බිෂොප්වරුන්ගේ සභාව අවසන්. ගැලවුම්කරුවා වන මොස්කව් ආසන දෙව්මැදුරේ පල්ලියේ ආසන දෙව්මැදුරේ ශාලාව හිස් විය. එහි බිත්ති තවමත් වාර්තා හා සාකච්ඡාවල දෝංකාරය රඳවාගෙන සිටින බවක් පෙනේ. ඇත්ත වශයෙන්ම එය පාර්ලිමේන්තු විවාදවලට වඩා බෙහෙවින් වෙනස් ය. පුරාණ කාලයේ සිටම “පල්ලිය සාකච්ඡාවට සුදුසු ස්ථානයක් නොවේ” යැයි සිතිය හැක්කේ ඕතඩොක්ස් ක්\u200dරමයට වඩා බොහෝ දුරින් සිටින අය පමණි. ඊට ප්\u200dරතිවිරුද්ධව, පුරාණ කාලයේ සිටම, ඕතඩොක්ස්වාදය වෙනත් බොහෝ ආගමික ව්\u200dයාපාරයන්ගෙන් වෙන් කොට හඳුනාගෙන ඇත්තේ හරියටම සහසම්බන්ධයයි.
ඔව්, ප්\u200dරාදේශීය පල්ලි සෘජුවම පාලනය කරනු ලබන්නේ ඔවුන්ගේ ප්\u200dරිමයිට්වරුන් වන පළමු ධූරාවලියෙනි, නමුත් වර්තමාන න්\u200dයාය පත්\u200dරය පවා සැමවිටම සාකච්ඡා කොට සාමූහිකව සම්මත කරනු ලැබේ - අන්තර් සභා කාල පරිච්ඡේදයේ පල්ලියේ ආණ්ඩුවේ ඉහළම ආයතනය වන ශුද්ධ වූ සිනොඩ් විසින් රැස්වීම් ක්ෂණිකව කැඳවනු ලැබේ. සාමාන්\u200dයයෙන් සෑම මාස 2-3 කට වරක්. පල්ලියේ ප්\u200dර ter ප්තියට අනුකූලව රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ පාලක හා පූජක බිෂොප්වරුන් හාරසියයකට ආසන්න සංඛ්\u200dයාවක් සිටින බිෂොප්වරුන්ගේ සභාව අවම වශයෙන් වසර හතරකට වරක්වත් රැස්වේ. අභ්\u200dයන්තර පල්ලි ජීවිතයේ හදිසි න්\u200dයාය පත්\u200dරය මත පමණක් නොව, දේවධර්මීය හා කැනොනිකල් ස්වභාවයේ වැදගත්ම මාතෘකා වන පල්ලියේ-සමාජීය හා පල්ලියේ රාජ්\u200dය කාරණා සම්බන්ධයෙන්ද ප්\u200dරධාන තීරණ ගන්නේ ඔහුය.
සම්පුර්ණ කරන ලද කවුන්සිලයද ව්\u200dයතිරේකයක් නොවීය. එහි රැස්වීම් දින 4 ක් තුළ 2017 නොවැම්බර් 29 සිට දෙසැම්බර් 2 දක්වා කාලය තුළ බොහෝ සම්මුතිවාදී තීරණ සාකච්ඡා කර සම්මත කර ගන්නා ලද අතර ඒවායින් ප්\u200dරධාන ඒවා වාසය කිරීම වටී. ප්\u200dරමුඛතාවය අනුව අපි ඒවා කෙටියෙන් දක්වන්නෙමු.
පළමු දිනය
අපගේ තොරතුරු වල දැනටමත් සඳහන් කර ඇති පරිදි, එහි සැසිවාරයේ ආරම්භයේ ප්\u200dරධාන සිදුවීම වූයේ මොස්කව්හි සහ සමස්ත රුසියාවේ උන්වහන්සේගේ ශුද්ධවූ කුලදෙටු කිරිල්ගේ කතාවයි. ප්\u200dරිමයිට්ගේ වාර්තාව මගින් සමාජ හා පුණ්\u200dය කටයුතු, තරුණයින් හා අධ්\u200dයාත්මික අධ්\u200dයාපනය, දේවධර්ම විද්\u200dයාව හා දේවධර්ම අධ්\u200dයාපනය, ආගමික අධ්\u200dයාපනය සහ හැදී වැඩීම, ආරාම හා පැවිදි බව, මිෂනාරි සේවය, තොරතුරු වැඩ, පල්ලිය හා සංස්කෘතිය, පල්ලියේ රාජ්\u200dය සම්බන්ධතා සහ තවත් බොහෝ දැවෙන ප්\u200dරශ්න. ඇත්ත වශයෙන්ම, උන්වහන්සේගේ ශුද්ධකම කුලදෙටු පාලකයා මීට වසර 100 කට පෙර 1917 විප්ලවීය ඛේදවාචකයේ පසුබිමට එරෙහිව 1917-1918 සමස්ත රුසියානු ප්\u200dරාදේශීය සභාවේ රැස්වීම්වලදී වෙන වෙනම වාසය කළේය. රුසියානු පල්ලියේ. මෙම සංවත්සරය සඳහා බිෂොප්වරුන්ගේ කවුන්සිලයේ සම්මේලනය කාලය ගත විය.
විශේෂයෙන්, දේශන කුර්ල් සිය කතාවේදී මෑත කාලයේ පල්ලියේ ජීවිතය පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක සංඛ්\u200dයාලේඛන දත්ත ලබා දෙමින්, අද දින රුසියානු පල්ලියේ නිත්\u200dය හා නිත්\u200dය පූජකවරුන් 40,000 කට අධික සංඛ්\u200dයාවක් සේවය කරන බව අවධාරණය කරයි. පල්ලියේ න්\u200dයාය පත්\u200dරය ගැන මනා දැනුමක් ඇති අය පවා පුදුමයට පත් කරන තවත් කරුණක් නම්, “දුර රටවලින් ලබාගත් දත්ත සැලකිල්ලට ගනිමින්, රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ දේවස්ථාන පූජා පැවැත්වීම සඳහා පල්ලි 36,878 ක් හෝ වෙනත් පරිශ්\u200dරයන් ඇත. පල්ලි 1,340 ක්. පසුගිය වසරට වඩා. මෙම සංඛ්\u200dයා සැබවින්ම සංවේදී යැයි හැඳින්වීම අතිශයෝක්තියක් නොවේ.
බිෂොප්වරුන්ගේ කවුන්සිලයේ පළමු දිනයේ තවත් වැදගත් වාර්තාවක් වූයේ ඊනියා ක්\u200dරෙටන් කවුන්සිලයේ ලේඛන අධ්\u200dයයනය කිරීමේ ප්\u200dරති results ල සඳහා කැප වූ බාහිර පල්ලියේ සබඳතා දෙපාර්තමේන්තුවේ සභාපති වොලොකොලම්ස්ක් හි මෙට්\u200dරොපොලිටන් හිලරියන්ගේ කතාවයි. "පෑන්-ඕතඩොක්ස් කවුන්සිලයක" තත්වය ප්\u200dරකාශ කළ නමුත් ඕතඩොක්ස් ලෝකයේ නිරපේක්ෂ සුළුතරයේ නියෝජිතයින් සහභාගී වූ මෙම සිදුවීම "කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්" නැවත නැවතත් ලියා ඇත (විශේෂයෙන් ද්\u200dරව්\u200dයමය වශයෙන්). එසේ වුවද, රුසියානු පල්ලිය ඔහුගේ තීරණ පිළිබඳ අවසන් තක්සේරුවක් කර නැත.
මෙට්\u200dරොපොලිටන් හිලරියන් "ක්\u200dරෙටන් කවුන්සිලයේ" බොහෝ විට නොපැහැදිලි (හා බොහෝ ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන් අතර සැක සංකා මතු කරයි) සවිස්තරාත්මක විවේචන වලට භාජනය විය, ඔහුගේ කථාව පහත පරිදි සාරාංශ කරයි: පෑන්-ඕතඩොක්ස් මට්ටමින් ඔවුන්ගේ අවසන් කිරීම හා එකඟතාවය, පසුව සම්මත කර ගැනීම සියලුම දේශීය ඔටෝසෙෆලස් ඕතඩොක්ස් පල්ලිවල එකඟතාවයෙන්.
ඡායාරූපය: සර්ජි ව්ලසොව් / foto.patriarchia.ru
දෙවැනි දවස
2017 නොවැම්බර් 30 අවසාන කවුන්සිලයේ ඉතිහාසයේ "යුක්රේන දිනයක්" ලෙස පහත වැටෙනු ඇත. දිනය ආරම්භ වූයේ කැනොනිකල් යුක්\u200dරේන ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ (මොස්කව් කුලදෙටුවන්ගේ කොටසක් වන) පළමු ධූරාවලිය, කියෙව්හි සහ ඔහුගේ යුක්රේනයේ උනුසුම් මෙට්\u200dරොපොලිටන් ඔනුෆ්\u200dරිගේ වාර්තාවෙනි. කුලදෙටු කිරිල් මෙන් ව්ලැඩිකා යුක්\u200dරේනයේ පල්ලියේ ස්ථාවරය විස්තරාත්මකව විස්තර කළ අතර විශේෂයෙන් අවධානය යොමු කළේ යුක්\u200dරේන රාජ්\u200dයය සමඟ ඇති නොසන්සුන් සම්බන්ධතාවය කෙරෙහි ය. එක් අතකින් යුක්\u200dරේන භින්නෝන්මාදයට සහ ග්\u200dරීක කතෝලිකයන්ට (යුනියන්ස්) සහයෝගය දැක්වීමට සෑම දෙයක්ම කරන රාජ්\u200dයයක්, අනෙක් අතට, යුක්\u200dරේනයේ බලයට පැමිණි නියෝ-බන්ඩරයිට්වරු “මොස්කව්” ලෙස සලකන කැනොනිකල් පල්ලියේ ස්ථාවරය සංකීර්ණ කරයි. "ආක්\u200dරමණික රාජ්\u200dයයේ" පල්ලිය.
අන්තිම අවාසනාවන්ත තත්වයෙන් මඟ පෙන්වනු ලැබූ බිෂොප් කවුන්සිලය රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ ප්\u200dර utes ප්ති සංශෝධනය කරමින් යුක්\u200dරේන ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ විශේෂ තත්ත්වය සනාථ කරමින් එහි සියලු අභ්\u200dයන්තර කටයුතු පූර්ණ ලෙස පාලනය කළේය. මෙම ස්වයං පාලනයේ පෙර නොවූ විරූ නමුත් මෙය කැනොනිකල් පල්ලිය කෙරෙහි (ඉහළ කාර්යාලවලින් සහ ව්\u200dයාජ ඕතඩොක්ස් නිකායන්ගෙන්) යුක්\u200dරේන නව නාසීන්ගේ ආකල්පය වෙනස් කරනු ඇතැයි අපි සැක කරමු.
