การสื่อสารเสียงเสียงใด ๆ การสั่นสะเทือนแบบอะคูสติกกับศูนย์ประสาท
ติดตั้งในสมัยโบราณ แยกเสียงและเสียงที่
ยังคงได้รับการออกแบบในอินเดียโบราณและในวันนี้ใช้ในโยคะ
สำหรับการรักษาโรคที่หลากหลาย พวกเขาเป็น ขึ้นอยู่กับ ไม่ได้อยู่ในความหมายของคำและ ในผลการรักษาของการแกว่งที่เกิดจากการออกเสียงของเรือที่เรียกว่ามนต์

ก่อนอื่นคุณต้องเชื่อว่า มนต์มีพลังงานวางอยู่ในนั้นและสามารถให้ความช่วยเหลือที่จำเป็น ก่อนออกเสียงมนต์คุณต้องนั่งลงแขนของคุณลงไปตามร่างกาย
เพื่อผ่อนคลายอย่างเต็มที่มุ่งเน้นไปที่อวัยวะที่ป่วย
ช่วยมนต์อย่างชัดเจนในเสียงต่ำในการหายใจออกจาก 8-12 ครั้งด้วย
ช่วงเวลา 2-3 วินาที ติดตามการบำบัดดังกล่าวไม่เกิน 3-4
วันละครั้ง. เฉพาะเมื่อขั้นตอนการทำงานและจำนวนโรคเฉียบพลัน
มันสามารถเพิ่มขึ้นเป็น 7-8 ครั้งต่อวัน นี่คือวิธีที่มันควรจะเกิดขึ้น
ผู้ป่วยวางฝ่ามือทั้งสองบนอวัยวะที่ป่วยกดซ้ายไปยังร่างกายและ
ขวาอยู่ที่ฝ่ามือซ้าย มันอยู่กับตำแหน่งของมนุษย์เช่นนี้
เริ่มที่จะออกเสียงเสียง (หรือเลtterpart)

แต่พิจารณา: การออกเสียงที่ดีที่สุดที่ดีที่สุดจะไม่นำมา
ผลลัพธ์ในที่เลวร้ายที่สุด - สามารถนำไปสู่การพัฒนาของโรค ดังนั้น จำเป็นต้องมีส่วนร่วมในการบำบัดด้วยเสียงอย่างระมัดระวัง

มนต์ "ดอน" - ช่วยในโรคของม้ามกระเพาะอาหารกล้ามเนื้อของปาก
เด่นชัด 12 ครั้ง มือถูกซ้อนทับใน Plexus พลังงานแสงอาทิตย์ สำหรับ
การรักษาม้ามกล้ามเนื้อของปากจำเป็นต้องทำซ้ำเสียง "Thang" แต่
ด้วยโรคของกระเพาะอาหาร - "ดอน" ทำซ้ำวันละ 16 ครั้ง
(บังคับในตอนบ่าย - ตั้งแต่ 16 ถึง 24 ชั่วโมง) โดยไม่ จำกัด ระยะเวลา

"Sheng" - ใช้ในการรักษาโรคปอดลำไส้ใหญ่ monotonne
ส่ง "Shen" - เป็นเวลา 4 นาที 9 วันติดต่อกันให้แน่ใจว่าได้อยู่ที่ 16.00 น.
จากนั้น 16 วัน - พัก

"Yu" - ใช้เสียงในโรคของไตกระเพาะปัสสาวะกระดูก
ระบบบรรเทาอาการปวดปวด เด่นชัด 9-12 ครั้ง ฝ่ามือในเวลาเดียวกัน
ตั้งอยู่บนพื้นที่ Cochter
สำหรับการฟื้นตัวของไตระบบสืบพันธุ์ทั้งหมดระบบกระดูกจะเด่นชัดเสียง "Yu-Y" สามครั้งใน
วัน (หลังจากพระอาทิตย์ขึ้นระหว่างวันของวันเป็นเวลา 15 นาที)
เสียงช่วยลดเนื้องอกของเซลล์ผู้ป่วยหยุดการเติบโตของพวกเขาและ
แผนก.
และเพื่อสร้างฟังก์ชั่นของระบบปัสสาวะมันเป็นสิ่งจำเป็นที่จะพูด "ฆ้อง" เป็นเวลา 15 นาที 2 ครั้งต่อวัน นอกจากนี้ภายใต้อิทธิพลของ
เสียงนี้เกิดขึ้นถึงแรงกระแทกที่แข็งแกร่งที่สุดในระบบกระดูก
ดังนั้นเมื่อแตกหักกระดูกจะเร็วกว่าปกติ 4 ครั้ง

มนต์ "ลำ"- ช่วยในการรักษาต่อมลูกหมากอักเสบ, ริดสีดวงทวาร, การอักเสบของอวัยวะ, ท้องผูก

"เขา" - การทำให้เกิดเสียงใช้ในการรักษาโรคมะเร็งวิทยา
เสียงดังต่อไปนี้ 9 ครั้งสำหรับแต่ละขั้นตอน มือซ้าย
ใส่อวัยวะป่วยขวา - ด้านบนของมัน ถ้าหลังจากการสมัคร
เคมีบำบัดองค์ประกอบของเลือดมีการเปลี่ยนแปลงสำหรับแย่กว่านั้นหลังจากนั้น
การออกเสียงเก้าครั้งของเสียงนี้ควรออกเสียง 6 ครั้ง
เสียง "C"

"Guo" - ใช้ในการรักษาโรคตับถุงน้ำดีเอ็นเอ็นและดวงตา เมื่อออกเสียง
มือทำตามวิธีด้านบนเพื่อใส่ในพื้นที่ตับ
สำหรับโรคตับถุงน้ำดีเอ็นและตา
ส่ง "HA-O" หรือ "GU-O" 18 ครั้งตรงเวลาเที่ยงทุกวัน 4
เป็นเวลาหลายเดือนติดต่อกันพัก 6 เดือน ฯลฯ

"อะไร" ในบางแหล่ง "เฉิน", "จัน" - แนะนำสำหรับโรคของหัวใจลำไส้เล็กภาษา
ออกเสียง 9 ครั้ง มือวางอยู่บนพื้นที่หัวใจ สำหรับโรค
หนัง, ลำไส้ใหญ่, จมูกเด่นชัด, ทำซ้ำ monotonically,
LetterPart "Chan" เป็นเวลา 4 นาที 9 วันติดต่อกันต้องแน่ใจที่ 16.00 น.
จากนั้น 16 วัน - พัก ตัวส่งสัญญาณนี้มีส่วนช่วยในการรั่วไหลของเมือก
จากร่างกาย
ด้วยโรคของลำไส้ใหญ่มันเป็นไปได้ที่จะเสริมสร้างความเสี่ยงต่อการออกเสียงของจดหมาย "วงศ์"
ด้วยโรคหัวใจลำไส้เล็กจำเป็นต้องใช้ภาษาอย่างน่าเบื่อ
เพื่อยุติการทำให้เกิดเสียง "เฉิน" เป็นเวลา 3 นาทีต่อวันทันที
ตื่นนอนโดยเฉพาะอย่างยิ่งนอนอยู่บนเตียงที่ด้านหลัง หลักสูตรของการรักษา - 6
เดือนจากนั้นพัก 1 เดือน

ทำให้เกิดเสียง "โอห์ม" - เปิดใช้งานการทำงานของร่างกายโดยรวมอย่างมีประสิทธิภาพกับเนื้องอกในสมองและเพิ่มความดันโลหิต

มนต์ "ศรี" - ลบความตึงเครียดโดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากความกลัวที่พยายาม

ฟังดู "โอ้" - ส่งผลต่อการทำงานของทวารหนักรักษาโรคริดสีดวงทวาร (สำหรับ
การออกเสียงของเสียงนี้สามารถเพิ่มและออกเสียงได้อย่างไร
ค่อนข้างดัง.)

มนต์ "MP" - ทำหน้าที่เป็นประโยชน์ต่อการทำงานของหัวใจ จะต้องเด่นชัดราวกับว่าคุณเล่นกับท่อ
หากเป็นการยากที่จะออกเสียงเสียงดังกล่าวมันสามารถถูกแทนที่ด้วย
ง่ายขึ้น "Pa". หัวใจสามารถป่วยได้ทั้งจากการขาดพลังงานและจากส่วนเกินดังนั้นคุณต้องลองทั้งสองตัวเลือกและเลือก
ที่เหมาะสมที่สุด

ในการรักษาชี่กงจีนโบราณเสียงอื่น ๆ สำหรับการปรับปรุงอวัยวะภายในที่ใช้ ฝึกซ้อมหกประเภทของการหายใจออกมาพร้อมกับการทำให้เกิดเสียง Xu, SY, Ke, Chui, Hu, C.

สำหรับการรักษาตับจ้องมองดวงตาและหายใจออกอย่างช้าๆด้วยเสียง "Xui."

เมื่อสัมผัสกับปอดยกมือขึ้นฝ่ามือออกเสียงในการหายใจออก "sy"

หัวใจคือการรักษาผ่านการหายใจออก "CE"ซึ่งดำเนินการปากเปิดอย่างกว้างขวาง

ไตกระตุ้นการหายใจออก "Chui"กอดแปรงคุกเข่าของเขาและทำให้หัวของเธอราบรื่น

หายใจออกมีผลต่อม้าม "หู"

สำหรับการรักษาถุงน้ำดีเด่นชัดในการหายใจออก "ศรี"ในเวลาเดียวกันบุคคลที่ควรนอนหงายหลังหรืออยู่ข้างๆเธอ

เสียงเด่นชัดจาก 12 ถึง 36 ครั้งซึ่งมีความเข้มข้นมากที่สุด
บน อวัยวะภายในการรักษาที่กำกับ

มนต์การรักษามาถึงเราจากตะวันออก การรักษาเหล่านี้ไม่ได้มีไว้เพื่ออะไรที่พวกเขาสมควรได้รับความนิยมอย่างมากและความเคารพและทั้งหมด
เพราะประสิทธิภาพของพวกเขาถูกตรวจสอบในทางปฏิบัติ การรักษามนต์จะไม่เป็นอันตรายต่อสุขภาพในทางตรงกันข้ามกับการใช้ยา

ทำไมมนต์มีศักยภาพอย่างมาก เพราะคำพูด คำที่เลือกอย่างเหมาะสมและเสียงของพวกเขาสามารถนำผลการรักษาได้ แม้ว่าผู้อ่านส่วนใหญ่ของศาสนาคริสเตียนไม่ต้องจ่ายภูมิปัญญาซึ่งสะสมมาหลายพันปี หลังจากทั้งหมดโยคะเก็บภูมิปัญญาของคนรุ่นต่อ ๆ ไปและประสบความสำเร็จในการใช้รุ่งอรุณของมนุษยชาติ ใช้เวลาหลายล้านครั้งพิสูจน์ให้เห็นว่ามนต์การรักษาช่วยในการกำจัดโรคต่าง ๆ

มนต์มีฟังก์ชั่นต่าง ๆ และแบ่งพวกเขาตามเงื่อนไข:

• เทคนิคที่กระจายความทรมาน;
• การปฏิบัติที่พัฒนาพลังของจิตใจ
• มนต์ลับ

การปฏิบัติที่เป็นความลับมีความมุ่งมั่นในความสันโดษ ไม่มีใครรบกวนผู้ชายไม่มีใครได้ยิน - จากนั้นเอฟเฟกต์ของช่างเทคนิคจะมีประสิทธิภาพมากที่สุด หากคุณต้องการใช้ Mantras การรักษาคุณต้องปฏิบัติตามเงื่อนไขบางอย่างสำหรับการดำเนินการของพวกเขา เป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องปฏิบัติตามอาหาร ปฏิเสธเวลาจากผลิตภัณฑ์ดังกล่าว: กระเทียม, หัวหอม, สีน้ำเงินและรมควัน เมื่อการรักษา Manmatum ถูกนำไปใช้พวกเขาปฏิเสธเครื่องดื่มแอลกอฮอล์อย่างสมบูรณ์ ทุกคน อย่าใช้เครื่องดื่มแอลกอฮอล์ต่ำ

ก่อนการใช้งานของ Mantras การรักษาคุณต้องล้างปากแล้วอ่านมนต์ทำความสะอาด มนต์ที่ดีที่สุดสำหรับการทำความสะอาดตัวอักษรซึ่งอ่านในภาษาสันสกฤต อ่าน 7 ไม่ว่าจะเป็น 21 ครั้ง ทำความสะอาดคำพูดเผยให้เห็นจักระคอ

มนต์ทางการแพทย์และการปฏิบัติของพวกเขา

เพื่อให้การรักษามนต์เพื่อช่วยให้ปฏิบัติตามกฎบางอย่างสำหรับการดำเนินการ เมื่อคุณใช้ Mantras การรักษาแล้วให้กลับตรงในตำแหน่งแนวตั้ง สังเกตกฎนี้เพราะดังนั้นพลังงานสำคัญจะถูกหมุนเวียนได้อย่างอิสระทั่วทั้งกระดูกสันหลัง

ใบหน้าถูกดึงไปทางทิศตะวันออก พยายามร้องเพลงให้จบจนจบเสมอ อย่าขัดจังหวะการร้องเพลง เข้าใจผิดในการนับ? จากนั้นเริ่มพิธีกรรมอีกครั้ง

อย่าคิดเกี่ยวกับปัญหาของคุณเพราะพลังของมนต์จะลดลงหลายครั้ง ทำความสะอาดจิตใจของคุณจากความคิดด้วยความช่วยเหลือของการทำสมาธิพิเศษ

เลือกสถานที่ที่เงียบสงบและเงียบสงบเพื่อที่จะไม่มีใครรบกวนคุณ การรักษามนต์สามารถอ่านได้ 3 วิธี: ดังจิตใจหรือกระซิบ . อย่าใช้มนต์หรือทำสมาธิในคนชั่วร้าย จำไว้ว่าด้วยการทำให้ชั่วร้ายมันจะกลับมาให้คุณเร็วขึ้นหรือใหม่กว่านั้น

การรักษามนต์สามารถฆ่าจุลินทรีย์หรือไวรัสในร่างกายและเติมเซลล์ของคุณด้วยแสงอันศักดิ์สิทธิ์

นี่คือมนต์จากการอักเสบปอด:

Ta Dar Tal Yi Yes Tal Ma

หากคุณมีระบบภูมิคุ้มกันที่อ่อนแอมักจะมีโรคทางเดินหายใจบ่อยครั้งอ่าน:

Shchin Lam Sokh

ไม้จิ้มฟันไม่ใช่ของขวัญและนำออกมาจากคำเหล่านี้:

Niro Muni Swash

วลีถัดไปจะช่วยให้สงบปวดศีรษะ:

โรคนี้ใช้กำลังสุดท้ายและเพื่อเรียกคืนพวกเขาไม่จำเป็นต้องไปที่โรงพยาบาล ทางเลือกที่ดี:

ohm tsy ผลรวม tsy sumy soka

ด้วยความร้อนที่แข็งแกร่งการรวมกันดังกล่าวจะช่วยได้ซึ่งถูกอ่านโดยการแนบมือไปที่หน้าผาก:

Auum Panach Atmyy Swah

มนต์ป้องกันจากโรคต่าง ๆ :

โอห์ม Ti Yag Schu Chum

มนต์ในการรักษาจาก 100 โรคและจากมะเร็งชนิดใด ๆ :

Tapa Tapa Tapa

การบำบัดด้วยหมวกมนต์

หากคุณมีความตื่นเต้นมากเกินไปคุณจะทำงานหนักเกินไปทางจิตใจหรือเหนื่อยล้าจากนั้นอ่าน Hut Mantra การรักษามนต์มีความสามารถ
คืนค่าระบบประสาท

เทคนิคที่มีประโยชน์มากในกรณีที่มีข้อผิดพลาดในการฝึกโยคะหรือการทำสมาธิที่ไม่ถูกต้อง การประสานกันของร่างกาย Astral จะส่งผลต่อสุขภาพร่างกายของคุณในเชิงบวก พลิกสุภาษิต: ในร่างกายที่แข็งแรงจิตใจที่แข็งแรงและได้ผลลัพธ์เดียวกัน

ใช้ตะกอนในการทำสมาธิของ Vajrasan มือควรปิดต้นปาล์มใส่หัวเข่าของคุณเพื่อให้พวกเขาได้รับการกล่าวถึงภายในเข่า ตอนนี้เริ่มอ่าน Mantra Voice พูด X หายใจออกซึ่งคล้ายกับภาษาอังกฤษ (H) มาก X อย่างราบรื่นควรไปที่ยาว - ทั้งหมดในบันทึกเดียว การเพิ่มขึ้นเล็กน้อยในตอนท้ายและเข้าสู่ T. Letter T ในตอนท้าย - ของแข็งซึ่งเด่นชัดด้วยการหายใจออกที่คมชัดของอากาศ มนต์อ่านจากประมาณ 4 ถึง 5 วินาที

อ่านกระท่อม 3-6 ครั้งก่อนเข้านอน ในตอนบ่ายพวกเขาอ่านว่าการโจมตีทางจิตเกิดขึ้นที่ร่างกายของคุณ เมื่อคุณเริ่มฝึกฝนหมวกมันเป็นครั้งแรกไม่เกิน 5-6 ครั้งต่อวันแล้วคุณสามารถเพิ่มปริมาณ

เทคนิคทิเบต

ในการรักษาเทคนิคคลาสสิกทิเบตคลาสสิกสามารถใช้ตัวอย่างเช่นการทำสมาธินาดะพราหมณ์ นั่งสบาย ๆ และเริ่มโกหกเพื่อร้องเพลงมนต์แอมที่คุณต้องการที่จะฉวัดเฉวียน ฟังเสียงกรอบแกรบของการสั่นสะเทือน ลองนึกภาพเรือที่ว่างเปล่าที่เต็มไปด้วยการสั่นสะเทือนของเสียงอุทาน คุณดูเหมือนจะละลายในพวกเขา ความยาวของเวทีคือ 30 นาที จากนั้นลากวงกลมอย่างช้าๆด้วยฝ่ามือของคุณเบี่ยงเบนมือไปด้านข้าง - จากจักระของจักระไปยัง Ajna Manipura ตั้งอยู่ระหว่างหน้าอกกับสะดือ Ajna ระหว่างคิ้วเหนือสะพาน - ตาที่สาม

