Kde poznat Asýrii

„Ze země viyshov Assur a po probuzení Ninive, Rehobofir, Kalah a Resen mezi Ninive a mezi Kalachem; toto místo je skvělé"(Ale. 10:11,12)

Asýrie je jednou z největších mocností starověkého světa, protože vstoupila do historie svými slavnými vojenskými taženími a výboji, kulturními úspěchy, mystikou a zhorstokostі, znalostí této síly. Stejně jako všechny staré velmoci můžete Asýrii žasnout jinýma očima. Samotná Asýrie je malá pro toto povolání, disciplinovanou armádu starověkého světa, militantní armádu, protože zmařila tři lidi ve strachu před soudným lidem, armádu, která je strachem. A přesto se v knihovně asyrského krále Aššurbanipala zachovala ohromně velká a cenná sbírka hliněných tabulek, která se stala cenným pokladem vědy, kultury, náboženství, mystiky a pobutu tichých vzdálených hodin.

Kde poznat Asýrii

Asýrie byla v době svého vysokého rozvoje vedena velkými územími jako hranice Tigridu a Eufratu a velké břehy Středozemního moře. Mayzha z Kaspického moře zaútočil na asyrského Volodymyra. Dnes jsou na území velkého asyrského království takové moderní země jako Irák, Írán, část Turecka, část Saúdské Arábie.

Historie Asýrie

Velikost Asýrie se mezitím, stejně jako u všech velmocí, dějiny neprojevily najednou, profukovaly trivalním obdobím formování a zrodu asyrské suverenity. Stát vznikl z kočovných beduínských pastýřů, kteří se zdržovali v arabské divočině. Chtějí tam vyklidit všechny najednou a dříve tam byla vítaná step, ale klima se změnilo, přišla suchá země a spousta pastýřů-beduínů, v důsledku qiєї důvodů, se chtěli lépe přestěhovat do rodné země v údolí řeky Tigris, mocná asyrská mocnost. Ašurská roztashuvannya byla daleko - změnila se na pruhy obchodních cest, další rozvinenye mocnosti starověkého světa byly roztashovulysya podle státu: Sumer, Akkad, který intenzivně obchodoval (i když nejen na hodinu a bojoval) jeden s jedním. Jedním slovem, Ašúr se rázem proměnil v obchodní a kulturní centrum a obchodníci sehráli velkou roli.

Ashur, srdce asyrského státu, stejně jako samotní Asyřané, měl politickou nezávislost: poté, co odpočíval pod kontrolou Akkadu, pak přešel do moci babylonského krále, který se proslavil svým zákoníkem, a poté pod vládou Mitánie. Pod vládou Mіtanії Asshur, který okusil 100 let, chtěl rozumně vyhrát a svou autonomii, na choli Asshur stál vládce, jako vazal svého druhu, vazal mitanského krále. Ale ve 14. stol. na zvuk e.. Mitaniya padla a Ashur (a s ní asyrský lid) získal právoplatnou politickou nezávislost. Od tohoto okamžiku začíná slavné období dějin asyrského království.

Za krále Tiglapalasara III., který vládl v letech 745 až 727 př. Kr. e. Ashur, jinak se Asýrie proměňuje ve správnou starou velmoc, protože se aktivně rozšiřovala nová politika, probíhá vojenská expanze, vedou se neustálé války s úspěchem, jako když se do země přivádí příliv zlata , otroky, nové země a získávání výhod z nich. První osou jsou již bojovníci válečnického asyrského krále pochodující v ulicích starověkého Babylonu: Babylonské království, jako by vládlo Asyřany a moudře se respektovalo svými „staršími bratry“ (nehádáte nic?) bylo zhroucený svými obrovskými poctami.

Asyřané zahájí svá skvělá vítězství ještě důležitější než důležitá vojenská reforma, jako král Tiglapalasar, který vytvořil první profesionální armádu v historii. Ještě dříve to bylo jako bulo, armáda se tvořila hlavně ze sedláků, pro období války vyměnili pluh za meč. Nyní byla bula obsazena profesionálními válečníky, aby neztráceli pozemky, všechny výdaje za jejich rána platil stát. A místo toho, aby v pokojné hodině prohledali zemi, smrad strávil veškerý čas dokončováním vojenského mistrovství. Velkou roli při vzpomínce na asyrské vojáky sehrálo také přikládání kovové zbroje, která v tu hodinu aktivně mizela.

Asyrský král Sargon II., který vládl v letech 721 až 705 př. Kr. e. když rozpoznal dobytí svého nástupce, zbytkově podporoval království Urartu, které bylo zbývajícím silným nepřítelem, který rychle nabývá na síle Asýrie. Po pravdě řečeno, pomohli Sargonovi, aniž by to věděli, zaútočili na kordony Urartu. Sargon, jako prozíravý a uctivý stratég, si prostě nemohl pomoct a nepospíšil si s tak zázračnou odměnou, aby dobil svého již tak oslabeného protivníka.