මඳක් ඉදිරියට දුවමින්, එදිනම කවුන්සිලයේ සහභාගිවන්නන් කියෙව්හි හිටපු මෙට්\u200dරොපොලිටන් සහ සමස්ත යුක්රේනයේ ලිපියක් කියවූ අතර, ඔහු “කියෙව්හි කුලදෙටු ෆිලරෙට්” යැයි කියා ගන්නා ශුද්ධ ලියවිල්ල මොස්කව්හි කිරිල් සහ සමස්ත රුසියාව සහ රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ රදගුරු. මෙම සිදුවීම පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක විශ්ලේෂණයක් අපගේ තොරතුරු වලින් දක්වා ඇති අතර, මෙම ලිපියේ සැක සහිත අන්තර්ගතය සහ රුසියානු පල්ලියට කියෙව් ව්\u200dයාජ කුලදෙටුවන් විසින් තවදුරටත් පහරදීම් තිබියදීත්, බිෂොප්වරුන්ගේ කවුන්සිලය විසින් එය නිර්මාණය කිරීමට තීරණය කළ බව අපි සටහන් කරමු. යුක්රේන භින්නෝන්මාදය සමඟ සාකච්ඡා කිරීමට මොස්කව් කුලදෙටුවන්ගේ කොමිසම. මෙම සහන ක්\u200dරියාව තරමක් තේරුම්ගත හැකි ය: කිසිවෙකුගේ ඇමතුම් සහ අභියාචනා නොසලකා හැරීමට කිතුනුවන්ට අයිතියක් නැත. මෙම කොමිෂන් සභාවේ කාර්යයන්හි කිසියම් අර්ථයක් තිබේද යන්න නුදුරු අනාගතයේ දී පෙන්වනු ඇතැයි මම සිතමි.
සෑම ඇදහිලිවන්තයෙකුටම වඩා ධනාත්මක දෙයක් නම්, යුක්රේන ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ සිනොඩ් විසින් කලින් කැනොනිකල් කරන ලද භක්තිවන්තයින්ගේ තණ්හාව පිළිබඳ රදගුරු කවුන්සිලය විසින් පල්ලිය පුරා උත්කර්ෂයට නැංවීමයි. රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ බොහෝ රදගුරු පදවි වල යුක්රේනයෙන් පිටත පුළුල් ලෙස ගෞරවයට පාත්\u200dර වේ. . ඔවුන් අතර ගැඹුරින් ගෞරවයට පාත්\u200dර වූ ග්ලින්ස්ක් වැඩිහිටියන් - යුක්රේනයේ භූමියේ පිහිටා ඇති ග්ලින්ස්ක් හර්මිටේජ් හි අතිශුද්ධ ශුද්ධ තියෝටෝකෝස්ගේ උපත
එසේම, කවුන්සිලයේ දෙවන දිනයේදී, ආරාම හා ආරාම පිළිබඳ ප්\u200dර ute ප්තිය හෙළා දකින ලද අතර, සංශෝධන ගණනාවක් හඳුන්වා දීමෙන් පසුව. මෙම තනිකරම පල්ලියේ ලේඛනය ඕතඩොක්ස් ආරාමවල භික්ෂූන් වහන්සේලාගේ ජීවිතය පුරාණ දේශපේ\u200d්\u200dරමී නීතිවලට අනුකූලව තරමක් තදින් නියාමනය කරයි. අවාසනාවකට මෙන්, පැවිද්දන්ගේ උදාසීන හැසිරීම් පිළිබඳ සිද්ධීන් මෑතකදී නිතර නිතර සිදුවී ඇති අතර, මෙම ලේඛනය මෙම ප්\u200dරදේශය තුළ පිළිවෙලක් ගෙන ඒමට අදහස් කරයි.
ඡායාරූපය: සර්ජි ව්ලසොව් / foto.patriarchia.ru
තුන් වෙනි දවස
බිෂොප්වරුන්ගේ කවුන්සිලයේ අවසාන දිනය වඩාත් සිදුවීම් සහිත එකක් පමණක් නොව සැබවින්ම historical තිහාසික එකක් බවට පත්ව ඇත. රුසියානු රාජ්\u200dය නායක ව්ලැඩිමීර් පුටින් විසින් නවතම පල්ලියේ හා ලෞකික ඉතිහාසයේ ප්\u200dරථම වතාවට ආසන දෙව්මැදුරේ රැස්වීම්වලට සහභාගී වූයේ 2017 දෙසැම්බර් 1 වන දින ය. මෙම සිදුවීම පිළිබඳව අපගේ තොරතුරු වලින් ඔබට කියවිය හැකිය, නමුත් ජනාධිපතිවරයාගේ කතාවේ සිට සහායකයා දක්වා වූ උපුටා ගැනීම් කිහිපයක් මෙන්න:
පල්ලියේ ස්වාධීනත්වයට හා ස්වාධීනත්වයට ගරු කරන රාජ්\u200dයය, අධ්\u200dයාපනය හා සෞඛ්\u200dය සේවා, සංස්කෘතික හා historical තිහාසික උරුමයන් ආරක්ෂා කිරීම, පවුල් සහයෝගය සහ තරුණයින් ඇති දැඩි කිරීම සහ සමාජයට එරෙහි අරගලය වැනි වැදගත් ක්ෂේත්\u200dරයන්හි අපගේ සහයෝගීතාව අඛණ්ඩව පවත්වාගෙන යාම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි. රෝග.
සිරියාවේ පුනර්ජීවනය සඳහා ලෝක ප්\u200dරජාව දරන ප්\u200dරයත්නයන් සහ එහි පුරවැසියන්ට මානුෂීය ආධාර සැපයීම, විනාශ වූ සංස්කෘතික හා අධ්\u200dයාත්මික මධ්\u200dයස්ථාන යථා තත්ත්වයට පත් කිරීම සඳහා රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය ලෝකයේ සිය අධිකාරය මත විශ්වාසය තබමින් හැකි සෑම සහයෝගයක්ම ලබා දෙනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි.
සාම්ප්\u200dරදායික සාරධර්ම හා සෞඛ්\u200dය සම්පන්න මිනිස් ජීවිත සඳහා යොමු ලක්ෂ්\u200dයයක් ලෙස වැඩි වැඩියෙන් ජනයා රුසියාව දෙස බලයි. අනාගතයේ අභියෝගයන්ට ප්\u200dරමාණවත් ලෙස ප්\u200dරතිචාර දැක්වීමට නම්, යුක්තිය, සත්\u200dයය, සත්\u200dයය ආරක්ෂා කළ යුතු අතර, අපගේ ප්\u200dරභවය සහ අනන්\u200dයතාවය ආරක්ෂා කර ගත යුතු අතර, අපගේ සංස්කෘතිය, ඉතිහාසය, අධ්\u200dයාත්මික, වටිනාකම් පදනම මත රඳා සිටිය යුතු බව මට විශ්වාසයි. ඉදිරියට යාමට, නව හා උසස් සියල්ල අවශෝෂණය කර රුසියාව ලෙස පවතින්න - සදහටම ... "
එදිනම, රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ සම්මාන පිළිබඳ රෙගුලාසි වල නව සංස්කරණයක් සම්මත කිරීම වැනි අභ්\u200dයන්තර පල්ලියේ ගැටළු වලට අමතරව, ඉතා වැදගත් ලියවිල්ලක් සාකච්ඡා කොට සම්මත කරන ලදී: “පල්ලියේ විවාහයේ කැනොනිකල් අංශ පිළිබඳව ", එය විවාහක විවාහයක වැදගත්ම කරුණු නියාමනය කරයි. පල්ලියේ විවාහයකට අවතීර්ණ වීමට ඇති කොන්දේසි සහ විවාහ මංගල්\u200dයයට ඇති බාධක, පල්ලියේ විවාහයක් අවලංගු යැයි පිළිගැනීමට ඇති හැකියාව හෝ කැනොනිකල් බලය අහිමි වීම මෙන්ම ඕතඩොක්ස් නොවන කිතුනුවන් හා අවිවාහක නොවන අය සමඟ විවාහ වීමේ හැකියාව ද ඊට ඇතුළත් ය. කිතුනුවන්. මිලියන සංඛ්\u200dයාත ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන් සඳහා මෙම ලේඛනයේ සුවිශේෂී වැදගත්කම සම්බන්ධයෙන්, සාර්ග්\u200dරෑඩ් නුදුරු අනාගතයේ දී එහි විශ්ලේෂණයන් සමඟ වෙනම ප්\u200dරකාශනයක් ප්\u200dරකාශයට පත් කිරීමට සැලසුම් කරයි.
හතරවන දිනය
2017 දෙසැම්බර් 2 වන දින රදගුරු කවුන්සිලයේ කාර්යයේ සිව්වන, අවසාන දිනයේදී, අවසාන සහන ලියකියවිලි සම්මත කරන ලදී: රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ බිෂොප්වරුන්ගේ කැපවූ කවුන්සිලයේ යෝජනා සහ පණිවිඩය. කවුන්සිලයේ වැඩ කටයුතු අවසන් කර, කියෙව්හි මෙට්\u200dරොපොලිටන් සහ සියලු යුක්රේනයේ ඔනුෆ්\u200dරි උන්වහන්සේගේ ශුද්ධවූ කුලදෙටු පූජක කිරිල් අමතමින්,
"කවුන්සිලයේ දී ගනු ලබන තීරණ අපගේ හොඳම අභිප්\u200dරායයන් මත පදනම් වූවක් වන අතර අපගේ පල්ලියේ ඇදහිලිවන්තයන්ට ගැලවීම හා සදාකාල ජීවනය ලබා ගැනීමට කැමති අයට හොඳ fruit ල ගෙන දෙනු ඇත."
රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ ප්\u200dරිමයිට්, ප්\u200dරිමයිට්ගේ අවසාන කතාවේදී අවධාරණය කළේ:
“දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමය උදෙසා අප විසින් ගනු ලැබූ සියලු තීරණ ක්\u200dරියාත්මක කිරීමෙන්, අපගේ පල්ලියේ සමගිය ශක්තිමත් කිරීම සඳහා අපගේ ශ්\u200dරමය අනුගමනය කරනු ඇතැයි දෙවියන් වහන්සේට ඉඩ දෙන්න. අපගේ දේවසේවයේ නාමයෙන් ජාතීන්ගේ ජීවිතය තුළ සැබවින්ම පිළිබිඹු වන අතර ආකර්ෂණය වේ. තවමත් ක්\u200dරිස්තුස් වහන්සේ වෙතට යන අය සහ අපගේ පල්ලියේ යහපත් හා විශ්වාසවන්ත දරුවන් වන ඇදහිල්ල ශක්තිමත් කිරීම. ”
ඇත්ත වශයෙන්ම, සවිස්තරාත්මක විශ්ලේෂණයක් සහ අතීත බිෂොප්වරුන්ගේ කවුන්සිලයේ historical තිහාසික වැදගත්කම අනාගතය සඳහා කාරණයක් වේ. කෙසේ වෙතත්, එහි ප්\u200dරධාන ප්\u200dරති result ලය සහසම්බන්ධතාවයේ මූලධර්මයම පැහැදිලි කිරීම බව අපට දැනටමත් පැවසිය හැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන් වන අප, අපගේ කුලදෙටුවන්ට සහ අගරදගුරුතුමන්ලාගේ ශ්\u200dරමයට සහයෝගය දැක්විය යුතුය. එපමණක් නොව, පල්ලියේ ගැටළු පිළිබඳ සම්මුතිවාදී සාකච්ඡාවට යාච් prayer ාපූර්වකව හා සෘජුවම සහභාගී වීම. සභා අතර කාල පරතරයන් තුළ විශේෂ උපදේශන අන්තර්-කවුන්සිල පැවැත්මක් ඇති බව අපි ඔබට මතක් කර දෙමු, එය ඊළඟ කවුන්සිලය සඳහා ලේඛන සකස් කරයි. ඔහුගේ ක්\u200dරියාකාරකම් තරමක් විවෘත වන අතර සෑම ඇදහිලිවන්තයෙකුටම තම කාර්යයට විශේෂ expert දායකත්වයක් ලබා දිය හැකිය.
