, කේට්, ළමයෙක් ඉන්නවා නම්, මගේ පාසල විනාශ වෙයි. ඔබ දකියි, ඔබ දෙදෙනාම සීතර්හිල් වෙත පැමිණ ඇත. ඔබ වෙනුවෙන්, ඔබට අවශ්ය දේ කිරීමට නිදහස ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, පාසල වෙත ඔබට විශේෂ හැඟීමක් නැත. ඔබ මෙහි අවුරුදු 7 ක් ජීවත් වූවා නම්, මෙම කාරණය ගැන සාකච්ඡා කිරීමට මා සිතුවේ නැත. ඔබ සීතීල් සඳහා ඔබේ ක්රියාවන්ගේ ප්රතිවිපාක ගැන සිතා බලන බව ඔබට පාසලේදී එතරම්ම ඇලුම් කරනු ඇත. " ගැටලුව විසඳීමට උත්සාහ කළ හැකි එකම මාර්ගය එය විය. වාසනාවකට මෙන්, අපි නැවතත් මේ මාතෘකාවට නැවත පැමිණීමට සිදු වූයේ නැත.

     කිට්ටු මිත්රයන් කුමට ද? ගැහැණු ළමයින් තේරුම් ගැනීම සහ උගන්වා ගන්නේ කෙසේද?   කතුවරයා බිඩල්ෆ් ස්ටීව්

සන්තෝෂයෙන් ඉගෙනීම සන්තෝෂවත් දරුවෙකු සඳහා විනෝද වීම සහ ඉගෙනීම එක හා සමානයි. අවුරුදු දෙකක් හෝ පහක පමණ වයසැති ඔබේ දියණිය ඉගෙන ගනු ලබන්නේ සියළුම පාසැල් සහ පුහුණු වැඩසටහන් එකට වඩා දීමයි. දෙමාපියන් ඉතා කාර්යබහුල වන විට ඉතා කණගාටුයි

   එන්සයික්ලෝපීඩියා ක්රමයේ පොතෙන් මුල් වර්ධනය   කතෘ ඇනා රැප්පෝර්ට්

ඉගෙනුම් සටහන් දරුවෙකුගේ වයස අවුරුදු එකහමාරක් පමණ වන විට සටහන් තැබීමට ඔබට උගන්වන්න. මෙය සංස්ෙල්ෂකයක් සහ එහි යතුරු පුවරුවේ චිත්රයක් අවශ්ය වේ. මේ පින්තූරේ පෙනෙන විදිහට, දරුවාට දරුවාගේ ඇඟිලි ගැසීම අවශ්යයි. මුලදී,

   පොතෙන් දරුවෙකු සිට ලෝකය, ලෝකය සිට දරුවෙකු (එකතුව)   කර්තෘ ඩේවි ජෝන්

ජීවිතයේ මාර්ගය යනු සිවිල් සමාජයේ ක්රියාකාරී ආකෘතියක් ලෙස පාසලේ ඒකාබද්ධ සැලැස්මයි. ඊළඟ පියවර වන්නේ ප්රචණ්ඩත්වයේ නොව නීතිය හා නීතිය මත නොව, සමාජයේ ක්රියාකාරී ආකෘතියක් නිර්මාණය කිරීමේ ව්යාපෘතියක් වර්ධනය කිරීමයි. ආරක්ෂාව පිළිබඳ සියලු නීති අනුගමනය කිරීමෙන් පසුව

   පොතෙන් පටන් ගත්තාම, සියල්ල පටන් ගන්නේ [කුඩා දරුවෙකු හා සන්තෝෂයක් ඇති කරගන්නේ කෙසේද]   කර්තෘ Momot Galina එස්

පොඩි පිරිමි ළමයින්, ශක්තිමත් ගැහැණු ළමයින් ...   කර්තෘ    ජූලියා ඊ ගුසේවා

ඒකාබද්ධ හෝ වෙනම පුහුණුවක්? මේ වන විට රුසියානු පාසල් පමණක් අධ්යාපනය ලබති. බාලක පන්ති සහ බාලිකා පන්ති පවතින පාසල් ද තිබේ. මේ පාසල් සඳහා හොඳ කුමක්ද? ඔවුන් හොඳ උසස් මට්ටමේ දැනුමයි. අධ්යයන කාර්ය සාධනය සමජාතීය බව ඔප්පු කර ඇත

   පොතෙන් දරුවෙකු බිහි කරන්න?   කර්තෘ    උශින්ස්කි කොන්ස්ටන්ටින් ඩිම්රිවිච්

  කර්තෘ    කතුවරුන්ගේ කණ්ඩායම

පළමු කාලය ලිවීමට ඉගෙන ගැනීම. ලියන මෙවලම රඳවා තබා ගැනීම සහ පාලනය කිරීම සඳහා අවශ්ය වන මාංශ පේශි යාන්ත්රණය වර්ධනය කිරීම සඳහා ව්යායාම. අකුරු සකස් කිරීම, ලිපිය සඳහා සූදානම් කිරීම සාහිත්යමය ද්රව්ය: සංගීත ස්ටෑන්ඩ්, ෙලෝහ පටි, සමෝච්ඡාරා, පාට පැන්සල්. මම

