Християнство та мусульманство: подібності та відмінності. Детально про релігії, їх схожості та відмінності.
З давніх-давен люди розділилися на десятки релігій, але в даний час, якщо не враховувати невеликий відсоток людства, люди розділені на мусульман і християн. Обидві релігії вірять у єдиного Бога і в створення Землі, але на цьому схожість між віруваннями закінчується. У цій статті ми наведемо наочні приклади подібності та відмінностей між двома релігіями, а також про те, як релігія впливає як на нас, так і на країну загалом.
Чим мусульманські суспільні та сімейні порядки, спосіб життя відрізняються від християнських: порівняння, подібності та відмінності
Обидві релігії зародилися понад 2000 років тому, і завдяки ухваленню їх тими чи іншими правителями вони набули широкого поширення і наклали безцінний відбиток на наші життя. В якій країні ви живете? У християнській чи мусульманській? Достатньо відповісти на це питання і про вас, ваші підвалини, свята, світогляд можна сказати безліч речей.
Релігійна сім'я — згода та спокій
Скажіть, ви не атеїст та релігія на вас не виляє? Але ж ви йдете на свята з рештою соціуму вашої країни? Адже вони на 99% зумовлені релігією. А ставлення до шлюбу, кількості дітей, спілкування з батьками і навіть терміни залишення батьківського гніздечка — все має релігійне коріння. Ми можемо заперечувати свою причетність до віри, але вона щільно огортає наше життя і безпосередньо впливає на перебіг наших думок та вчинків.
Ми наводимо таблицю подібності та відмінностей, а також те, як релігія впливає на наше життя.
| Християнство | Іслам | |
| Ставлення до єдиного Бога | Християнство проповідує любов до Бога, його прийняття у своєму серці. При цьому допускається, що після втрати віри на деякий час можна пізніше знову її знайти, полюбити Бога і т.д. | Іслам проповідує визнання Єдиного Бога Аллаха як найвищу силу від самого народження і не допускається будь-яких відступів протягом життя. |
| Передбачувана реакція єдиного Бога на гріхи людини | Людина, незважаючи на тяжкість гріха, може щиро покаятися і буде прощена. | Людина повинна пам'ятати заповіді, і не порушувати їх за жодних обставин. Але варто пам'ятати, що в ісламі допускаються багато дій, які категорично заборонені в християнстві. |
| Ставлення до суспільства та ворогів | Християнство проповідує полюбити ближнього як самого себе, а також прощати ворогам і не збирати зла і образи. Важливі заповіді, яким необхідно дотримуватися: ні заздрити, ні спокушатися чужими досягненнями та красою, жодного марнотратства і не переїдати. Також важливо бути добрим і допомагати як ближньому, так і ворогові своєму. | Іслам проповідує ставитися до інших як до братів і чітко дотримуватися заповідей. При цьому обов'язково мусульманин бореться зі злом, як із самим собою, так і з своїми ворогами. Варто звернути увагу, що в цьому випадку заповідь вбиватиме ворогів, якщо вони не переходять на бік добра. |
| Свята, обряди, дії | Різноманітність служб, молитов, постів, які рекомендується відвідувати та дотримуватись, але для багатьох є чимало послаблень та варіацій. Головне, що при цьому вражає людей з інших релігій, — причастя, приймаючи вино як кров Христову і хліб як плоть. |
П'ять обов'язків, які не можна порушувати: · Прихильність Ісламу - «Немає Бога, крім Аллаха, і Мухаммед подарунок його»; · Щодня п'ять разів молитися, суворо дотримуючись правил і послідовності; · Чітко дотримуватися посту в Рамадан; · Мінімум раз у житті хадж у Мекку. |
Чим відрізняється у мусульман і християн ставлення до сім'ї, рівності статей, людей похилого віку?
Підвалини в сім'ї — чітке відлуння релігії, укріплене багатовіковими порядками в державі. Християни завжди були рівними з жінками, згідно з релігією у чоловіка має бути всього одна жива дружина (у разі смерті йому дозволено взяти нову), з якою він житиме і в горі і в радості, ділячи і славу і біди разом. А ось у мусульман може бути кілька дружин і навіть кілька наложниць. Але перш ніж узяти дружину, він зобов'язаний підтвердити свою спроможність і той факт, що він зможе гідно утримувати свою дружину/дружин та дітей, які з'являться у шлюбі.
Здавалося б, однозначно жінкам християнкам пощастило більше, особливо зараз, де виступає повна рівноправність. Але в даний час жінки, знову поглянувши на ситуацію, все частіше заявляють, що переваги не такі й хороші, адже на них покладається не тільки домашнє господарство та виховання дітей, але найчастіше вони стають годувальниками в сім'ях.
У мусульманських країнах, як і в християнських, допустимі на сьогодні розлучення. Але в ісламських країнах діти залишаються з батьком, який їх утримує, виховує та готує у доросле життя. А от у християнських країнах батьки після розлучення часто охолонюють до дітей і не приділяють їм належної уваги. За зміст та виховання здебільшого повністю несе відповідальність мати.
До батьків християни ставляться з повагою, але вилетівши з батьківського гнізда, вирушають у свій життєвий шлях, допомагаючи батькам дистанційніше. А ось іслам навпаки, проповідує повне шанування та послух батьків. Доки батьки живі, чоловіки радяться з ними з усіх важливих приводів, тим самим наголошуючи на їх значущості.
Подібність та відмінності мусульманської віри від християнської: порівняння
| Іслам | Християнство | |
| Кількість Богів | Єдиний | Єдиний |
| Кількість святих та ангелів | Безліч | Безліч |
| Чи заперечує релігія багатобожество (язичництво) | Так, але іслам проповідує, що люди, які не вірять в Аллаха, — вороги, а з ними необхідно боротися, адже це боротьба зі злом. Але в даний час все більше терпимості та умиротворення в навчаннях. | Так, всіляко перетягуючи поган на свій бік, хоча в середні віки були і Хрестові походи. |
| Бог неречовий? | Ні, духовність не є атрибутикою Аллаха. | Так, Бог і є найвищою силою і ми, наші душі і все довкола створив Бог зі своїх частинок. |
| Бог — це найчистіше кохання? | Ні, Аллах є найвищою силою, в якій є як любов, так і негативні якості, які карають невірних. | Так, Бог у християнстві всепрощаючий і люблячий своїх створінь. |
| Бог і хитрість | Так, адже як написано в Корані «Аллах найкращий із хитрунів» | Ні, в християнстві брехня і хитрість притаманні лише дияволові. |
Яка віра була раніше: християнська чи мусульманська
Незважаючи на спекотні суперечки історики довели, що іудаїзм, християнство та іслам вийшли з єдиного джерела з різницею в 500-1000 років. Як і все нове, що зароджувалася в найдавніші часи, не було зафіксовано, а враховуючи, що задля поширення та популяризації часто огортали релігію багатошаровими легендами, таємничістю тощо. точної дати створення невідомо. А ось точки відліку нам достеменно відомі:
- Відлік християнства від першого дня народження Ісуса. Тобто цього року 2018 року від початку відліку;
- Мусульмани розпочали відлік від народження пророка Мухаммеда 570-632 року нашої ери.
А ось іудаїзм був біля витоків, оскільки ті, хто заперечував воскресіння Ісуса, створив своє відгалуження — іудаїзм.
Що об'єднує мусульманську та християнську релігію?
Як ви помітили в обох релігіях один Бог, якому повністю підкоряються як люди, так і ангели. Бог може як заохочувати, так і карати, а також прощати за гріхи. В обох релігіях Бог є найвищою інстанцією, яка допомагає нам жити, завдяки кому ми живемо.
Роль церкви та релігії у житті мусульман та християн: порівняння
Християни ходять до церкви у свята, істинно віруючі на кожну службу в неділю. Іслам цього не вимагає і в мечеть достатньо ходити у свята і коли вимагає душа. Але обов'язковою умовою є п'ятиразова молитва щодня.