จากนั้นลดมือของคุณ ควรวาดขึ้น 7-8 นาทีแรกของฝ่ามือแล้วคุณให้พลังงาน จากนั้นรับพลังงานลง รู้สึกถึงการแลกเปลี่ยนพลังงานจากจักรวาล ปล่อยโรคสู่อวกาศและให้กินสุขภาพแทนจากนั้นออกหลังจากการผ่อนคลายที่สมบูรณ์ซึ่งใช้เวลา 15 นาที จำไว้ว่ามนต์การรักษาใช้กำลังของอวกาศ

เทคนิคที่ดีที่จะช่วยประหยัดจากโรคจำนวนมากของสตรีม ลองนึกภาพว่าคุณกำลังนอนอยู่ในสตรีมป่า คุณถูกวางโดยเจ็ตส์ของน้ำเย็นที่น่ารื่นรมย์ซึ่งมีความโปร่งใสเหมือนคริสตัลภูเขา น้ำทำให้ร่างกายของคุณประทับใจอย่างสมบูรณ์แทรกซึมผ่านไหลผ่านหัวและอวัยวะอื่น ๆ ครั้งแรกกับเจ็ตส์ขนาดเล็กแล้วกระแสทั้งหมด . น้ำดำเนินการอย่างเต็มที่กับพวกเขาโรคของคุณตะกรันความเหนื่อยล้าและอารมณ์ไม่ดี แทนที่จะเติมความสุขและพลังงาน

หลังจากทำสมาธิอ่าน Aum Mantra คุณสามารถกระท่อมได้ จากนั้นการทำสมาธิจะมีประสิทธิภาพมากขึ้นหากการรักษามนต์ถูกนำไปใช้กับมัน ปล่อยให้ร่างกายของคุณเต็มไปด้วยสุขภาพ

การรักษามนต์ในการรักษาบางครั้งจะสามารถช่วยได้ที่ไหนยารักษาโรคไม่สามารถรับมือกับโรคได้ บางครั้งการรักษา Mantras กลายเป็นยาคลาสสิกที่มีประสิทธิภาพมากขึ้น แม้ว่าคุณไม่ควรละเลยวิธีการที่ทันสมัยและให้คำแนะนำกับแพทย์ของคุณเสมอ

มนต์การรักษามาถึงเราจากตะวันออก วิธีการรักษาเหล่านี้ไม่ได้อยู่ในไร้ประโยชน์สมควรได้รับความนิยมและความเคารพอย่างมหาศาลและทั้งหมดเพราะประสิทธิภาพของพวกเขาได้รับการตรวจสอบในทางปฏิบัติ การรักษามนต์จะไม่เป็นอันตรายต่อสุขภาพในทางตรงกันข้ามกับการใช้ยา

ทำไมมนต์มีศักยภาพอย่างมาก เพราะคำพูด

คำที่เลือกอย่างถูกต้องและเสียงของพวกเขาสามารถนำผลการรักษาได้

แม้ว่าผู้อ่านส่วนใหญ่ของศาสนาคริสเตียนไม่ต้องจ่ายภูมิปัญญาซึ่งสะสมมาหลายพันปี หลังจากทั้งหมดโยคะเก็บภูมิปัญญาของคนรุ่นต่อ ๆ ไปและประสบความสำเร็จในการใช้รุ่งอรุณของมนุษยชาติ ใช้เวลาหลายล้านครั้งพิสูจน์ให้เห็นว่ามนต์การรักษาช่วยในการกำจัดโรคต่าง ๆ

มนต์มีฟังก์ชั่นต่าง ๆ และแบ่งพวกเขาตามเงื่อนไข:

• เทคนิคที่กระจายความทรมาน;
• การปฏิบัติที่พัฒนาพลังของจิตใจ
• มนต์ลับ

การปฏิบัติที่เป็นความลับมีความมุ่งมั่นในความสันโดษ ไม่มีใครรบกวนผู้ชายไม่มีใครได้ยิน - จากนั้นเอฟเฟกต์ของช่างเทคนิคจะมีประสิทธิภาพมากที่สุด หากคุณต้องการใช้ Mantras การรักษาคุณต้องปฏิบัติตามเงื่อนไขบางอย่างสำหรับการดำเนินการของพวกเขา เป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องปฏิบัติตามอาหาร ปฏิเสธเวลาจากผลิตภัณฑ์ดังกล่าว: กระเทียม, หัวหอม, สีน้ำเงินและรมควัน เมื่อการรักษา Manmatum ถูกนำไปใช้พวกเขาปฏิเสธเครื่องดื่มแอลกอฮอล์อย่างสมบูรณ์ ทุกคน อย่าใช้เครื่องดื่มแอลกอฮอล์ต่ำ

ก่อนการใช้งานของ Mantras การรักษาคุณต้องล้างปากแล้วอ่านมนต์ทำความสะอาด มนต์ที่ดีที่สุดสำหรับการทำความสะอาดคือตัวอักษรที่อ่านในภาษาสันสกฤต อ่าน 7 ไม่ว่าจะเป็น 21 ครั้ง ทำความสะอาดคำพูดเผยให้เห็นจักระคอ

มนต์ทางการแพทย์และการปฏิบัติของพวกเขา

เพื่อให้การรักษามนต์เพื่อช่วยให้ปฏิบัติตามกฎบางอย่างสำหรับการดำเนินการ เมื่อคุณใช้ Mantras การรักษาทำให้หลังของคุณตรง - ในตำแหน่งแนวตั้ง สังเกตกฎนี้เพราะดังนั้นพลังงานสำคัญจะถูกหมุนเวียนได้อย่างอิสระทั่วทั้งกระดูกสันหลัง

ใบหน้าถูกดึงไปทางทิศตะวันออก พยายามร้องเพลงให้จบจนจบเสมอ อย่าขัดจังหวะการร้องเพลง เข้าใจผิดในการนับ? จากนั้นเริ่มพิธีกรรมอีกครั้ง

อย่าคิดเกี่ยวกับปัญหาของคุณเพราะพลังของมนต์จะลดลงหลายครั้ง ทำความสะอาดจิตใจของคุณจากความคิดด้วยความช่วยเหลือของการทำสมาธิพิเศษ

เลือกสถานที่ที่เงียบสงบและเงียบสงบเพื่อที่จะไม่มีใครรบกวนคุณ Mantras การรักษาสามารถอ่านได้ 3 วิธี: ออกมาดัง ๆ จิตใจหรือกระซิบ อย่าใช้มนต์หรือทำสมาธิในคนชั่วร้าย จำไว้ว่าด้วยการทำให้ชั่วร้ายมันจะกลับมาให้คุณเร็วขึ้นหรือใหม่กว่านั้น

การรักษามนต์สามารถฆ่าจุลินทรีย์หรือไวรัสในร่างกายและเติมเซลล์ของคุณด้วยแสงอันศักดิ์สิทธิ์

นี่คือมนต์จากการอักเสบปอด:

Ta Dar Tal Yi Yes Tal Ma

หากคุณมีระบบภูมิคุ้มกันที่อ่อนแอมักจะมีโรคทางเดินหายใจบ่อยครั้งอ่าน:

Shchin Lam Sokh

ไม้จิ้มฟันไม่ใช่ของขวัญและนำออกมาจากคำเหล่านี้:

Niro Muni Swash

วลีถัดไปจะช่วยให้สงบปวดศีรษะ:

โรคนี้ใช้กำลังสุดท้ายและเพื่อเรียกคืนพวกเขาไม่จำเป็นต้องไปที่โรงพยาบาล ทางเลือกที่ดี:

ohm tsy ผลรวม tsy sumy soka

ด้วยความร้อนที่แข็งแกร่งการรวมกันดังกล่าวจะช่วยได้ซึ่งถูกอ่านโดยการแนบมือไปที่หน้าผาก:

Auum Panach Atmyy Swah

มนต์ป้องกันจากโรคต่าง ๆ :

โอห์ม Ti Yag Schu Chum

มนต์ในการรักษาจาก 100 โรคและจากมะเร็งชนิดใด ๆ :

Tapa Tapa Tapa

อ่านไม่น้อยกว่า 108 ครั้งและดีกว่า 100,000 ครั้ง จากนั้นเทลงในน้ำแล้วดื่ม

การบำบัดด้วยหมวกมนต์

หากคุณมีความตื่นเต้นมากเกินไปคุณจะทำงานหนักเกินไปทางจิตใจหรือเหนื่อยล้าจากนั้นอ่าน Hut Mantra การรักษาโดยมนต์สามารถคืนค่าระบบประสาทได้

เทคนิคที่มีประโยชน์มากในกรณีที่มีข้อผิดพลาดในการฝึกโยคะหรือการทำสมาธิที่ไม่ถูกต้อง การประสานกันของร่างกาย Astral จะส่งผลต่อสุขภาพร่างกายของคุณในเชิงบวก เปลี่ยนสุภาษิต: ในร่างกายที่แข็งแรงจิตใจที่แข็งแรงและได้รับผลลัพธ์เดียวกัน

ใช้ท่าตะกอนในสมาธิ - Vajrasan ควรปิดมือ - ฝ่ามือใส่เข่าของคุณเพื่อให้พวกเขาได้รับการกล่าวถึงในหัวเข่า ตอนนี้เริ่มอ่าน Mantra Voice Say X - หายใจออกซึ่งคล้ายกับภาษาอังกฤษ (H) มาก X อย่างราบรื่นควรไปที่ยาว - ทั้งหมดในบันทึกเดียว การเพิ่มขึ้นเล็กน้อยในตอนท้ายและเข้าสู่ T. Letter T ในตอนท้าย - ของแข็งซึ่งเด่นชัดด้วยการหายใจออกที่คมชัดของอากาศ มนต์อ่านจากประมาณ 4 ถึง 5 วินาที

อ่านกระท่อม 3-6 ครั้งก่อนเข้านอน ในตอนบ่ายพวกเขาอ่านว่าการโจมตีทางจิตเกิดขึ้นที่ร่างกายของคุณ เมื่อคุณเริ่มฝึกฝนหมวกมันเป็นครั้งแรกไม่เกิน 5-6 ครั้งต่อวันแล้วคุณสามารถเพิ่มปริมาณ

Vajrachana

เทคนิคทิเบต

ในการรักษาเทคนิคคลาสสิกทิเบตคลาสสิกสามารถใช้ตัวอย่างเช่นการทำสมาธินาดะพราหมณ์ นั่งสบาย ๆ และเริ่มโกหกเพื่อร้องเพลงมนต์แอมที่คุณต้องการที่จะฉวัดเฉวียน ฟังเสียงกรอบแกรบของการสั่นสะเทือน ลองนึกภาพเรือที่ว่างเปล่าที่เต็มไปด้วยการสั่นสะเทือนของเสียงอุทาน คุณดูเหมือนจะละลายในพวกเขา ความยาวของเวทีคือ 30 นาที จากนั้นลากวงกลมอย่างช้าๆด้วยฝ่ามือของคุณเบี่ยงเบนมือไปด้านข้าง - จากจักระของจักระไปยัง Ajna Manipura ตั้งอยู่ระหว่างหน้าอกกับสะดือ Ajna - ระหว่างคิ้วเหนือสะพาน - ดวงตาที่สาม

จากนั้นลดมือของคุณ ควรวาดขึ้น 7-8 นาทีแรกของฝ่ามือแล้วคุณให้พลังงาน จากนั้นการรับพลังงานจะลดลง รู้สึกถึงการแลกเปลี่ยนพลังงานจากจักรวาล ปล่อยโรคสู่อวกาศและให้กินสุขภาพแทน จากนั้นออกหลังจากการผ่อนคลายที่สมบูรณ์ซึ่งใช้เวลา 15 นาที จำไว้ว่ามนต์การรักษาใช้กำลังของอวกาศ

เทคนิคที่ดีที่จะช่วยประหยัดจากโรคต่าง ๆ - สตรีม ลองนึกภาพว่าคุณกำลังนอนอยู่ในสตรีมป่า คุณถูกวางโดยเจ็ตส์ของน้ำเย็นที่น่ารื่นรมย์ซึ่งมีความโปร่งใสเหมือนคริสตัลภูเขา น้ำทำให้ร่างกายของคุณประทับใจอย่างสมบูรณ์แทรกซึมผ่านไหลผ่านหัวและอวัยวะอื่น ๆ ครั้งแรกกับเจ็ตส์ขนาดเล็กแล้วกระแสทั้งหมด น้ำดำเนินการอย่างเต็มที่กับพวกเขาโรคของคุณตะกรันความเหนื่อยล้าและอารมณ์ไม่ดี แทนที่จะเติมความสุขและพลังงาน

หลังจากทำสมาธิอ่าน Aum Mantra คุณสามารถกระท่อมได้ จากนั้นการทำสมาธิจะมีประสิทธิภาพมากขึ้นหากการรักษามนต์ถูกนำไปใช้กับมัน ปล่อยให้ร่างกายของคุณเต็มไปด้วยสุขภาพ

การรักษามนต์ในการรักษาบางครั้งจะสามารถช่วยได้ที่ไหนยารักษาโรคไม่สามารถรับมือกับโรคได้ บางครั้งการรักษา Mantras กลายเป็นยาคลาสสิกที่มีประสิทธิภาพมากขึ้น แม้ว่าคุณไม่ควรละเลยวิธีการที่ทันสมัยและให้คำแนะนำกับแพทย์ของคุณเสมอ

วิธีการรักษาแบบตะวันออกเหล่านี้ไม่ได้อยู่ในไร้ประโยชน์ที่สมควรได้รับความนิยมอย่างมากและความเคารพและทั้งหมดเพราะประสิทธิภาพของพวกเขาได้รับการตรวจสอบในทางปฏิบัติ การรักษามนต์จะไม่เป็นอันตรายต่อสุขภาพในทางตรงกันข้ามกับการใช้ยา

ทำไมมนต์มีศักยภาพอย่างมาก เพราะคำพูด คำที่เลือกอย่างเหมาะสมและเสียงของพวกเขาสามารถนำผลการรักษาได้ แม้ว่าผู้อ่านส่วนใหญ่ของศาสนาคริสเตียนไม่ต้องจ่ายภูมิปัญญาซึ่งสะสมมาหลายพันปี หลังจากทั้งหมดโยคะเก็บภูมิปัญญาของคนรุ่นต่อ ๆ ไปและประสบความสำเร็จในการใช้รุ่งอรุณของมนุษยชาติ ใช้เวลาหลายล้านครั้งพิสูจน์ให้เห็นว่ามนต์การรักษาช่วยในการกำจัดโรคต่าง ๆ

มนต์มีฟังก์ชั่นต่าง ๆ และแบ่งพวกเขาตามเงื่อนไข:

เทคนิคที่กระจายความทรมาน;
การปฏิบัติที่พัฒนาพลังของจิตใจ
มนต์ลับ
การปฏิบัติที่เป็นความลับมีความมุ่งมั่นในความสันโดษ ไม่มีใครรบกวนผู้ชายไม่มีใครได้ยิน - จากนั้นเอฟเฟกต์ของช่างเทคนิคจะมีประสิทธิภาพมากที่สุด หากคุณต้องการใช้ Mantras การรักษาคุณต้องปฏิบัติตามเงื่อนไขบางอย่างสำหรับการดำเนินการของพวกเขา เป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องปฏิบัติตามอาหาร ปฏิเสธเวลาจากผลิตภัณฑ์ดังกล่าว: กระเทียม, หัวหอม, สีน้ำเงินและรมควัน เมื่อการรักษา Manmatum ถูกนำไปใช้พวกเขาปฏิเสธเครื่องดื่มแอลกอฮอล์อย่างสมบูรณ์ ทุกคน อย่าใช้เครื่องดื่มแอลกอฮอล์ต่ำ
ก่อนการใช้งานของ Mantras การรักษาคุณต้องล้างปากแล้วอ่านมนต์ทำความสะอาด มนต์ที่ดีที่สุดสำหรับการทำความสะอาดคือตัวอักษรที่อ่านในภาษาสันสกฤต อ่าน 7 ไม่ว่าจะเป็น 21 ครั้ง ทำความสะอาดคำพูดเผยให้เห็นจักระคอ
มนต์ทางการแพทย์และการปฏิบัติของพวกเขา
เพื่อให้การรักษามนต์เพื่อช่วยให้ปฏิบัติตามกฎบางอย่างสำหรับการดำเนินการ เมื่อคุณใช้ Mantras การรักษาทำให้หลังของคุณตรง - ในตำแหน่งแนวตั้ง สังเกตกฎนี้เพราะดังนั้นพลังงานสำคัญจะถูกหมุนเวียนได้อย่างอิสระทั่วทั้งกระดูกสันหลัง
ใบหน้าถูกดึงไปทางทิศตะวันออก พยายามร้องเพลงให้จบจนจบเสมอ อย่าขัดจังหวะการร้องเพลง เข้าใจผิดในการนับ? จากนั้นเริ่มพิธีกรรมอีกครั้ง
อย่าคิดเกี่ยวกับปัญหาของคุณเพราะพลังของมนต์จะลดลงหลายครั้ง ทำความสะอาดจิตใจของคุณจากความคิดด้วยความช่วยเหลือของการทำสมาธิพิเศษ mantras
เลือกสถานที่ที่เงียบสงบและเงียบสงบเพื่อที่จะไม่มีใครรบกวนคุณ Mantras การรักษาสามารถอ่านได้ 3 วิธี: ออกมาดัง ๆ จิตใจหรือกระซิบ อย่าใช้มนต์หรือทำสมาธิในคนชั่วร้าย จำไว้ว่าด้วยการทำให้ชั่วร้ายมันจะกลับมาให้คุณเร็วขึ้นหรือใหม่กว่านั้น
การรักษามนต์สามารถฆ่าจุลินทรีย์หรือไวรัสในร่างกายและเติมเซลล์ของคุณด้วยแสงอันศักดิ์สิทธิ์
นี่คือมนต์จากการอักเสบปอด:
Ta Dar Tal Yi Yes Tal Ma
หากคุณมีระบบภูมิคุ้มกันที่อ่อนแอบ่อยครั้งที่มีโรคระบบทางเดินหายใจแล้วอ่าน:
Shchin Lam Sokh
อาการปวดฟัน ไม่ใช่ของขวัญและช่วยเธอจะสามารถพูดเหล่านี้ได้:
Niro Muni Swash
หนา ปวดหัว วลีต่อไปนี้จะช่วย:
OM Chang Chi Ha CA อ่านอย่างน้อย 108 ครั้งจากนั้นเทลงในน้ำและเครื่องดื่ม
โรคนี้ทำให้เกิดความแข็งแรงสุดท้ายและเพื่อเรียกคืนพวกเขา ไม่จำเป็นต้องไปที่โรงพยาบาล ทางเลือกที่ดี:
ohm tsy ผลรวม tsy sumy soka
ด้วยความร้อนแรง ช่วยให้การรวมกันดังกล่าวอ่านให้มือไปที่หน้าผาก:
Auum Panach Atmyy Swah
อ่านวลีอย่างน้อย 108 ครั้งจากนั้นความร้อนจะเริ่มลดลง
เกี่ยวกับการป้องกัน มนต์จากโรคต่าง ๆ :
โอห์ม Ti Yag Schu Chum
มนต์ในการรักษาจาก 100 โรคและจากมะเร็งชนิดใด ๆ :
Tapa Tapa Tapa
อ่านไม่น้อยกว่า 108 ครั้งและดีกว่า 100,000 ครั้ง จากนั้นเทลงในน้ำแล้วดื่ม
การรักษาด้วย Mantra Hathat
หากคุณมีความตื่นเต้นมากเกินไปคุณจะทำงานหนักเกินไปทางจิตใจหรือเหนื่อยล้าจากนั้นอ่าน Hut Mantra การรักษาโดยมนต์สามารถคืนค่าระบบประสาทได้
เทคนิคที่มีประโยชน์มากในกรณีที่มีข้อผิดพลาดในการฝึกโยคะหรือการทำสมาธิที่ไม่ถูกต้อง การประสานกันของร่างกาย Astral จะส่งผลต่อสุขภาพร่างกายของคุณในเชิงบวก เปลี่ยนสุภาษิต: ในร่างกายที่แข็งแรงจิตใจที่แข็งแรงและได้รับผลลัพธ์เดียวกัน
ใช้ท่าตะกอนในสมาธิ - Vajrasan ควรปิดมือ - ฝ่ามือใส่เข่าของคุณเพื่อให้พวกเขาได้รับการกล่าวถึงในหัวเข่า ตอนนี้เริ่มอ่าน Mantra Voice Say X - หายใจออกซึ่งคล้ายกับภาษาอังกฤษ (H) มาก X อย่างราบรื่นควรไปที่ยาว - ทั้งหมดในบันทึกเดียว การเพิ่มขึ้นเล็กน้อยในตอนท้ายและเข้าสู่ T. Letter T ในตอนท้าย - ของแข็งซึ่งเด่นชัดด้วยการหายใจออกที่คมชัดของอากาศ มนต์อ่านจากประมาณ 4 ถึง 5 วินาที
อ่านกระท่อม 3-6 ครั้งก่อนเข้านอน ในตอนบ่ายพวกเขาอ่านว่าการโจมตีทางจิตเกิดขึ้นที่ร่างกายของคุณ เมื่อคุณเริ่มฝึกฝนหมวกมันเป็นครั้งแรกไม่เกิน 5-6 ครั้งต่อวันแล้วคุณสามารถเพิ่มปริมาณ