Pád Asýrie

Asýrie se rychle rozrůstala, nové a nové zatopené země přinášely do země neustálý proud zlata, otroků, králové Asyřanů byli místy bohatí, takže bylo probuzeno nové hlavní město asyrského království – město Ninive. Na druhé straně však politika zagarbnitsa Asyřanů vypěstovala nenávist udušených, zakořeněných národů. Tu a tam vraždili a vzbouřili se, spousta z nich se utopila v krvi, např. syn Sargona Sineheriba po udušení povstání v Babylóně, strašlivě zasáhli proti rebelům, obyvatelstvo, které bylo zbaveno, potrestání deportací, a sám Babylón vyplenil zemi a zaplavil řeku vodou. A pouze pro syna Sineheriba, krále Assarhaddona, bylo toto velké místo znovu probuzeno.

Zhorstokіst z Asyřanů podle svých předků k původním národům znal v Bibli své vlastní kvašení, ve Starém zákoně se více než jednou uvažuje o Asýrii, například v historii proroka Jana mu Bůh přikázal jít kázat v Ninive, protože neměl velký výsledek v tom pracovním ribi a po zázračném příkazu stále porušoval až do Ninive kázat pokání. Ale Asyřané si na kázání biblických proroků nedali záležet, a to již blízko roku 713 př. Kr. e. prorok Nahum prorokoval o smrti hříšného asyrského království.

No jo, proroctví jógy se naplnilo. Všechny země se spojily proti Asýrii: Babylon, Médie, arabští beduíni a Skythové. Sjednocení válečníci porazili Asyřany v roce 614 př.n.l. e. oblehl a zaútočil na srdce Asýrie - místo Ashur ao dva roky později bylo podobně rozděleno hlavní město Ninive. V tuto hodinu legendární Babylon znovu obrátil svou sílu. 605 roku před naším letopočtem e. babylonský král Nabukadnezar v bitvě u Karkemishe poté, co porazil Asyřany.

Kultura Asýrie

Ignorant těch, na kterých asyrská moc zanechala špatnou stopu stará historie Forte v době jeho objevu byl malý kulturní úspěch, o jakech nelze nehádat.

V Asýrii se písmo aktivně rozvíjelo a vzkvétalo, vznikaly knihovny, největší z nich, knihovna krále Aššurbanipala, měla 25 tisíc hliněných desek. Za grandiózní myšlenkou cara nebyla knihovna, která sloužila šílenství a státní archiv, ani trochu bohatá, ale pokladnice dobrých znalostí, které, pokud něco, hromadili lidé. Co je tam jen málo: a legendární sumerský epos a Gilgameš a roboti starověkých chaldejských kněží (a vlastně vědců) z astronomie a matematiky a nejnovější pojednání o medicíně, která nám poskytují citace o historii medicíny ve starověku a pragmatické vládní záznamy a pečlivé právní dokumenty. Když knihovna fungovala, byl speciálně vyškolen tým opisovačů, jejichž úkolem bylo kopírovat všechna významná díla Sumeru, Akkadu, Babylonie.

Významný rozvoj nábule a architektury Asýrie, asyrští architekti dosáhli úrovně řemesla v každodenním životě paláců, chrámů. Deyakі zdobí asyrské paláce zázračnými pažbami asyrské mystiky.

Tajemství Asýrie

Slavné asyrské basreliéfy, které byly vnitřní výzdobou paláců asyrských králů a přežily až do současnosti, nám dávají jedinečnou příležitost dosáhnout asyrské mystiky.

Obecně je mystika starověké Asýrie oslavována s patosem, silou, udatností, v jiných je oslavováno vítězství dobyvatelů. Na basreliéfech jsou obrazy okřídlených brouků často vyobrazeny v lidské podobě, zápach symbolizuje asyrské krále - moudrý, zhorstok, mocný, zlý. Takové smrady byly pravdivé.

Asyrská mystika je malou velkou infuzí formování mystiky.

Náboženství Asýrie

Relgengіya Starodavnoї Assirіskoї Síla Bagato v Chomu Bula Zapozichena Babylon I Bagato Assirіtytsіv Tim worships Bohové samotné Yazichnitskim Scho I Babylonians, Ale z odnієyu іstotnoyu vіdlonians, Ale Z Obecně platí, že bohové Asýrie, stejně jako Babylon, jsou podobní bohům starověkého Řecka, mohou, jsou nesmrtelní, ale zároveň mohou mumlat slabosti několika pouhých smrtelníků: mohou být zazdrіsnymi nebo milenci. pozemských krás (jako Zeus rád pracuje).

Na různé skupiny lidé, podobní druhu, který měli okupovat, byl ten okamžik jiný patron bůh, kterému se dostalo nejvíce poct. Vítr byl silný při různých magických obřadech, jako byly magické amulety, zabobony. Část Asyřanů zachránila zbytky starověkých pohanských viruvanských klidných hodin, pokud jejich předkové byli kočovní pastýři.

Asýrie – majestátní války, video

A na závěr vás zveme ke shlédnutí dokumentárního filmu o Asýrii na kanálu Culture.