Щодо впливу релігії на повсякденне життя людини:
- Вважається, що християни частіше порушують свої заповіді, оскільки згодом сподіваються прощення гріхів;
- Мусульмани старанно дотримуються заповідей, оскільки Аллах може розгніватися і значно погіршити життя як людини, а й його нащадків.
Відео: Іслам, християнство іудаїзм - чому релігій кілька
1. В Ісламі мусульманська сім'я створюється з урахуванням законного шлюбу, званого никах.
Інститут шлюбу існує у всіх релігіях, й у основі лежать певні принципи. Без укладання шлюбного договору може бути мови про нормальну сім'ю. Шлюб оберігає людину від безладних зв'язків, венеричних захворювань та різних проблем. Крім того, шлюб запобігає кровозмішенню.
2. Завдяки одруженню забезпечується виховання членів сім'ї в бажаному напрямку та здобутті моральності.
Відповідно до принципів Ісламу відповідальність за це покладено на главу сім'ї. У Корані Всевишній Аллах наказує:
«Про ті, що повірили! Оберігайте себе та свої сім'ї від Вогню, розпалюванням якого будуть люди та каміння». Сура ат-Тахрім, 66/6.
З цього приводу Мухаммад (салляллаху алейхи ва саллям) говорив:
«Кожен із вас є пастирем і кожен із вас несе відповідальність за свою паству. Правитель є пастирем (для своїх підданих) і несе відповідальність за свою паству, чоловік є пастирем для своєї сім'ї та несе відповідальність за свою паству, жінка є пастирем у домі свого чоловіка і несе відповідальність за свою паству, слуга є пастирем для майна свого господаря та несе відповідальність за свою паству, отже, кожен з вас є пастирем і кожен з вас несе відповідальність за свою паству». Бухарі
В Ісламі людей між собою пов'язують саме нитки імана (віри), і лише потім йде кровний зв'язок. Тому деякі невіруючі члени сім'ї залишаються поза поняття сім'ї. Коли пророк Нух (алейхіссалям) молився Аллаху з проханням врятувати його сина від повені, Всевишній Аллах промовив:
«Про Нух (Ной)! Він – не частка твоєї родини, і такий вчинок не є праведним. Не проси Мене про те, чого не знаєш. Воістину, Я закликаю тебе не бути одним із невігласів». Сура Худ 11/46
Як бачимо, син Нуха був його сином по крові, але через зневіру він не був зарахований членом сім'ї, тоді як Мухаммад (алейхи саляту ва салям) вважав членом своєї сім'ї Салмана Фарісі – персу за національністю, з яким у нього не було жодних родинних зв'язків.
3. Ісламська сім'я ґрунтується на любові та взаємній повазі батьків та дітей.
Пророк Мухаммад (салляллаху алейхі ва саллям) був дуже милосердний до своїх дітей та членів своєї сім'ї. Він дуже любив дітей і весь час грав з ними. Хазрат Айша (радіаллаху анха) розповідала, що якось до Пророка (салляллаху алейхи ва саллям) прийшов один із мешканців пустелі і запитав:
- Про Расулулла! Ви цілуєте дітей? А ми ніколи не пестимо і не цілуємо дітей.
Мухаммад (салляллаху алейхи ва саллям) відповів:
– Що я можу вдіяти, якщо Аллах позбавив тебе милосердя та кохання. Бухарі, Адаб, 22.
Це епізод свідчить, що в Ісламі любові та ніжності до дітей надається величезного значення. Мухаммад (салляллаху алейхи ва саллям), посадивши на одне коліно Усама бін Зайда, на інше онука Хасана і притиснувши обох до грудей, молився Аллаху:
«Господи! Обдаруй їх милістю та щастям, тому що я бажаю їм добра та удачі!» Бухарі, Адаб, 18; Муслім, Фазаїл, 64.
Ця молитва пророка (салляллаху алейхи ва саллям) показує його ніжність та любов до дітей. Мухаммад (салляллаху алейхи ва саллям) категорично забороняв вимовляти слова прокльонів стосовно дітей і закликав бажати їм лише щастя та добра.
Анас (радіаллаху анх) говорив:
«Я прислужував Мухаммаду (салляллаху алейхи ва саллям.) десять років. Побачивши недолік у моїх вчинках, він жодного разу не сказав мені: «Краще б ти вчинив інакше!»
Жінки в період джахилії (доісламський період) займали таке низьке становище на соціальній драбині, що це було сильною образою прекрасної половини. Араби, побоюючись, що дочки у майбутньому вестимуть аморальний спосіб життя, живими закопували їх у землю. Серця, скам'янілі та позбавлені милосердя, диктували такі жорстокі закони, щоб захистити себе від аморальності, яка є наслідком невігластва. Аллах у сурі «ан-Нахль» стан цих невігласів описує таким чином:
«Коли одному з них оголошують народження дочки, обличчя його затьмарюється, і він стає сумним». Сура Ан-Нахль, 16/58
Жінки-невільниці були об'єктами образ і глузувань і водночас іграшками для насолод.
З появою Мухаммада (салляллаху алейхи ва саллям) було створено інститут правознавства, у якому велике місце приділено правам жінок. Тепер жінка зайняла своє гідне місце у суспільстві, де її звели на п'єдестал пошани та оточили повагою та повагою. Найбільшим досягненням Ісламу є інститут матерів. Висловлюванням пророка (с.а.в.) «Рай під ногами матерів» жінки отримали заслужену увагу.
Наступний випадок є прикладом чуйного ставлення пророка (с.а.в.) до жінок.
Під час одного з походів невільник на ім'я Анас, співаючи пісні, прискорив біг верблюдів. Мухаммад (салляллаху алейхи ва саллям), занепокоєвшись тим, що жінки, внаслідок своєї ніжної будови, відчуватимуть незручності, зробив невільникові тонкий натяк, висловившись таким чином: «Гей, Анасе! Будь обережний, не розбий скло!
В іншому хадісі Мухаммад (салляллаху алейхи ва саллям) зазначив:
«Зі мирського мені полюбилися жінки та прекрасні запахи. Молитву зробили мені світлом очей».
Жінки та приємні запахи – це справді важливі блага, дані нам Аллахом у цьому житті.
У тому, щоб земне життя пройшло в обстановці щастя та спокою, дуже важливу роль відіграє праведна жінка. Вона зберігає майно, оберігає вогнище, містить будинок у порядку і шанує господаря. Жінка наповнює будинок щастям та любов'ю. Щастя сім'ї починається саме з материнського кохання. Будь-які хмари негараздів та печалів розсіюються з усмішкою жінки. Хіба є щось ніжніше, чутливіше, ніж материнське серце, яке співає пісні щастя та ніжності?
Матері – це божественні створіння, що увібрали милосердя Аллаха. Щастя жінки починається з першої миті материнства. Хадіс пророка «Рай під ногами матерів» містить високу оцінку і підкреслює особливу роль жінки в житті людини.
Ніжні запахи – це хвилі насолоди, що огортають душі, що приносять полегшення та свіжість. Прекрасні запахи таять у собі насолоди, які подобаються навіть таким променистим створінням, як ангели.
В одному з хадісів сказано:
«Найкращий із вас той, хто добре ставиться до своєї сім'ї».
«Пожертва, надана собі, сім'ї та дітям – це садака». (Садака – вид милостині.)
Цими виразами Мухаммад (салллаху алейхи ва саллям) показує нам, що здорова сім'я ґрунтується тільки на щирому коханні.
З іншого боку, і діти мають виявляти належну повагу до батьків. Особливо велике значення це має в той період, коли батьки досягають похилого віку і потребують уваги та допомоги.
Всевишній Аллах наказав: «Твій Господь наказав вам не поклонятися нікому, крім Нього, і робити добро батькам. Якщо один із батьків або обоє досягнуть старості, то не кажи їм: «Уф!» - не кричи на них і звертайся до них шанобливо. Схиляй перед ними крило смирення з милосердя свого і кажи: «Господи! Помилуй їх, адже вони виховували мене дитиною». Сура Аль-Ісра, 17/23-24.
Розповідає Абу Умама (радіаллаху анх):
Якось хтось запитав у пророка (салляллаху алейхи ва саллям): О, Посланник Аллаха! Які права батьків?