17.27. නිර්මාණශීලිත්වය පිළිගත හැකි සහ පිළිගත නොහැකි ලෙස බෙදා නොගන්නා ලෙස කුලදෙටුවන් ඉල්ලා සිටියේය. අපහාස කිරීම හා අපහාස කිරීම හැරුණු විට කිසියම් නිශ්චිත කලා කෘතියකට එක හා සමානව සැලකීමට සියලු ඇදහිලිවන්තයන්ට බැඳී සිටිය නොහැකි බව ඔහු ප්\u200dරකාශ කළේය. “වැදගත් වන්නේ, ක්\u200dරිස්තියානි විචක්ෂණ භාවය සහ අසල්වැසියා කෙරෙහි සැලකිලිමත් ආකල්පයක් මගින් මෙහෙයවනු ලබන අතර, නිර්මාණාත්මක සංසිද්ධීන්“ පිළිගත හැකි ”සහ“ පිළිගත නොහැකි ”බවට දැඩි ලෙස වර්ග කිරීමට පෙළඹවීමට යටත් නොවීමයි. මෙම හෝ එම කලා හෝ සංස්කෘතික සංසිද්ධිය පිළිගැනීම හෝ ප්\u200dරතික්ෂේප කිරීම බොහෝ විට කොන්දේසි මනාප වන්නේ රස මනාපයන් හෝ පුද්ගලයෙකුගේ විශේෂ පුහුණුවක් මගිනි. ”කුලදෙටුවන් පැවසීය.
17.12. 2011 දී බිෂොප්වරුන්ගේ සභාව පල්ලියේ ජීවිතය වැඩිදියුණු කිරීම, නව රදගුරුවරුන් බිහිවීම සහ අගනගර නිර්මාණය කිරීම සඳහා පෙළඹවීමක් ලබා දුන්නේය. තනි අගනගරයක් පිහිටුවීම එම කලාපයේම පිහිටා ඇති රදගුරු පදවියේ බිෂොප්වරුන් අතර මෙන්ම මෙම රදගුරු පදවියේ පූජකවරුන් අතර විශේෂයෙන් සමීප, සහෝදර සම්බන්ධතාවයක් ඇති බව පූර්වාපේක්ෂා කරයි, කුලදෙටු කිරිල් විශ්වාස කරයි. “අවාසනාවකට මෙන්, නව රදගුරු පදවිය පිහිටුවීමෙන් පසුව, මෙට්\u200dරොපොලිටන්, අවස්ථිතිව වාචිකව හා සමහර විට ලිඛිතව කැනොනිකල් යටත් නොවූ ආරාම, පරිසිවරුන් හෝ පූජ්\u200dය පක්ෂය අගනගරයේ වෙනත් රදගුරුවරුන්ගේ භූමියෙහි බැහැර කිරීම සඳහා දිගටම කරගෙන ගියේය. ප්\u200dරකාශ කළා. අලුතෙන් පත් කරන ලද බිෂොප්වරුන් කිහිප දෙනෙකුගේ ද වැරදි හැසිරීමක් ඇති බව කුලදෙටු පියතුමා සඳහන් කළේය.
“සමස්ත අගනගරය සඳහා වැදගත් කාර්යයන් විසඳීමට දායක වීමටත්, අගනගරයේ සියලුම රදගුරුවරුන් වර්ධනය වන බවට සහතික කිරීමටත්, ඔහුගේ අධිකාරිය විසින් අගනගරයේ ප්\u200dරධානියා කැඳවනු ලැබේ,” කුලදෙටුවන් සිහිපත් කළේය. ඒ අතරම, බිෂොප්වරු නාගරිකයට ඇහුම්කන් දීම වැදගත් වන අතර, සමස්ත අගනගරයටම වැදගත් වන කරුණු පිළිබඳව ඔහුට දැනුම් දීම වැදගත් බව ප්\u200dරිමෙට් විශ්වාස කරයි.
16.50 කි. ජනමාධ්\u200dය සමඟ සන්නිවේදනය කිරීම ශුභාරංචිය ගැන ප්\u200dරවේශ විය හැකි භාෂාවකින් කථා කිරීමට අවස්ථාවක් බව කුලදෙටු කිරිල් පැවසීය. තොරතුරු ක්\u200dෂේත්\u200dරයේ වඩාත්ම වැදගත් කාර්යය වන්නේ පල්ලියේ දේවසේවය පිළිබඳ විශ්වාසදායක තොරතුරු වලින් තොරතුරු අවකාශය පිරවීම බව ඔහු සිහිපත් කළේය. පල්ලියේ සාමාන්\u200dය මට්ටමින් රදගුරු පදවියේ හා දේවගැතිවරුන්ගේ ජීවිතය පිළිබිඹු කිරීම වැදගත් බව කුලදෙටුවන් සඳහන් කළේය. “අද පුළුල්ව පැතිරී ඇති මාධ්\u200dය ප්\u200dරභේදය විශේෂිත පුද්ගලයින්, ඔවුන්ගේ ජීවිතය හා විනෝදාංශ පිළිබඳ කථා ය. එවැනි කතන්දර සම්බන්ධයෙන් ගැඹුරු සමාජ හෝ සදාචාරාත්මක ගැටලු ඇතැම් විට ස්පර්ශ වේ. ”කුලදෙටුවන් අවධාරණය කළේය. පල්ලියේ පුණ්\u200dයායතන හා සමාජ සේවය සඳහා වූ සිනොඩාල් දෙපාර්තමේන්තුවේ පුවත්පත් සේවයේ වැඩකටයුතු අගය කළ ඔහු, “ස්තූතිවන්ත වන අතර, අවාසි සහගත අයව රැකබලා ගන්නා බොහෝ පල්ලි සේවකයින්ගේ උත්සාහය පිළිබඳව පුළුල් පිරිසකට දැන ගැනීමට හැකි විය.
16.35. කුලදෙටු කිරිල් රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ කැටචිස්වාදය පිළිබඳ වැඩ කටයුතු ගැන කතා කළේය. “පුහුණුවීම්වලින් පෙන්නුම් කර ඇත්තේ මෙම කාර්යය බලාපොරොත්තු වූවාට වඩා වැඩි කාලයක් ගත වන බවයි. කුලදෙටුවන් පැවසූ පරිදි, එහි සමාලෝචනයට සහභාගී වීමට කැමැත්ත ප්\u200dරකාශ කළ සියලුම රදගුරුවරුන්ට මෙන්ම සයිනෝඩල් සහ ප්\u200dරමුඛ අධ්\u200dයාත්මික වෙත මෙම පා text ය යවන ලදි. අධ්\u200dයාපන ආයතන... “පසුව ලැබුණු ප්\u200dරතිචාර මත පදනම්ව පෙළ වෙනස් කරන ලදි. කුලදෙටු පියතුමා සඳහන් කළ පරිදි, සකස් කරන ලද පා volume ය ඉතා විශාල පරිමාවකින් යුක්ත වන අතර, මේ සම්බන්ධයෙන්, සියලු සංශෝධන සිදු කිරීමෙන් පසුව, ප්\u200dරිමියට් යෝජනා කළේ, කැටෙටිකල් අන්තර්ගතයේ ස්වාධීන ග්\u200dරන්ථ තුනක් සාදා ඒවා සිනොඩාල් බයිබලීය හා දේවධර්ම කොමිසම වෙනුවෙන් ප්\u200dරකාශයට පත් කිරීමට ය.
15.32. නිකායවාදයට හා නව මිථ්\u200dයාදෘෂ්ටියට වඩා ක්\u200dරමානුකූලව විරුද්ධ විය යුතු යැයි කුලදෙටුවන් ඉල්ලා සිටියේය. නිකායික තර්ජන වැළැක්වීමේ ක්\u200dෂේත්\u200dරයේ සහ නිකායන්හි වින්දිතයින් සහ ඔවුන්ගේ පවුල් සඳහා එ oral ේරුන් රැකබලා ගැනීමේ ක්ෂේත්\u200dරයේ ද නිර්දේශ ලබා දෙන පරිදි මෙම ක්\u200dරියාකාරකම් පුළුල් කළ යුතුය. ඩයොසිසස් ගණනාවක බරපතල පදනමක් ඇති ඩයොකේෂන් නිකාය විරෝධී මධ්\u200dයස්ථාන තිබේ. පල්ලියේ මිෂනාරිවරුන්ගේ පුළුල්ම කවයට ඔවුන්ගේ අත්දැකීම් ලබා දීම අත්\u200dයවශ්\u200dයයි.
15.20. මිෂනාරි ක්\u200dරියාකාරකම් වර්ධනය කිරීම සඳහා වන ප්\u200dරධාන වාහකයන් වන්නේ අභ්\u200dයන්තර මෙහෙවර, නිකාය විරෝධී වැඩ සහ ආදිවාසීන් අතර මෙහෙවරයි කුඩා ජනයා... 2013 සිට මිෂනාරිවරුන් 141 දෙනෙකු East ත පෙරදිග, North ත උතුරු හා නැගෙනහිර සයිබීරියාවේ රදගුරු පදවියට යවා ඇත - පූජකවරු 92 ක් සහ ගිහි ජනතාව 49 ක් මිෂනාරි අධ්\u200dයාපන ආයතනවල සිසුන් අතරට යවා ඇත. ඔවුන් ජාතික ගම්මාන නැරඹීම, ජනගහනය සමඟ රැස්වීම් සහ සංවාද පැවැත්වීම, මහජන සංවිධාන සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීම
15.05. ශුද්ධ වූ සිනොඩ් අනුමැතියට පෙර පැවිදි තනතුරු සඳහා අපේක්ෂකයින් සඳහා සීමාවාසික පුහුණුව ලබා දීමේ අත්දැකීම කුලදෙටුවන් විසින් හැඳින්වීය. දැන් එය එවැනි අපේක්ෂකයින් පුහුණු කිරීමේ අනිවාර්ය අංගයක් බවට පත්ව ඇත. එසේම, 2015 සිට, පැවිදි සඳහා මූලික අධ්\u200dයාපනය සංවිධානය කිරීමේ කටයුතු සිදු වෙමින් පවතී. “ඒ අතරම, මෙම ඉගැන්වීම භික්ෂූන් වහන්සේලා සමඟ යම් ආකාරයක 'සංවාදයක්' බවට පත්කිරීමට ගන්නා උත්සාහයන්ට එරෙහිව පැවිදි සහ අබ්බගාතයන්ට අනතුරු ඇඟවීමට මම කැමතියි. පුහුණුව සරල නමුත් පූර්ණ පාඩම් සහ සහතික කිරීමකින් සමන්විත විය යුතුය. ඊට අමතරව, පූජක තන්ත්\u200dරයට කැප කිරීම සඳහා නම් කරන ලද පැවිදි සඳහා, අධ්\u200dයාපන සුදුසුකම් මූලික දේවධර්මීය දැනුමට පමණක් සීමා නොවී, ඕනෑම පත්වීමක් සඳහා වන අවශ්\u200dයතාවන්ට සමාන බව මම ඔබට මතක් කර දෙමි. ”කුලදෙටු කිරිල් පැවසීය.