เทคนิคทิเบต

ในการรักษาเทคนิคคลาสสิกทิเบตคลาสสิกสามารถใช้ตัวอย่างเช่นการทำสมาธินาดะพราหมณ์ นั่งสบาย ๆ และเริ่มโกหกเพื่อร้องเพลงมนต์แอมที่คุณต้องการที่จะฉวัดเฉวียน ฟังเสียงกรอบแกรบของการสั่นสะเทือน ลองนึกภาพเรือที่ว่างเปล่าที่เต็มไปด้วยการสั่นสะเทือนของเสียงอุทาน คุณดูเหมือนจะละลายในพวกเขา ความยาวของเวทีคือ 30 นาที จากนั้นลากวงกลมอย่างช้าๆด้วยฝ่ามือของคุณเบี่ยงเบนมือไปด้านข้าง - จากจักระของจักระไปยัง Ajna Manipura ตั้งอยู่ระหว่างหน้าอกกับสะดือ Ajna - ระหว่างคิ้วเหนือสะพาน - ดวงตาที่สาม
จากนั้นลดมือของคุณ ควรวาดขึ้น 7-8 นาทีแรกของฝ่ามือแล้วคุณให้พลังงาน จากนั้นการรับพลังงานจะลดลง รู้สึกถึงการแลกเปลี่ยนพลังงานจากจักรวาล ปล่อยโรคสู่อวกาศและให้กินสุขภาพแทน จากนั้นออกหลังจากการผ่อนคลายที่สมบูรณ์ซึ่งใช้เวลา 15 นาที โปรดจำไว้ว่า Mantras การรักษาเกี่ยวข้องกับกองกำลังจักรวาลเงิน
เทคนิคที่ดีที่จะช่วยประหยัดจากโรคต่าง ๆ - สตรีม ลองนึกภาพว่าคุณกำลังนอนอยู่ในสตรีมป่า คุณถูกวางโดยเจ็ตส์ของน้ำเย็นที่น่ารื่นรมย์ซึ่งมีความโปร่งใสเหมือนคริสตัลภูเขา น้ำทำให้ร่างกายของคุณประทับใจอย่างสมบูรณ์แทรกซึมผ่านไหลผ่านหัวและอวัยวะอื่น ๆ ครั้งแรกกับเจ็ตส์ขนาดเล็กแล้วกระแสทั้งหมด น้ำดำเนินการอย่างเต็มที่กับพวกเขาโรคของคุณตะกรันความเหนื่อยล้าและอารมณ์ไม่ดี แทนที่จะเติมความสุขและพลังงาน
หลังจากทำสมาธิอ่าน Aum Mantra คุณสามารถกระท่อมได้ จากนั้นการทำสมาธิจะมีประสิทธิภาพมากขึ้นหากการรักษามนต์ถูกนำไปใช้กับมัน ปล่อยให้ร่างกายของคุณเต็มไปด้วยสุขภาพ
การรักษามนต์ในการรักษาบางครั้งจะสามารถช่วยได้ที่ไหนยารักษาโรคไม่สามารถรับมือกับโรคได้ บางครั้งการรักษา Mantras กลายเป็นยาคลาสสิกที่มีประสิทธิภาพมากขึ้น แม้ว่าคุณไม่ควรละเลยวิธีการที่ทันสมัยและให้คำแนะนำกับแพทย์ของคุณเสมอ

มาคุยกันสั้น ๆ เกี่ยวกับประวัติของยาทิเบตเนื่องจากการรักษามนต์นั้นเกี่ยวข้องกับการแพทย์ทิเบตแบบดั้งเดิมและเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมแห่งชาติ ดังนั้นจึงเป็นเรื่องสำคัญมากที่จะมีแนวคิดทั่วไปของแหล่งที่มาของการแพทย์ทิเบตและหลักการพื้นฐานของมัน

เมื่อเร็ว ๆ นี้นักวิทยาศาสตร์กำลังศึกษาประวัติศาสตร์ของทิเบตและแหล่งที่มาของวัฒนธรรมต่าง ๆ ของทิเบตเถียงว่ายาทิเบตอย่างน้อย 8,000 ปี ในศตวรรษที่ผ่านมาเชื่อกันว่ายาทิเบตประมาณ 3,000 ปี โดยเฉพาะอย่างยิ่งการศึกษาล่าสุดโดยเฉพาะอย่างยิ่งชาติพันธน์เปิดเผยข้อมูลบางอย่างที่แสดงให้เห็นว่าการแพทย์ทิเบตมีมากกว่าสามพันปีและแน่นอนอายุสามารถคำนวณได้แปดพัน อาจกล่าวได้ว่ายาทิเบตมีต้นกำเนิดในยุคหิน

เราต้องเข้าใจว่าในทางตรงกันข้ามกับแถลงการณ์ของนักวิทยาศาสตร์บางคนยาทิเบตเป็นอิสระอย่างแน่นอนนั่นคือมันพัฒนาโดยทิเบตเอง ดังนั้นความรู้ทั้งหมดเกี่ยวกับการแพทย์ทิเบตคือผลของการศึกษาของแพทย์ทิเบต

ยาพัฒนาในทิเบตได้อย่างไร วิธีการหนึ่งของวิธีการที่อยู่ภายใต้การแพทย์ของทิเบตตามธรรมชาติและพฤติกรรมสัตว์ เป็นไปได้ว่าสมัยก่อนมีสัญชาตญาณพิเศษที่อนุญาตให้พวกเขากำหนดคุณสมบัติการรักษาของพืชและใช้เพื่อให้บรรลุความกลมกลืนของร่างกาย ตัวอย่างเช่นสัตว์ที่ได้รับบาดเจ็บบางตัวกำลังมองหาสมุนไพรบางชนิด พฤติกรรมของสัตว์นี้ถูกพบโดยคนโบราณ

ในยาทิเบตมีพืชสมุนไพรประมาณ 25 ชนิดซึ่งมีการค้นพบคุณสมบัติการรักษาเนื่องจากสัตว์ บางทีมีคนอื่นเปิดในลักษณะเดียวกัน บางทีอาจมีอื่น ๆ เปิดในลักษณะเดียวกัน แต่สมุนไพรเหล่านี้มีหลักฐานสารคดีว่าคุณสมบัติการรักษาของพวกเขาเปิดอยู่เนื่องจากการสังเกตสัตว์ซึ่งใช้พวกเขาสำหรับการรักษาโรคบางชนิดรวมถึงบาดแผลและการแตกหัก อย่างไรก็ตามความรู้เกี่ยวกับการแพทย์ทิเบตนั้นไม่เพียง แต่ในการสังเกตพฤติกรรมของสัตว์ แต่ในการศึกษาลักษณะและคุณสมบัติขององค์ประกอบ ตัวอย่างเช่นคนโบราณสังเกตเห็นคุณสมบัติการรักษาของน้ำแร่ร้อนและเริ่มที่จะศึกษาพวกเขา คนโบราณของทิเบตค้นพบว่าแหล่งที่มาแต่ละแห่งมีคุณสมบัติการรักษาของตัวเองเพื่อช่วยรักษาโรคบางอย่าง ความจริงก็คือในทุกที่ที่มีการปิดล้อมแหล่งกำเนิดร้อนแร่ธาตุที่แตกต่างกันและบนพื้นฐานของความแตกต่างเหล่านี้ผู้คนที่ศึกษาว่าหินใดและแร่ธาตุที่กำหนดคุณสมบัติการรักษาของแหล่งนี้

บางครั้งคุณสมบัติพิเศษของพืชแร่หรือสารอื่น ๆ ที่เปิดโดยบางคนในระหว่างการทำสมาธิหรือด้วยสัญชาตญาณพิเศษ

ประมาณ 3000 ปีที่แล้วความรู้ของทิเบตพื้นบ้านเริ่มมีอิทธิพลต่อวิทยาศาสตร์การแพทย์และวัฒนธรรมของจีนและอินเดีย การศึกษาในปัจจุบันดำเนินการเพื่อตรวจสอบว่าการแพทย์แผนจีนมีอิทธิพลต่อทิเบตและสนับสนุนการพัฒนาหรือในทางกลับกัน ผู้ที่มีส่วนร่วมในประเด็นดังกล่าวนักประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่จนกระทั่งเมื่อเร็ว ๆ นี้เชื่อว่าเป็นยารักษาโรคทิเบตที่ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากชาวจีน แต่เมื่อเร็ว ๆ นี้ความคิดเห็นนี้ค่อยๆเริ่มเปลี่ยนไปที่ตรงข้ามและหลายคนมาถึงข้อสรุปว่ายาทิเบตกลายเป็นว่าไม่ใช่แหล่งที่มาของจีนเขามีอิทธิพลอย่างจริงจังต่อมัน ไม่เพียง แต่ทิเบตเท่านั้น แต่ยังมีนักวิจัยจีนมาถึงข้อสรุปนี้

เมื่อไม่นานมานี้บทความของนักวิทยาศาสตร์ชาวจีนคนหนึ่งปรากฏตัวในการพิมพ์จีนซึ่งอ้างว่ามีหลักฐานว่าประมาณ 3,000 ปีที่ผ่านมายาทิเบตมีอิทธิพลอย่างเด็ดขาดมุมมองและการปฏิบัติของยาจีน ตัวอย่างเช่นมีพืชที่เรียกว่า "Honglen" ชาวจีนมักเชื่อว่านี่คือชื่อจีนและบ้านเกิดของดอกไม้นี้ในประเทศจีนเพราะมันถูกใช้ใน ยาจีน. อย่างไรก็ตามการวิจัยล่าสุดของแพทย์จีนเปิดเผยว่า "Honglen" เป็นชื่อทิเบตและดอกไม้นี้เติบโตในทิเบตเท่านั้นที่ระดับความสูง 4000 เมตรเหนือระดับน้ำทะเลในขณะที่ในประเทศจีนไม่มีสถานที่ดังกล่าวที่ดอกไม้นี้สามารถเติบโตได้ อย่างไรก็ตามชาวจีนมักจะใช้โรงงานนี้เสมอซึ่งถูกนำมาจากทิเบตรักษาชื่อทิเบตของเขาไว้

บทความแรกในการแพทย์ทิเบตซึ่งมาถึงวันนี้และความถูกต้องที่ได้รับการพิสูจน์แล้วเรียกว่า "Shi Bum" นี่เป็นข้อความโบราณมากและในเวลาเดียวกันมันให้ภาพที่สมบูรณ์แบบที่สุดของยาทิเบต หนังสือเล่มนี้เป็นเอกสารที่เป็นลายลักษณ์อักษรครั้งแรกที่กล่าวถึงการรักษาด้วยความช่วยเหลือของมนต์ มีตำราอื่น ๆ เกี่ยวกับช่วงเวลาเดียวกันซึ่งหมายถึงการรักษามนต์ แต่พวกเขาเป็นธรรมชาติทางการแพทย์ การรักษาโดยมนต์พัฒนาพร้อมกันกับยาทิเบต บางคนเชื่อว่าการรักษามนต์เป็นพิธีกรรมในธรรมชาติและดังนั้นจึงไม่รวมอยู่ในยาทิเบตคลาสสิก แต่ฉันคิดว่ามุมมองนี้ไม่ถูกต้องเพราะตลอดประวัติศาสตร์ของทิเบตแพทย์ที่ยิ่งใหญ่ทั้งหมดพูดคุยเกี่ยวกับการรักษามนต์ การรักษามนต์เป็นพื้นที่ที่มีความรู้มากมาย ตัวอย่างเช่นในศตวรรษที่ VIII ดร. Jutok Yonten Gorabo ที่มีชื่อเสียงซึ่งระบุระบบการรักษานี้ในรายละเอียดและในเวลาเดียวกันผู้หญิงที่มีชื่อเสียงมากมีชีวิตอยู่อย่างเชี่ยวชาญที่ใช้ Mantras สำหรับการรักษา

ในศตวรรษที่ 9 Dorbum Chogram เขียนสองเล่มในยาทิเบต หากเราเริ่มวิเคราะห์เนื้อหาของพวกเขาเราจะเห็นว่าประมาณ 60% อุทิศให้กับคำอธิบายของวิธีการใช้มนต์ในวัตถุประสงค์ของยา Chogram Dorbum กลายเป็นที่มีชื่อเสียงสำหรับความจริงที่ว่าเขาสามารถรักษาโรคติดเชื้อและติดเชื้อได้

ในศตวรรษที่สิบสองหมอที่มีชื่อเสียงอีกคนหนึ่งอาศัยอยู่ในทิเบตชื่อ Jutok Yonten Gorabo ในชื่อเล่นที่อายุน้อยกว่าที่เขียนหนังสือจำนวนมากเกี่ยวกับยาทิเบตยา โดยเฉพาะอย่างยิ่งเขาเป็นเจ้าของงานของ "Hintik" (Kwintesesenza Yutok) ในงานนี้เขาอธิบายว่าคนที่ปฏิบัติต่อมนต์ในบริบทของยาทิเบตต้องฝึกฝนความรู้ที่ลึกซึ้งและกว้างขวางและใช้มนต์ปฏิบัติตามใบสั่งยาอย่างเคร่งครัด

ในศตวรรษที่สิบแปดบุคลิกที่รู้จักกันดีอื่น ๆ อาศัยอยู่ซึ่งมีส่วนร่วมในการรักษามนต์

เมื่อถึงศตวรรษที่สิบสี่และ XV แพทย์ชาวทิเบตที่มีชื่อเสียงสองคน Changpa Namgyal Graxang และ Tsurkar Maudni Dord

เช่นเดียวกันกลายเป็นผู้ก่อตั้งโรงเรียนแพทย์สองแห่งหรือแทนที่จะพูดประเพณี - \u200b\u200bจันและ SDG

ในศตวรรษที่ XVII ดร. Tarmo Lobsang Chogram เขียนงานหลายงานเกี่ยวกับยาทิเบตโดยเฉพาะการรักษาของ Mantras ที่เรียกว่า "คำแนะนำในช่องปากการหลั่งซีล" นี่เป็นคู่มือที่มีค่ามากซึ่งเป็นหนึ่งในวรรณคดีทางการแพทย์ที่สำคัญที่สุดในการรักษามนต์

ในศตวรรษที่ XVIII มีบุคลิกที่โดดเด่นที่มีชื่อเสียงว่าเป็นผู้เชี่ยวชาญจากการออกกำลังกายซึ่งเป็นผู้ปฏิบัติงานของยาทิเบตในหมู่พวกเขา Dimar Tendzin Gyaco และ Ji Mipam Namgyal Gyatsu

โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Mipam Namgyal และ Jamyang Khence Vang-Software รวบรวมคำแนะนำเกี่ยวกับการรักษามนต์และสร้างขึ้นสองเล่ม ผลงานเหล่านี้มีมูลค่าที่เหลือเชื่อและค่าเผื่อปัจจุบันสำหรับส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับพวกเขา

โดยส่วนตัวแล้วฉันได้รับคำสอนคำแนะนำในช่องปากและการส่งสัญญาณในสองเล่มนี้ ในงานนำเสนอของฉันฉันจะอ้างถึงการประชุมของ Mantras การรักษารวบรวมโดย Mipam Namgyal Gyaco

ยาทิเบตนั้นขึ้นอยู่กับแนวคิดของห้าองค์ประกอบ (ที่ดิน, น้ำ, อากาศ, ไฟไหม้และพื้นที่) และสามหลักการชีวิต (ลมน้ำดีและเมือก)

การแพทย์ทิเบตพิจารณาว่าเป็นผู้นำที่เป็นผู้นำจากสถานะที่ดีต่อโรคจากนั้นเพื่อรักษาซึ่งกลับมาเป็นบุคคลในรัฐที่มีสุขภาพดีอีกครั้ง สุขภาพเป็นสภาวะสมดุลขององค์ประกอบและสามชีวิตและโรคเกิดขึ้นเนื่องจากการละเมิดสมดุลนี้

ดังนั้นการรักษาควรขึ้นอยู่กับองค์ประกอบการยกและสามยอดคงเหลือในชีวิต ดังนั้นยาทิเบตจึงให้ความสำคัญกับการทำความเข้าใจสาเหตุของความผิดปกติของความสมดุลที่ก่อให้เกิดโรค เหตุผลหลักอยู่ในใจเสมอและสาเหตุรองเกี่ยวข้องกับโภชนาการไลฟ์สไตล์และปัจจัยอื่น ๆ

การถ่ายโอนของ Mantor

Mantra พระพุทธรูปยา:

แพทย์ทั้งหมดในทิเบตอ่านมนต์ของพ่อของยาทิเบต เป็นที่เชื่อกันว่ามันมีความแข็งแกร่งและสามารถให้ความเข้าใจเกี่ยวกับการแพทย์ธรรมชาติและพัฒนาการบำรุงรักษาเต็มรูปแบบในแง่ของการรักษาโรค แพทย์หลายคนมีวิสัยทัศน์ของพระพุทธรูปยาผู้สั่งให้พวกเขาอ่านมนต์ของพ่อของยาทิเบตเพราะมันมีแรงมากขึ้นในการรักษาโรคโดยตรงกว่ามนต์ของพระพุทธเจ้า วิสัยทัศน์ทั้งหมดมอบให้กับสภาเพื่อใช้มนต์นี้กับการติดเชื้อและโรคติดเชื้อ ในการใช้มนต์ของพ่อของทิเบตยาของยาทิเบตในการแพทย์ในวัตถุประสงค์ของยาคนแรกต้องทำการถอยส่วนตัว ควรมีอายุอย่างน้อยหนึ่งสัปดาห์ ซึ่งหมายความว่าในช่วงสัปดาห์คุณทำการฝึกซ้อมสี่ครั้งทุกวันในระหว่างที่คุณอ่านมนต์: หนึ่งชั่วโมงครึ่งในตอนเช้าจากนั้นหนึ่งชั่วโมงครึ่งหลังอาหารเช้าแล้วกลางวันและเย็น ใน

เวลาที่ได้รับการศึกษาไม่สามารถกินเนื้อรมควันหัวหอมกระเทียมไม่ควรดื่มแอลกอฮอล์ ตลอดเวลาที่คุณต้องเงียบและไม่พูดโดยไม่จำเป็น

มนต์แรก:

มนต์ที่สอง vajrasattva มีสองตัวเลือกสำหรับมนต์นี้ - หนึ่งในนั้นมีความยาวหนึ่งร้อยพยางค์ที่สองนั้นสั้นกว่า แต่มีฟังก์ชั่นเดียว - ทำความสะอาด มนต์มีคำต่าง ๆ : ในประเพณีของอินเดียเธอฟังดูเหมือน: ....

มนต์ที่สาม: นี่คือมนต์ของ Dakin ห้าพยางค์แต่ละพยางค์นำเสนอตระกูล Dakini แยกต่างหาก นี่เป็นมนต์ที่สำคัญมากสำหรับการรักษา มีการรักษาทางการแพทย์ของทิเบตหนึ่งรายการซึ่งขึ้นอยู่กับเกือบเฉพาะบนมนต์นี้ มนต์แสดงถึงพลังงานของผู้หญิงดังนั้นในระหว่างการประกาศว่าคุณได้รับพลังและศักยภาพของพลังงานเพศหญิง สัญญาณของความสำเร็จในการปฏิบัตินี้สามารถแสดงให้เห็นถึงตัวเองในความฝันที่คุณล้างให้ดูดอกไม้ที่สดใสหรือหญิงสาว

มนต์ที่สี่มันถูกใช้เพื่อรักษาโรคต่าง ๆ ทั้งทางร่างกายและจิตใจ เธอเด่นชัด 108 ครั้ง

มนต์ที่ห้า มันถูกใช้กับความผิดปกติของ r'lung ทั้งหมดหรือลม ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว R'Lung เป็นหนึ่งในสามชีวิตเริ่มต้นในการแพทย์ทิเบตแนวคิดสามารถแปลว่า "พลังงานลมหรืออากาศ" ด้วยการละเมิดอาจมีปัญหาที่เกี่ยวข้องกับเหตุผล: ความวิตกกังวลความกังวลใจความวิตกกังวลนอนไม่หลับปวดกระจัดกระจาย มนต์นี้อ่าน 108 ครั้งแล้วคุณสามารถเทน้ำมันที่ใช้สำหรับการนวด

หกมนต์มันถูกใช้ในปัญหากับน้ำดี น้ำดีคือความร้อนเผาผลาญของร่างกายของเรา ดังนั้นมนต์จึงใช้ในกรณีที่เกี่ยวข้องกับการอักเสบชนิดต่าง ๆ ความผิดปกติของการย่อยอาหารโรคของตับและถุงน้ำดีและความผิดปกติอื่น ๆ ทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับความร้อนของร่างกาย มนต์นี้อ่าน 61 ครั้ง จากนั้นพวกเขาก็เป่ากระดาษและพัดลมของผู้ป่วย มนต์นี้ทำหน้าที่ผ่านการเคลื่อนไหวของอากาศ แทนที่จะเป็นกระดาษที่มีเอฟเฟกต์มากขึ้นคุณสามารถใช้ขนนกยูงได้

มนต์ที่เจ็ด นำไปใช้เมื่อมีปัญหากับเมือก เมือกมีความเกี่ยวข้องกับโลกและน้ำดังนั้นความผิดปกติของมันจึงเกี่ยวข้องกับการมีน้ำหนักในแขนขาและข้อต่อที่มีข้อลุกไหม้, โรคปัสสาวะและ ระบบย่อยอาหาร สิ่งมีชีวิต บ่อยครั้งที่มนต์นี้ใช้ในการรักษาระบบน้ำเหลืองทั้งหมดนั่นคือสำหรับทุกปัญหาของน้ำและที่ดิน อ่าน 108 ครั้ง ก่อนหน้านั้นพวกเขาต้มน้ำและหลังจากเธอเย็นลงเล็กน้อยวงกลมหนึ่งของมนต์อ่านแล้วเป่าน้ำและดื่มให้ผู้ป่วย ถ้าเราเตรียมน้ำด้วยมนต์สำหรับคนอื่น ๆ น้ำต้มจะเทลงในขวดอ่านมนต์เป่าขวดและส่งไปยังผู้ป่วย ในทิเบตน้ำดังกล่าวเรียกว่า "Mantle Water" บ่อยครั้งที่ใกล้กับบ้านของครูคุณสามารถเห็นขวดน้ำดื่มทั้งหมดที่ผู้คนนำมาซึ่งความหวังว่าครูจะเติมพลังงานมนต์ของพวกเขา ผู้รักษาที่ดีบางคนก็เพียงพอที่จะอ่านพระพุทธเจ้าของพระพุทธเจ้าหรือพ่อของยาทิเบตและเทลงในส่วนที่เจ็บของร่างกายเพื่อให้ผู้ป่วยฟื้นตัวทันที โดยธรรมชาติพลังของมนต์ของมันเองทำงานร่วมกับความสามารถที่ยอดเยี่ยมของโยเกิร์นเหล่านี้

มนต์ที่แปด ช่วยด้วยปัญหาการย่อยอาหารและต่อต้าน อาหารเป็นพิษ. เธออ่าน 7 ครั้งแล้วเป่าอาหารที่กำลังจะกิน

เก้ามนต์ช่วยด้วยความผิดปกติของโรคประสาทเช่น Radiculitis แต่ไม่ใช่ความผิดปกติทางจิต มนต์อ่าน 108 ครั้งเป่าบนเนยและนำไปใช้กับตำแหน่งของความเจ็บปวด (น้ำมันงา)

มนต์ที่สิบ อำนวยความสะดวกในการคลอดบุตร อ่าน 108 ครั้ง จากนั้นพวกเขาก็ระเบิดลูกบาศก์น้ำมันและแบ่งออกเป็นสามส่วน: ชิ้นหนึ่งวางบนภาพวาดของผู้หญิงในการใช้แรงงานบนจักระในพื้นที่สปริงอีกอันบนพื้นที่กระดูกสันหลังส่วนล่างที่แม่นยำยิ่งขึ้น แผนกเอวและส่วนที่สามของน้ำมันจะได้รับการกลืนผู้หญิง แต่เพื่อไม่ให้สัมผัสฟันของเธอ

มนต์ที่สิบเอ็ด มันใช้สำหรับการแตกหักของกระดูก จะต้องอ่านประมาณพันครั้งแล้วเป่าอากาศอิ่มตัวด้วยพลังของมนต์เพื่อการแตกหัก นี่เป็นมนต์ที่สำคัญมากและคนที่รับรู้ถึงความแข็งแกร่งของเธอสามารถทำลายหินแล้วต่อสู้กับหินหักสองชิ้นอ่านมนต์และเป่าหิน ในประวัติศาสตร์การแพทย์ทิเบตมีแพทย์หลายคนที่ใช้มนต์นี้และประสบความสำเร็จในการผ่ากระดูก

มนต์ที่สิบสอง มนต์จากการนอนไม่หลับ จำเป็นต้องมองเห็นจุดสีดำที่ส่องแสงระหว่างคิ้วและค่อยๆอ่านมนต์นี้ตราบใดที่คุณไม่ตก มนต์ที่เกี่ยวข้องกับการสร้างภาพมีประสิทธิภาพมากและตัวฉันเองก็ประสบกับผลประโยชน์ของเธอ

มนต์ที่สิบสาม มันใช้สำหรับเลือดออกและการสูญเสียเลือด หากคุณใช้มนต์สำหรับตัวคุณเองจะต้องอ่านเจ็ดครั้งจากนั้นเทนิ้วหัวแม่มือและแนบกับแผลเพื่อปิด วิธีนี้สามารถนำไปใช้กับการรักษาของคนอื่น นอกจากนี้ยังเป็นวิธีที่มีประโยชน์มากในการช่วยให้เกิดความผิดปกติทางนรีเวชตัวอย่างเช่นมีการมีประจำเดือนยาว ในกรณีนี้ผู้หญิงควรอ่านมนต์เทน้ำเต็มแก้วแล้วดื่ม ในข้อความของแหล่งที่มาเดิมได้มีการกล่าวว่ามนต์นี้ไม่สามารถเด่นชัดได้หลายครั้งเพราะเลือดสามารถข้นได้

มนต์ที่สิบสี่ เธอหยุดท้องร่วง หากคุณใช้มนต์เพื่อตัวคุณเองคุณอ่านมันพันครั้ง หากสำหรับผู้อื่นหลังจากอ่านมนต์ต้องหยิบขึ้นมาหนึ่งพันครั้งบนแก้วน้ำและให้เครื่องดื่มกับผู้ป่วย

มนต์ที่สิบห้า มันช่วยด้วยอาการปวดท้อง หากคุณใช้มันด้วยตัวคุณเองคุณอ่าน 108 ครั้ง หากคุณต้องการช่วยเหลือผู้อื่นให้อ่าน 108 ครั้งเป่าในแก้วด้วยน้ำและดื่มให้กับผู้ป่วย มีอีกวิธีหนึ่ง: การ "ระเบิด" มนต์บนฝ่ามือของคุณและวางไว้บนหน้าท้องของผู้ป่วย

มนต์ที่สิบหก มนต์นี้ใช้กับความร้อนและ อุณหภูมิสูง. คุณต้องอ่าน 108 ครั้งเทลงในแก้วด้วยน้ำเย็นและเครื่องดื่ม นอกเหนือจากมนต์นี้แล้วคุณสามารถออกเสียงเสียงของฮ่าฮ่าและเป็นตัวแทนของไอน้ำจากปาก

มนต์ที่สิบเจ็ด นี่คือมนต์สำหรับการรักษาปอดหรือเมื่ออยู่ในความร้อนส่วนเกิน หากคุณใช้มันด้วยตัวคุณเองก็เพียงพอที่จะอ่าน 108 ครั้ง หากคุณช่วยเหลือผู้อื่นหลังจากอ่านมนต์ 108 ครั้งเทปาล์มออกแล้ววางหนึ่งในนั้นไว้ที่หน้าอกและที่สองบนหลังของผู้ป่วย จากนั้นติดฝ่ามือที่ด้านข้างของร่างกายไปทางขวาและซ้ายในระดับเดียวกัน - เพื่อให้ข้ามเกิดขึ้น

มนต์ที่สิบแปด มันถูกใช้ในโรคหัวใจและปอดเช่นเดียวกับอาการโรคกระเพาะที่มีความเป็นกรดที่เพิ่มขึ้นของกระเพาะอาหารหรืออิจฉาริษยา มนต์นี้ไม่เด่นชัด แต่พวกเขาเขียนบนกระดาษหรือแผ่นไม้ซึ่งใช้กับหน้าอกหรือพื้นที่ของกระเพาะอาหาร ใบไม้ถูกวางไว้บนร่างกายที่ด้านที่มนต์เขียน

มนต์ที่สิบเก้า มนต์จากไข้หวัดใหญ่ หลังจากที่คุณอ่านหลายครั้งคุณต้องพอดีกับจมูกของฉันดังต่อไปนี้: พับฝ่ามือของคุณด้วยแปรงนำมาที่ปากของคุณและหายใจออกอย่างช้าๆเพื่อให้อากาศขับออกจากฝ่ามือที่พับแล้วกลับไปที่จมูก หากมีใครไม่เพียงพอ Mantra จะทำซ้ำตราบใดที่มันไม่ทำงาน

ยี่สิบมนต์ มนต์จากการอักเสบ มนต์ต้องอ่าน 108 ครั้งแล้วเทลงในบริเวณอักเสบ

มนต์ยี่สิบวินาทีมนต์จากอาการปวดหัว เธออ่านโดยหนึ่งวงกลม

มนต์ยี่สิบสาม ช่วยด้วยโรคตา มนต์ต้องอ่าน 108 ครั้งเทลงในน้ำแล้วล้างออกด้วยน้ำนี้ มีอีกวิธีหนึ่ง - เทลงในขนมปังชุบน้ำและติดกับดวงตา

มนต์ยี่สิบสี่ ใช้กับหูหนวกและปัญหาการได้ยินอื่น ๆ หากคุณใช้มนต์สำหรับตัวคุณเองอ่าน 108 ครั้งเป่าบนฝ่ามือและแนบกับหู หากคุณต้องการช่วยเหลือคนอื่น ๆ แขวนไว้บนมือของคุณแนบฝ่ามือหนึ่งไปยังหูของผู้ป่วยและจินตนาการว่าจากหูอีกหูหนึ่งไปควันดำ จากนั้นทำซ้ำกับหูอีกข้าง วิธีนี้สามารถนำไปใช้กับตัวเอง

ยี่สิบฟียฟาร์รามนต์จากความเจ็บปวดทางทันตกรรม มันซ้ำแล้วซ้ำอีก 108 ครั้งจากนั้นเป่าเกลือบีบและนำไปใช้กับฟันที่ป่วย มีการกล่าวว่าเกลือโดยทั่วไปช่วยได้จากความเจ็บปวดทางทันตกรรม แต่นี่ไม่ใช่กรณีหนึ่งเกลือไม่สามารถหยุดความเจ็บปวดทางทันตกรรมได้ อย่างใดฉันยังทดลองกับเกลือในหนึ่งในเพื่อนของฉันซึ่งฟันของฉันกำลังเจ็บปวด: ฉันแนะนำให้เขาใช้เกลือเล็กน้อย เขาทำมันเป็นเวลาหลายวัน แต่ความเจ็บปวดไม่ได้หายไป จากนั้นด้วยเกลือฉันใช้มนต์และหลังจากการสมัครครั้งแรกความเจ็บปวดก็หยุดลงอย่างสมบูรณ์

มนต์ยี่สิบหก มนต์จากความดันโลหิตสูงและความดันโลหิตสูง มันถูกนำไปใช้ด้วยวิธีพิเศษ สำหรับสิ่งนี้แท่งเหล็กเป็นสิ่งจำเป็นหรือชิ้นส่วนของเหล็กครึ่งหนึ่งของสิ่งที่เสียไปกับความร้อนของร้อน จากนั้นพวกเขาอ่านมนต์นำแถบไปสู่จุดจบเย็น ๆ แล้วพัดปลายร้อนหลังจากนั้นเหล็กจะแช่อยู่ในเรือน้ำ ผู้ป่วยครอบคลุมหัวด้วยผ้าขนหนูและสูดดมคู่ซึ่งโดดเด่นเมื่อเหล็กร้อนถูกแช่ในน้ำ

มนต์ยี่สิบเจ็ดช่วยจากความผิดปกติของหัวใจเช่นเช่นความผิดปกติที่หดหู่และประสาท

ยี่สิบแปดมนต์ช่วยด้วยความผิดปกติของไต มนต์อ่าน 108 ครั้งและเป่าก้อนกรวดริมแม่น้ำกลมสองรอบซึ่งจะต้องให้ความร้อนอย่างรวดเร็วและทำให้มันอบอุ่นไปยังสนามของไตทั้งสอง หินเหล่านี้ควรมีขนาดใหญ่กว่าไตตัวเองเล็กน้อย แต่คุณสามารถใช้ก้อนกรวดขนาดเล็กเพียงเพื่อปิดบริเวณไตทั้งหมดด้วยกัน