Мухаммад відповів:
«Завдяки їм ти можеш увійти до Раю або потрапити до Пекла. Тому звертайся з ними з огляду на це». Ібн Маджі. Адаб, 1.
З цього приводу Мухаммад (салляллаху алейхи ва саллям) зробив таке попередження:
«Аллах задоволений (людиною) тоді, коли задоволені батьки. Аллах гнівається, коли гніваються батьки».
Абдуллах б. Амр (радіаллаху анх) розповідав:
«Один із мусульман прийшов до пророка (салляллаху алейхи ва саллям) і сказав:
- Про Расулюлла! Я бажаю взяти участь у джихаді разом із вами.
Пророк (салляллаху алейхи ва саллям) запитав у нього:
– А тебе є батьки?
Той відповів, що є. Тоді пророк наказав йому:
– Будь поруч із ними, бо це і є твій джихад. Служи їм!
Мухаммад (салляллаху алейхи ва саллям) говорив:
«Милість Аллаха залежить від того, чи задоволений батько своїми дітьми. Гнів Аллаха залежить від гніву батьків».
В одній зі своїх проповідей пророк (с.а.в.) вигукнув:
«Хай буде він протягнутий носом по землі, нехай буде протягнутий носом по землі!»
Здивовані сподвижники запитали: «Про Расулюлла! Про кого ви кажете?" Він відповів їм:
«Нехай вчинять так з такою людиною, яка, коли поруч з ним постарів один або обидва батьки, не зміг заслужити Рай (служінням їм)».
Але при всьому існує і такий важливий фактор, як обов'язки батьків.
Батько є главою сім'ї і тому він відповідає як за соціальний, так і релігійний стан сім'ї. Зміст та виховання дитини до досягнення нею повнолітнього віку, її навчання обов'язковим знанням – усе це обов'язок батька. Він повинен навчати дитину сам або ж відправити її до вчителя. У цій справі мати є помічницею батька та несе відповідальність після глави сім'ї. Але особливо важливою є роль матері у вихованні дівчаток.
Виконання своїх батьківських обов'язків означає виконання обов'язків перед Аллахом. Всі зусилля і праці, витрати і витрати, здійснені для сім'ї заради милості Аллаха, є добрими справами, служінням людям. Найкраще служіння – це здобуття прекрасних якостей, бо завдяки цій людині очікує Рай. Прекрасні звичаї є причиною порятунку як для заможної сім'ї, так і для бідної, тому всі повинні прагнути набути гарних рис характеру і навчитися прекрасним манерам.
Основні обов'язки глави сім'ї Пророк (с.а.в.) визначив так.
Батько зобов'язаний:
1) дати дитині гарне ім'я;
2) навчити читання та письма, тобто навчити необхідним знанням;
3) коли дитина досягне шлюбного віку, одружити його.
Як бачимо, як у дітей, так і у батьків є певні права та обов'язки, тому сімейного затишку та гармонії можна чекати лише у тому випадку, коли всі члени суспільства та сім'ї виконують свої обов'язки.
іслам пророк суне священний
Подібно до юдаїзму і християнства, іслам - це «релігія Книги». Це означає, що всім трьох центром релігії є книга. Для юдеїв це Тора, для християн – Біблія, а для мусульман – Коран. Коран є основою ісламу, бо встановлює релігійні обряди, правові та моральні норми, життєвий уклад та правила поведінки для мільйонів мусульман. Без знайомства з Кораном неможливе розуміння звичаїв і традицій, які у світі ісламу. Разом з тим, розуміння самого тексту Корану представляє для сучасного читача непросте завдання. Коран (від араб. "Ал - куран" - "читання вголос", "назидання") - священна книга мусульман, запис пророчих одкровень, вимовлених Мухаммедом між 610 і 632 рр.. Спочатку ці одкровення передавалися в громаді невтомно, по пам'яті. Деякі з них віруючі записували з власної ініціативи, поки, нарешті, в Медіні за вказівкою Мухаммеда не стали систематичними записами.
Перші повні тексти одкровень з'явилися вже після смерті пророка серед його найближчих сподвижників. Ці зведені тексти відрізнялися один від одного кількістю та порядком запису одкровень, написанням окремих слів. Рішення скласти загальний текст Корану, заснований на існуючих записах і свідченнях людей, які чули особисто одкровення Мухаммеда, було ухвалено при Османському халіфі між 650 і 656 рр. .
Коран містить 114 сур різної величини. Першу суру - «Фатиха», що означає «Відкриваюча» - зобов'язаний знати (арабською мовою) кожен мусульманин. Для послідовників ісламу вона означає приблизно те саме, що для християн «Отче наш». Більшість сур складається з фрагментів одкровення, часто не пов'язаних тематично і сказаних у різний час.
У посланій Книзі (як зазвичай називають Коран) поряд із ясно викладеними віршами існують одкровення, зміст яких не піддається однозначній інтерпретації. Їхнім коментуванням займаються найбільш вчені та авторитетні знавці ісламу.
Поряд з Кораном керівництвом для всієї мусульманської громади та кожного мусульманина у вирішенні нагальних проблем суспільного та особистого життя є Сунна (буквально – «зразок», «приклад»; повна назва – «Сунна посланника Аллаха»). У першу чергу це зведення текстів, що описують життя Мухаммеда, його слова і справи, а в широкому сенсі - збірка благих звичаїв, традиційних установлень, що доповнює Коран і шанований нарівні з ним як джерело відомостей про те, яка поведінка чи думка є богоугодною, правовірною. Навчання Сунне - важлива частина релігійного виховання та освіти, а знання Сунни та дотримання її - один із головних критеріїв авторитетності ватажків віруючих.
Ісламом пред'являлися мусульманинові п'ять вимог, які мали першорядне значення.
Першим найважливішим становищем ісламського символу віри є шахада. У кожній релігії містяться твердження, які допомагають її послідовникам знайти правильні орієнтири у житті. Шахада - словесне свідчення, посвідчення віри, що виражається фразою: "Ла ілаха ілла-л-лахі" ("Немає Бога, крім Аллаха, і Мухаммед - посланник Аллаха"). Ці слова, вимовлені зі щирим почуттям арабською мовою, означають зобов'язання підкорятися Богу і дотримуватися пророка. Це перші слова, які мати шепоче на вухо новонародженому немовляті, і останні, які вимовляє мусульманин, вмираючи. Хоча віруючий мусульманин повторює ці слова кілька разів на день, принаймні, один раз у житті він повинен вимовити символ віри правильно, вдумливо, з повним розумінням і з щирою переконаністю в його істинності. Під час боїв шахада була бойовим кличем. Спочатку поняття «шахід» (мученик) означало воїна, який загинув у війні з ворогами ісламу з шахадою на вустах.
Іншим найважливішим підґрунтям мусульманської віри виступає обов'язкова молитва - салятів (намаз - іранський термін для позначення молитви), яка має здійснюватися правовірним мусульманином п'ять разів на добу. Канонічна молитва звершується за строго певним ритуалом, що склався за життя Пророка. Коран називає людину «богошанувальником» і розглядає кожного віруючого як частину релігійної громади. Тому молитва і богошанування в ісламі - це особистий обов'язок кожного, а й акт спільної віри. Через молитву людина нагадує собі, що вона не Бог. Він скоріше створення, ніж Творець. Коли люди забувають про це, вони намагаються поставити себе у центр Всесвіту, а це незмінно веде до саморуйнування. Людина - створення, і його життя знаходить вірну перспективу, тільки коли він усвідомлює це. Отже, молитва для мусульман відбиває природне прагнення людського серця виливати свою любов і подяку до свого творця, а також допомагає зберегти вірну перспективу свого життя і підкорити себе волі Бога, нашого законного володаря. Мусульмани моляться п'ять разів на день - на світанку, опівдні, в середині дня, після заходу сонця і перед світанком. Усією громадою, вишикувавшись у лави, вони простягаються ниць перед Богом і моляться, звернувшись обличчям до Мекки. Знання того, що брати і сестри у всіх куточках земної кулі роблять те саме, створює почуття участі у всесвітньому братстві, навіть коли мусульманин перебуває на самоті. Зміст молитви зводиться до слави Бога, висловлення вдячності та благання про керівництво і прощення. Перед молитвою обмивання мало обов'язковий характер. Коран наказує: «Коли встаєте на молитву, то мийте ваші обличчя та руки до ліктів, обтирайте голову та ноги до щиколоток». Вода наділялася сакральністю, несучи, як вважалося, очищення як від фізичного забруднення, а й від моральної нечистоти. У разі відсутності води допускалася заміна її піском. У процесі молитви неприпустимі сміх, плач, сторонні розмови, інші дії, які відволікають від головного – молитви.