14.40. ඕතඩොක්ස් බාලාංශ ජාලයක් සංවර්ධනය කිරීම ප්\u200dරයෝජනවත් වනු ඇතැයි කුලදෙටුවන් විශ්වාස කරයි, දැනට සිටින්නේ ස්වල්පයක් පමණි. “බාලාංශ පිහිටුවීමට සුදානම් වන අගනගර හා රදගුරු පදවියන්ට අවශ්\u200dය ක්\u200dරමවේද සහය ලබා දීමට සිනොඩාල් ආගමික අධ්\u200dයාපන දෙපාර්තමේන්තුව සූදානම්” යැයි ඔහු අවධාරණය කළේය.
14.28. ඇදහිල්ලේ මූලික කරුණු දරුවන්ට හුරු කරවීමට ඉරිදා පාසල් වෙනත් ක්\u200dරම භාවිතා කළ යුතු බව කුලදෙටු කිරිල් පවසයි. “පාසැල් ප්\u200dරවේශය සමහර සිසුන්ට සමීප විය හැකි නමුත් ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙකුට එය බරක්. එවැනි සිසුන්ට ඉරිදා පාසැලට ඇතුළත් වීමේ අභිප්\u200dරේරණය අහිමි වන අතර, එය සාමාන්\u200dය පාසලක පිටපතක් පමණක් දකින බැවින්, එය මෙහි උගන්වනු ලබන භෞතික විද්\u200dයාව හා ජීව විද්\u200dයාව සමඟ වීජ ගණිතය නොවන බව සංශෝධනය කිරීමත් සමඟ පල්ලියේ ස්ලාවොනික් හා පල්ලියේ ඉතිහාසය. සොයා ගැනීමට නිවැරදි ආකෘති වැඩිහිටි දරුවන් ඇමතීම පාසල් වයස දෙවියන් වහන්සේ ගැන කථා කිරීම ඉරිදා පාසල් සහ තරුණ දූත මණ්ඩල සඳහා ඉතා වැදගත් හා දුෂ්කර කාර්යයක් බව ඔහු පැවසීය.
14.02. “දිගුකාලීන වැඩවල ප්\u200dරති result ලය වූයේ දේවධර්මය උසස් සහතික කිරීමේ කොමිෂන් සභාවේ විද්\u200dයාත්මක විශේෂතා ලැයිස්තුවට ඇතුළත් කිරීමයි. රුසියානු සමූහාණ්ඩුව, ඉන්පසු විද්\u200dයාත්මක හා විද්\u200dයාත්මක විශේෂ ty තාවයේ ස්වාධීන ශාඛාවක් ලෙස විද්\u200dයාත්මක විශේෂතා නාමකරණයට ඇතුළත් වේ. වසරකට පමණ පසු රුසියානු රාජ්\u200dය ඉතිහාසයේ දේවධර්මය පිළිබඳ පළමු නිබන්ධන කවුන්සිලය නිර්මාණය කරන ලද අතර, මේ වසරේදී මෙම විශේෂ ty තාවයේ පළමු අපේක්ෂකයාගේ නිබන්ධනය ආරක්ෂා කරන ලදී. "දේවධර්මය විද්\u200dයාත්මක විශේෂත්වයක් ලෙස පිළිගැනීම බරපතල උත්තේජනයක් වන අතර හොඳ අර්ථයකින් පල්ලියේ දේවධර්ම විද්\u200dයාව සඳහා වූ පරීක්ෂණයකි."
13.23. රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ, දේවධර්මීය අධ්\u200dයාපන ආයතනවල භාවිතා වන සමස්ත ඉගැන්වීම් ආධාරක යාවත්කාලීන කිරීමේ කටයුතු සිදු වෙමින් පවතින බව උන්වහන්සේගේ ශුද්ධ වූ කුලදෙටු පූජක කිරිල් සිය වාර්තාවේ සඳහන් කරයි. විෂයයන් 15 ක පෙළපොත් සකස් කිරීම සඳහා 100 කට අධික පිරිසක් සම්බන්ධ වී සිටිති.
13.15. 2018 අගභාගයේ සිට රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ සියලුම රදගුරු හා අගනගරවල උසස් පුහුණු පා courses මාලා ක්\u200dරමයෙන් හඳුන්වා දීමට සැලසුම් කර ඇත. රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ සියලුම පූජකයන් අවම වශයෙන් වසර හතකට වරක් උසස් පුහුණුවක් ලැබිය යුතු යැයි උපකල්පනය කෙරේ. ව්යතිරේකයක් වනුයේ දේවධර්ම උපාධියක් ඇති පූජකවරුන්ට මෙන්ම මහලු විය නිසා ඒවා සමත් වීමට අපහසු අයට ය.
13.00. උන්වහන්සේගේ ශුද්ධාත්ම කුලදෙටු කිරිල් සිය වාර්තාවේ සඳහන් කළ පරිදි, වසර ගණනාවක් තිස්සේ ඉහළම පල්ලියේ අධිකාරියේ හා රදගුරු පදවියේ ආයතනවල කාර්යයන්හි ප්\u200dරමුඛ මාතෘකාව වූයේ අධ්\u200dයාත්මික අධ්\u200dයාපන ක්\u200dරමය ප්\u200dරතිසංවිධානය කිරීමයි. මෙම සියලු උත්සාහයන්හි ප්\u200dරධාන පරමාර්ථය වන්නේ පූජ්\u200dය පක්ෂයේ සහ පූජ්\u200dය පක්ෂ අපේක්ෂකයින්ගේ අධ්\u200dයාපනයේ ගුණාත්මකභාවය ඉහළ නැංවීමයි. ඒ අතරම, අධ්\u200dයාත්මික අධ්\u200dයාපනයේ ගුණාත්මකභාවය ඉහළ නැංවීම මගින් රාජ්\u200dයයෙන් ධනාත්මක තීරණ ගැනීමට, විශේෂයෙන් ආගමික අධ්\u200dයාපන ආයතනවල රාජ්\u200dය ප්\u200dරතීතනය සඳහා අවස්ථාවක් විවෘත වේ.
12.35. යකුට්ස්ක් සහ ලෙන්ස්ක් හි රදගුරු රෝමන් - “ප්\u200dරව්මිරු:“ බිෂොප්වරුන්ගේ සභාව පැමිණ සිටින ස්ථානයක් මෙන්ම අදහස් හුවමාරු කර ගත හැකි ස්ථානයක් වන අතර එය ඒකමතික හැඟීමකි. පළමුවෙන්ම, මම සභාව බලාපොරොත්තුවෙන් සිටින්නේ උන්වහන්සේගේ ශුද්ධවූ කුලදෙටු කිරිල්ගේ වාර්තාව ඇසීමට අවශ්\u200dය නිසාය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහුගේ වාර්තාව සැමවිටම පල්ලියේ වර්තමාන තත්ත්වය, ගැටළු හඳුනා ගැනීම සහ තවදුරටත් සංවර්ධනය කිරීමේ මාර්ග පිළිබඳ ගැඹුරු අධ්\u200dයයනයක් බව මම විශ්වාස කරමි.
12.27. “යෙකටරින්බර්ග් නටබුන්” පරීක්ෂා කිරීම සම්බන්ධයෙන් බිෂොප්වරුන්ගේ සභාව අවසන් තීරණයක් නොගන්නා බව කුලදෙටු කිරිල්ගේ මාධ්\u200dය ලේකම් පූජක ඇලෙක්සැන්ඩර් වොල්කොව් පැවසීය. මාතෘකාව පිළිබඳ කවුන්සිලයේ දී මෙම මාතෘකාව පිළිබඳ සාකච්ඡාව "ස්වභාවධර්මයේ අතරමැදි" ය.
12.20. ඔබුකිව්හි අගරදගුරු ජෝනා - “ප්\u200dරව්මිරු”: “යුක්\u200dරේන ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ කැනොනිකල්කරණයට ලක්වූ සාන්තුවරයන් සාමාන්\u200dය පල්ලියේ වැඳුම් පිදුම් සඳහා ලැයිස්තුවට ඇතුළත් කිරීම මට ඉතා වැදගත් වන අතර ඔවුන් අතර අපගේ ආරාමයේ නිර්මාතෘ වන හාමුදුරුවෝ ද වෙති. කියෙව්හි අයෝනා, ඔහුගේ ගෞරවය යුක්රේනයෙන් ඔබ්බට ගොස් ඇති හෙයින් - ඔහු ග්\u200dරීසිය, ජෝර්ජියාව, සර්බියාව, බල්ගේරියාව සහ වෙනත් රටවල ගෞරවයට පාත්\u200dර වේ. ”
12.10. පල්ලියේ සමාජ වැඩ ගැන රදගුරු පැන්ටලෙයිමොන් (ෂටොව්) ප්\u200dරව්මීර්ට කළ විවරණයේ මෙසේ සඳහන් විය. “උන්වහන්සේගේ ශුද්ධකම මෙම කාර්යයට ඔහු දැක්වූ දායකත්වය ගැන කතා කළේය. ඇත්ත වශයෙන්ම, එය ඔහුගේ මුල පිරීම් සඳහා නොවේ නම්: සෑම පල්ලියකම සමාජ සේවකයින් බිහිකිරීම, සමාජ දෙපාර්තමේන්තුවේ කටයුතු ප්\u200dරතිසංවිධානය කිරීම, සමාජ සේවය පිළිබඳ ඔහුගේ පෞද්ගලික ආදර්ශය - ඔහුගේ පෞද්ගලික දායකත්වය සහ මෙම කාර්යයට සම්බන්ධ නොවී, අපි එසේ නොකරමු ඔහු කතා කළ ප්\u200dරති results ල ලබාගෙන ඇත.
11.10. ආසන දෙව්මැදුරේ සංවෘත කොටස ආරම්භ විය.