มนต์ยี่สิบเก้า มันถูกใช้ในโรคของลำไส้เล็ก มนต์อ่าน 1,000 ครั้งเป่าลงในแก้วน้ำแล้วให้เครื่องดื่ม

Thirtieth Mantraไฟกำจัดอาการท้องผูกและช่วยในการถ่ายปัสสาวะที่ยากลำบาก มันถูกอ่านบนน้ำซึ่งทำให้เปียกหรือภูมิภาคของไตซ้าย

(เมื่ออาการท้องผูกสามารถพาดหัวตามเข็มนาฬิกาด้วยการปัสสาวะลำบากทวนเข็มนาฬิกา)

มนต์สามสิบครั้งแรก มนต์จากนิ่วในไตแข็งแรงและมีประสิทธิภาพมากขอบคุณผู้ป่วยจำนวนมากพยายามหลีกเลี่ยงการผ่าตัด มนต์อ่านหลายครั้งจากนั้นเป่าน้ำแล้วให้เครื่องดื่ม หากนิ่วในไตมีขนาดเล็กและไม่ยากมากด้วยการปัสสาวะบ่อยครั้งที่พวกเขาจะออกมาอย่างรวดเร็ว หินที่ใหญ่กว่าและยากที่จะกลายเป็นทรายซึ่งจากนั้นก็ออกไปกับปัสสาวะ ฉันรู้จักหมออายุหนึ่งคนตอนนี้เขาเสียชีวิต - ใครครั้งหนึ่งเคยมีก้อนหินในฟองสบู่ที่คึกคักและเขาก็สามารถละลายพวกเขาด้วยมนต์นี้

มนต์สามสิบวินาที มนต์จากแผลไหม้ มันอ่าน 108 ครั้งเป่ารอบ ๆ บนครีมรักษาซึ่งถูกนำไปใช้กับสถานที่ที่ได้รับผลกระทบ

มนต์ที่สามสิบสาม จากหูด มนต์ถูกอ่านการเป่าน้ำซึ่งถูกนำไปใช้กับหูดหรือเป่าให้ถูกต้อง มันสำคัญมากที่จะต้องใช้ในภายหลังที่วางปูนฉาบเพื่อกำจัดการเข้าถึงอากาศ

มนต์สามสิบสี่ทำให้งานของต่อมไทรอยด์เป็นปกติ อ่าน 108 ครั้งเป่าน้ำและเครื่องดื่ม

สามสิบห้าฟีตรามนต์จากโรคข้ออักเสบ มันอ่าน 3000 ครั้งเป่าในน้ำจำนวนมากซึ่งถูกเทลง

สามสิบหกและสามสิบคนที่เจ็ด ใช้ร่วมกันเพื่อป้องกันการตั้งครรภ์ ครั้งแรกที่อ่าน 1,000 ครั้งในวันแรกของการมีประจำเดือนและระเบิดบนน้ำซึ่งกำลังขับรถจนกระทั่งสิ้นสุดการมีประจำเดือน

สามสิบอันที่แปดช่วยหยุดการร้องไห้ของเด็กกลางคืน มนต์อ่าน 108 ครั้ง นอกจากนี้คุณยังสามารถเขียนด้วยตัวอักษรทิเบตและวางไว้ใกล้กับเด็ก

สามสิบมนตรีมนต์เพิ่มพลังงานทางเพศและความหลงใหล มนต์อ่าน 100 หรือ 1,000 ครั้งเป่าน้ำตาลละลายในน้ำและดื่มอุ่น

มนต์ ช่วยผ่อนคลายเมื่อหดหู่ความกังวลใจและการเตือนภัย มันอ่าน 108 ครั้งมองเข้าไปในพื้นที่ที่ด้านหน้าของพวกเขา

Mantra Bat Shima สามารถนำไปใช้กับปัญหาใด ๆ หลังจากที่คุณได้ทำการฝึกฝนแล้วคุณสามารถใช้งานได้ตามที่คุณต้องการ: พัดนิ้วของคุณด้วยการนวดเพื่อน้ำเพื่อรับประทานอาหารสมุนไพรและแม้กระทั่งในยาตะวันตกถ้าคุณใช้พวกเขาและพวกเขาไม่จำเป็นต้อง ถอดเปลือกออก มนต์นี้ใช้โดยไม่มีการสร้างภาพ

อีกหนึ่ง มนต์จากหนึ่งร้อยโรค มันเรียกว่ามนต์ของห้าพยางค์

บันทึก:หากต้องการรับข้อความมนต์ควรได้รับจากครู

ที่มาของการรักษามนต์

การรักษามนต์ไม่สามารถเรียกได้โดยวิธีทิเบตเท่านั้นระบบดังกล่าวสามารถพบได้ในประเทศจีนและอินเดีย ไม่ว่าในกรณีใด ๆ เชื่อว่าการรักษามนต์นั้นมีต้นกำเนิดมาจากภูเขา Kailash นอกจากนี้เนื่องจากศาสนาดั้งเดิมและระบบความรู้โบราณในทิเบตเป็นบอนจากนั้นตามธรรมชาติการใช้งานของมนต์ในการรักษายังเกี่ยวข้องกับความรู้ Bonski เช่นเดียวกับที่เราจะเห็นเพิ่มเติม

ผู้คนเริ่มใช้มนต์ในการรักษาอย่างไร ตามตำนานประวัติศาสตร์ในสมัยโบราณผู้คนอาศัยอยู่ในทิเบตซึ่งมีความรู้พิเศษจากการรักษามนต์ คนเหล่านี้เรียกว่า "Drangons"

Drangesons เป็นคนฉลาดที่มักจะถูกลบออกจากครอบครัวของพวกเขาและตั้งรกรากอยู่คนเดียวในที่ป่าโดยอุทิศให้กับการศึกษาและพัฒนาการของจิตสำนึก ในความสันโดษพวกเขาพัฒนาจิตสำนึกสัญชาตญาณและการรับรู้ทางกายภาพบางอย่างที่ปรากฏเฉพาะเมื่อจิตใจอยู่ในสถานะของการผ่อนคลายและสันติภาพที่สมบูรณ์ เป็นผลให้พวกเขาเริ่มใช้มนต์เพื่อรักษาการรักษา

เห็นได้ชัดว่าสภาพแวดล้อมของมนุษย์ภายนอกและภายในเป็นสิ่งที่พึ่งพาซึ่งกันและกันสภาพแวดล้อมภายนอกที่ยุ่งเกินไปสามารถส่งผลเสียต่อสภาพแวดล้อมภายใน ในทางกลับกันบุคลิกภาพที่ลึกและสงบมีผลในเชิงบวกต่อสภาพแวดล้อมภายนอก ดังนั้นความเงียบเป็นพื้นฐานสำหรับการฝึกจิตวิญญาณและการพัฒนาจิตสำนึก

คนที่เปิดผลกระทบของเสียงก็ค้นพบผลกระทบของสีและเริ่มใช้เสียงและสีในการปฏิบัติในการรักษา ตามตำนานทิเบตในสมัยโบราณสิ่งมีชีวิตที่มาจากการวัดอื่น ๆ ที่อาศัยอยู่ในอาณาเขตของทิเบตซึ่งมอบความรู้และวิธีการรักษามนต์ ในทิเบตสิ่งมีชีวิตเหล่านี้เรียกว่า Masang และ Turans สิ่งมีชีวิตเหล่านี้ที่มาจากการวัดอื่น ๆ นั้นคล้ายคลึงกับผู้คนจากภายนอก แต่มีพลังงานที่อนุญาตให้พวกเขาแก้ปัญหาสุขภาพทำหน้าที่เพียงระดับพลังงาน ดังนั้นจึงสามารถสันนิษฐานได้ว่าพลังความลับของการรักษาโดยมนต์นั้นมาจากพลังงานบำบัดซึ่งสิ่งมีชีวิตเหล่านี้หายใจเข้ากับมนต์บางคนและส่งต่อให้กับผู้คน

การกล่าวถึงครั้งแรกของการปฏิบัติของการรักษาโดยมนต์อยู่ในบทความทางการแพทย์โบราณเกี่ยวกับยารักษาโรคทิเบต "บูมชิ" ข้อความนี้เขียนโดย Cheboud Trou-Shech, Shan Shan Sheraba Mivoch ผู้ก่อตั้งระบบ Bon ศาสนาปรัชญาซึ่งมีต้นกำเนิดในทิเบตนานก่อนพุทธศาสนา

ดังนั้นจึงเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าการรักษามนต์ได้พัฒนาสองวิธี: ครั้งแรกมาจากประเพณีทางจิตวิญญาณของบอนและอันดับที่สองของการปฏิบัติโดยตรงของหมอ ในสมัยโบราณการรักษามนต์ | มันเป็นเรื่องธรรมดามากและนำไปใช้เกือบทั้งหมด คำว่า "บอน" แปลว่า "อ่าน" โดยเฉพาะอย่างยิ่งเพื่ออ่านมนต์

เมื่ออยู่ในศตวรรษที่ VIII พุทธศาสนาเริ่มแพร่กระจายในทิเบตแทนที่ประเพณีดั้งเดิมของบอนไม่ใช่ทุกคนยอมรับประเพณีใหม่ กลุ่มที่มีความเหนียวแน่นของผู้ประกอบการของ Bon ยังคงรักษาและพัฒนาความรู้ทางจิตวิญญาณโบราณ ในช่วงเวลาจาก VIII ไปยังศตวรรษที่ XV ข้อความจำนวนมากได้รับการแปลจากภาษาสันสกฤตสำหรับภาษาทิเบตไม่เพียง แต่สำหรับคำสอนของพระพุทธเจ้า Shakyamuni แต่ยังรวมถึง Mahasidddh - ผู้ปฏิบัติงานทางจิตวิญญาณอินเดียที่ยอดเยี่ยม ทิเบตได้รับการแปล 103 เล่มของคำสอนของพระพุทธเจ้าสกุยามุนีและในหนึ่งในนั้นเราพิจารณาการรักษาโดยมนต์ นอกจากนี้ Mantras การรักษาจำนวนมากแพร่กระจายครูผู้ยิ่งใหญ่ของ Pad Masambhhava ในทิเบตซึ่งมาถึงที่นั่นจากอินเดียในศตวรรษที่ 60

จากการตรวจสอบทางประวัติศาสตร์สั้น ๆ นี้จะเห็นได้ว่าการปฏิบัติในการรักษามนต์นั้นขึ้นอยู่กับสองประเพณี: หนึ่งในนั้นคือ Bon บริสุทธิ์และที่สองเป็นชาวพุทธ พวกเขาพัฒนาในรูปแบบที่แตกต่างกัน แต่มีสาระสำคัญเหมือนกัน

ในศตวรรษที่สิบสองดร. Jutok Jonten Gloa ที่กล่าวถึงแล้วเริ่มแนะนำแนวทางปฏิบัติใหม่สำหรับแพทย์ทิเบต เขาแย้งว่าแพทย์ควรจ่ายเงินเป็นจำนวนมากสำหรับการปฏิบัติส่วนบุคคลและการค้นหาทางจิตวิญญาณที่การรักษาที่เหมาะสมควรขึ้นอยู่กับปัจจัยสองประการดังนั้นการพูดในสองวิธีที่ต้องจัดขึ้นในแบบคู่ขนาน วิธีหนึ่งคือเส้นทางแห่งจิตวิญญาณที่คุณต้องผ่านเพื่อพัฒนาความสามารถในการใช้มนต์เนื่องจากประสิทธิภาพของมันเกี่ยวข้องโดยตรงกับระดับจิตวิญญาณของการปฏิบัติ กล่าวอีกนัยหนึ่งการพัฒนาทางจิตวิญญาณที่สูงขึ้นของคนที่มีประสิทธิภาพมากขึ้นการกระทำของมนต์ วิธีที่สองอยู่ที่ระดับวัสดุและมีความเกี่ยวข้องกับการใช้สมุนไพรสมุนไพรหินมีค่าและสิ่งที่คล้ายกัน เพียงแค่ไปในเวลาเดียวกันบนถนนทั้งสองนี้สามารถรับความสามารถในการรักษา

อาจารย์ผู้แจ้งเตือนบางคนสร้างมนต์จำนวนมากและซ่อนตัวไว้ในที่ลับเพื่อให้การปฏิบัตินี้ได้รับแรงผลักดันที่แข็งแกร่งในการพัฒนา

จาก Padmasambhava และกลุ่มนักเรียนที่ใกล้ที่สุดของเขาดำเนินการโดยการฝึกฝนการปกปิดตำราและมนต์ แต่ประเพณีนี้ยังแพร่กระจายในบอนโดยเฉพาะอย่างยิ่งเธอติดตาม Tranp Nakhch และนักเรียนของเขา คนที่เปิดสอนที่ซ่อนเร้นเรียกว่าเททาตันคำสอนที่ซ่อนอยู่โดยเจ้านายและเปิดหลังจากหลายปีเรียกว่า "ข้อกำหนด"

ปัจจุบันในทิเบตมีอันตรายจากการหายตัวไปของประเพณีการแพทย์ที่มีค่ามากนี้ ในโรงเรียนส่วนใหญ่ที่ครอบงำประเพณีทิเบตทางวิญญาณทั้งหมดรวมถึงการรักษามนต์ถือว่าไม่มีอะไรมากไปกว่าความเชื่อโชคลาง เป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องเข้าใจถึงความสำคัญอย่างลึกซึ้งของการใช้งานของมนต์และถ้าเราสามารถจับความหมายที่ใกล้ชิดของประเพณีนี้เราจะเห็นว่านี่ไม่ใช่ความเชื่อโชคลางและเราสามารถหายใจชีวิตใหม่เข้าสู่ประเพณีทางจิตวิญญาณที่สำคัญนี้

ภาพรวมสั้น ๆ นี้เกี่ยวกับประวัติการรักษาไม่สามารถมีวัตถุประสงค์เพื่อเน้นความสำคัญของประเพณีนี้คุณค่าและประสิทธิภาพของมัน มีความจำเป็นต้องแยกความแตกต่างกับคำสอนที่แท้จริงจากความคล้ายคลึงกันจำนวนมากเมื่อเร็ว ๆ นี้การแพร่กระจายอย่างกว้างขวางในตะวันตกและไม่มีอะไรเกี่ยวข้องกับวัฒนธรรมทิเบต

"การรักษาของมนต์" (ในการรักษามนต์ดั้งเดิม - ภาษาอังกฤษ) เป็นแนวคิดที่แพร่หลายในประเทศตะวันตก วิธีการของแท้อยู่ไกลจากการบำบัดในรูปแบบของการผสมผสานและไม่มีอะไรเกี่ยวข้องกับอินเทรนด์ตอนนี้ทางตะวันตกและในอเมริกาทิศทางในสไตล์ของ "ยุคใหม่" หนังสือเล่มนี้เรากำลังพูดถึงจุดกำเนิดและความจำเพาะของการรักษามนต์ในกรอบของประเพณีทิเบตนี้ที่มีรากโบราณ เพื่อความสะดวกฉันใช้คำว่า "การรักษามนต์" ที่นี่

ยาทิเบตและมนต์

ยาทิเบตเชื่อว่ามนุษย์ประกอบด้วยสองสายพันธุ์หลายองค์ประกอบ: ร่างกายร่างกายขั้นต้นและระดับพลังงาน

การใช้มนต์เสียงรูปร่างสีเราต้องเข้าใจระดับพลังงานของร่างกายความเข้าใจนี้มีความสำคัญมากเมื่อวินิจฉัยและช่วยให้คุณสามารถแต่งตั้งการรักษาที่เหมาะสมได้อย่างมั่นใจ

ในยาทิเบตมีสี่ทิศทางหลักของการรักษา

1. การรักษาด้วยอาหาร

2. การรักษาที่เกี่ยวข้องกับพฤติกรรมและวิถีชีวิต

3. การรักษายาตามสมุนไพรและย่อยอื่น ๆ

4. ขั้นตอนการรักษาภายนอก

Mantras รวมและรวมกับการรักษาทั้งสี่ประเภท Mantras บางตัวถูกนำมาใช้ก่อนที่จะทานอาหารบางประเภทคนอื่น ๆ ที่เกี่ยวข้องกับพฤติกรรมพวกเขาจะใช้ในขณะที่เดินหรือที่นั่ง หากเราไม่ใช้มนต์คุณสามารถสวมใส่หินมีค่าที่สอดคล้องกันบนร่างกาย สำหรับยาเสพติดในระหว่างการปรุงอาหารพวกเขาทำให้พวกเขาเป็นพลังของมนต์ บางครั้งยาตัวเองทำในรูปแบบของสล็อตมนต์ สำหรับทิศทางที่สี่พวกเขาอ่านมนต์ในประเพณีทิเบตและในระหว่างขั้นตอนการสอนประเภท Moxa การนวดของ Ku-nye และอื่น ๆ

Mantra ใช้ได้อย่างไร

มีการเขียนคำอธิบายมากมายในหัวข้อนี้ แต่มีความชัดเจนและสำคัญที่สุดได้รับจาก MIPAM ในบทความดังกล่าวในการรักษามนต์ ทุกครั้งที่ผู้เขียนพูดถึงการกระทำของมนต์มันหมายถึงความคิดของการพึ่งพาซึ่งกันและกันระหว่างบุคคลระหว่างปรากฏการณ์และระหว่างสถานการณ์ที่แตกต่างกัน การรักษามนต์สามารถใช้ได้ทั้งเพื่อตัวเองและสำหรับผู้อื่น มนต์คืออะไร?