Молитовна будівля мусульман називається мечеттю (араб. «масджит» - «місце, де роблять земні поклони»). Перша мечеть з'явилася у селищі Куба відразу після прибуття Мухаммеда до Медини. Своєрідний образ мечеті склався до кінця 8 ст, коли до неї почали прибудовувати мінарет - вежу, з якою виголошують заклик на молитву. Мінарет може становити з мечеттю єдиний ансамбль чи стояти окремо. Усередині мечеті в одній зі стін роблять міхраб - нішу, що позначає напрямок у бік Мекки. Обличчя того, хто молиться, має бути звернене саме туди. Стояти перед міхрабом – все одно що стояти перед Богом. З самого початку мечеть була не лише молитовною, а й громадською будівлею з багатьма функціями. У перші століття існування ісламу збірні мечеті будувалися разом із резиденцією імператора, у яких зберігали скарбницю та найважливіші документи, оголошували укази, вели судові розгляди. Поступово мечеть звільнилася від світських функцій. Для прибивання в мечеті від тих, хто молиться, потрібна ритуальна чистота; вони повинні бути охайно одягнені, скромно поводитися. При вході у мечеть треба обов'язково знімати взуття. Жінки моляться або у відгородженій завісою частині. Або в спеціальних ізольованих галереях мечеті. Якщо у християн про початок церковної служби сповіщає дзвін, то у мусульман перед обов'язковою молитвою лунає спів муедзіна («якого закликає»). Піднявшись на галерею мінарета, він повертається у бік Мекки і, тримаючись за мочки вух великим і вказівним пальцями, наспів читає азан («молитовний заклик»): «Аллах великий. Свідчу, що немає Бога, крім Аллаха (вимовляється двічі). Ідіть на молитву. Шукайте спасіння». Перед читанням молитви муедзін двічі промовляє: «Молитва краще сну», а шиїти (послідовники одного з напрямків в ісламі) тут додають фразу: «Ідіть на краще зі справ». Завершує азан фраза: Аллах великий. Немає бога крім Аллаха".
Третій обов'язковий розпорядження ісламу - пост (перс. «рузе», тур. «ураза»), обов'язковий всім повнолітніх мусульман протягом місяця рамадан (дев'ятий місяць місячного календаря). Рамадан - священний місяць в ісламському календарі, тому що саме цього місяця Мухаммед був спочатку покликаний як пророк, а через десять років вирішив перейти з Мекки до Медини. На згадку про ці дві великі події всі мусульмани, яким це дозволяє здоров'я, постять протягом усього Рамадану. З світанку до заходу сонця вони не їдять і не п'ють. І тільки після заходу сонця вони можуть дозволити собі скромну трапезу. протягом Рамадану змінюється поведінка всієї спільноти. Темп життя сповільнюється, настає час роздумів. Це період, коли знову утверджуються соціальні відносини, заохочуються примирення, і люди відчувають більшу єдність. Всі, і багаті, і бідні постять разом. У посту є кілька переваг. Він змушує людей замислитись, подумати про свій духовний стан. Він вчить самодисципліні, оскільки людині, здатній підкорятися його вимогам, буде легше стримати свій апетит і в інший час. Він також нагадує людині про її тлінність і залежність від Бога. Він робить людей більш чуйними, оскільки той, хто сам відчував голод, швидше відгукнеться на страждання оточуючих. Мусульманський піст має своєрідний характер. Протягом світлого часу доби заборонено їсти, пити. Не можна також палити, нюхати щось їстівне, приємне на запах. Необхідно поміркувати від усього, що веде до задоволення. З настанням темного часу доби заборони не діють. У Корані підкреслюється: «Їжте і пийте, доки не стане відрізнятися перед вами біла нитка і чорна нитка на зорі, потім виконуйте піст до ночі». «Дозволяється вам у ніч посту наближення до ваших дружин» (Коран). Пост на місяць рамадан є не просто голодуванням і помірністю від задоволень. Він покликаний насамперед сприяти зміцненню віри в Аллаха та інші релігійні догмати ісламу. Щодня перед настанням світанку мусульманин повинен вимовляти особливу сакраментальну формулу - нія, заявляючи про намір дотримуватися посту, звертаючись до Аллаха за благословенням та зміцненням його в цій богоугодній справі. Наприкінці дня посту мусульманин має звернутися до Аллаха зі словами подяки.
Обов'язком мусульманина є вчинення паломництва (хаджа) хоча б один раз у житті в Мекку, де Мухаммед вперше отримав божественне одкровення. Основні обряди хаджу, згідно з переказами, були встановлені самим Мухаммедом під час його прощального хаджу в 632 р., прибувши до Мекки, паломники знімають свій одяг, ясно говорить про їхнє соціальне становище, і одягаються в просте вбрання, що складається з двох шматків матерії. Зникають усі відмінності в становищі та достатку: цар і раб стають рівними перед Богом. Першим дією є обхід навколо Кааби. За цим йдуть інші обряди, що зображують сцени з біблійної історії. Паломництво є суто релігійним обрядом; воно також йде на користь міжнародним відносинам. Хадж збирає разом людей з різних країн, показуючи, що вони мають спільну віру, яка об'єднує їх, незважаючи на можливі конфлікти між їхніми державами. Паломники дізнаються про своїх братів з інших країн та повертаються додому з найкращим розумінням один одного. П'ятим ключовим устоєм ісламу є захід сонця - внесок на користь мусульман, що потребують. Мусульманськими правознавцями цей термін трактується як «очищення». Податок на користь нужденних мусульман - обов'язкова милостиня, яка «очищає», дає тим, хто сплачує податок, моральне право користуватися багатством, набутим майном. Тому матеріальний достаток у житті дуже важливий, але одні мають більше, ніж інші. Іслам не ставить питання, чому так відбувається, проте він дає пораду, що робити в такій ситуації. Відповідь проста. Ті люди, життя яких склалося благополучніше, повинні допомогти полегшити тягар тих, кому щастить менше. Мухаммед запровадив такий порядок у сьомому столітті, встановивши обов'язковий всім щорічний податок. Ці гроші мали роздаватися рабам, які бажають викупити свою свободу, біднякам, боржникам, ув'язненим і мандрівникам. При цьому Коран підкреслює, що ставлення того, хто дає важливіше, ніж власне розмір допомоги. Слід уникати гордості, зарозумілості та порожніх слів. Тоді той, хто дає, може очиститися і спокутувати свій минулий егоїзм і безвідповідальність. При сплаті заходу сонця користування багатством, з якого він сплачений, робиться безгрішним. У сурах захід сонця представляє добре діяння, матеріальну допомогу, милостиню. Встановлення регулярного збору на користь членів громади, що потребують, відбулося, очевидно, відразу ж після хіджри.
Ці п'ять розпоряджень пов'язані з приватним життям мусульманина. Однак іслам – це релігія з яскраво вираженим соціальним вченням. Ідеал ісламу такий самий, як і у вченні Ісуса: братня любов. Іслам як говорить про істинному шляху, а й дає докладні вказівки, як досягти цього ідеалу. Підтримуючи торгівлю та прибуток, іслам наголошує на необхідності справедливості в будь-яких суспільних відносинах.
Коран, в якому наведені основні юридичні норми, що отримали розробку в низці додаткових посібників, є підставою мусульманського права. Сукупність розпоряджень, правил, яким кожному мусульманину має слідувати у своєму повсякденному житті (релігійному, цивільному, сімейному), називається шаріатом (прямий, правильний шлях).