11. 06. ඇනා ඩැනිලෝවා: “ඔවුන් කුලදෙටුවන්ගේ වාර්තාවට ඉතා අවධානයෙන් සවන් දෙනවා, සමහර බිෂොප්වරු ආරම්භයේදීම භාර දුන් වාර්තාවේ පිටපතේ මායිම්වල සටහන් තබති. කුලදෙටුවන් වාර්තාවේ ප්\u200dරධාන සැලැස්ම අනුගමනය කරමින් වරින් වර බාධා කර පැහැදිලි කිරීම් කරයි.
ඇනා ඩැනිලෝවා
11.00. කුලදෙටු කිරිල් පසුගිය වසරවල බිෂොප්වරුන්ගේ කවුන්සිලයේ කාර්යයන් සාරාංශ කරයි: එළඹෙන අන්තර් සභා කාලය තුළ ආධාර පද්ධතිය මුළුමනින්ම ක්\u200dරියාත්මක වීමට පටන් ගත්තේය - පුණ්\u200dය කටයුතු සඳහා සමමුහුර්ත දෙපාර්තමේන්තුවක්, පුණ්\u200dය කණ්ඩායම් 566 ක්, සහෝදරත්වයන් 400 කට වැඩි ප්\u200dරමාණයක් සහ ස්වේච්ඡා කණ්ඩායම් 300 ක් නිවාස නොමැති අය සමඟ පුළුල් වැඩකටයුතු සිදු වෙමින් පවතී: පුණ්\u200dයාධාර ආපනශාලා නිර්මාණය කර ඇත, නිවාස නොමැති අයට ඉලක්කගත ආධාර සපයනු ලැබේ. අර්බුදයට ලක්ව සිටින කාන්තාවන් සඳහා පල්ලියේ නිවාස 52 ක් ඇත.
10.58. කවුන්සිලයේ සලකා බලනු ලබන ප්\u200dරධාන ලියකියවිලි ආරාම හා පැවිදි බව හා විවාහය පිළිබඳව බව කුලදෙටු කිරිල් පැවසීය.
10. 54. කුලදෙටු කිරිල් සිය අතීත සංචාරයන් ගැන කතා කළ අතර ෆ්\u200dරැන්සිස් පාප්වහන්සේ හමුවීම පිළිබඳව වඩාත් විස්තරාත්මකව පැවසීමට පොරොන්දු විය.
10.50. කුලදෙටු කිරිල්: “ප්\u200dරේරිතයන් ක්\u200dරිස්තුස් වහන්සේගේ ධර්මය ඉගැන්වූවාක් මෙන්, ඔවුන්ගේ අනුප්\u200dරාප්තිකයන් - බිෂොප්වරු - එකම සත්\u200dයයේ භාරකරුවන් හා දේශකයන් විය යුතුය.<…> රුසියානු පල්ලියේ බිෂොප්වරු අද තරම් විශාල නොවූහ. අපේ පල්ලියේ ජීවිතයට බිෂොප්වරයා පූජ්\u200dය පක්ෂයට හා ජනතාවට සමීප කරවීමට මෙය පෙර නොවූ විරූ අවස්ථාවක් විවර කරයි.
“අද අප සතුව රදගුරුවරුන්ගේ පරිමාණයෙන් ප්\u200dරදේශයන්හි වැඩ සංවිධානය කිරීමට උපකාරී වන ලියකියවිලි තිබේ. පළමු වතාවට, අපි එක් එක් සිනොඩල් දෙපාර්තමේන්තුවේ ක්\u200dරියාකාරකම් පිළිබඳ අත්පොතක් ප්\u200dරකාශයට පත් කළෙමු. එවිට මොස්කව් කුලදෙටුවන් කරන්නේ කුමක්ද යන්න පැහැදිලි වේ. ”කුලදෙටුවන් සඳහන් කළේය. වසරක් තුළ බිෂොප්වරුන් 31 දෙනෙකු පැවිදි වන බව ඔහු සඳහන් කළේය. මේ වන විට බිෂොප්වරු 377 ක් සේවය කරති.
10. 45. කුලදෙටු කිරිල්: “ප්\u200dරධාන වස්තුව. රුසියානු පල්ලියේ නව ප්\u200dරාණ පරිත්\u200dයාගිකයන් සහ පාපොච්චාරකයින් විසින් අපට දන්වා ඇත්තේ ක්\u200dරිස්තුස් වහන්සේට සහ ඔවුන්ට සමීප අයට ඇති ප්\u200dරේමයයි.
10. 41. කුලදෙටු කිරිල්: “අද සහ ඉදිරි දිනවලදී අපි 2013 සිට රුසියානු පල්ලියේ අභ්\u200dයන්තර ජීවිතය හා බාහිර ක්\u200dරියාකාරකම් වර්ධනය වී ඇති ආකාරය ගැන සාකච්ඡා කළ යුතු අතර අපගේ සංවර්ධනයේ අපේක්ෂාවන් සලකා බැලිය යුතුය.”
10.36. කුලදෙටු කිරිල් සිය කතාව ආරම්භ කළේය.
10.33. රුසියාව, මෝල්ඩෝවා, කසකස්තානය, බෙලරුසියාව: රාජ්\u200dය නායකයින්ගේ සුබ පැතුම් කියවනු ලැබේ.
10.20. කුලදෙටු කිරිල් රදගුරු කවුන්සිලයේ ක්\u200dරියා පටිපාටිය පිළිබඳ නීති රීති ගැන කතා කළේය.
10.17. ප්\u200dරව්මීර් හි ප්\u200dරධාන කර්තෘ ඇනා ඩැනිලෝවා: “ඒක තමයි, ආසන දෙව්මැදුර ආරම්භ වී තිබෙන්නේ”
9.15. ගැලවුම්කරුවා වන ක්\u200dරිස්තුස්ගේ ආසන දෙව්මැදුරට, ඩොන්ස්කෝයි ආරාමයේ සිට කුලදෙටු ටික්හෝන්. ධාතුන් වහන්සේ මුළු බිෂොප් කවුන්සිලය පුරාම පල්ලියේ පවතිනු ඇත. ක්\u200dරිස්තුස් වහන්සේගේ ගැලවුම්කරුවාගේ ආසන දෙව්මැදුරේ දේශනයක් අතරතුරදී කුලදෙටු කිරිල් විසින් මෙය ප්\u200dරකාශයට පත් කරන ලදී.
“මෙම දිව්\u200dය සං signs ා අපගේ දෛනික කටයුතුවලදී අපව ශක්තිමත් කිරීමට දෙවියන් වහන්සේට ඉඩ දෙන්න,” ධාතු රැස්වීම ගැන කතා කරමින් කුලදෙටු කිරිල් ප්\u200dරාර්ථනා කළේය.
8.00. ගැළවුම්කාර ක්\u200dරිස්තුස් දෙව්මැදුරේ යාච් prayer ා සේවාවක් ආරම්භ විය.
මේ වසරේ බිෂොප්වරුන්ගේ කවුන්සිලය 100 වන සංවත්සරයට සමගාමීව කාලය පැමිණ තිබේ දේශීය ආසන දෙව්මැදුර රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය 1917-1918 සහ රුසියාවේ කුලදෙටුවන් ප්\u200dරතිසංස්කරණය කිරීමේ 100 වැනි සංවත්සරය. ලෝකයේ රටවල් 22 ක ඕතඩොක්ස් බිෂොප්වරු 377 ක් බිෂොප්වරුන්ගේ කවුන්සිලයට සහභාගී වෙති. ඉතිහාසයේ රුසියානු ජනාධිපති ව්ලැදිමීර් පුටින් බිෂොප්වරුන්ගේ කවුන්සිලයට පැමිණෙනු ඇත.
කතෝලික හා අපෝස්තලික පල්ලිවල එකමුතුකම ශක්තිමත් කිරීම සඳහා බිෂොප්වරු එක්ව කටයුතු කරන විට, සභාවක් යනු අධ්\u200dයාත්මික ශක්තියේ අත්දැකීමකි.
රුසියානු පල්ලියේ ප්\u200dරිමයිට්ට අනුව, මෙම ඒකාබද්ධ අධ්\u200dයාත්මික කාර්යයේ අරමුණ වන්නේ සභාව සභාවෙන් ඉවත්වීම වඩාත් ශක්තිමත් කිරීමයි.
කවුන්සිලයේ සහභාගිවන්නන් දින හයක් ඇතුළත සාකච්ඡා කරනු ඇත. “එක්තරින්බර්ග් නටබුන්” පිළිබඳ පල්ලියේ තීන්දුව සම්මත කරනු ලබන්නේ බිෂොප්වරුන්ගේ කවුන්සිලයේ දී ය. මීට අමතරව, බිෂොප්වරු කිහිප දෙනෙකුගේ සහ යුක්\u200dරේන සාන්තුවරයන්ගේ පොදු පල්ලිය උත්කර්ෂයට නැංවීම, ආගමික සංස්කෘතීන්ගේ මූලික කරුණු පිළිබඳ පා course මාලාව පුළුල් කිරීමේ හැකියාව, ඇදහිලිවන්තයන් සඳහා අවසර ලත් විවාහ සංඛ්\u200dයාව සහ පැවිද්දන් විසින් අන්තර්ජාලය භාවිතා කිරීම පිළිබඳව සාකච්ඡා කරනු ඇත.
"ප්\u200dරව්මීර්" හි වාර්තාකරුවන් බිෂොප්වරුන්ගේ කවුන්සිලයේ සිදුවෙමින් පවතින දේ අනුගමනය කරයි. ප්\u200dරවෘත්ති, සම්මුඛ සාකච්ඡා, සුවිශේෂී අදහස් අපගේ වෙබ් අඩවියේ සහ ටෙලිග්\u200dරාම් නාලිකාවේ කියවිය හැකිය
නොවැම්බර් 29 සිට දෙසැම්බර් 2 දක්වා 1917-1918 ප්\u200dරාදේශීය සභාවේ ශත සංවත්සරය වෙනුවෙන් කැප වූ රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ බිෂොප්වරුන්ගේ “ජුබිලි” කවුන්සිලය මොස්කව්හිදී පැවැත්විණි. ආසන දෙව්මැදුර රුසියාවෙන් සහ විදේශ රටවලින් බිෂොප්වරුන් 347 ක් රැස් කළේය. වැදගත් සිදුවීමක් වූයේ රුසියානු ජනාධිපති ව්ලැඩිමීර් පුටින්ගේ සංචාරයයි. ආරාම හා පැවිදි ස්ථාන, පල්ලි විවාහය සහ යුක්\u200dරේන ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ ස්ථාවරය සම්බන්ධ වැදගත් කරුණු ගණනාවක් සභාව විසින් සාකච්ඡා කරන ලදී. ආසන දෙව්මැදුරේ ප්\u200dරති results ල අපගේ සමාලෝචනයේ ඇත.
කලින් මෙට්රොපොලිටන් සහ යුක්රේන ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ "පසුතැවීම" පිළිබඳ.