Při psaní stanov, čmárání її co nejvíce cіkavoy, hnědé a yakіsnoy. Budu vdyachny pro be-yaku Zvorotniy zv'azok ta konstruktivní kritika z pohledu na komentáře k článku. Také mi můžete napsat svůj požadavek / žádost / nabídku na můj mail [e-mail chráněný] abo na Facebooku, autor je z ruky.

První představení Asýrie

V této hodnosti začala Asýrie krok za krokem vstupovat do široké arény mezinárodního boje jako silný vojenský stát. Náhle se začal rozvíjet asyrský obchod. Proto se před nástupci Ashshuruballity stal důležitým pro zřízení bezpečnosti a ochrany hlavních cest v karavanním obchodu. Zavdyaki pád Mіtannі cesta na cestě do údolí Eufratu buv vіlniy. Trvalo jen chvíli, než jsme přestali překračovat Eufrat a otevřeli cestu do Sýrie. Velký význam má pro Asýrii a malý rozvoj obchodu v podobných zemích. Na svazích Tigridu, poblíž úzkých údolí Zagru, se nacházela malá knížectví, roztashovanny na důležitých obchodních cestách, které přicházely z Dvorichchy na íránské rovině. Knížectví knížectví stále zachraňovala zbytky starověkého kulturního přílivu do Babylonu a kasitská éra podporovala spojení s Babylonem. Babylonští králové, kteří se přiměřeně báli osídlení Asýrie, povzbuzovali tato podobná knížectví, jejichž obyvatelstvo bylo blízko kasitů za jejich kmenovým skladištěm. Že asyrští králové museli bojovat nejen s kasitským Babylonem, ale také s těmito podobnými knížectvími, protože blokovali cesty Skhidu. Nareshti, u vchodu, přibližně ve stejnou hodinu se začaly objevovat kočovné kmeny Aramejců (Ahlamu), jako by jejich invaze měli na starosti velcí asýrští shkodové.

Obhájci Ashshuruballity vedou dobyvačné války, aby zajistili kordony Asýrie od vnějších bran. Tsіyni vést k rozšíření území a osídlení vojenské a politické moci Asýrie. Adad-nirari I. pronikl až do Sýrie a vpadl na velké území od Harranu po Karchemiš, procházel důležitou obchodní cestou, která vedla z Dvorichchy do Malé Asie. Salmanasar, který vládl v první polovině 13. století, dosáhl velkých vítězných úspěchů. na zvuk e.. Zahájit systematický boj proti kmenům pivnіchny ze země Uruatra (před Urartu) a založit asyrské kolonie na vysočině v oblasti pivnichniy nízké za účelem nahrazení tamního asyrského přílivu. Neméně významné jsou úspěchy Salmanasara u vchodu, v oblasti Carchemish, a také na pivdni, když porazil vojenského krále Babylonu, jako chřtán bezstarostný, po radosti chetitského krále Hattushila, vstaňte proti Asýrii. Chetitský král, který se obával síly Asýrie, důrazně znovu potvrdil Babylón proti Asýrii.

Prováděl energičtější dobyvatelskou politiku pronásledováním Tukulti-Ninurta, který podnikl řadu výletů na pochod a pochod v Jelamské oblasti, stejně jako na pochod a pochod poblíž okraje Khan, Mary a Rapika. Poté, co Tukulti-Ninurta pronikl do syrské věznice a možná ještě dál na poloostrov, porazil vězeňsko-syrská chetitská knížectví a viděl hvězdy 28 800 poníků. Poté, co udělal skvělý výlet do pivnich, do hornaté země Nair, se roztashovanoy na okraji jezera Van a rozbil koalici 43 princů Nair. Nareshti, s velkým úspěchem asyrského krále budete moci táhnout proti Babylonu. Asyrští válečníci vyplenili Babylon, zničili jeho opevnění, vyprázdnili jeho bohatství a pokud mohli, vyplenili chrám boha Marduka a přinesli s sebou sochu babylonského boha jako trofej. Prote Assyria je stále dost silná na to, aby zvítězila nad Babylonem. Ve století XII. na zvuk t. j. velké změny přicházejí do Babylonu. Zbytek krále z dynastie Kasitských byl sražen a nástupce IV. babylonské energetické dynastie Nabukadnezar I. vstoupil na trůn babylonských králů. . Méně jako ve století XII. na zvuk e.. asyrský král Tiglat-pileser I. znovu založil asyrskou minci. Yoma dokázal zničit kmeny, které žily na okraji Asýrie, a děti Sýrie. Na finské březové révy, když pohřbili důležitá obchodní místa Bibl, Sidon a Arvad a položili na ně daninu. S hrdostí vám povím o těch, kteří se plavili na lodích Arvad ve Středozemním moři. Navit vzdálený Egypt chřtán poznat sílu asyrského krále. Egyptský faraon dal Yoma darem krokodýla a hrocha, samozřejmě, aby obohatil život zvířat v hlavním městě Asýrského království. Asyrský král položil svou důležitou ruku na Babylon, podnikl několik možných cest do Akkadu a pohřbil Sippara a Babylon. Nejbezpečnější nepřátelé Asýrie se však skrývali ve stepích, potulovali se na západ od Tigridu, v čele na dolních březích Eufratu. Celé kmeny Aramejců (ahlamu), yakі vіdtodі začaly zdіysnyuvat své prázdné nájezdy na Asýrii. Tiglathpalasar je dokázal překonat a přivést je na západní břeh Eufratu. Po smrti Tiglathpalasara se však Asýrie začala pomalu uzdravovat až do soumraku. Země, oslabená ochromujícími válkami, nedokázala poskytnout věšteckým kočovníkům dostatečnou podporu. Marnotratné nájezdy Aramejců vedly k postupnému kolapsu asyrské moci. Asýrie strávila veškeré dobytí. Toto je hodina pádu Asýrie. V tuto hodinu bylo zachráněno jen málo písemností na tomto památníku.