มนต์ไม่ใช่คำภาษาทิเบต แต่ภาษาสันสกฤต ในทิเบตมนต์ "Ngags" (NAC) คำนี้แปลว่า "การบำรุงรักษาส่ง" จิตใจและจิตสำนึกจากความทุกข์ทรมานและโรค เนื่องจากมนต์เป็นความปรารถนาที่จะรักษามันจะนำไปสู่จุดจบของความทุกข์ทรมาน ตามการกระทำของมนต์มีความแตกต่างกันมากดังนั้นจึงไม่มีหนึ่ง แต่จำนวนมากของมนต์

การพูดของฟังก์ชั่น Mantra สามประเภทหลักสามารถแยกแยะได้ ครั้งแรกนั้นเกี่ยวข้องกับค่า "ถือ" "ถือ" อย่างไรก็ตามเนื่องจาก - ตามการสอนไม่มีอะไรต้องทำอาจกล่าวได้ว่ามนต์ขจัดและกระจายตัว ดังนั้นมนต์ชนิดแรกที่เกี่ยวข้องกับการกระจายความทุกข์ทรมาน นั่นคือมนต์ใช้เพื่อเอาชนะปัญหาสุขภาพและลดความทุกข์ทรมานทั้งในระดับจิตและร่างกาย ประเภทที่สองเกี่ยวข้องกับจิตสำนึก การใช้มนต์ประเภทนี้คุณสามารถพัฒนาความคมชัดของจิตใจที่ทรงพลัง ประเภทที่สามของมนต์ - "Secret Mantras" การอ่านมนต์ดังกล่าวเราต้องทำมันอย่างลับๆไม่อนุญาตให้ทุกคนได้ยินการฝึกฝนของเรามิฉะนั้นเราจะไม่บรรลุผลที่มีประสิทธิภาพ แง่มุมของความลับนี้เกี่ยวข้องกับการแพทย์ประเภท Tantric มนต์ชนิดเหล่านี้เกี่ยวข้องกับแบบฝึกหัดที่สูงขึ้นซึ่งแนะนำการสร้างภาพของพระเจ้า

มนต์และพฤติกรรม

การใช้การรักษามนต์คุณต้องหลีกเลี่ยงข้อผิดพลาดพฤติกรรมทั่วไปเพื่อเพิ่มโอกาสในการเพิ่มความเป็นไปได้ของจักระคอ เพื่อให้จักระคอปรากฏขึ้นและคำพูดที่ได้รับความแข็งแกร่งมันเป็นสิ่งสำคัญมากที่จะกำจัดสิ่งกีดขวางที่เกี่ยวข้องกับการพูด อุปสรรคที่หยาบที่เราสร้างเสียงคือคำพูดที่น่ารังเกียจและใส่ร้ายเช่นเดียวกับการพูดพล่อยที่ว่างเปล่า หากมีการชุบแข็งจำนวนมากพลังงานของการพูดนั้นไม่มีประโยชน์เช่นกันจึงทำให้จักระของลำคออ่อนแอลง

มันสำคัญมากที่จะต้องปฏิบัติตามอาหารบางอย่างและไม่กินผลิตภัณฑ์ดังกล่าวเช่นกระเทียม, หัวหอม, สีน้ำเงิน, เนื้อรมควัน นอกจากนี้คุณไม่ควรสูบบุหรี่และดื่มแอลกอฮอล์ นึกคิดสิ่งเหล่านี้ทั้งหมดต้องได้รับการยกเว้น แต่บี โลกสมัยใหม่ ไม่ง่ายเลยที่จะสังเกตทุกสิ่งดังนั้นจึงเป็นที่พึงปรารถนาที่จะ จำกัด การบริโภคผลิตภัณฑ์เหล่านี้และไม่รวมวันนั้นอย่างสมบูรณ์เมื่อคุณกำลังจะฝึกซ้อมการรักษา ก่อนที่จะเริ่มการฝึกฝนของมนต์การรักษาปากนมัสการและอ่านมนต์เตรียมการสำหรับการทำความสะอาดการพูด

มนต์ที่สำคัญที่สุดสำหรับการพูดการทำความสะอาดประกอบด้วยตัวอักษรสันสกฤต (มนต์ตัวอักษร)

มนต์นี้ทำความสะอาดจักระคอที่ต้องอ่านก่อนที่เซสชั่นของการรักษาเจ็ดหรือยี่สิบครั้ง ฉันขอแนะนำให้คุณอ่านทุกครั้งในตอนเช้าก่อนที่จะเริ่มการทำสมาธิ เชื่อกันว่ามนต์นี้ไม่เพียง แต่ทำความสะอาดคำพูด แต่ยังช่วยลดผลกระทบที่เกี่ยวข้องกับการยอมรับอาหารบางประเภท กรณีเดียวเมื่อไม่ทำงาน: ถ้าคุณกินภาษาสัตว์ ครูที่มีชื่อเสียงของ Padampa Sange ในหนึ่งในตำราของเขายืนยันว่ามนต์นี้สามารถล้างผลกระทบของการกินอาหารใด ๆ ยกเว้นภาษาสัตว์และให้คำแนะนำในการละเว้นจากการกินอาหาร

เมื่อกลีบดอกของจักระลำคอเปิดขึ้นจากนั้นความสามารถที่สอดคล้องกันจะปรากฏขึ้นและคำพูดที่คนที่พูดด้วยจักระที่เปิดโล่งได้รับพลังของมนต์ คนที่เปิดจักระคอที่จริงไม่ได้ปรารถนาที่จะออกเสียงคำที่ไม่จำเป็นอีกต่อไปเขาจะไม่คุยกับฉันเพื่อแชท

ในระหว่างการปฏิบัติของมนต์คุณควรดูหลังให้ตรงเสมอ - อยู่ในตำแหน่งแนวตั้ง ฝึกซ้อมทำให้ใบหน้านั่งตะวันออก เริ่มต้นการฝึกฝนมันเป็นไปไม่ได้ที่จะขัดจังหวะมนต์ หากคุณยังต้องถูกขัดจังหวะเพราะคุณเข้าใจผิดพวกเขาผลักหรือจามคุณต้องกลับไปที่หัวของขนาดเล็กและเริ่มนับถอยหลังของมนต์อีกครั้ง

คำเตือนที่สำคัญอีกประการหนึ่ง: ในระหว่างการปฏิบัติของมนต์มันเป็นไปไม่ได้ที่จะผลิตก๊าซจากลำไส้ เมื่อแก๊สออกมาพลังมนต์จะหายไป นี่เป็นเพราะพลังงานในร่างกาย มีพลังงานในร่างกายประเภทต่าง ๆ แต่ในกรณีนี้เรากำลังพูดถึงประมาณสอง: เกี่ยวกับพลังงานของส่วนบนของร่างกายและด้านล่างของร่างกาย พลังงานของร่างกายส่วนล่างลดลงและออกมา ในขณะที่อ่านมนต์หรือการปฏิบัติที่คล้ายคลึงกันอื่น ๆ ความสมดุลของพลังงานทั้งหมดเป็นสิ่งสำคัญเมื่ออากาศหายไปจากด้านล่างของร่างกายจากนั้นพลังงานที่ลดลงจะถูกรบกวนซึ่งก็ออกมาและเป็นผลให้พลังงานใน ส่วนบนของร่างกายก็ผิดหวังเช่นกัน

สถานที่ฝึกฝนมนต์ควรสงบลงโดยไม่มีสัตว์สุนัขแมวรวมถึงแหล่งเสียงและสัญญาณรบกวนอื่น ๆ

คุณสามารถอ่านมนต์ในสามวิธีที่แตกต่างกัน: ในระดับร่างกายในระดับของการพูดและในระดับของจิตใจ หลังประกอบด้วยการมุ่งเน้นไปที่มนต์และบางครั้งในการสร้างภาพ การอ่านในระดับการพูดคือการออกเสียงดัง การอ่านที่ระดับร่างกายคือการใช้ขนาดเล็ก เป็นสิ่งสำคัญมากที่ผู้ประกอบการเข้าใจว่าต้นกำเนิดของมนต์สำคัญแค่ไหน เมื่อฉันพูดถึงที่มาของมนต์ฉันหมายความว่าพลังของมนต์มีความเกี่ยวข้องกับพลังของการส่งสัญญาณที่เปล่งออกมาจากแหล่งที่มา แรงนี้มีต้นกำเนิดมาจากแหล่งที่มาเช่นพระพุทธรูปยาผู้แนะนำความแข็งแกร่งของครูนี้และขอบคุณพวกเขาผ่านหลายศตวรรษที่เรามาถึงเรา ดังนั้น Mala จึงเป็นกำลังของการถ่ายโอนมนต์ต้นกำเนิดมาจากแหล่งพลังงานเช่นพระพุทธรูปยา

การถ่ายโอนของ Mantor

การถ่ายโอนมนต์ต้องมีการรับฟังเสียงของเธออย่างรอบคอบ เมื่อคุณฟังเสียงของมนต์ที่ส่งตัวเองการได้ยินและเสียงสะท้อนภายในตัวคุณเป็นส่วนแรกของการถ่ายโอน

Mantra พระพุทธรูปยา:

นี่เป็นมนต์ที่สำคัญมาก เป็นที่เชื่อกันว่ามีแปดพระพุทธรูปทางการแพทย์ แต่มนต์นี้เป็นหลักหลัก มนต์นี้สามารถแปลได้ดังนี้: "โอ้ราชาแห่งยาธรรมชาติโปรดให้กองกำลังทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับการแพทย์ธรรมชาติ" ในคำว่าแต่ละพยางค์ทั้งสามแยกต่างหากรวมทั้งทั้งสามด้วยกันมีความหมายพิเศษ ความหมายทั่วไปของมนต์คือมันเป็นการแสดงออกถึงความปรารถนาที่จะรักษาจากความทุกข์ทรมานทั้งหมดที่เกิดจากโรคและปัญหา

Mantras สามตัวแรกมีความเกี่ยวข้องกับเทพเจ้าสามรายและที่เหลือของมนต์นั้นมีไว้สำหรับปัญหาต่าง ๆ

มนต์แรกของพ่อของยาทิเบตยา Uutokpa

มนต์ที่สอง - มนต์วาจรัสตดูการทำความสะอาดพระพุทธเจ้าเรียกว่า Dorje Sampi ในทิเบต ฉันได้รับการถ่ายโอนมนต์นี้จากครูของฉันด้วยชื่อเดียวกันดังนั้นฉันจึงเรียกมันว่าไม่ใช่ Vajrasattva แต่ Dorje Sing แต่ฉันจะเรียกเธอ Vajasattva กับคุณ

Mantra ที่สาม - มนต์แห่ง Dakin ห้าคน

เริ่มต้นจากศตวรรษที่ 15 ยุคของเราครูผู้ยิ่งใหญ่บางคนเช่น Padmasambhava, Zongkap, Dalai Lama ที่ห้า, Sakyap และอื่น ๆ ได้สร้างมนต์ใหม่ มนต์เหล่านี้มักจะรวมถึงพยางค์สามพยางค์และแขวน พวกเขาเริ่มต้นด้วย OM A หลังจากนั้นคำอื่น ๆ สามารถไปได้ แต่พวกเขาจะจบลงด้วยพยางค์ที่แขวนอยู่เสมอ ดังนั้นมูลค่าที่แท้จริงของมนต์จะได้รับการสรุปในพยางค์ทั้งสามนี้

แพทย์ทั้งหมดในทิเบตอ่านมนต์ของพ่อของยาทิเบต เป็นที่เชื่อกันว่ามันมีความแข็งแกร่งและสามารถให้ความเข้าใจเกี่ยวกับการแพทย์ธรรมชาติและพัฒนาการบำรุงรักษาเต็มรูปแบบในแง่ของการรักษาโรค แพทย์หลายคนมีวิสัยทัศน์ของพระพุทธรูปยาผู้สั่งให้พวกเขาอ่านมนต์ของพ่อของยาทิเบตเพราะมันมีแรงมากขึ้นในการรักษาโรคโดยตรงกว่ามนต์ของพระพุทธเจ้า วิสัยทัศน์ทั้งหมดมอบให้กับสภาเพื่อใช้มนต์นี้กับการติดเชื้อและโรคติดเชื้อ ในการใช้มนต์ของพ่อของทิเบตยาของยาทิเบตในการแพทย์ในวัตถุประสงค์ของยาคนแรกต้องทำการถอยส่วนตัว ควรมีอายุอย่างน้อยหนึ่งสัปดาห์ ซึ่งหมายความว่าในช่วงสัปดาห์คุณทำการฝึกซ้อมสี่ครั้งทุกวันในระหว่างที่คุณอ่านมนต์: หนึ่งชั่วโมงครึ่งในตอนเช้าจากนั้นหนึ่งชั่วโมงครึ่งหลังอาหารเช้าแล้วกลางวันและเย็น ในระหว่างการล่าถอยคุณไม่สามารถกินเนื้อรมควันหัวหอมกระเทียมคุณไม่ควรดื่มแอลกอฮอล์ ตลอดเวลาที่คุณต้องเงียบและไม่พูดโดยไม่จำเป็น

ในการใช้มนต์นี้เป็นการป้องกันโรคสมมติว่าด้วยตัวคุณเองก็เพียงพอที่จะอ่านอีกหนึ่งวงกลม (108 ครั้ง) ฉันเองตัวเองทำสถานที่ส่วนตัวสำหรับการฝึกฝนนี้และพบความแข็งแกร่งของเธอในประสบการณ์ของตัวเอง: ในตอนท้ายของวันที่สองฉันรู้สึกถึงความเงียบภายในและภายนอก ในวันที่สามฉันไม่รู้สึกต้องกินอีกต่อไป สำหรับวันที่สี่ฉันไม่ต้องการที่จะนอนหลับ แต่ฉันไม่รู้สึกเหนื่อยล้าและขอให้ฉันหลับไปหลังจากสิ้นสุดการล่าถอย! จิตใจของฉันชัดเจนมากและฉันไม่ได้สังเกตลมหายใจของฉันดูเหมือนว่ามันจะหยุด ฉันมีประสบการณ์ที่สะอาดของความสามัคคีของภายในและภายนอกโดยไม่มีการแยกใด ๆ ราวกับว่าทุกอย่างอยู่คนเดียว ... ประสบการณ์เหล่านี้เป็นบวกมากเพราะฉันไม่ต้องการที่จะกินหรือนอนหลับฉันไม่รู้สึกเหนื่อยล้าและที่สำคัญที่สุด : ฉันรู้สึกถึงความสามัคคีของฉันจากจักรวาลทั้งหมด มนต์เกิดที่หัวในเสียงของเขาในร่างกายและฟังอยู่ข้างนอก หลังจากสิ้นสุดการพักผ่อนฉันก็สามารถนอนหลับและนอนได้หลายชั่วโมง

โดยปกติแล้วมนต์อ่านประมาณครึ่งชั่วโมงทุกวัน ในระหว่างการล่าถอยของฉันดูเหมือนว่าเวลาที่อ่านของ Mantra Stretches: ฉันอ่านมนต์สองชั่วโมงครึ่ง แต่ฉันแน่ใจว่าเขาผ่านไปเพียงครึ่งชั่วโมง! เมื่อสภาพของความเงียบภายในเกิดขึ้นแล้วความรู้สึกเกิดขึ้นเองตามธรรมชาติที่ไม่จำเป็นต้องควบคุมหรือเฉลิมฉลองในปัจจุบันอีกต่อไป ดังนั้นฉันจึงตระหนักว่าการทำความเข้าใจมนต์ไม่เพียง แต่ความรู้ทางปัญญาแม้ว่าจะมีประโยชน์อยู่เสมอ แต่จำเป็นต้องฝึกฝนมากที่จะเข้าใจว่ามันทำอย่างไร

เมื่อเราพูดว่าพวกเขาไม่ใส่ใจกับการหายใจมันเกิดขึ้นโดยไม่มีใครสังเกตเห็นและเป็นธรรมชาติ ในทำนองเดียวกันเราทำในขณะที่อ่านมนต์

มนต์แรก:

มนต์นี้ไปจากแพทย์ที่มีชื่อเสียงของ 12 ศตวรรษซึ่งชื่อคือ Jutok Yonten Gorabo เขาแย้งว่ามันจะมีประโยชน์และมีประสิทธิภาพในการรักษาโรคที่ไม่รู้จักในเวลาของมัน แต่ซึ่งจะปรากฏในภายหลังกว่าศตวรรษ แพทย์มนต์ทิเบตนี้ใช้ในการฝึกโยคะกูรู

มนต์ที่สองของ Vajrasattva มีสองตัวเลือกสำหรับมนต์นี้ - หนึ่งในนั้นมีความยาวหนึ่งร้อยพยางค์ที่สองนั้นสั้นกว่า แต่มีฟังก์ชั่นเดียว - ทำความสะอาด มนต์มีคำต่าง ๆ : ในประเพณีของอินเดียเธอฟังดูเหมือน: ....