කියෙව්හි හිටපු මෙට්\u200dරොපොලිටන් සහ සමස්ත යුක්රේනයේ ෆිලරෙට් (ඩෙනිසෙන්කෝ) වෙතින් බිෂොප්වරුන්ගේ කවුන්සිලය විසින් සියලු තහනම් ඉවත් කර පල්ලියේ හවුල යථා තත්වයට පත් කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. මෙට්රොපොලිටන් ෆිලරෙට් සමාව ඉල්ලා සිටි අතර එය බිෂොප් කවුන්සිලයේ ධනාත්මක ප්\u200dරතිචාරයක් ඇති කළේය. “මෙම වචන බිෂොප්වරුන්ගේ කවුන්සිලයේ සාමාජිකයින් විසින් සියවසකට හතරෙන් පංගුවක් පුරා පැවති දුක්ඛිත බෙදීම් මඟහරවා ගැනීම සඳහා සාකච්ඡා ආරම්භ කිරීමට ඇති සූදානම පිළිබඳ සාක්ෂියක් ලෙස වටහාගෙන තිබේ” යැයි බාහිර පල්ලියේ සම්බන්ධතා දෙපාර්තමේන්තුවේ සභාපති මෙට්\u200dරොපොලිටන් ඉලරියන් (ඇල්ෆියෙව්) පැවසීය. ඔහුගේ විවරණයේ.
මෙම පණිවිඩය විකාශනය කිරීමේදී වඩාත් පැහැදිලි වචන යෙදීම සඳහා DECR හි ප්\u200dරධානියා මාධ්\u200dයයෙන් ඉල්ලා සිටියේය. පල්ලියේ තීරණ විකෘති ලෙස මාධ්\u200dය තුළ ඉදිරිපත් කිරීම පිළිබඳව සාකච්ඡාවලට තවදුරටත් සම්බන්ධ වන පුද්ගලයින් ප්\u200dරතිචාර නොදැක්වීම වැදගත් යැයි මම සිතමි. පල්ලියේ නිල ස්ථාවරය පල්ලියේ බලධාරීන් විසින් නිර්වචනය කර ඇති අතර පල්ලිය විසින් තමන්ගේම තොරතුරු සම්පත් මත ප්\u200dරකාශයට පත් කරනු ලැබේ. ”මෙට්\u200dරොපොලිටන් හිලරියන් නිගමනය කළේය.
සමස්ත යුක්රේනයේ ෆිලරෙට් හි ස්වයං ප්\u200dරකාශිත කුලදෙටු පියතුමා සමඟ වැඩිදුර සාකච්ඡා පැවැත්වීම සඳහා රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ බිෂොප්වරුන්ගෙන් සමන්විත විශේෂ කොමිසමක් නිර්මාණය කර ඇත.
කවුන්සිලයේ රැස්වීමේදී යුක්රේන ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ මෙට්\u200dරොපොලිටන් ඔනුෆ්\u200dරි යූඕසී-පාර්ලිමේන්තු මන්ත්\u200dරීවරයාගේ විශේෂ තත්ත්වය අවධාරණය කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. “මෑතකදී, සමහර සමාජ හා දේශපාලන බලවේග වඩාත් ක්\u200dරියාකාරී වී ඇති අතර, ඔවුන් යුක්\u200dරේන ඕතඩොක්ස් පල්ලිය යුක්\u200dරේන සමාජය ඉදිරියේ අපකීර්තියට පත්කිරීමට උත්සාහ කරමින් සිටින අතර, ඔවුන් පවසන පරිදි, එහි“ යැපෙන ”තත්වය අනුව අනුමාන කරති. රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ වර්තමාන ප්\u200dර ute ප්තිය ගැන සඳහන් කරමින් 1990 දී රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ බිෂොප්වරුන්ගේ කවුන්සිලයේ අර්ථ දැක්වීම මගින් නියම කරන ලද යුක්\u200dරේන ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ විශේෂ තත්වය ඔවුන් නොසලකා හරිති. එබැවින්, අද, මිලියන ගණනක් යුක්රේනියානුවන්ගේ ඇස් හමුවේ යුක්රේන ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ අධිකාරය හෑල්ලුවට ලක් කිරීම අරමුණු කරගත් තවත් සමපේක්ෂන වලක්වා ගැනීම සඳහා, රුසියානු ප්ර ute ප්තියේ එය උද්දීපනය කිරීමෙන් යුක්රේන ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ විශේෂ තත්වය අවධාරණය කිරීම අවශ්ය බව පෙනේ. ඕතඩොක්ස් පල්ලිය, ”මෙට්\u200dරොපොලිටන් ඔනුෆ්රි පැවසීය. මෙතැන් සිට, යුක්රේන ඕතඩොක්ස් පල්ලිය වෙනුවෙන් වෙන් කරන ලද වෙනම පරිච්ඡේදයක් ROC ප්\u200dර ter ප්තියේ දක්වා ඇත.
ඡායාරූපය: මොස්කව්හි සහ සමස්ත රුසියාවේ කුලදෙටු නිල වෙබ් අඩවිය
ආරාම හා පැවිදි ගැන
විශේෂයෙන් පැවිදි නොවන ටොන්සර් සහ ඇබොට්වරුන්ගේ ක්\u200dරියාකාරකම් පිළිබඳ වෙනස් කිරීම් හා සංශෝධන ගණනාවක් සමඟ “ආරාම හා පැවිදි පිළිබඳ ප්\u200dර ute ප්තිය” සම්මත කරන ලදී.
බාර්නාල් සහ අල්ටයිහි මෙට්\u200dරොපොලිටන් සර්ජියස් පවසන පරිදි, අද ආරාමයකට පැමිණෙන පුද්ගලයෙකු, නීතියක් ලෙස, ගැඹුරු පැවිදි සම්ප්\u200dරදායන් ගැන කිසිසේත්ම හුරු නැත. ව්ලැඩිකා අවධාරණය කළේ ප්\u200dර ute ප්තිය සැලසුම් කර ඇත්තේ සියවස් ගණනක් පැරණි පැවිදි නීති විධිමත් කිරීම සහ “වංචාව” තුරන් කිරීම සඳහා බවයි.
ආරාමවල අන්තර්ජාල මාතෘකාව වටා උණුසුම්ම සාකච්ඡා පුපුරා යනු ඇතැයි අපේක්ෂා කරන ලදී. කෙසේ වෙතත්, කවුන්සිලයේ සහභාගිවන්නන් "මැද" මාවතේ පැත්තෙන් ප්\u200dරශ්නයට එළඹුණු අතර, භික්ෂූන් විසින් ගෝලීය ජාලය භාවිතා කිරීම පිළිබඳ අවසන් තීරණය පූර්ව අභිමතය පරිදි අත්හැර දැමීය. අද වන විට අන්තර්ජාලය ජීවිතයේ අනිවාර්ය අංගයක් බවට පත්ව ඇති අතර, එහි උපකාරයෙන්, විශේෂයෙන් ස්වයං-සංවර්ධනයක් කළ හැකිය.
ඡායාරූපය: මොස්කව්හි සහ සමස්ත රුසියාවේ කුලදෙටු නිල වෙබ් අඩවිය
පල්ලියේ විවාහය
පල්ලියේ විවාහයේ මූලික සංකල්ප නියාමනය කරමින් දීර් time කාලයකට පසු පළමු වතාවට ක්\u200dරමානුකූල හා පරිපූරක (වර්තමාන සංශෝධන සහිතව) ලේඛනයක් පළ විය.
ලේඛනය ආරම්භ වන්නේ “විවාහය යනු දෙවියන් වහන්සේ විසින් පිහිටුවන ලද පුරුෂයෙකු හා ස්ත්\u200dරියකගේ එකමුතුවයි” (උත්. 2: 18-24; මතෙ. 19: 6) සහ එහි ආශීර්වාදය හා වැදගත්කම අවධාරණය කරයි. විවාහය රාජ්ය ලියාපදිංචි කිරීමට පෙර විවාහ උත්සවයට අවසර දෙනු ලබන්නේ රදගුරු බිෂොප්ගේ ආශිර්වාදය ඇතිව සහ විශේෂ අවස්ථා වලදී පමණි. පල්ලිය විවාහ තුනක විවාහ වූ අය සමඟ විවාහ නොවනු ඇති අතර, රාජ්\u200dය විවාහය ද කැනොනිකල් දෘෂ්ටි කෝණයකින් නීත්\u200dයානුකූල යැයි පිළිගැනේ.
එක් හේතුවක් හෝ වෙනත් හේතුවක් නිසා දික්කසාද වීමට තීරණය කරන යුවළයන් පූජකයන් විසින් උපරිම වශයෙන් “අවවාද” කරනු ඇති බව සටහන් වේ. ලේඛනය විෂම ලිංගිකයන් හා කිතුනු නොවන අය සමඟ විවාහය පිළිබඳ ආකල්පය නියාමනය කරන අතර විවාහයට කැනොනිකල් බලය අහිමි වීමට හේතු ද දක්වයි.
ඡායාරූපය: මොස්කව්හි සහ සමස්ත රුසියාවේ කුලදෙටු නිල වෙබ් අඩවිය
"යෙකටරින්බර්ග් ඉතිරිව ඇත"
සංස්කෘතික පීතෘමූලික කවුන්සිලයේ සභාපති යෙගොරියෙව්ස්ක් හි බිෂොප් ටිකොන්, යෙකැටරින්බර්ග් අසල තිබී සොයාගත් දේහය පිළිබඳ පර්යේෂණ පිළිබඳ වාර්තාවක් සමඟ සභා රැස්වීමකදී කතා කළේය. 2015 දී, කුලදෙටු කිරිල්ගේ සහ ශුද්ධ සිනොඩ්ගේ ආශිර්වාදය ඇතිව, "යෙකටරින්බර්ග් නටබුන්" හා සම්බන්ධ ගැටළු අධ්\u200dයයනය කිරීම සඳහා කොමිසමක් පිහිටුවන ලදී. මෙම වාර්තාව සභා රැස්වීමේදී සහභාගී වූවන් අතර සාකච්ඡාවක් ඇති කළේය.
ඡායාරූපය: මොස්කව්හි සහ සමස්ත රුසියාවේ කුලදෙටු නිල වෙබ් අඩවිය
රුසියානු පල්ලියේ පැරණි චාරිත්රය
උන්වහන්සේගේ කතාවේදී, උන්වහන්සේගේ කුලදෙටු කුලදෙටු කිරිල්, පල්ලියේ ළය තුළ පරණ විශ්වාස කරන්නා (සම-ආගම) පල්ලියේ මාතෘකාව ස්පර්ශ කළේය. පැරණි රුසියානු පූජනීය සම්ප්\u200dරදායේ කුලදෙටුවන්ගේ මධ්\u200dයස්ථානයේ ක්\u200dරියාකාරිත්වය මෙන්ම සිම්බිර්ස්ක්හි ඩයොසිසන් මට්ටම සමාන ලෙස ගොඩනැගීම ද සටහන් විය. පල්ලියේ එවැනි උප කොට් isions ාශවල ක්\u200dරියාකාරකම් රුසියානු පල්ලියේ සම්ප්\u200dරදාය ආරක්ෂා කිරීමට දායක වන අතර එය සියවස් දහයක් තිස්සේ සිදුවෙමින් පවතින බව කුලදෙටුවන් අවධාරණය කළේය.