Další prezentace Asýrie

Absence dokumentů neumožňuje odhalit sociální a ekonomické důvody pro další oznámení Asýrie v IX. století. na zvuk e .. Víme však, že např. II tisíciletí před naším letopočtem. t. j. v pivnich západní Asie se vzhivannya objevují stále více bronzové. Již ve století XIII. na zvuk e .. zaliznі předměty byly položeny jako votivní dary na hodinu položení chrámů. V nápisech Tiglath-Pileser I. je špičatý hrot královské kopie. Zalіznі motiki a dýky zgaduyutsya v asyrských kronikách IX století. V epoše qiu se používají bronzové komodity. Ale na VIII Art. zalizo se již stává zagalnovzhivanim. Asyrští carové vimahayut іz podkornyh narodіv zalіzo jako danini. Během vykopávek v Khorsabadu byl nalezen velký sklad nejvšestrannějších zimních jam, zlivkiv a znarad (motik, lopaty, pluhy a radlice). Je zřejmé, že druh práce, kterou práce zaliznyaka přinesla, přinesla revoluci v technologii, vyžadovala růst řemeslné zručnosti a přijala rozvoj výrobních sil. Široká zastosuvannya zalіza vedla k rozvoji obchodu a vybavení armády novým, důkladnějším brněním, které se inspirovalo vojenskou a politickou mocí Asýrie. Osídlení Asýrie takovým způsobem, že došlo i k hněvu Subarejců na Aramejce, kteří se usadili na územích Asýrie, a k rozdělení Subarejců mezi Asyřany.

Velkou dobyvatelskou politiku prováděl asyrský král Ashshurnazirpa II., který položil základ vojenské moci Asýrie (884-859 s. př. n. l. E ..). Ashshurnazirpa pod řádem asyrských aramejských kmenů, jako by měli platit poplatek asyrskému králi. Jednu hodinu od doby Ashshurnazirp II přiměl Asyřany, aby proudili mezi kmeny Nahiri. Nejdůležitější je přijít. Youmu prdnul, aby vyhrál velká vítězství nad kmeny, které žily na východním pobřeží Eufratu, podporou Karchemiše, vládce Pivnіchno-Nosirіyského knížectví Hattіn, který nosil hetsk pojmenovaný po Lubarnu, a v takovém ritu cestu do Středozemního moře. Asyrští válečníci převrátili údolí Oronte a dosáhli hory Aman, hvězdy Ashshurnazirpa přinesly cenné stavební lesy. Bohatá finská ochranná místa byla poslána do Daninu k přípustnému králi Asýrie. V tuto hodinu byly zbytky luxusního paláce zachráněny, jako Ashurnazirpal, když se probudil ve svém novém hlavním městě Kalah. Vysoce umělecké reliéfy, které zobrazují krále jako mocného válečníka, jsou jen malým důkazem moci asyrského státu.

V životě Ashshurnazirpalu pokračoval Shalmaneser III., který vládl v druhé polovině IX století. na zvuk E. Jako všichni asyrští králové měl i Shalmaneser III šanci bojovat na všech hranicích svého státu. U vchodu do Shalmaneseru postavil Bit-Adin s metodou přeskupení celého údolí Eufratu až po Babylon. Shalmanasar spěchal dál a rozbil pečeného opíra z Damašku jako zummіv zgurtuvat, aby dosáhl významných sil syrských knížectví. V bitvě u Karkari v roce 854 r. Shalmaneser, který dosáhl velkého vítězství nad syrskými jednotkami, ale neuvědomil si plody svého vítězství, střepy Asyřanů během hodiny bitvy samy poznaly velkého Shkodi. Dříve Salmanasar znovu vystoupil proti Damašku s majestátní, 120 000-člennou armádou, ale přesto se mu nepodařilo dosáhnout rozhodujícího vítězství nad Damaškem. Asýrie se však vzdálila značným mírem, aby oslabila Damašek a dodala sílu syrské koalici. Izrael, Týr a Sidon se poklonili asyrskému králi a poslali mu dan. Inspirujte egyptského faraona, aby poznal sílu Asýrie, protože vám daroval dva velbloudy, hrocha a další podivuhodná zvířata. Největší úspěch sklidila část Asýrie v boji proti Babylonu. Shalmaneser III zdіysniv pustý výlet do Babylonie a dosáhnout bažinatých oblastí Přímořského kraje, podél břehů Perského potoka, sužujícího celou Babylonii. Asýrie a pivnіchnym kmeny Urartu měly šanci tvrdě bojovat. Zde musel asyrský král a velitelé jógy bojovat s důležitými mysli Řeků proti silným bojovníkům urartského krále Sardura. Přestože asyrští válečníci vtrhli na hranice Urartu, zápach stále nedokázal zvítězit nad státem a samotná Asýrie byla zmítána náporem Urartianů. Zovnіshnіm Vrazov Svyznoshovo Mogtnostі Assirіyskoїi Tu їna Pragnennya Zdіysnyuvati Zavisnitka Pol_tiku є Rodina Rodina Obelіsk Salmanasar III, Yakov Zobreni velvyslanec Khodіnіn sv. Podařilo se zachránit zbytky chrámu, který postavil Shalmaneser III poblíž starobylého hlavního města Ašurije, stejně jako zbytky opevnění tohoto místa, což svědčí o výrazném rozmachu techniky opevněného života v éře vzestupu Asýrie, protože si nárokovala první roli v západní Asii.