Мусульманське право передбачало поділ покарань на смертні, спрямовані на повне позбавлення суспільства від злочинця; помститься, покликані служити задоволенню почуття суспільної справедливості; припиняють, що знижували можливість правопорушень у майбутньому; повчальні, які мали головним чином впливати на самого правопорушника, утримуючи його від правопорушень. Наприклад, припиняючі покарання (хадд) застосовувалися, означаючи переріз батогом або биття палицею при числі ударів від 40 до 100, у разі віровідступництва і заколоту, якщо суд не вважав за необхідну кару злочинця; блюзнірства та демонстративного порушення ритуальних приписів; клятвозлочини та лжесвідчення; незаконного статевого зв'язку, якщо винні в цьому не перебувають у шлюбі. Хадд накладався за розбещення, пияцтво, спаювання, втягування в азартні ігри, за шахрайство.
Мухаммед поставив під заборону азартні ігри та вживання вина. Подібні кроки здавались Мухаммеду абсолютно необхідними для очищення вдач, бо в доісламській Аравії поширилася пристрасть до вина, що спричиняло багато злочинів. Гра в кістки викликала такий азарт, що в результаті нерідко програвалося не лише майно, а й навіть дружини та діти. Відповідно до сунні (приклади з життя Мухаммеда як зразок і керівництво для мусульман), п'яниці каралися особисто Мухаммедом 40 ударами пальмової гілки, очищеної від листя.
Серед європейців переважало переконання, що Коран приніс закріпачення жінки, перетворивши її на раба чоловіка. Так, рівноправності мусульманська жінка не набула (втім, тоді його ніде й не існувало), проте реформи Мухаммеда в галузі сімейного права означали крок уперед у забезпеченні прав жінки. У доісламській Аравії жінка взагалі не мала жодних прав. Влада глави сім'ї мала абсолютний і безмежний характер. Ніщо не захищало жінку від свавілля батька чи чоловіка. Нерідко, особливо у бідних сім'ях, убивали немовлят. Щоб уникнути кровопролиття, вони живими закопувалися в землю. Коран, оберігаючи життя немовлят, накладав безумовну заборону на вбивство. За дружину належало внесення викупу, який отримував її батько. У заміжжі жінка не мала жодних юридичних прав. Їй не дозволялося мати власне майно, звертатися до суду, виступати з проханням розлучення. Вона була позбавлена права спадкування своєму чоловікові, овдовівши, не могла вдруге вийти заміж. У той же час чоловік не ніс жодних зобов'язань щодо дружини. Коран ставив сім'ю під свій захист. За ісламу дружина отримала можливість мати власність, самостійно займатися веденням торгових справ, набула права звернення до суду, успадкування чоловіка. Відтепер весільний викуп сплачувався безпосередньо їй, а не батькові, як раніше. Чоловік був зобов'язаний вести справді шлюбне життя, піклуватися про зміст дружини, звертаючись із нею гуманно і справедливо. У Корані говориться: «А з вашого майна, яке надіслав вам Аллах, наділяйте одружених, одягайте їх і говоріть слова добрі». Звичайно, не слід забувати про те, що згідно з канонами ісламу жінка є людською істотою другого сорту. Подібне ставлення зумовлювалося ідеєю вторинності. У Корані вказується, що Аллах «створив вам із вас самих дружин, щоб ви жили з ними». Неважко побачити в цих словах подібність до біблійного міфу про створення жінки. Приписи Корану щодо права спадкування випливають із того погляду, що стверджує рівність двох жінок одному чоловікові. Свідчення двох жінок вважалися рівнозначними показанню одного чоловіка. Чоловікові Кораном дозволялося мати до чотирьох законних дружин. Заборонено було одружуватися з близькими родичками. Якщо дружиною мусульманина могла стати християнка, єврейка, то жінка-мусульманка могла виходити заміж лише за одновірця. Якщо чоловік, розлучаючись із дружиною, згодом хотів відновити подружні стосунки, тоді йому належало відпустити на волю одного раба. Так, мусульманським правом не заборонялося чоловікові мати наложниць-рабинь, проте Коран забороняв примус рабинь до співжиття, якщо ті хотіли вести чесне життя. Дитина, народжена від наложниці, визнавалася Кораном рівним за становищем, народженим від законної дружини. Розлучення по-мусульманськи представляло дуже нескладну процедуру. Чоловік, і цього було цілком достатньо, говорив дружині в присутності двох свідків: «ти вільна», або ж три рази вимовляв слово «таляк» (розлучення, визволення). Після цього дружині нічого не залишалося, як, зібравши свої речі, покинути будинок чоловіка. Дорослі діти залишалися із батьком, малолітніх могла забрати дружина. Шаріат, зберігаючи ініціативу розлучення за чоловіком, водночас встановив, що жінка має право на розлучення, тільки якщо чоловік невиліковно хворий, страждає на статеве безсилля, втратив розум.
Важливою вимогою Корану був «джихад» – боротьба за віру. В одній з останніх сур Корана підкреслювалося, що поки багатобожники не входять у ворожнечу з вами, не слід і вам ворогувати з ними, оскільки Аллах любить справедливість. А якщо вони забули свої клятви і займаються зневагою до вашої віри, має битися з натхненника безбожності. Невдовзі з'явилися такі поняття, як «джихад серця», який мав на увазі власну боротьбу удосконалення віри; «джихад мови» - віруючий схвально говорить про богоугодне; «джихад руки», який мав на увазі покарання за злочин перед вірою, і, нарешті, «джихад меча», який мав на увазі пряму війну з невірними. Коли почалися мусульманські завойовницькі війни, що мали прямий зв'язок із джихадом, взаємини з ворогами будувались по-різному. Для язичників вибір був лише один: перехід до ісламу чи смерті. «Людям Писання» (юдеям та християнам) пропонувався інший вибір: прийняття ісламу, виплата постійного податку (джизії) чи війна.
Характерна риса мусульманської релігії у тому, що вона енергійно втручається у всі боки життя людей. І особисте, сімейне життя віруючих мусульман, і все суспільне життя, політика, правові відносини, суд, культурний уклад - все це має бути підпорядковане цілком релігійним законам.
Одним із серйозних питань, які стоять у юності перед багатьма людьми, є питання про допустимість сексуальних стосунків до шлюбу. Давайте спробуємо замислитися над тим, чи є позитивні докази на користь того, щоб залишатися цнотливими та вільними від спокус та небезпек дошлюбного сексу.
На щастя, такі причини є, і їх не так мало. Цнотливість дає нам час і можливість для духовного зростання, розвитку нашої особистості. Ми зберігаємо за собою свободу вибору життєвого шляхузнаючи, що на цю свободу не вплинуть венеричні захворювання або рання вагітність
Подумайте про те, як можуть бути порушені Ваші плани на здобуття освіти або щодо майбутньої кар'єри, якщо, наприклад, у 17 років Ви опинитеся з дитиною на руках.
Багато підлітків - як юнаки, так і дівчата - турбуються, що відмова від сексу говоритиме про їхню старомодність, вони почуватимуться "білими воронами" в компанії однолітків. Однак у світі, де багато хто просто пливе за течією, погоджуючись з думкою більшості, відмова від чогось може, навпаки, свідчити про те, що Ви є глибокою, вдумливою і зрілою людиною. Що ж до відносин, то вони будуть набагато глибшими і люблячими, якщо для вираження почуттів Ви використовуватимете слова та вчинки, що відображають Вашу любов і турботу про іншу людину, а не суто фізичні дії.
Багато хто думає, що одруження і наявність кільця на пальці якимось чином відкривають дорогу до керування собою. Чи так це? Чи зможе людина, яка раніше не навчилася контролювати свої почуття, миттєво змінитися після одруження? Зростання рівня розлучень говорить про те, що проблеми, що існують у нашому житті, не зникають, а просто переходять у подружнє життя. Хороший шлюб заснований на довірі, товаристві та любові. Якщо подружжя віддано і щиро любить одне одного, то ці якості вони передають і своїм дітям. Тому часто кажуть, що добра сім'я є основою доброго суспільства. Якщо зараз ми передусім думатимемо про своє духовне, моральне зростання, про те, щоб стати гармонійною особистістю, то це допоможе нам у майбутньому створити щасливу, емоційно благополучну сім'ю.