කුලදෙටුවන්ගේ වාර්තාව පරණ ඇදහිලිවන්තයන් අතර ප්\u200dරීතිමත් ප්\u200dරතිචාරයක් ඇති කළේය. ශාන්ත ග්\u200dරෙගරි දේවධර්මවාදියාගේ පදනමේ ප්\u200dරධානී ලියොනිඩ් සෙවාස්ටියානොව්, බිෂොප්වරුන්ගේ කවුන්සිලය වෙත හැරී, සම-ආගමිකයින් සඳහා කොටස් තුනක ධූරාවලියක් ස්ථාපිත කරන ලෙස ඉල්ලා සිටිමින්, ඔවුන් සමාන මනසක් ඇති බිෂොප්වරයෙකු පත් කර, ප්\u200dරාදේශීය සභාව මීට වසර 100 කට පෙර. පැරණි රුසියානු පූජනීය සම්ප්\u200dරදායේ සිම්බිර්ස්ක් ඩයොකේෂන් මධ්\u200dයස්ථානයේ අධ්\u200dයක්ෂක සහ එම ඇදහිල්ලේ ප්\u200dරාදේශීය ප්\u200dරජාවේ ප්\u200dරධානියා වන ව්ලැඩිමීර් බාසෙන්කොව් විසින් සෙවාස්ටියානොව්ට සහාය දැක්වූයේ, බිෂොප්වරයෙකුගේ අභිලාෂයන් පල්ලියේ පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් අතර වඩාත්ම අපේක්\u200dෂා කරන ඒවා බවයි.
ආසන දෙව්මැදුරේ වාර්තාමය කොටස දෙසැම්බර් 2 වන දින නිල වශයෙන් අවසන් විය. අතිශය ශුද්ධ වූ තියෙටොකොස් දේවස්ථානයට ඇතුළු වීමේ මංගල්යයේදී, කුලදෙටු ටික්හොන්ගේ සිංහාසනාරූ of වීමේ සියවස වන දින, රුසියානු ඕතඩොක්ස් හි සියලු බිෂොප්වරුන්ගේ සහභාගීත්වයෙන් ගැලවුම්කරුවා වන ක්රිස්තුස්ගේ දෙව්මැදුරේ දේව මෙහෙයක් පැවැත්විණි. පල්ලිය සහ ප්\u200dරාදේශීය ඕතඩොක්ස් පල්ලි වල ප්\u200dරාථමිකයන්.
මේ වසරේ පෙබරවාරි 2 සහ 3 යන දෙදින තුළ මීළඟ රුසියානු බිෂොප්වරුන්ගේ කවුන්සිලය මොස්කව් නුවරදී පැවැත්විණි.එය රටේ ආගමික ජීවිතයේ වැදගත් සිදුවීමක් විය. එහෙත් එය සලකා බැලීමට භාජනය වූ කරුණු පිළිබඳව සොයා බැලීමට පෙර, මෙම පල්ලියේ අධිකාරිය යනු කුමක්ද සහ එහි ඉතිහාසය කුමක්ද යන්න පැහැදිලි කිරීම අර්ථවත් කරයි.
ශුද්ධ ප්\u200dරේරිතයන්ගේ අනුප්\u200dරාප්තිකයන්
පල්ලියේ සභා කැඳවීමේ පුරුද්ද අළුත් ගිවිසුමේ කාලයට දිව යයි. 49 දී (වෙනත් මූලාශ්\u200dරයන්ට අනුව) ජෙරුසලමේ සභාවක් පැවැත්වූ අතර, ප්\u200dරේරිතයන් සදාකාලික ජීවනය ලබා ගැනීම සඳහා චර්මච්ඡේදනය අවශ්\u200dයද යන වැදගත්ම ප්\u200dරශ්නය සාකච්ඡා කළේය. බව්තීස්ම වූ සියලු යුදෙව් නීතිවලට අනුකූල වීමේ අවශ්\u200dයතාවයෙන් සහ ඔවුන් විසින් නියම කරන ලද චාරිත්\u200dරානුකූල චාරිත්\u200dර වාරිත්\u200dරවලින් නිදහස් කරමින් නියෝගයක් නිකුත් කරනු ලැබුවේ එහි ය.
පසුකාලීනව පල්ලියේ සභා පුළුල් ලෙස භාවිතයට ගැනුණු අතර ඒවා නිතිපතා කැඳවනු ලැබීය. ඒ අතරම, ඒවා කොටස් දෙකකට බෙදා ඇත - ප්\u200dරාදේශීය, එනම්, එක් ප්\u200dරාදේශීය පල්ලියක රාමුව තුළ පැවැත්වූ අතර, ක්\u200dරිස්තියානි ලෝකයේ සෑම තැනකම සිටින පල්ලි නියෝජිතයන් එයට සහභාගී වූ බව සඳහන් කරන එක්කුමනිකල්.
දේශීය ආසන දෙව්මැදුරේ විශේෂාංග
ඔවුන් අතීතයේ ඉතිහාසයට පිවිසියේ ප්\u200dරධාන වශයෙන් ඔවුන් රඳවා සිටි නගරවල නම්, ඔවුන්ගේ සංවිධායකයින් බවට පත් වූ ප්\u200dරාදේශීය පල්ලි, ඔවුන් කැඳවා තිබූ භූමිය, සහ ඔවුන්ගේ ගැටලු නිරාකරණය කළ ආගමික නිකායන් ය.
පුළුල් පරාසයක පූජකවරුන්ගේ නියෝජිතයන් ප්\u200dරාදේශීය සභා - බිෂොප්වරුන්ගේ සිට පහළ මට්ටමේ පූජකයන් දක්වා පමණක් නොව, මෙම ප්\u200dරදේශවල වෙසෙන ගිහියන්ගේ නියෝජිතයින් ද සහභාගී වූහ. ඔවුන් ධර්මයට පමණක් නොව පල්ලියේ ජීවිතයේ ව්\u200dයුහයට මෙන්ම එහි කළමනාකරණයට අදාළ විවිධ කරුණු සාකච්ඡා කළහ.
ඉහළ පූජක සංසද
ඔවුන්ට හාත්පසින්ම වෙනස්ව, බිෂොප්වරුන්ගේ කවුන්සිලයේ සහභාගිවන්නන් ඉතා වැදගත් අභ්\u200dයන්තර පල්ලි ගැටළු සම්බන්ධයෙන් තීරණ ගැනීම සඳහා කැඳවනු ලැබූ බිෂොප්වරු ය. පල්ලි සභා ප්\u200dරාදේශීය හා බිෂොප්වරුන් ලෙස බෙදීම ආරම්භ වූයේ සිනොඩල් කාල පරිච්ඡේදයේදී පමණක් බව සැලකිල්ලට ගැනීම වැදගත්ය. මීට පෙර, පල්ලියේ ජීවිතය හා සම්බන්ධ ප්\u200dරධාන තීරණ සියල්ලම තනිකරම ගනු ලැබුවේ එහි ප්\u200dරාථමිකයා විසිනි.
අද, බිෂොප්වරුන්ගේ කවුන්සිලය යනු රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ සහ මොස්කව් කුලදෙටුවන්ගේ කොටසක් වන යුක්රේන පල්ලියේ උත්තරීතර පාලක මණ්ඩලයයි. එහි තත්වය තීරණය වූයේ 1945 දී පැවති පළාත් පාලන ආයතනවල තීරණ මගිනි. ඒ සමගම, එහි තනතුර බවට පත් වූ යෙදුමක් දර්ශනය විය.
පෙර අගරදගුරු දෙව්මැදුර
මෙම වසරේ පෙබරවාරි මාසයේදී මොස්කව්හිදී පැවැත්වූ අගරදගුරුවරුන්ගේ රැස්වීමට පෙර එක් කවුන්සිලයක් (බිෂොප්වරුන්) පමණක් සහභාගී වූ අතර එය 1961 දී ත්\u200dරිත්ව සර්ජියස් ලැව්රා හිදී පැවැත්විණි. සිත්ගන්නාසුලු විස්තරයක් - එවැනි නියෝජිත සංසදයකට සහභාගී වීමට යන බවට එහි සහභාගිවන්නන් කිසිවෙකුට කල්තියා අනතුරු අඟවා නැත. සියල්ලන්ටම ලැබුණේ එහි නිර්මාතෘගේ මතකය සැමරීම සඳහා ආරාධනා පමණක් වන අතර, පැමිණි විට ඔවුන් ඇමතුමේ සැබෑ අරමුණ ගැන දැන ගත්හ. 1961 මෙම (බිෂොප්වරුන්ගේ) කවුන්සිලය කෘෂ්චෙව්ගේ ආගමික විරෝධී ව්\u200dයාපාරයේ උච්චතම අවස්ථාවේ දී සිදු වූ අතර එවැනි කුමන්ත්\u200dරණයක් කිසිසේත් අතිරික්ත නොවේ.
මෑතකදී නිම කරන ලද ආසන දෙව්මැදුර
ඉතින්, රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ වත්මන් බිෂොප්වරුන්ගේ කවුන්සිලය අඛණ්ඩව දෙවැන්නයි. එහි ආරම්භයට පෙර දිව්\u200dය පූජාව ක්\u200dරිස්තුස්ගේ ගැලවුම්කරුවාගේ ආසන දෙව්මැදුරේ දී අගරදගුරු මිහායිල් (රියාසන්ට්සෙව්) විසින් සිදු කරන ලදී. කුලදෙටු කිරිල් සමඟ එක්ව මෑත වසරවලදී රට පුරා සහ විදේශයන්හි සිට මෙම විශාලතම පල්ලියේ සංසදයට පැමිණි සියලුම නියෝජිතයින් එයට සහභාගී වූහ.
ඔහුගේ ප්\u200dරකාශිත ලියකියවිලිවලින් මෙන්ම වැඩ නිමවීමෙන් පසු සංවිධානය කරන ලද ප්\u200dරවෘත්ති සාකච්ඡාවට සහභාගී වූවන්ගේ කථාවලින් ද දැකිය හැකි පරිදි, ප්\u200dරධාන ගැටළුව වූයේ නුදුරු අනාගතයේදී පැවැත්වීමට නියමිත පෑන්-ඕතඩොක්ස් (කිතුනු) කවුන්සිලය සඳහා සූදානම් වීමයි. ක්\u200dරීට් දූපත විය යුතු ස්ථානය.
ආසන දෙව්මැදුරේ සාමාජිකයන් සහ එහි ප්\u200dරෙසිඩියම්
බිෂොප්වරුන්ගේ කවුන්සිලයේ සංයුතිය බොහෝ විය. දැනට පවත්නා රදගුරු දෙසිය අනූ තුන නියෝජනය කරමින් අගරදගුරු තුන්සිය පනස් හතරක් ඇතුළත් බව පැවසීම ප්\u200dරමාණවත්ය, මොස්කව් කුලදෙටුවන් වටා එක්සත් වී ඇත. වර්තමාන පල්ලියේ ප්\u200dර ter ප්තියට අනුකූලව උන්වහන්සේගේ ශුද්ධාත්මයාණන් වන කිරිල් එහි මුලසුන දැරීය. ආසන දෙව්මැදුරේ වැඩ කරන පළමු දිනයේදී ඔහු වාර්තාවක් ඉදිරිපත් කළ අතර එහි රුසියානු පල්ලියේ ජීවිතය හා වැඩ කටයුතු පිළිබඳ ප්\u200dරධාන කරුණු ඉස්මතු කළේය.