Prote Assyria svůj důležitý tábor dlouho nezachránila. Urartijský stát, který získal sílu, se stal strašlivým superhrdinou Asýrie. Asyrští králové nešli daleko, aby dobyli Urartu. Navíc urartští králové na hodinu zvítězili nad Asyřany. Králi Urartu po svých úspěšných taženích zašli daleko, aby napadli Asýrii, Zakavkazsko, Malou Asii a Pivničnoj Sýrii, což způsobilo důležitou ránu asyrskému obchodu shkodi s těmito zeměmi a to je důležité v zemi. To vše přivedlo sílu Asýrie k pádu, jako trivav mayzhe táhnoucí se celé století. Asýrie se styděla vzdát se svého pan_vnym tábora v pіvnіchі části předsunutého asijského státu Urartu.

Zasvěcení asyrského státu

V polovině VIII století. před naším letopočtem Asýrie bude opět posílena. Tiglathpalasar III (745–727 rr.) obnovuje tradiční dobyvatelskou politiku svých nástupců v období prvního a dalšího vzestupu Asýrie. Nové osídlení Asýrie přineslo nastolení velmoci Asýrie, která si nárokuje sjednotit celý starověký svět v rámci jediného světského despotismu. Tuto novou expanzi asyrské moci lze vysvětlit rozvojem výrobních sil země, který si vyžádal rozvoj zahraničního obchodu, zatopení vesnic syroviny, trhů, ochranu obchodních cest, záplavy stánku a hlavní hodnost hlavního personálu - pracovní síly.

kultura

Historický význam Asýrie je v organizaci první velmoci, která tvrdila, že sjednocuje celý známý svět. Na zv'yazku z tsim zavdannyam, jak to říkali asyrští králové, stála organizace velké a silné stálé armády a vysoký rozvoj vojenské techniky. Asyrská kultura, která dosáhla významného rozvoje, byla bohatě zakořeněna v kulturní recesi Babylonu a starověkého Sumeru. Asyřané kladli mezi starověké národy Mezopotámie systém klínového písma, typické náboženské kresby, literární výtvory, charakteristické prvky mystiky a nízkou úroveň vědeckého poznání. Od starověkého Sumeru Asyřané předpokládali jména a kulty bohů, architektonickou podobu chrámu a inspirovali typické sumerské budící materiál- Tsegla. Kulturní dopad Babylonu na Asýrii byl obzvláště silný v 13. století. na zvuk e. po dobytí Babylonu asyrským králem Tukulem-Ninurtou I. Babyloňané Asyřanů široce rozšířili tvorbu náboženské literatury, zokrema epichnu opěvují stvoření světa a chvalozpěvy starověkým bohům Ellilovi a Mardukovi. Z Babylonu Asyřané předpokládali vítězný a haléřový systém, diakoni figurovali v organizaci suverénní správy a bohatých prvcích práva, stanovených v době Hammurabi.

Asyrská knihovna krále Aššurbanipala, která se nachází v troskách paláce Yogo, je známá vysokým rozvojem asyrské kultury. Moje knihovna odhalila majestátní číslo různé náboženské spisy, literární výtvory a vědecké texty, mimo jiné zvláště zajímavé založit spisy, které se mstí za astronomická varování, lékařské texty, nareshti, gramatické a lexikální důkazy, jakož i prototypy jiných slovníků a encyklopedií. Asyrští opisovači, kteří relativně sbírali a opisovali pro zvláštní královské pokyny, někdy dali některým přepracováním nejkreativnějších lidí vytvoření starověkého písma, vzali ze své knihovny velké poklady kulturního dědictví Starého Skhodu. Vytvářejte literární skutky, jako jsou například kajícné žalmy nebo „žalostné písně pro uklidnění srdce“, které hovoří o vysokém rozvoji asyrské literatury. V těchto písních zpívá starověk s velkým uměleckým mistrovstvím a zprostředkovává pocit hlubokého, zvláštního zármutku člověka, jako by prožila velký zármutek, uznala svou chybu a svou sebehodnotu. Před originálními a vysoce uměleckými výtvory asyrské literatury leží kroniky asyrských králů, které popisují tažení dobyvatelů i vnitřní činnost asyrských králů.