Цнотливість звільняє нас від почуттів страху, сорому і провини, які часто супроводжують сексуальні стосунки до шлюбу Дослідження показують, що з погляду психології існує дуже суттєва різниця між людьми, які залучені до дошлюбних зв'язків, і тими, хто утримується від них. Одна з найбільш суттєвих відмінностей полягає в тому, що підлітки, які обрали шлях цнотливості, відрізнялися здатністю до прийняття виважених обдуманих рішень; вони серйозно замислювалися про своє майбутнє та планували його. З іншого боку, ті з хлопців, які вступали в дошлюбні зв'язки, часто визнають, що вони не замислювалися про події, які відстояли від них на тиждень або місяць наперед. Не дивно, що за такого підходу вони часом потрапляли у неприємні історії. І все ж деякі люди думають, що існують ПРИЧИНИ, якими можна виправдати сексуальні зв'язки поза шлюбом.Давайте розглянемо деякі з них і спробуємо оцінити, наскільки вони є обґрунтованими.
Перед тим, як одружитися, деякі пари вважають за потрібне переконатися у своїй сексуальній сумісності.
Оскільки сексуальна близькість є важливою частиною подружжя, деякі люди вважають, що дуже важливо "дізнатися один одного" перед тим, як одружитися. Проте недавні дослідження показали, що це зовсім не так:
Дані соціологічних досліджень суперечать поширеному уявленню у тому, що спільне життя до шлюбу забезпечує більш міцну основу подружжя. Виявилося, що пари, які жили до шлюбу, протягом перших п'яти років розлучаються на 30% частіше.
Сексуальний зв'язок навряд чи допоможе нам дізнатися, чи потенційний чоловік буде надійним, гідним довіри людиною; фізична близькість нічого не розповість нам про чесність нашого обранця (обраниці), його здатність глибоко і віддано любити, піклуватися про когось крім себе. Такі якості, як вірність, здатність до емоційної близькості, розважливість, сумлінність, рішучість, гнучкість, вміння визнавати свої помилки та прощати інших, здатність йти на компроміси в ім'я гармонії в сім'ї, не виявлять себе у відносинах сексуальної близькості, але саме вони будуть визначати наскільки щасливим буде Ваш шлюб. Сексуальний зв'язок, навпаки, може стати причиною помилкового одруження. Секс створює дуже міцні емоційні зв'язки між людьми, і це може ввести нас в оману, змусити продовжувати стосунки, засновані головним чином на фізичному потягу. У результаті люди часто опиняються у пастці стосунків, які вони вже переросли.
Існує думка, що секс - це просто фізична потреба, як їжа, і немає нічого поганого в її задоволенні.
Фізичні потреби, такі, як потреба в їжі та сні, керуються природними законами. Якщо протягом довгого часу ми не їстимемо або спатимемо, ми помремо. Проте відсутність сексуальних зв'язків не призведе до таких наслідків. Наприклад, послідовники багатьох релігій, які дають обітницю безшлюбності і зберігають її протягом усього життя, відомі своїм довголіттям і здоров'ям. Тварини не можуть контролювати своїх сексуальних інстинктів, для них секс не пов'язаний із коханням. Однак ми – не просто високоорганізовані тварини. Ми можемо керувати своїми вчинками; для нас свідомість має бути важливішою за інстинкти. Зазвичай, перш ніж вчинити тим чи іншим чином, ми думаємо, виносимо судження і приймаємо рішення. Ми не слідуємо першому ж бажанню чи імпульсу, які прийдуть нам на думку.
"Якщо здорова молода людина слідуватиме кожному своєму сексуальному пориву, і в результаті кожного зв'язку народжуватиметься дитина, то через десять років він легко зможе населити своїм потомством невелике селище" (К.С.Льюїс).
Проте сексуальні прагнення людини регулюються не законами природи, а моральними принципами, що визначаються насамперед любов'ю. Секс - це не просто акт інтимної близькості, а вираз любові двох людей один до одного. Спроби відокремити секс від людської особистості, ізолювати його від почуттів принижують нашу людську гідність.
Багато хто не визнає шлюбу, але перебувають у постійному зв'язку з іншою людиною.
Одруження передбачає, що люди дають обітниці взаємної відданості. Звичайно, це не означає, що штамп у паспорті є гарантією Вашої подальшої щасливого життя. Зрештою, все залежить тільки від того, наскільки ви обоє любитимете один одного і відчуватимете відповідальність не тільки за себе, а й за свої стосунки. Проте подумайте ось про що. Всі ці міркування про спільне життя, яке залежить тільки від кохання, а не якихось зовнішніх формальностей типу спільного походу в РАГС, можуть звучати досить привабливо, але чи не приховується часом за ними прихована боязнь взяти на себе відповідальність за сім'ю; не тільки через радість любові, але й проблеми, які неминуче виникають у взаєминах? Коли людина одружується, вона тим самим бере на себе досить серйозні зобов'язання. Коли ж люди просто живуть разом, це може нагадувати щасливу родину, однак зазвичай хоча б один із партнерів зберігає за собою право у разі занадто великих складнощів піти від них, просто порвавши стосунки (тим більше, що із зовнішнього погляду це зробити буде неважко). Свідомість цього неминуче накладає відбиток на саму атмосферу в сім'ї - навіть у хвилини, коли ніщо не віщує можливого конфлікту, партнери все одно не можуть бути повністю впевнені один в одному, залишається відчуття незахищеності, особливо у жінки. Згідно з даними сучасних психологів, для більшості пар одруження сприяє гармонізації життя; жінка позбавляється безлічі тривог, у неї з'являється впевненість у партнері, зникає страх перед небажаною вагітністю.
Серед молоді існує думка про те, що любов є достатнім виправданням сексуальної близькості навіть у тому випадку, коли обидва партнери розуміють, що швидше за все їхні стосунки не закінчаться одруженням.
Давайте спершу трохи відійдемо від цього питання. Звернемося до спілкування двох людей. Кожне слово і вираз, які ми вживаємо під час розмови, містять у собі певну інформацію. Якщо ж ми надто часто і не за призначенням користуватимемося якимись поняттями, то згодом вони знеціняться, втратять закладений у них глибокий зміст. Те саме стосується і любові. Якщо говорити кожному "Я тебе люблю", то буде дуже важко висловити любов дійсно виняткову і неповторну. У кожному з нас закладено прагнення до глибокого і щирого почуття на все життя, до взаємних відносин, що володіють навіть сексуальним виміром. Тому буде набагато мудрішим, якщо ми збережемо сексуальну близькість для стосунків зі своїм майбутнім чоловіком. Тоді наше подружжя воістину стане унікальними, неповторними стосунками.
Надіслати свою гарну роботу до бази знань просто. Використовуйте форму, розташовану нижче
Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань у своєму навчанні та роботі, будуть вам дуже вдячні.