   පොතෙන් පොතෙන් පොතෙහි පොත්වල ඇති දරුවන්ගේ හොඳම ක්රමය වන්නේ රුසියානු, ජපන්, ප්රංශ, යුදෙව්, මොන්ටිසෝරි සහ තවත් අයයි   කර්තෘ    කතුවරුන්ගේ කණ්ඩායම

කියවීමට ඉගෙනීම ඉගැනුම් ද්රව්ය. කාඞ්පත් හෝ කඩදාසි ටිකට් පත්, ඇල අකුරින් ලකුනු (සෙන්ටිමීටරයක උස ලිපි) සහ සෙල්ලම් බඩු විවිධාකාර සෙල්ලම් බඩු අතර ලිවීම සහ කියවීම අතර වෙනස දක්නට ඇති අතර, මෙම ක්රියා දෙක එකවරම එකවර නොවන බව මට ඒත්තු ගැන්වී ඇත.

  කර්තෘ    මොන්ටිසෝරි මාරියා

   මොන්ටෙසෝරි පිළිබඳ පොතෙන් සෑම දෙයක්ම ආහාරයට ගනී   කර්තෘ    මොන්ටිසෝරි මාරියා

   ලිංගික විද්යාව: යුතෝපියාව හා යථාර්ථය   කර්තෘ    සොකාලින් ආර්න් බොරිරොවිච්

Xxii. සෝවියට් ගුරුවරු අතර කිසිම කෙනෙක් ලිංගික සම්බන්ධතා පිළිබඳ ප්රශ්නය ගැන සැකයක් නැත. බටහිර pedagogy (උදාහරණ, ෆෝරස්ටර් සහ අනෙකුත්) බටහිර පෙලෙන කොටසක් නම්, භීතිකාව තුල අනුකම්පාව තවමත් බිය වී නම්, සෝවියට් අධ්යාපනඥයා

   සමකාලීන අධ්යාපනය පොතෙන්. XXI සියවසේ අභියෝග   කර්තෘ    ජුජින්ස්කි ඇලෙක්සැන්ඩර් එන්

1.3. ද්වීභාෂන අධ්යාපනය. ද්වී භාෂා ද්විභාෂාව (හෝ ද්විභාෂා විද්යාව) හඳුන්වාදීම සම්බන්ධ ගැටළු විසඳීම සඳහා විස්තීර්ණ පාසලක් තුළ විසඳුම් ලබා දී ඇත. ප්රමුඛ ජනවාර්ගික කණ්ඩායමේ භාෂා ජාත්යන්තර සන්නිවේදනය සහ සහතික කරන්නා වූ අද්විතීය මෙවලමකි

   කථනයේ මනෝවිද්යාව සහ ලින්ඩියෝපියාධික මනෝවිද්යාව පොතේ සිට   කර්තෘ    රුමියනටෙස් ඉරීනා මිකයිලොව්වා

ඉගෙනීම "ක්රියාකාරිත්වය" සහ "ක්රියාකාරී" ඉගෙනීම අපි දැනටමත් පවසන පරිදි, පාරිභාෂිතයෙන් සෘජු ලෙසින් පහත දැක්වෙන පරිදි, බොහෝ ක්රමවේදකයින් විසින් අනුගමනය කරන ලද "ක්රියාකාරී ඉගෙනුම්" සංකල්පය, එහි "සාරවත් ඉගෙනීම" සංකල්පය සමඟ සසඳන විට එය සාරංශ කරයි. හොඳයි, පළමුව

   උපත සිට දරුවෙකු බිහි කිරීම දක්වා වසර 10 සිට   සියර්ස් මාර්තා

විශේෂයෙන්ම කුඩා දරුවන්ට, දරුවන් සමඟ බෙදාගැනීමට කැමති නැත. මෙය යම් නිශ්චිත අදියරක දී ස්වාභාවික ය. අවබෝධ කර ගැනීම සහ පිළිගැනීම වයස් සීමාවඔබේ දරුවා වැඩෙන්නට සහ වර්ධනය වීමට උපකාර කිරීමේදී පළමු පියවර ගන්න

   විනාඩි 60 කින් අයිඩියල් දෙමව්පියන් වෙතින්. ලෝක අධ්යාපන විශේෂඥයින්ගෙන් මෙම පාඨමාලාව හදාරන්න   කර්තෘ Mazlish Elaine

   ආතතියකින් තොරව Discipline කෘතියෙන්. ගුරුවරුන් සහ දෙමාපියන්. දරුවන්ට වගකීම් සහ ඉගෙනීමේ ආශාව වර්ධනය කිරීම සඳහා දඬුවම් හා දිරිගැන්වීම් නොලබා ගැනීම   මාර්ෂල් මර්වින් විසින්

ලේසර් පුහුණුව ලර්සර් පුහුණුව යනු මතකය වැඩි දියුණු කිරීම සඳහා වූ ක්රමවේදයක් වන අතර, ශිෂ්යයන් කෙටි කාලයකින් තොරතුරු විකාශනය කිරීම හා තොරතුරු ලබා ගැනීම සඳහා මොළය හා අත්දැකීම් තුළින් මොළය ඉගෙන ගත හැකිය.