Ruiny paláců Ashshurnazirpal v Kalakh a King Sargon II v Dur-Sharrukin (dnešní Khorsabad) jsou vynikajícím ukazatelem asyrské architektury. Sargonův palác se jmenoval, stejně jako sumerské domy, na velké, po kusech uspořádané terase. Majestátní palác se skládal z 210 arkýřů a 30 nádvoří, asymetricky uspořádaných. Palác Tsey, stejně jako ostatní paláce Asýrie, je typický pro asyrskou architekturu s jasnou konstrukcí architektury s monumentálním sochařstvím, uměleckými reliéfy a dekorativní výzdobou. Za majestátním vchodem do paláce se nacházely majestátní sochy „lámů“, géniových ochránců královského paláce, obrazy vypadajících fantastických monster, okřídlených zobáků a lvů z lidské hlavy. Stěny obřadních síní asyrského paláce zněly vyšperkovanými reliéfními obrazy různých výjevů dvorského života, války a zalévání. Všechno toto bohatství a monumentální architektonická výzdoba jsou malé na to, aby sloužily majestátu cara, který okouzlil majestátní vijskou moc, a svědčí o síle asyrské armády. Reliéfy, zejména obrazy tvorů ve scénách zalévání, jsou nejdůležitějšími úspěchy asyrské mystiky. Asyrští sochaři se inspirovali velkou pravdivostí a velkou silou rozmanitosti obrazů divokých zvířat, na kterých asyrští králové tolik milovali.

Zatuyaki Dzivitka Torgіvlі Tu Zovuvoynya Tsіli řada Susіdnіkh Kraїrski Schumero-Babylonista Pisemnіst, Relіgіju, L_Teature Tu Pershi Religovkivnyy Knigs na sibiřské nadaci Pouring Topofnia Sucha Sviti, Trest

Období tří mocnin.

V našem prvním století na území korejské Pivostrovy existoval nízký politický svazek, který byl kmenově obviňován. Na pіvnоchі roztashovuvalos Puyo, na pіvdnev vіd ny - sporіdne Kogure, na skhіd vіd Kogure, vzdovzh pobřeží Japonského moře - Skhidne Okcho a Skhidne Є. Pivnične ze dvou zbývajících bylo Pivnične Okcho. Na řece Hangan byly odpoledne založeny tři kmenové spolky, zabírající hranici korejského Pivostrova: Mahan (zahidne uzberezhzhya), Chinhan (shidne uzberezhzhya, do státu E u pivnochi) a Penhan neboli Penjin (dne r. Chinkhan). V čínštině dzherelakh se jim říká mocnosti. Proteo-suverénní organizace, kterou zkusili ve fázi ospravedlnění.

Tsі derzhavnі ob'єdnannya (moci mezi sensi їх stále nelze nazvat, proces formování suverenity již nezačal) se v minulosti staly dodávkami - viyskými vůdci. Síla dodávky nebyla obov'yazkovo převedena z prohlubní, mohla být přemístěna, jako by byli v pasti spontánně uhánějící nebo neuropatické (bylo vzato v úvahu, že za cenu vína to nebylo osobní vidpovidalnist). Van vykonuvav, možná, a funkce nejvyššího kněze. Ve struktuře vlady byly zbytky rodové harmonie, zokrem, zakládali národní volby a při pohledu na ně měly dejakské soudy pravdu. Fungovala však v dobách velkých světců a nehrála svou původní roli v přímém řízení. Vlad van jako nejvyšší vládce bulváru neměl zkřížené nohy. Van byl vrcholem aristokracie tohoto druhu, která měla důležitou roli pro politické osvícení.

Největší sférou nadřazenosti byla aristokracie ha - příslušníci vládnoucí rodiny a stařešinové jiných vrchností společenství. Šlechta ovládala všechny funkce správy okolních oblastí, mezi aristokracií založila hierarchii pro služební princip. haho . V éře tří mocností bylo hlavním rysem lidu zachování vazeb od mas, které zkřížily cestu zvláštní svobody. Prostý lid na jejich masti se tvořil ze suverénních vesničanů, obdařených půdou a nutností vykonávat vojenskou službu, platit tribut, daně a platit pracovní službu. Jako znak státního státu vesničanů, turba ústředního nařízení o provládě obyvatelstva v dobách spontánních lhářů a neuróz, jakož i poskytování vesničanů do jejich domovů (když vesničané jsou soukromě obov'yazkovym, taková turba je vvazhaetsya obov'yazkoy vlasnik). Bylo by dáno, že spojení většiny tohoto nadání se suverénní zemí by zaručilo sociální a ekonomickou stabilitu obyčejných lidí. Předtím řád tří mocností volil pěstitele obilí „základem státu“. Neuróza, válčení, spontánní strádání, zvýšené ceny chleba, nízká produktivita a důležité povinnosti v manželství se však často proměnily v ruiny vesničanů, v toku vlastních rolníků, chvály. Pod haho stáli otroci - v nich proměnili simíky zlých mužů a žen za zajatce.