Розміщено на http://www.allbest.ru/
ФДБОУ ВПО
Національний дослідницький університет«МЕІ»
Кафедра історії та культурології
Інститут радіоелектроніки
Тема: «Сім'я у християнській та мусульманській релігіях»
Виконав:
ст. гр. ЕР-11-13
Москва 2015
Вступ
1. Сім'я та шлюб у релігіях
2. Взаємини чоловіка та жінки у шлюбі
3. Роль чоловіка та жінки у шлюбі. Хто головніший
4. Батьківська любов та виховання дітей у релігіях
Висновок
Список літератури
Вступ
За останні кілька століть темпи розвитку промисловості, економіки та транспорту постійно зростають. Все частіше люди прагнуть змінити країну проживання, все частіше їх відправляють у відрядження, дедалі більше людей починають бажати та мати змогу подорожувати. У зв'язку з цим число контактів людей різних національностей, культур і релігій збільшується в геометричній прогресії. У такій ситуації зовсім не видається дивним збільшення числа конфліктів. Розвиток ксенофобії, націоналістичних настроїв і навіть радикально налаштованих груп людей також є наслідками цього процесу. Все більш значущою для більшості людей стає проблема ісламізації. Це політичний термін, що означає процес посилення впливу ісламу в різних сферах державної політики та суспільного життя, а також процес збільшення кількості людей, які сповідують іслам у певному регіоні або країні (для довідки: у 1900 році на частку мусульман припадало 4,2 % населення, в даний час близько 22 %, а до 2030 року, згідно з прогнозами, досягне позначки в 26,4%, що зробить іслам найбільш зростаючою за кількістю прихильників релігією). Роздуми на тему добре це чи погано, виходять за межі цього реферату. Автор вважає, що людям, у першу чергу, необхідно зрозуміти: людина не зобов'язана поважати та шанувати чужу культуру (поки вона на своїй землі), але їй бажано ознайомитися з нею. Зробивши це, він зможе зрозуміти мотивацію та вчинки людей інших релігій і тим самим скоротити кількість таких конфліктів.
У цій роботі, ми намагатимемося порівняти інститути сім'ї у християнській та мусульманській релігіях. При цьому автор постарається виконати два завдання: по-перше, провівши порівняння, з'ясувати чого більше, подібностей або відмінностей; по-друге, нагадати собі та читачам про основні засади традиційної (християнської) сім'ї.
1. Сім'я та шлюб у релігіях
Якщо звернутися до тлумачного словникаОжегова, то сім'я - це група близьких родичів, що живуть разом. Але сім'я у релігії – це щось більше.
У християнській релігії сім'я є домашня Церква, єдиний організм, члени якого живуть та будують свої стосунки на основі закону кохання. Сім'я починається із шлюбу. Шлюб ж у християнській традиції є таїнство, в якому при вільній обіцянці вірної любові освячується подружній союз нареченого з нареченою для чистого народження та виховання дітей та для взаємного допомоги у спасінні.
Сім'я в ісламській релігії - складніша осередок: вона включає у собі як чоловіка, дружину, їхніх дітей та батьків, а й безліч інших різних родичів. Якщо трапляється нещастя з будь-яким із родичів або навіть членом сусіднього сімейства, сім'я об'єднається і надасть підтримку у скрутний час. Через більший вплив батьків, а також деяких правил (іслам наказує обмеження або навіть повну заборону на спілкування в замкнутому просторі чоловіка і жінки, які не перебувають у спорідненості), вибір шлюбного партнера проводиться найчастіше (але не обов'язково) батьками. Молодим людям можна висловлювати свою перевагу, вони можуть брати активну участь у самому виборі, але зазвичай одноосібного рішення не приймають. Якщо в християнстві йдеться в основному про союз чоловіка і жінки, то в ісламі шлюб - це насамперед об'єднання вже існуючих сімей.
2. Взаємношення чоловіка та жінки у шлюбі
У християнстві шлюб розуміється як "союз двох істот в одному, єдина плоть". Об'єднавшись, чоловік і жінка перестають бути земним чином, а стають образом Бога. У православній традиції, сімейне життя розуміється як «шлях до Спасіння», сходження яким пов'язане з несенням "хреста", повсякденних обов'язків, взаємних турбот, співпраці, розуміння і згоди. Мається на увазі, що подружнє життя найщасливіше, повне, чисте і багате. Весь благополуччя шлюбу ґрунтується на взаємній любові, на взаємній довірі та повазі. Сенс шлюбу в тому, щоб приносити радість, а обов'язком у сім'ї є безкорислива любов. Апостол Петро закликав: «Чоловіки, любіть своїх дружин, як і Христос полюбив Церкву і віддав Себе за неї. Тож кожен із вас нехай любить свою дружину, як самого себе».
У Корані говориться «Вони (дружини) - одяг для вас, а ви (чоловіки) - одяг для них". І вони служать один одному, як улюблений одяг - забезпечують затишок, захист, безпеку, прикрашають, зберігають тепло, приховують і приховують особисте від чужих очей Дух шлюбу в Ісламі - це дух взаємної поваги, доброти, любові, співробітництва і гармонійних взаємин.В особі свого чоловіка дружина має друга і партнера, що поділяє з нею її життя і турботи, плекає і оберігає її, допомагає їй виконувати обов'язки, які їй було б важко, а то й неможливо виконувати одній, а чоловік має в особі своєї дружини товариша та помічника, що забезпечує йому спокій, комфорт та відпочинок від боротьби з мінливістю життя цього світу.
3. Роль чоловіката жінки у шлюбі. Хто головніший
У християнській релігії існує порядок, встановлений Богом для сім'ї, за яким чоловік живе, підкоряючись авторитету Христа і відповідальний перед Ним за керівництво своєю сім'єю та за турботу про неї. Дружина підкоряється у всьому авторитету чоловіка і відповідальна перед ним за господарювання та турботу про дітей. Діти у ній підпорядковуються авторитету обох батьків. Дружина має підкорятися чоловікові. Вона повинна коритися йому в усьому, як сказав апостол Павло. Єдиний виняток із правил – якщо чоловік вимагає від дружини непослуху Божому Слову. Може виникнути помилка, ніби Церква стверджує, що жінка нижча за чоловіків, що вона є істотою другого сорту, але, насправді, навпаки, лише християнство зруйнувало зневажливе ставлення до жінки, яка панувала у всьому світі. Саме християнство заявило про те, що жінка така сама людина, як і чоловік, що людська природа є єдиною для чоловіків і жінок. Що ж до відомої фрази апостола Павла «дружина нехай боїться свого чоловіка», то, на думку більшості православних богословів, вона не означає, що дружина повинна відчувати страх і трепет перед грізним чоловіком, а лише те, що вона повинна боятися образити чоловіка, боятися стати наругою його честі. Це не тваринний страх від ненависті і жаху, а страх охоронний, що походить з любові. Так діти бояться образити батьків, бояться завдати їм болю.
У мусульманстві керівна роль у сім'ї відводиться чоловікові, оскільки він у більшості випадків має дещо більшу фізичну та емоційну силу і стійкість, ніж жінка. З цієї причини на чоловіка покладено відповідальність за підтримку та утримання жінок – не лише дружин та дочок, але також усіх родичок, які потребують допомоги та підтримки. За аналогією з християнською релігією, жінка повинна підкорятися чоловікові, якщо він не вимагає від неї непокори Богові, він же зі свого боку повинен бути уважним і піклуватися про її благополуччя. Як випливає з наведених вище аятів Корану, вона також відповідає за належний стан справ у господарстві свого чоловіка, за дотримання своєї честі, гідності та порядності, вона зобов'язана зберігати свою сексуальність тільки для того чоловіка, з яким одружується.
4. Батьківська любов і виховання детій у релігіях
Тієї ж мірою, якою творча Божа любов, людська любов також прагне створити предмет, в якому вона може вилитись. З народженням дітей подружнє кохання росте і переходить у любов батьківську. Діти християн - це дар Божий. Якщо спочатку подружжя вимагає пожертвувати собою заради народження чогось більшого, ніж окрема особистість - подружнього союзу, то з появою дітей батьки ще більше віддають себе, стаючи сім'єю. При цьому кожен член сім'ї знаходить свою власну особистість, яка стає глибшою і багатшою, ніж раніше. Це один із парадоксів духовного життя: самовдосконалення приходить лише через самозречення. Любов матері до дитини наповнює її життя і збагачує її. Зразком батьківської любові є любов Бога, абсолютно самовіддана і жертовна. Як Ісус жив і помер за людей, так і добрі батьки повинні бути готовими жити та померти за своїх дітей. чоловіком і батьком християнин може глибше сприймати любов Бога, ставати ближче до Нього. Також батьківське кохання має вітати прагнення зростаючих дітей до незалежності. Дитина належить не батькам, а Богу, тому її свободу та відповідальність слід поважати.
p align="justify"> Особлива роль сім'ї, "домашньої Церкви" в християнській культурі полягає у виконанні споконвічної функції - духовно-моральному вихованні дітей. У вихованні дітей сім'я може бути замінена жодним іншим соціальним інститутом, їй належить виняткова роль сприянні становленню дитячої особистості. У сімейному спілкуванні людина вчиться долати свій гріховний егоїзм, у ній дізнається, "що таке добре і що таке погано". У сім'ї народжується почуття живої наступності поколінь, відчуття причетності до історії свого народу, минулого, сьогодення та майбутнього своєї Батьківщини. Добра сім'я дарує людині два священних первообрази, в живому відношенні до яких зростає його душа і міцніє його дух: прототип чистої матері, що несе любов, милість і захист, і прототип благого батька, що дарує харчування, справедливість і розуміння. З давніх-давен виховання доброї вдачі дитини, розвиток її здатності до доброчесного життя визначалося способом життя матері та батька, тим, наскільки самі батьки могли показати йому добрий приклад. Без прикладу і настанови у добрі дитина втрачає здатність формуватися як особистість.