แต่เราต้องใช้ตัวเลือกการออกเสียงของทิเบตเนื่องจากมนต์ต้องถ่ายโอนในแบบฟอร์มซึ่งได้รับและฉันได้รับในเวอร์ชั่นทิเบตและฉันก็ให้คุณและคุณต้องใช้มัน

มนต์นี้มีประโยชน์อย่างยิ่งในการรักษาสัตว์เช่นแมวและสุนัข คุณกำลังอ่านมนต์ใกล้พวกเขาเพื่อให้พวกเขาสามารถได้ยินเสียงของมนต์ ผ่านเสียงของมนต์นี้คุณสามารถช่วยสัตว์เพื่อทนทุกข์ทรมาน Mantru Wajrasattva นี้ยังสามารถอ่านและผู้ที่อยู่ในอาการโคม่าหรือตาย

มนต์ที่สาม: นี่คือมนต์ของ Dakin ห้าพยางค์แต่ละพยางค์นำเสนอตระกูล Dakini แยกต่างหาก นี่เป็นมนต์ที่สำคัญมากสำหรับการรักษา มีการรักษาทางการแพทย์ของทิเบตหนึ่งรายการซึ่งขึ้นอยู่กับเกือบเฉพาะบนมนต์นี้ มนต์แสดงถึงพลังงานของผู้หญิงดังนั้นในระหว่างการประกาศว่าคุณได้รับพลังและศักยภาพของพลังงานเพศหญิง สัญญาณของความสำเร็จในการปฏิบัตินี้สามารถแสดงให้เห็นถึงตัวเองในความฝันที่คุณล้างให้ดูดอกไม้ที่สดใสหรือหญิงสาว

มนต์เหล่านี้ไปจากสิ่งมีชีวิตที่ตรัสรู้ เพื่อเตรียมพร้อมสำหรับการปฏิบัติของการรักษาคุณต้องอ่านหนึ่งในมนต์เหล่านี้อย่างน้อยหนึ่งแสนครั้ง สิ่งนี้ทำไม่เพียง แต่เพื่อเรียนรู้วิธีการพูดอะไรออกมา แต่เหนือสิ่งอื่นใดเพื่อให้ได้ความสามารถที่เหมาะสม

ในฐานะที่เป็นวิธีปฏิบัติขั้นพื้นฐานทุกวันคุณต้องเลือกหนึ่งในสี่ Mantras เหล่านี้: Mantra of the Buddha Medicine หรือพ่อของยาทิเบตหรือ Dorje Sampie หรือห้า Dakin และจำเป็นต้องอ่านอีกหนึ่งวงในเวลาใดก็ได้ ของวันนี้. ชายดีกว่าที่จะเลือกมนต์ของดาคินห้าคนเพื่อซื้อความแข็งแกร่งและการกระทำของเธอ ผู้หญิงสามารถเลือกหนึ่งในส่วนที่เหลือของมนต์

ในการรักษามนต์ที่มีไว้สำหรับโรคเฉพาะคุณต้องอ่านมนต์เบื้องต้นที่คุณเลือกก่อน คุณอ่านหนึ่งล้อของเธอแล้วคุณสามารถไปที่มนต์ได้ทันทีที่มีไว้สำหรับการรักษานี้ หากไม่ได้ระบุจำนวนการทำซ้ำคุณควรอ่านมนต์ 108 ครั้ง

หากคุณกำลังอ่าน Mantra การรักษาในการปรากฏตัวของผู้ป่วยแล้ว Medical Mantra จะออกเสียงดังและการเตรียมการที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติส่วนบุคคลของคุณอ่านทางจิตใจ แต่ในกรณีที่ผู้ป่วยไม่เชื่อในการรักษามนต์ทั้งมนต์อ่านจิตใจ ในกรณีที่จำเป็นต้องมีการรักษามนต์รักษาให้กับผู้ป่วย แต่ถึงแม้ว่าผู้ป่วยที่ได้ยินมนต์จะยังคงใช้มันต่อไปแล้วไม่มีอะไรแย่มาก

สำหรับการสร้างภาพข้อมูลที่มาพร้อมกับการอ่านของมนต์พวกเขามักจะใช้เฉพาะในมนต์ของพระพุทธรูปยาและในอีกสามมนต์ที่กล่าวถึงข้างต้น ในกรณีอื่น ๆ ซึ่งจะมีการหารือไม่จำเป็นต้องมีการสร้างภาพข้อมูลพิเศษ

มนต์ที่สี่ มันถูกใช้เพื่อรักษาโรคต่าง ๆ ทั้งทางร่างกายและจิตใจ เธอเด่นชัด 108 ครั้ง

มนต์ที่ห้า มันถูกใช้กับความผิดปกติของ r'lung ทั้งหมดหรือลม ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว R'Lung เป็นหนึ่งในสามชีวิตเริ่มต้นในการแพทย์ทิเบตแนวคิดสามารถแปลว่า "พลังงานลมหรืออากาศ" ด้วยการละเมิดอาจมีปัญหาที่เกี่ยวข้องกับเหตุผล: ความวิตกกังวลความกังวลใจความวิตกกังวลนอนไม่หลับปวดกระจัดกระจาย มนต์นี้อ่าน 108 ครั้งแล้วคุณสามารถเทน้ำมันที่ใช้สำหรับการนวด

หกมนต์ มันถูกใช้ในปัญหากับน้ำดี น้ำดีคือความร้อนเผาผลาญของร่างกายของเรา ดังนั้นมนต์จึงใช้ในกรณีที่เกี่ยวข้องกับการอักเสบชนิดต่าง ๆ ความผิดปกติของการย่อยอาหาร

โรคของตับและถุงน้ำดีและความผิดปกติอื่น ๆ ทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับความร้อนของร่างกาย มนต์นี้อ่าน 61 ครั้ง จากนั้นพวกเขาก็เป่ากระดาษและพัดลมของผู้ป่วย มนต์นี้ทำหน้าที่ผ่านการเคลื่อนไหวของอากาศ แทนที่จะเป็นกระดาษที่มีเอฟเฟกต์มากขึ้นคุณสามารถใช้ขนนกยูงได้

มนต์ที่เจ็ด นำไปใช้เมื่อมีปัญหากับเมือก เมือกมีความเกี่ยวข้องกับพื้นดินและน้ำดังนั้นความผิดปกติของมันจึงเกี่ยวข้องกับความรุนแรงในแขนขาและข้อต่อที่มีความลุกไหม้, โรคของระบบปัสสาวะและระบบย่อยอาหารของร่างกาย บ่อยครั้งที่มนต์นี้ใช้ในการรักษาระบบน้ำเหลืองทั้งหมดนั่นคือสำหรับทุกปัญหาของน้ำและที่ดิน อ่าน 108 ครั้ง ก่อนหน้านั้นพวกเขาต้มน้ำและหลังจากเธอเย็นลงเล็กน้อยวงกลมหนึ่งของมนต์อ่านแล้วเป่าน้ำและดื่มให้ผู้ป่วย ถ้าเราเตรียมน้ำด้วยมนต์สำหรับคนอื่น ๆ น้ำต้มจะเทลงในขวดอ่านมนต์เป่าขวดและส่งไปยังผู้ป่วย ในทิเบตน้ำดังกล่าวเรียกว่า "Mantle Water" บ่อยครั้งที่ใกล้กับบ้านของครูคุณสามารถเห็นขวดน้ำดื่มทั้งหมดที่ผู้คนนำมาซึ่งความหวังว่าครูจะเติมพลังงานมนต์ของพวกเขา ผู้รักษาที่ดีบางคนก็เพียงพอที่จะอ่านพระพุทธเจ้าของพระพุทธเจ้าหรือพ่อของยาทิเบตและเทลงในส่วนที่เจ็บของร่างกายเพื่อให้ผู้ป่วยฟื้นตัวทันที โดยธรรมชาติพลังของมนต์ของมันเองทำงานร่วมกับความสามารถที่ยอดเยี่ยมของโยเกิร์นเหล่านี้

มนต์ที่แปด ช่วยแก้ปัญหาการย่อยอาหารและต่อต้านการเป็นพิษอาหาร เธออ่าน 7 ครั้งแล้วเป่าอาหารที่กำลังจะกิน

เก้ามนต์ ช่วยด้วยความผิดปกติของโรคประสาทเช่น Radiculitis แต่ไม่ใช่ความผิดปกติทางจิต มนต์อ่าน 108 ครั้งเป่าบนเนยและนำไปใช้กับตำแหน่งของความเจ็บปวด (น้ำมันงา)

มนต์ที่สิบ อำนวยความสะดวกในการคลอดบุตร อ่าน 108 ครั้ง จากนั้นพวกเขาก็ระเบิดลูกบาศก์น้ำมันและแบ่งออกเป็นสามส่วน: ส่วนหนึ่งสวมใส่ในจิตรกรรมของมนุษย์ในการทำงานบนจักระในพื้นที่สปริงอีกหนึ่งไปยังบริเวณที่ต่ำกว่าของกระดูกสันหลังอย่างแม่นยำยิ่งขึ้นในแผนกเอว และส่วนที่สามของน้ำมันได้รับอนุญาตให้กลืนกินี แต่เพื่อไม่ให้สัมผัสฟันของเธอ

หากคุณมีข้อสงสัยเกี่ยวกับประสิทธิภาพของการรักษา Mantras แล้วมนต์จะไม่กระทำ มีความจำเป็นต้องปลูกฝังความเชื่ออย่างลึกซึ้งด้วยประสิทธิผลของวิธีการรักษานี้ มันเป็นสิ่งสำคัญมากที่จะเข้าใจว่าหากบุคคลหันไปหาผู้รักษาที่ปฏิบัติต่อมนต์และเชื่อในความสามารถของเขาเขาสร้างพื้นฐานสำหรับการป้องกันตัวเองเพียงอย่างเดียวด้วยการติดต่อกับผู้รักษาเช่นนี้

ครูที่ให้การถ่ายโอนการรักษาผ่าน Mantra เป็นพี่ชาย - เจ้านายที่ยิ่งใหญ่ของวิธีนี้ เมื่อเขาไม่ได้เป็นแนวปฏิบัติที่ดี แต่ค่อยๆศรัทธาอนุญาตให้เขากลายเป็นผู้รักษาที่แข็งแกร่งมาก อยู่มาวันหนึ่งพี่ชายของครูช่วยคนที่แต่งตัวประหลาดใช้พิธีกรรมกับมนต์นี้ สิ่งที่เป็นความประหลาดใจของญาติเมื่อพวกเขาค้นพบทารกแรกเกิดที่ด้านบนของทารกแรกเกิดซึ่งอาจารย์วางบนหัวของผู้หญิงในแรงงาน และทุกครั้งที่ครูคนนี้ช่วยในระหว่างการคลอดบุตรเด็กทารกถูกพบในภาพวาดของทารกซึ่งเมื่อดำเนินพิธีกรรมเขาใส่หัวแม่ของเขา อย่างที่คุณเห็นความเป็นไปได้ของมนต์นั้นไม่ จำกัด !

มนต์ที่สิบเอ็ด มันใช้สำหรับการแตกหักของกระดูก จะต้องอ่านประมาณพันครั้งแล้วเป่าอากาศอิ่มตัวด้วยพลังของมนต์เพื่อการแตกหัก นี่เป็นมนต์ที่สำคัญมากและคนที่รับรู้ถึงความแข็งแกร่งของเธอสามารถทำลายหินแล้วต่อสู้กับหินหักสองชิ้นอ่านมนต์และเป่าหิน ในประวัติศาสตร์การแพทย์ทิเบตมีแพทย์หลายคนที่ใช้มนต์นี้และประสบความสำเร็จในการผ่ากระดูก

มนต์ที่สิบสอง มนต์จากการนอนไม่หลับ จำเป็นต้องมองเห็นจุดสีดำที่ส่องแสงระหว่างคิ้วและค่อยๆอ่านมนต์นี้ตราบใดที่คุณไม่ตก มนต์ที่เกี่ยวข้องกับการสร้างภาพมีประสิทธิภาพมากและตัวฉันเองก็ประสบกับผลประโยชน์ของเธอ

มนต์ที่สิบสาม มันใช้สำหรับเลือดออกและการสูญเสียเลือด หากคุณใช้มนต์สำหรับตัวคุณเองจะต้องอ่านเจ็ดครั้งจากนั้นเทนิ้วหัวแม่มือและแนบกับแผลเพื่อปิด วิธีนี้สามารถนำไปใช้กับการรักษาของคนอื่น นอกจากนี้ยังเป็นวิธีที่มีประโยชน์มากในการช่วยให้เกิดความผิดปกติทางนรีเวชตัวอย่างเช่นมีการมีประจำเดือนยาว ในกรณีนี้ผู้หญิงควรอ่านมนต์เทน้ำเต็มแก้วแล้วดื่ม ในข้อความของแหล่งที่มาเดิมได้มีการกล่าวว่ามนต์นี้ไม่สามารถเด่นชัดได้หลายครั้งเพราะเลือดสามารถข้นได้

มนต์ที่สิบสี่ เธอหยุดท้องร่วง หากคุณใช้มนต์เพื่อตัวคุณเองคุณอ่านมันพันครั้ง หากสำหรับผู้อื่นหลังจากอ่านมนต์ต้องหยิบขึ้นมาหนึ่งพันครั้งบนแก้วน้ำและให้เครื่องดื่มกับผู้ป่วย

มนต์ที่สิบห้า มันช่วยด้วยอาการปวดท้อง หากคุณใช้มันด้วยตัวคุณเองคุณอ่าน 108 ครั้ง หากคุณต้องการช่วยเหลือผู้อื่นให้อ่าน 108 ครั้งเป่าในแก้วด้วยน้ำและดื่มให้กับผู้ป่วย มีอีกวิธีหนึ่ง: การ "ระเบิด" มนต์บนฝ่ามือของคุณและวางไว้บนหน้าท้องของผู้ป่วย

มนต์ที่สิบหก มนต์นี้ใช้กับความร้อนและอุณหภูมิสูง คุณต้องอ่าน 108 ครั้งเทลงในแก้วด้วยน้ำเย็นและเครื่องดื่ม นอกเหนือจากมนต์นี้แล้วคุณสามารถออกเสียงเสียงของฮ่าฮ่าและเป็นตัวแทนของไอน้ำจากปาก

มนต์ที่สิบเจ็ด นี่คือมนต์สำหรับการรักษาปอดหรือเมื่ออยู่ในความร้อนส่วนเกิน หากคุณใช้มันด้วยตัวคุณเองก็เพียงพอที่จะอ่าน 108 ครั้ง หากคุณช่วยเหลือผู้อื่นหลังจากอ่านมนต์ 108 ครั้งเทปาล์มออกแล้ววางหนึ่งในนั้นไว้ที่หน้าอกและที่สองบนหลังของผู้ป่วย จากนั้นติดฝ่ามือที่ด้านข้างของร่างกายไปทางขวาและซ้ายในระดับเดียวกัน - เพื่อให้ข้ามเกิดขึ้น

มนต์ที่สิบแปด มันถูกใช้ในโรคหัวใจและปอดเช่นเดียวกับอาการโรคกระเพาะที่มีความเป็นกรดที่เพิ่มขึ้นของกระเพาะอาหารหรืออิจฉาริษยา มนต์นี้ไม่เด่นชัด แต่พวกเขาเขียนบนกระดาษหรือแผ่นไม้ซึ่งใช้กับหน้าอกหรือพื้นที่ของกระเพาะอาหาร ใบไม้ถูกวางไว้บนร่างกายที่ด้านที่มนต์เขียน

มนต์ที่สิบเก้า มนต์จากไข้หวัดใหญ่ หลังจากที่คุณอ่านหลายครั้งคุณต้องพอดีกับจมูกดังต่อไปนี้: พับฝ่ามือของแปรงนำมาสู่

ปากและหายใจออกช้าๆเพื่อให้อากาศขับออกจากฝ่ามือที่พับกลับไปยังจมูก หากมีใครไม่เพียงพอ Mantra จะทำซ้ำตราบใดที่มันไม่ทำงาน

ยี่สิบมนต์ มนต์จากการอักเสบ มนต์ต้องอ่าน 108 ครั้งแล้วเทลงในบริเวณอักเสบ

มนต์ยี่สิบครั้งแรก ใช้ในปัญหาสมอง มันอ่าน 300 ครั้ง หากคุณใช้มนต์สำหรับตัวคุณเองก็เพียงพอแล้ว หากความช่วยเหลือของผู้อื่นจากนั้นหลังจากการทำซ้ำ 300 ครั้งกระโดดขึ้นไปบนฝ่ามือของคุณแล้ววางไว้บนหัวของผู้ป่วยเพื่อให้พวกเขาเกิดขึ้นสองแบบตั้งฉากในแนวตั้งในแนวตั้งฉาก

มนต์ยี่สิบวินาที มนต์จากอาการปวดหัว เธออ่านโดยหนึ่งวงกลม

มนต์ยี่สิบสาม ช่วยด้วยโรคตา มนต์ต้องอ่าน 108 ครั้งเทลงในน้ำแล้วล้างออกด้วยน้ำนี้ มีอีกวิธีหนึ่ง - เทลงในขนมปังชุบน้ำและติดกับดวงตา

มนต์ยี่สิบสี่ ใช้กับหูหนวกและปัญหาการได้ยินอื่น ๆ หากคุณใช้มนต์สำหรับตัวคุณเองอ่าน 108 ครั้งเป่าบนฝ่ามือและแนบกับหู หากคุณต้องการช่วยเหลือคนอื่น ๆ แขวนไว้บนมือของคุณแนบฝ่ามือหนึ่งไปยังหูของผู้ป่วยและจินตนาการว่าจากหูอีกหูหนึ่งไปควันดำ จากนั้นทำซ้ำกับหูอีกข้าง วิธีนี้สามารถนำไปใช้กับตัวเอง

ยี่สิบฟียฟาร์รา มนต์จากความเจ็บปวดทางทันตกรรม มันซ้ำแล้วซ้ำอีก 108 ครั้งจากนั้นเป่าเกลือบีบและนำไปใช้กับฟันที่ป่วย มีการกล่าวว่าเกลือโดยทั่วไปช่วยได้จากความเจ็บปวดทางทันตกรรม แต่นี่ไม่ใช่กรณีหนึ่งเกลือไม่สามารถหยุดความเจ็บปวดทางทันตกรรมได้ อย่างใดฉันยังทดลองกับเกลือในหนึ่งในเพื่อนของฉันซึ่งฟันของฉันกำลังเจ็บปวด: ฉันแนะนำให้เขาใช้เกลือเล็กน้อย เขาทำมันเป็นเวลาหลายวัน แต่ความเจ็บปวดไม่ได้หายไป จากนั้นด้วยเกลือฉันใช้มนต์และหลังจากการสมัครครั้งแรกความเจ็บปวดก็หยุดลงอย่างสมบูรณ์

มนต์ยี่สิบหก มนต์จากความดันโลหิตสูงและความดันโลหิตสูง มันถูกนำไปใช้ด้วยวิธีพิเศษ สำหรับสิ่งนี้แท่งเหล็กเป็นสิ่งจำเป็นหรือชิ้นส่วนของเหล็กครึ่งหนึ่งของสิ่งที่เสียไปกับความร้อนของร้อน จากนั้นพวกเขาอ่านมนต์นำแถบไปสู่จุดจบเย็น ๆ แล้วพัดปลายร้อนหลังจากนั้นเหล็กจะแช่อยู่ในเรือน้ำ ผู้ป่วยครอบคลุมหัวด้วยผ้าขนหนูและสูดดมคู่ซึ่งโดดเด่นเมื่อเหล็กร้อนถูกแช่ในน้ำ