Na přelomu prvního století naší země došlo k nejvýznamnějšímu rozvoji politického zřízení na korejských chovných půdách, k formování suverenity. Podle tradiční verze je základ síly Silla (v části pivdenno-skhidnіy) účtován až 57 rublů. př. n. l. je mocnost Kogure, která zabírá pivnіchnu část pіvostrov, datována do 37 r. před naším letopočtem Pekche, v blízkosti západozápadní části pivostrova - do 18 hodin. na zvuk Data jsou spojena se skutečnými politickými podiámi v životě starověkých korejských komunit, ale o založení suverenity v té době stále nelze mluvit - vzhledem k procesu formování těchto mocností navíc ve víně Silli skončilo později, ale v Kogury a Pekchi.

Posvěťte tři korejské mocnosti posvátnou rýží, ty, kteří páchnou, vznikly na společném základě, tobto. způsob, jak sjednotit domorodé komunity vypískat , jeden z nich je malý nebo krok za krokem nabobtnal panivny tábor. Taková hmota si dala právo trčet ze svého středu dodávek a u vín Silli skončila později, níže u Koguru a Pekchi.

Zformování raných korejských mocností bylo způsobeno posmrtným bojem s justičními politickými institucemi a také z nadvlády čínských kordonských okresů. Boj proti čínským okresům byl zvláště aktivní v I-II Art. V návaznosti na historii Koreje byla bula svázána s historií Číny a Japonska a z politického hlediska nebyla existence země v dálce známa - Korea pro ně byla spirnoy územím, jablko svého druhu. Z druhé poloviny 1. umění. pochinayutsya zіtknennya mizh Silla a Pekche a útočí zpravidla na Pekche. Na III čl. k situaci v korejském Pivostrově přibyl nový důstojník. V Číně padla dynastie Han a byla nastolena moc Wei. Na 254 r. Weissovi bojovníci prošli celou zemí a vedli velké shkodi Kogury.

Silla ve III století. pokračoval v boji proti Japoncům (smrad zaútočil na Silla 9x za celé století) a z Pekche - za stejné období bylo v Pekche zaznamenáno 12 útoků. Zavřít 371 p. Pekche si vyčítal celé území čínského hrabství Daifang a nastolil jasnou modrou pro čínskou dynastii Jin. Silla také instaloval Čínu v modré na 2/2 IV Art.

V této hodnosti ve IV čl. války Kogure, Pekche a Silla s dalšími politickými výpověďmi byly většinou dokončeny; začal boj tří mocností o hegemonii na farmě. Naprikintsi IV-klas V Art. byly dvě skupiny: Kogure a Silla proti Pekche a Japoncům. Prote už je u Syřanů. V Art. Pekche a Silla se spojili proti Koguri, tobto. proti hrozbám z pivnoch.

V 6. stol Silla, zmіtsnіvshi, přešla do dobyvatelských bitev, navíc proti oběma mocnostem - Pekche a Kogure, které se po předchozích válkách zmenšily proti oslabeným. Po zahájení dobyvatelské politiky se Silla pokusila získat podporu čínských dynastií a posílala soudům zprávy „na propagaci mystických předmětů“.

Obecně byla celá politická historie korejské Pivostrovy od 4. do 10. století spojena s pokusy Číny schválit její příliv z Koreje. Poválečné období mezi Kogurem, Pekchem a Sillou se okamžitě odebralo na korejskou farmu, jejíž kordony se uprostřed vijského štěstí neustále měnily ladem.

Za vlády čínské dynastie Sui, například VI a na klasu VII století. Kogure musel projít velmi tvrdým bojem o svou nezávislost. Čínský císař Yandi postupně zahájil tři velké výpravy po zemi a po moři (612, 613, 614), jako by vymazaly malý stát Kogur z povrchu zemského; Prote vsuperech rozrahunkam, ochіkuvannya se nezdařilo: všechna tažení velkých čínských armád skončila neúspěchem (důvody neúspěchů byly omilostnění čínských vojenských vůdců, dobrá vůle Korejců, klimatické neduhy, Číňanům neznámé, povstání z Číny 613 r , úspěch byl úspěšný).

Dynastie Tan, která se dostala k moci v roce 618 r. v Číně to také zahájilo expanzi na skhіd, ale první tři pochody (644-645, 647 a 648 pp.), ačkoli přinesly velké oběti na obou stranách, skončily tak neúspěšně, jako suyskі. Nicméně na 668 p. Tans a spojenecké síly armády s ním, řvoucí vojenské síly proti Koguryo, vyplenily hlavní město Pchjongjangu po neodbytné podpoře jogína. Území Koguryo bylo přeměněno na čínské území.

V průběhu války tyto mezietnické vztahy nejvíce oslabili nejen Kogure, ale i Pekche. Trohi dříve než Kogure, před rokem 660 byla moc Pekche znovu dobyta a proměněna v provincii říše Tang. Kogure tak přešlo pod nadvládu čínského kláštera, Pekche se stalo provincií Číny a Silla byla zachráněna jako nezávislá mocnost. Skončilo tak období tří mocností v korejském Pivostrovu.