ප්\u200dර ter ප්තියේ අවශ්\u200dයතා මත ශුද්ධ වූ සිනොඩ්හි සියලුම ස්ථිර සාමාජිකයින් ප්\u200dරෙසිඩියම් වෙත ඇතුළත් කරන ලදී. රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ කැපවූ බිෂොප්වරුන්ගේ කවුන්සිලය වැඩ ආරම්භ කිරීමට බොහෝ කලකට පෙර, එයට ඉදිරිපත් කරන ලද ගැටළු වල වැදගත්කම සැලකිල්ලට ගනිමින්, මොස්කව් දේශප්\u200dරේමීචේට් හි ස්වායත්ත කොටස්වල සමහර නියෝජිතයින්ට ද මෙම කාර්යයට සහභාගී වීමට ආරාධනා ලැබුණි. නිව් යෝර්ක්, නැගෙනහිර ඇමරිකාව, ලැට්වියාව සහ තවත් බොහෝ අය.
යුක්රේන පල්ලියේ ප්\u200dරධානියාගේ කතාව
කියෙව් මෙට්රොපොලිටන් සහ සමස්ත යුක්රේනයේ ඔනුප්රිගේ වාර්තාව ඉතා උනන්දුවෙන් ඇසුණි.ඔහුගේ නායකත්වයෙන් යුත් පල්ලිය අද පවතින තත්වය පිළිබඳව ඔහු සබයට පැවසීය. ඔහුගේ කතාවට විශේෂ අවධානයක් යොමු වූයේ යුක්රේනයේ අද වර්ධනය වී ඇති දුෂ්කර දේශපාලන තත්වය සහ එහි පවතින ස්වයං ප්\u200dරකාශිත පල්ලිය සම්බන්ධයෙන් බලහත්කාරයෙන් ගැටුම නිසා ය.
යුක්රේන පල්ලියේ ප්\u200dරධානියා (පාර්ලිමේන්තු මන්ත්\u200dරී) සභාව විසින් තමාට පවරා ඇති සාමය ඇති කිරීමේ කාර්යභාරය ගැන කතා කළේය. සමහර විට එකම එ ish ේරුන්ගේ සාමාජිකයන් සතුරන් බවට පත්වන රටක සතුරුකම අවසන් කිරීමට එහි එ pher ේරුන් සහ අගරදගුරු වරුන් සෑම උත්සාහයක්ම දරමින් සිටින අතර, වෙනත් කෙනෙකුගේ දේශපාලන අභිමතය අන්ධ ලෙස ක්\u200dරියාත්මක කරමින් රට අවුල් ජාලයකට ඇද දමයි.
අභ්\u200dයන්තර ගැටුම්වලින් වඩාත් බලපෑමට ලක් වූ ප්\u200dරදේශවලට මානුෂීය ආධාර ලබා දීම සංවිධානය කළ රුසියාවේ ආගමික හා ලෞකික බලධාරීන්ට කථානායකවරයා සිය කෘත itude තාව පළ කළ අතර වත්මන් කවුන්සිලය (බිෂොප්වරුන්) ඒ සඳහා කැපී පෙනෙන දායකත්වයක් ලබා දෙනු ඇතැයි අපේක්ෂා කළේය. යුක්රේනයේ සාමය ස්ථාපිත කිරීම.
කිතුනු සභාව සඳහා සූදානම් වීම සම්බන්ධ ගැටළු
රැස්වීම් අතරතුර දිග හැරුණු සාකච්ඡාවේ එක් ප්\u200dරධාන මාතෘකාවක් වූයේ එළඹෙන කිතුනු කවුන්සිලයයි. එය පුරවැසියන් පිළිබඳ අඩු ආගමික දැනුවත්භාවය මත පදනම් වූ පදනම් විරහිත කටකතා මගින් ජනනය කරන ලද සහ ඊට වඩා වෙනස් ස්වභාවයේ ගැටලු රාශියකට සම්බන්ධ වේ. ආශ්\u200dරිත මිථ්\u200dයා විශ්වාස.
නිදසුනක් වශයෙන්, මේ සම්බන්ධයෙන්, අටවන වරටත්, ඔහු අන්ත ක්\u200dරිස්තුස් බවට පත්විය යුතු බවට අනාවැකියක් පවතින බවටත්, කතෝලික පල්ලිය සමඟ සමිතිය (සමිති) ඒ පිළිබඳව අවසන් වන බවත්, නිරාහාරය අවලංගු වන බවටත් අනුමාන කෙරේ. , සුදු පූජකයන්ගේ නැවත විවාහය නීතිගත කෙරෙන අතර තවත් බොහෝ දේ පිළිගනු ලැබේ. සැබෑ ඕතඩොක්ස් ක්\u200dරමයට හානිකර තීරණ.
මේ සම්බන්ධයෙන් බාහිර පල්ලියේ සම්බන්ධතා දෙපාර්තමේන්තුවේ වත්මන් සභාපතිවරයා කියා සිටියේ පසුගිය මාස කිහිපය තුළ ඔහුගේ කාර්යාලයට පුරවැසියන්ගෙන් ලිපි රැසක් ලැබී ඇති බවයි. මොස්කව් දූත පිරිසට මේ සඳහා සහභාගී වීම ප්\u200dරතික්ෂේප කරන ලෙස ඉල්ලා සිටිමින් ඔවුන්ගේ මතය අනුව පිළිකුල් සහගත සිදුවීමකි. වත්මන් කවුන්සිලය (බිෂොප්වරුන්) සිය වැඩ කටයුතු ආරම්භ කිරීමට දින කිහිපයකට පෙර ඔවුන්ගේ සංඛ්\u200dයාව බොහෝ ගුණයකින් වැඩි විය.
රුසියානු පල්ලියේ අවශ්\u200dයතා ආරක්ෂා කිරීමේදී ආසන දෙව්මැදුරේ කාර්යභාරය
එහෙත් විසඳිය යුතු වඩාත් බරපතල ගැටළු ද විය. ඉන් එකක් නම්, බහුතර ඡන්දයකින් සම්මත කරන ලද තීරණ ක්\u200dරියාත්මක කිරීම අනිවාර්ය ආකාරයෙන් එහි සියලුම සහභාගිවන්නන් මත පැටවීමට කිතුනු කවුන්සිලයේ සංවිධායකයින්ගේ අභිප්\u200dරායයි. මෙම ප්\u200dරශ්නය සකස් කිරීම පැහැදිලිවම අනතුරකින් පිරී තිබුණි. නිදසුනක් වශයෙන්, නියෝජිතයින්ගෙන් බහුතරයක් නව පල්ලියේ දින දර්ශනයකට පොදු මාරුවීමක් සඳහා ඡන්දය ප්\u200dරකාශ කළේ නම්, රුසියානු පල්ලිය ඇතුළු සියලු දෙනා මේ සඳහා යටත් විය යුතුය.
කෙසේ වෙතත්, මොස්කව් කුලදෙටුවන්ගේ නියෝජිතයින්ගේ නොපසුබට උත්සාහයට හා අනුකූලතාවයට ස්තූතිවන්ත වන අතර, සභාවේ තීරණ වලංගු වනු ඇති බවට සහතික විය හැකි වූයේ සියලු නියෝජිතයින් ව්\u200dයතිරේකයකින් තොරව ඔවුන්ට ඡන්දය දුන්නොත් පමණි. අවම වශයෙන් එක් ඡන්දයක් හෝ තිබේ නම්, එසේ නම් මෙම තීරණය බලය ලැබෙන්නේ නැත.
එවැනි ප්\u200dරශ්න බොහොමයක් තිබුණි. ඔවුන්ගෙන් තවමත් විසඳුමක් සොයාගත නොහැකි වූ අතර, කථානායකවරයාට අනුව, ඔවුන්ගෙන් ස්වල්ප දෙනෙක් සවිස්තරාත්මක සාකච්ඡාවකට භාජනය වූ අතර, ඒ සඳහා අවසාන රදගුරු මණ්ඩලය කැප කරන ලදී. ලිපියේ ඉදිරිපත් කර ඇති ඡායාරූප ඔහුගේ රැස්වීම් සිදු වූ ව්\u200dයාපාරික සේවා පරිසරය නියෝජනය කිරීමට උපකාරී වේ.
සභාව තුළ සලකා බැලූ අනෙකුත් ගැටළු
ආසන දෙව්මැදුරේ වැඩ කටයුතු වල න්\u200dයාය පත්\u200dරයේ ඇති අනෙකුත් කරුණු අතර, කැනොනිකල්කරණයට පෙර සිටම අගරදගුරු සෙරෆිම්ගේ කැනොනිකල්කරණය සහ රුසියාවේ සහ බල්ගේරියාවේ බහුලව ගෞරවයට පාත්\u200dර විය. ඔහුගේ මහිමය වෙනුවෙන් සියලුම නියෝජිතයින් ඒකමතිකව ඡන්දය ප්\u200dරකාශ කළහ. ඊට අමතරව, (පොයාර්කෝව්) පල්ලියට එරෙහි අරගලය අතරතුර දිග හැරුණු ත\u200d්\u200dරස්තවාදයට ගොදුරු වූ රුසියාවේ නව දිවි පිදූවන්ගේ සහ පාපොච්චාරකයින්ගේ මතකය සදාකාලික කිරීම සඳහා සිදුවීම් වෙනුවෙන් කැප වූ වාර්තාවක් කියවීය.
සමාජ ජාල සහ සමාජ ජාලයන්හි සම්බන්ධතා සම්බන්ධයෙන් පල්ලිය අද මුහුණ දී ඇති කාර්යයන් පිළිබඳව ආසන දෙව්මැදුරේ නියෝජිතයින් සමාජය හා මාධ්\u200dය සමඟ සම්බන්ධතා පිළිබඳ සිනොඩාල් අංශයේ ප්\u200dරධානී වී.ආර්. ලෙගෝයිඩාගේ වාර්තාවට සවන් දුන්හ. ඇදහිලිවන්තයන් සහ ආගමික ජීවිතයේ තවමත් තම ස්ථානය සොයාගෙන නොමැති අය අතර පුළුල්ම කවය සමඟ මෙම සන්නිවේදන මාර්ගයේ වැදගත්කම කථිකයා අවධාරණය කළේය. විශේෂයෙන් නුදුරු අනාගතයේ දී ක්\u200dරියාත්මක කිරීමට සූදානම් වන තනි ව්\u200dයාපෘති පිළිබඳව ඔහු විස්තර කළේය.
පල්ලියේ ප්\u200dර ter ප්තියට අනුව බිෂොප්වරුන්ගේ කවුන්සිලයේ මීළඟ සම්මන්ත්\u200dරණය 2020 ට නොඅඩු විය යුතුය.