มนต์นี้หมายถึงการปลดปล่อยพิเศษ ตัวอย่างเช่นถ้ามันเป็น "การระเบิด" บนโลหะร้อนและหลังจากคาถาที่สอดคล้องกันเพื่อแนบกับภาษาการเผาไหม้จะไม่เป็น เพราะวิธีนี้มีชื่อตัวอักษร "Lizanny หรือสัมผัสโลหะร้อน" มีโยคีที่สามารถควบคุมมนต์นี้ด้วยวิธีนี้ บางคนคิดว่าการเลียโลหะร้อนเป็นเวทมนตร์บางชนิด แต่ในความเป็นจริงวิธีนี้ขึ้นอยู่กับการอ่านมนต์ ฉันคุ้นเคยกับพระจีนคนหนึ่งที่เป็นเจ้าของวิธีนี้ ส่วนตัวฉันเชื่อในมนต์นี้ อย่างไรก็ตามหากคุณไม่แน่ใจว่าคุณได้พัฒนาความสามารถของคุณอย่างสิ้นเชิงมันจะดีกว่าที่จะไม่จับลิ้นของคุณ

มนต์ยี่สิบเจ็ด ช่วยจากความผิดปกติของหัวใจเช่นเช่นความผิดปกติที่หดหู่และประสาท

ยี่สิบแปดมนต์ ช่วยด้วยความผิดปกติของไต มนต์อ่าน 108 ครั้งและเป่าก้อนกรวดริมแม่น้ำกลมสองรอบซึ่งจะต้องให้ความร้อนอย่างรวดเร็วและทำให้มันอบอุ่นไปยังสนามของไตทั้งสอง หินเหล่านี้ควรมีขนาดใหญ่กว่าไตตัวเองเล็กน้อย แต่คุณสามารถใช้ก้อนกรวดขนาดเล็กเพียงเพื่อปิดบริเวณไตทั้งหมดด้วยกัน

มนต์ยี่สิบเก้า มันถูกใช้ในโรคของลำไส้เล็ก มนต์อ่าน 1,000 ครั้งเป่าลงในแก้วน้ำแล้วให้เครื่องดื่ม

Thirtieth Mantra ไฟกำจัดอาการท้องผูกและช่วยในการถ่ายปัสสาวะที่ยากลำบาก มันถูกอ่านบนน้ำซึ่งทำให้เปียกหรือภูมิภาคของไตซ้าย

(เมื่ออาการท้องผูกสามารถพาดหัวตามเข็มนาฬิกาด้วยการปัสสาวะลำบากทวนเข็มนาฬิกา)

มนต์สามสิบครั้งแรก มนต์จากนิ่วในไตแข็งแรงและมีประสิทธิภาพมากขอบคุณผู้ป่วยจำนวนมากพยายามหลีกเลี่ยงการผ่าตัด มนต์อ่านหลายครั้งจากนั้นเป่าน้ำแล้วให้เครื่องดื่ม หากนิ่วในไตมีขนาดเล็กและไม่ยากมากด้วยการปัสสาวะบ่อยครั้งที่พวกเขาจะออกมาอย่างรวดเร็ว หินที่ใหญ่กว่าและยากที่จะกลายเป็นทรายซึ่งจากนั้นก็ออกไปกับปัสสาวะ ฉันรู้จักหมออายุหนึ่งคนตอนนี้เขาเสียชีวิต - ใครครั้งหนึ่งเคยมีก้อนหินในฟองสบู่ที่คึกคักและเขาก็สามารถละลายพวกเขาด้วยมนต์นี้

มนต์สามสิบวินาที มนต์จากแผลไหม้ มันอ่าน 108 ครั้งเป่ารอบ ๆ บนครีมรักษาซึ่งถูกนำไปใช้กับสถานที่ที่ได้รับผลกระทบ

มนต์ที่สามสิบสาม จากหูด มนต์ถูกอ่านการเป่าน้ำซึ่งถูกนำไปใช้กับหูดหรือเป่าให้ถูกต้อง มันสำคัญมากที่จะต้องใช้ในภายหลังที่วางปูนฉาบเพื่อกำจัดการเข้าถึงอากาศ

มนต์สามสิบสี่ ทำให้งานของต่อมไทรอยด์เป็นปกติ อ่าน 108 ครั้งเป่าน้ำและเครื่องดื่ม

สามสิบห้าฟีตรา มนต์จากโรคข้ออักเสบ มันอ่าน 3000 ครั้งเป่าในน้ำจำนวนมากซึ่งถูกเทลง

มนต์ที่สามสิบหกและสามสิบเจ็ดถูกใช้ร่วมกันเพื่อป้องกันการตั้งครรภ์ ครั้งแรกที่อ่าน 1,000 ครั้งในวันแรกของการมีประจำเดือนและระเบิดบนน้ำซึ่งกำลังขับรถจนกระทั่งสิ้นสุดการมีประจำเดือน

มนต์ที่สองถูกใช้ในวันนั้นเมื่อมีประจำเดือนจบลงอ่าน 1,000 ครั้งเป่าน้ำและเมาในตอนเช้า

สามสิบอันที่แปด ช่วยหยุดการร้องไห้ของเด็กกลางคืน มนต์อ่าน 108 ครั้ง นอกจากนี้คุณยังสามารถเขียนด้วยตัวอักษรทิเบตและวางไว้ใกล้กับเด็ก

สามสิบมนตรีมนต์ เพิ่มพลังงานทางเพศและความหลงใหล มนต์อ่าน 100 หรือ 1,000 ครั้งเป่าน้ำตาลละลายในน้ำและดื่มอุ่น

มนต์ ช่วยผ่อนคลายเมื่อหดหู่ความกังวลใจและการเตือนภัย มันอ่าน 108 ครั้งมองเข้าไปในพื้นที่ที่ด้านหน้าของพวกเขา

มีมนต์ที่ช่วยให้เกิดโรคที่แตกต่างกัน มนต์ที่อ้างถึงหมายถึงมนต์จากโรคหนึ่งร้อยโรค ทิเบตเรียกเธอว่า Bat Shima ซึ่งแปลว่า "มนต์สี่เดิมพัน"

มนต์นี้ต้องอ่านในคืนหนึ่ง 6,000 หรือ 10,000 ครั้ง การฝึกเริ่มต้นที่พระอาทิตย์ตกและเสร็จสิ้นเมื่อพระอาทิตย์ขึ้น จะต้องทำในคืนเดียวในที่เดียวและไม่ขัดจังหวะเหตุผลใด ๆ มิฉะนั้นทุกคนจะต้องเริ่มแรก หลังจากหนึ่งคืนของการฝึกฝนนี้มนต์สามารถนำมาใช้จากโรคใด ๆ เวลาที่ดีที่สุด สำหรับการฝึกฝนมันเป็นคืนของจันทรุปราคา

เมื่อฉันฝึกฝนตัวเองนี้ฉันได้รับประสบการณ์ที่แข็งแกร่งมาก ฉันรู้สึกว่าร่างกายทั้งหมดด้วยพลังของมนต์: ก่อนที่ริมฝีปากจะสูญเสียความไวจากนั้นดูเหมือนว่าฉันจะไม่มีริมฝีปากเลยหัวของฉันก็หายไปและต่อไป ประสบการณ์ค่อนข้างแข็งแกร่งและฉันคิดว่าถ้าคุณทำเช่นนี้คุณจะได้รับประสบการณ์ที่คล้ายกันและเข้าใจพลังของมนต์

Mantra Bat Shima สามารถนำไปใช้กับปัญหาใด ๆ หลังจากที่คุณได้ทำการฝึกฝนแล้วคุณสามารถใช้งานได้ตามที่คุณต้องการ: พัดนิ้วของคุณด้วยการนวด, น้ำสำหรับการบริโภคในยาสมุนไพรและแม้แต่ยาตะวันตกถ้าคุณพาพวกเขาไปและกับพวกเขา

อย่าถอดเปลือกออก มนต์นี้ใช้โดยไม่มีการสร้างภาพ

มนต์อื่นจากโรคหนึ่งร้อยโรค มันเรียกว่ามนต์ของห้าพยางค์

ก่อนอื่นคุณต้องอ่าน 50000 ครั้งโดยไม่หยุดพัก จากนั้นเมื่อต้องใช้มนต์มันจะอ่าน 1,000 ครั้ง หากไม่ได้ผลคุณต้องอ่าน 10,000 ครั้งแล้วพวกเขาเขียนในหนังสือมันจะแน่นอน มนต์มีประสิทธิภาพมากกับการระคายเคืองภายนอกด้วยอาการปวดไขข้ออักเสบ, อิชิส, radiculitis, โรคผิวหนัง, โรคของข้อต่อ, furunculaes, บาดแผล, อักเสบคอ, ปวดที่คมชัดในช่องท้องและอื่น ๆ

ในตำราของทิเบตต่าง ๆ ซึ่งหมายถึงการรักษามนต์ที่มีการกล่าวถึงหอประชุมที่แตกต่างกันหนึ่งพันรายการ สำหรับการใช้งานของมนต์คุณต้องจำไว้ว่าถ้ามีคนสอนมนต์ของบุคคลอื่นแล้วในขณะนี้เมื่อเขาบอกว่าคนอื่นได้รับการถ่ายโอนของเธอและจากช่วงเวลานี้สามารถอ่านได้ หากคุณต้องการใช้มนต์ทั้งหมดและกลายเป็นทะเลสาบคุณต้องพัฒนาความสามารถของคุณอย่างเต็มที่ ในกรณีของมนต์พิเศษหากผู้รักษาออกเสียงหนึ่งในนั้นเพื่อรักษาผู้ป่วยและสุดท้ายนี้จะอ่านได้หลายครั้งมันจะได้รับประโยชน์บางอย่างแน่นอน

หมายเหตุ: เพื่อรับข้อความของมนต์คุณควรได้รับการถ่ายโอนจากครู

ในการรักษามนต์ของการสร้างภาพพวกเขาได้รับความสำคัญเป็นพิเศษเพราะในขณะนั้นจิตใจมีส่วนร่วมในการทำงานในระดับของพลังงานที่ละเอียดอ่อน โดยเฉพาะอย่างยิ่งพวกเขาทำหน้าที่ในระดับลม (R'Lung) ซึ่งจะควบคุมการเคลื่อนไหวของพลังงานชนิดอื่น ๆ การสร้างภาพรวมถึงการใช้รังสีและรูปร่างหลายสี มันถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายในการปฏิบัติหลายอย่างของพุทธศาสนาในทิเบตในช่วงของการเกิดของเทพดังนั้นการใช้รังสีหลายสีเพื่อรับรู้ส่วนที่สะอาดของจิตใจและองค์ประกอบและในเวลาเดียวกันเปลี่ยนทุกอย่างเป็นมลทินซึ่ง ป้องกันการอักเสบของพวกเขา ผ่านการเปลี่ยนแปลงของการมองเห็นที่ไม่สะอาดให้สะอาดรวมถึงกระบวนการทำให้บริสุทธิ์เราสามารถบรรลุผลลัพธ์ขนาดใหญ่ในการรักษา

มักจะเป็นโรคเรื้อรังก่อนอื่นความไม่สมดุลของพลังงานบางเกิดขึ้น ดังนั้นการทำงานกับการสร้างภาพคุณสามารถคืนค่าสมดุลของพลังงานที่ไม่พอใจหรือดียิ่งขึ้นป้องกันไม่ให้เกิดความไม่สมดุลนี้ นอกจากนี้การแสดงภาพเสริมสร้างจิตใจซึ่งในทางกลับกันมีความสำคัญขั้นพื้นฐานในการรักษาการปฏิบัติและในการป้องกันโรค การพัฒนาความแข็งแกร่งของจิตใจนำไปสู่ร่างกายสมดุลสมดุล ด้วยความเข้มข้นการสร้างภาพสามารถช่วยได้ทั้งเราและคนอื่น ๆ ตัวอย่างเช่นบางคนมีสาเหตุมาจากอาการปวดท้อง จากนั้นคุณสามารถจินตนาการหลุมในท้องซึ่งกระแสเลือดที่เสียหายและดูดซับลงไปในพื้นดิน คนที่พัฒนาความสามารถในการมองเห็นพลังงานที่ลึกซึ้งและการทำงานกับพวกเขาสามารถรักษาและฟื้นฟูพลังงานสมดุล

การสร้างภาพนั้นแตกต่างกัน - และวิธีการเช่นกัน ตัวอย่างเช่นด้วยโรคตามีรูเล็ก ๆ สี่รูสามารถแสดงได้ในแต่ละดวงตาซึ่งกระแสเลือดสีเข้มหรือควันดำซึ่งดูดซับลงไปในพื้นดิน ผู้หญิงจีนที่คุ้นเคยของฉันซึ่งเคยสวมแว่นตาที่แข็งแกร่งมากใช้วิธีนี้ตลอดทั้งปีและปรับปรุงวิสัยทัศน์ของเขามากจนตอนนี้เธอไม่ต้องการคะแนนใด ๆ ผลลัพธ์ที่สามารถทำได้โดยการฝึกฝนตามธรรมชาติขึ้นอยู่กับร่างกายของเราเช่นเดียวกับจากความตั้งใจและความเพียรที่เราทุ่มเทให้กับการปฏิบัตินี้ หากคุณมีความตั้งใจและความทะเยอทะยานที่แข็งแกร่งวิธีการเหล่านี้จะนำผลไม้อย่างแน่นอน

ในการปฏิบัติของการรักษามนต์มีมนต์หลายแห่งที่ใช้โดยไม่มีการสร้างภาพ อย่างไรก็ตามก่อนอื่นมันจะดีกว่าที่จะพึ่งพาการสร้างภาพซึ่งช่วยให้การมุ่งเน้นไปที่การปฏิบัติที่ดำเนินการ ในพุทธศาสนาในทิเบตเป็นที่เชื่อกันว่าถ้าเมื่อบรรลุเป้าหมายใด ๆ เพื่อรวมสารพร้อมกัน (สมุนไพรแร่ธาตุและอื่น ๆ ), มนต์และการทำสมาธิหรือการสร้างภาพพลังดังกล่าวจะได้รับซึ่งเรียกว่า "สำหรับผู้ริเริ่มของคำอธิบายทั้งหมด" ใน ทิเบต.

สัญลักษณ์ป้องกันและการรักษา

ในตำราของการรักษามนต์มีอักขระพิเศษที่ตัวเองเป็นวิธีการรักษาความผิดปกติพิเศษ ตัวอย่างเช่นหากภาพกราฟิกของ Mantras บางตัวถูกนำไปใช้โดยตรงกับส่วนที่ป่วยของร่างกายสิ่งนี้สามารถช่วยในการเกิดโรคบางส่วนของเส้นประสาท sciatic สัญลักษณ์ที่มีโครงร่างของ Swastika ซึ่งมีการเขียนพยางค์บางพยางค์นำไปใช้กับขากรรไกรเมื่อปวดฟัน ภาพจะซ้อนทับอยู่เสมอในร่างกายด้วยรูปภาพ

ภาพที่แตกต่างกันของปลาที่เขียนที่มีการเขียนเพื่อป้องกันโรคเพศหญิงโดยเฉพาะที่ส่งผลกระทบต่อส่วนล่างของร่างกายและอวัยวะสืบพันธุ์ หากผู้หญิงกำลังตั้งครรภ์การป้องกันยังกระจายอยู่บนผลไม้ ปลาป้องกันยังช่วยในการปฏิสนธิเมื่อผู้หญิงมีปัญหากับสิ่งนี้แล้วช่วยให้เธออดทนต่อเด็กและปกป้องจากการแท้งบุตร สัญลักษณ์นี้สามารถเก็บไว้บนเตียงหรือสวมใส่บนร่างกาย หากปลาสวมใส่บนร่างกายมันจะดีกว่าที่จะเก็บไว้ในสนามของช่องท้องส่วนล่างและให้แน่ใจว่าสัญลักษณ์ตั้งอยู่ในร่างกาย

สัญลักษณ์ที่มีภาพของเรือที่เขียนพยางค์ถูกใช้เพื่อป้องกันโรคต่าง ๆ ภาพป้องกันนี้สามารถแขวนในส่วนใดส่วนหนึ่งของบ้านเป็นภาพ แต่มันจะดีกว่าที่จะสวมใส่กับตัวเองในการสัมผัสกับร่างกายของภาพกับตัวเอง

ความจริงของการดูภาพดังกล่าวเป็นการส่งหรือการอนุญาตให้ใช้เป็นเครื่องมือป้องกัน

คำสุดท้าย

Mantras สำหรับการรักษาถูกอ่านด้วยเสียงที่เงียบสงบ หากครูอ่านมนต์จึงส่งสัญญาณ การอ่านมนต์ในหนังสือและข้อความไม่สามารถแทนที่การส่งของพวกเขาซึ่งเกิดขึ้นเมื่อฟังเสียงของพวกเขา ในขณะนั้นเมื่อคุณได้ยินมนต์และการถ่ายโอนเกิดขึ้น ในสิบ MANTRAS แรกจากรายการนี้รายการจะต้องถ่ายโอนโดยตรงจากครูส่วนที่เหลือสามารถใช้หลังจากฟังเสียงของพวกเขาในการบันทึกเสียง

การอ่านของมนต์เหล่านี้มีจุดที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นเพราะมันมีส่วนช่วยในการเปิดจักระคอ ในระหว่างการปฏิบัติของมนต์มีความจำเป็นต้องรู้สึกถึงความแข็งแกร่งจากนั้นเธอก็เริ่มสะสม

ความสามารถในการรักษาโรคของคุณจะต้องอุทิศให้กับทุกคนที่ป่วยทนทุกข์ทรมานและมีปัญหาสุขภาพ ดังนั้นความสามารถของคุณพลังของมนต์และลูกประคำจะได้รับการสนับสนุนและทำให้รุนแรงขึ้น มันไม่คุ้มค่าที่จะพูดถึงการปฏิบัติและซ้ายและพูดคุยกับผู้ที่ไม่ได้อยู่ในสายการถ่ายโอนเดียวกันกับคุณเพราะพลังของมนต์จะถูกกระจายไป

หนังสือเล่มนี้ให้การแนะนำสั้น ๆ เกี่ยวกับการรักษา Mantras ที่มาของวิธีการนี้ได้รับการพิจารณา คุณทำความคุ้นเคยกับการกระทำของมนต์วัตถุพิธีกรรมหินมีค่าและคริสตัลเรียนรู้เกี่ยวกับวิธีการที่มนต์กระทำผ่านเสียงวิธีการใช้การสร้างภาพ นี่เป็นฐานที่จำเป็นเพื่อใช้วิธีการรักษา Mantra ตามเทคนิคเหล่านี้