Виховання дітей у християнській релігії, на противагу словам про кохання, жорстке:
Хто шкодує різки своєї, той ненавидить сина; а хто любить, той з дитинства карає його... Дурість прив'язалася до серця юнака, але виправна різка вилучить її від нього... Не залишай юнака без покарання: якщо покараєш його різкою, він не помре; ти покараєш його різкою і врятуєш душу його від пекла...Різка і викриття дають мудрість; але отрок, залишений у недбалості, робить сором своєї матері„ Прітч. 13:24; 22:15; 23:13-14; 29:15
В ісламі вихованню приділяється дуже багато уваги. Дитина в ісламській сім'ї виховується відповідно до правил, законів і норм релігії та моральності. Залучення дітей до мусульманства походить із самого його народження. Новонародженого в перші хвилини життя вмивають і вимовляють, при цьому, молитви, наказувані ісламом для цієї події. У праве вухо дитині вимовляється азан (заклик до молитви). Після проведення такої традиції дитина стає залученою до ісламу. За традиціями ісламу турботу, догляд та виховання дитини дошкільного віку(Точніше, протягом перших 2-7 років) є роллю матері в сім'ї. Коли малюк досяг віку двох-семи років, виховання дитини стає роллю батька. Дівчатка продовжують виховуватись матір'ю. Висловлювати повагу та повагу своїм батькам, а також старшим, за віком, людям – це абсолютний обов'язок кожного мусульманина. В одному з Хадіс говориться про те, що послух своєму батькові - це така ж добра справа, як і покірність Аллаху.
Висновок
Порівнявши основні підвалини сім'ї, погляди на любов (як один до одного, так і до своїх дітей), на ролі чоловіка і жінки в сім'ї, підходи до виховання дітей та ін., можна зробити висновок про те, що, в цілому, подібності мусульманської та християнської релігії більше, ніж відмінностей. Справді, у прихильниках інших релігій, їх вчинках та поведінці ми можемо помічати багато дивного, часом навіть насторожуючого, але, як свідчить вище проведений аналіз, це лише зовнішні атрибути, зумовлені, можливо, темпераментом народів, які сповідують ту чи іншу релігію чи зовнішніми факторами, а також кардинальною відмінністю підходів до релігії: ортодоксальним (християнство) та ортопраксічним (іслам). Було помічено, що деякі догми слово в слово повторюють одна одну, деякі речі, навпаки, різняться (християнство «схвалює» поділ батьків та дитини, коли дитина виросте, іслам наказує нерозривність сім'ї, допомогу батькам до кінця їхнього життя). Але насправді ми бачимо, що обидві релігії намагаються поставити людину на той самий шлях: шлях моральності, моралі та любові до інших людей.
На закінчення хочеться відзначити, що, на жаль, сучасний темп життя (прагнення достатку, успіху в кар'єрі, прагнення постійних розваг і покупок (суспільство споживання)) руйнує традиційні сімейні зв'язки. Батьки на даний момент не мають ні часу, ні сил, щоб виховувати своїх дітей традиційно, а у дітей немає бажання виховувати в собі щось моральне. Цим, мабуть, можна пояснити ісламізацію світу. Через ортопраксичність ісламу, традиції виховання не забуваються, а культура ісламу не слабшає. Можливо, варто від ксенофобії перейти до відновлення наших традицій, а також перестати називати конфлікт безкультурним конфліктом культур, адже культурні люди завжди порозуміються.
Список літератури
1. Закон Божий. Видання Московського Подвір'я Свято-Троїцької Сергієвої Лаври, 2008
2. Розіна О.В. Духовні засади російської культури. - Москва «Наука та Слово» 2009
3. Один раз на все життя. Священик Ілля Шугаєв. Вид. 5-те. М.: Видавнича Рада Російської Православної Церкви, 2007.
4. Про сімейного життяза вченням святителя Філарета, митрополита Московського. – К.: Благовіст, 2013.
5. Про сім'ю та виховання. Санкт – Петербург. Москва. 2002.
Розміщено на Allbest.ru
...Подібні документи
Сімейні цінності в ісламі, умови укладання шлюбу, народження дитини. Твердження моногамного шлюбу в християнській культурі. Співвідношення та взаємозв'язок шлюбу та безшлюбності в християнстві. Питання шлюбу та сім'ї у буддизмі, контроль за дітонародженням.
реферат, доданий 14.02.2013
Регулювання шаріатом умов та правил одруження та взаємовідносин та обов'язків між чоловіком та дружиною. Шлюб, сім'я та розлучення у християнській тадиції, погляд на кількість шлюбів, змішані шлюби. Буддизм і контроль над дітонародженням у релігіях.
реферат, доданий 18.06.2008
Феномен смерті, питання смерті в уявленнях стародавньої людини, смерть та потойбічний шлях у різних релігіях (християнстві, ісламі, буддизмі, індуїзмі). Поклоніння померлим предкам, православний, мусульманський, буддійський та індуїстський обряди поховання.
курсова робота , доданий 14.05.2012
Загальна характеристиката порівняльний опис становища жінки в ісламському, іудаїстському та християнському суспільстві, позитивні та негативні тенденції. Особливості поведінки та вимог до жінки до шлюбу та в ньому, можливість розлучення, права та обов'язки.
курсова робота , доданий 30.01.2013
Кодекс соціальної етики людям. П'ять способів вияву батьками любові до своїх дітей. Життя в сім'ї буддиста. Вчення Будди про шлюб. Обов'язки чоловіка та дружини. Сексуальні відносини до шлюбу та у шлюбі. Питання абортів та подружньої невірності.
реферат, доданий 27.06.2009
Погляд на статус та становище жінки в ісламській, іудейській та християнській традиціях, загальне та риси відмінності. Концепція хіджаб. Основні вимоги до одягу. Поняття про розлучення та його умови. Релігія та протест. Зображення жінки в сучасному християнстві.
курсова робота , доданий 08.04.2009
Поняття смерті та безсмертя. Погляди давньогрецьких філософів на проблему безсмертя душі. Смерть і безсмертя у християнстві, ісламі та буддизмі. Уявлення про життя душі після смерті в юдейській культурі. Безсмертя у культурі єгиптян та тибетців.
реферат, доданий 17.03.2015
Формування доброчесної особистості, здорової сім'ї та гармонійного суспільства як основна мета ісламу. Обов'язки віруючих мусульман. Сім'я в ісламі, особливості виховання дітей. Моральні норми, запропоновані ісламом. Взаємини між людьми.
презентація , доданий 07.09.2014
Сім'я як місце максимальної єдності. Сутність християнської сім'ї, підстави для створення міцного шлюбу з Божої точкизору. Характеристика видів кохання: епітумія, сторге, ерос, філе та агапе. Кохання та істина як вирішальні цінності подружнього життя.
реферат, доданий 26.03.2011
Створення світу - група космогонічних міфів та переказів у міфологіях та релігіях, особливістю яких є наявність деміурга чи Бога-Творця, дії чи воля якого є причиною та рушійною силоюпослідовного кола актів творіння.