Je třeba říci o náboženské situaci prvních století našeho letopočtu. Korea má nejstarší náboženskou vrstvu, propletenou s takovými prastarými přesvědčeními, jako je totemismus, animismus, fetišismus, šamanismus, kult přírody, démonismus, kult předků. Velký je význam kultu nebes, uctívání hvězd a Měsíce, duchů hory a jeskyně. Kult předků, zakladatelů státu, je zvláště významný, protože oficiální charakter tohoto státu má význam. V prvním století našeho letopočtu. Konfucianismus pronikl do Koreje okamžitě z čínského písma. Již v roce 372 p. v Koguri byla založena státní škola, zrodily se konfuciánské výtvory. Taoismus pronikl do korejského pivostrіv pіvnja pіzno na počátku 7. stol. počet závislých na józe byl více než trio.

Buddhismus vznikl v Koreji v druhé polovině 4. století. Na 372 p. vin pronikl u Koguryo, v 384 r. - u Pekchi, na klasu V st. - U Silla. Pronikání z Číny, vіn poshiryuvavsya na klasu v plném rozsahu, a pak po přijetí buddhismu jako oficiálního náboženství van Silla Pophin v roce 527 r. Buddhismus se stal shvidko posilyuvatisya. U Kogurů v polovině 7. stol. Buddhismus byl ospravedlněn taoismem, který byl značně rozšířen úsilím wang. Silli neviděl žádné kritické konflikty mezi buddhismem, konfuciánstvím a taoismem, jako by se z nich krok za krokem stávaly skladiště suverénní ideologie.

Ekonomika a udržitelnost

Hlavní myšlenkou rozvoje ve většině regionů perského státu byl silný stát. Egypt a Babylonia měli nejčastěji ječmen, a co je důležitější, pšenici, která byla hlavním potravinářským produktem v Palestině. Persie a Sýrie vibrovaly nejlepší odrůdy vína V bohatých oblastech státu se rozpoutala bestialita. Midiya a Virmeniya byly známé svými koňmi. V podobných oblastech Íránu bylo pastevectví kočovné.

V Egyptě a Babylonii sehrála velkou roli kusová práce. Velké kanály založily střední Asii. Dokud je v Persii voda, v určitých oblastech byly také vyklíčeny kanály, zocrema pro zásobování plání vodou, takže Persepolis zmizela.

Ze světa zabírali nové a nové země perští carové vybraní z domorodého obyvatelstva nejrozvinutějších zemí. Byly rozdány ve velkých maєtkami v nově vládnoucí recesní volodinnya členům královské rodiny, zástupcům perské šlechty, velkým úředníkům, jen aby zaplatili královské pocty. Yaskrave, který byl o tomto typu vlády informován, dostává listy egyptského satrapa Arshamiho a dalších ušlechtilých perských šlechticů jejich vládcům. Qi listy hodně a pokyny pro správu zapalovačů. Arsham maw velkou zemi Volodinnya jako po celém Egyptě, a v šesti různých zemích na cestě od Susa do Egypta. Vіn také vedl pole na okraji Nippur (nedaleko Babylonie), kde v nové boule a velké stádo suché hubenosti, které bylo pronajato. Takže Bulo ve 413 p. na zvuk e .. natahováním pěti dnů vína, skrze jeho cheruchiy, bylo pronajato pastýřům 2381 hlav rohatých hubených a r. 403 r. před naším letopočtem e .. za jeden den - 1333 hlav ovcí a kіz. Percy viděl podlahy v Babylónii s nápisem, že Bagamir, syn Mithridata, v roce 429 r. před naším letopočtem t. j. pronájmem dvou obdělávaných obilných polí jednomu obyvateli Nippuru na 60 let. Vodnocha vіn zdavav pronájem a bydlení domy.

Velikost země volodinnya (jedno z měst regionu) s právem převodu v zákoutích a zvilnennya pocty byly oceněny tituly carových dobrodinců, protože poskytovali zbytek důležitých služeb. Smrad mali mají právo soudit lidi, kteří žijí v jejich regionech. Vládci velkého majtkіv mali vlasny vіysk, lodní správní oddělení a celý stát kerіvnіkіv, vedoucí pokladen, přepisovatelé, rachіvnikіv atd. , yakі buli na vіdannі їkhnіchih keruy.

Nareshti, část zemí se změnila se skutečnou mocí krále a proti předchozímu období expanze se královská země dramaticky zvětšila. Qi zemlі zazvichay zdavalsya najímání. Takže například zgіdno z smlouvy, dáme to dohromady na 420 rublů. před naším letopočtem tj. poblíž města Nippur, zástupce Budinku Murash, který se zabýval obchodními operacemi v Pivdenniy a střední Babylónii, obrátil se ke královským polím cheruyuchy, rozkládajícím se na březích mnoha kanálů, s pronájmem youmy v řadě za tři skály v jedno pole. Orendar zobov'yazavsya zaplatí scorіchno jako nájemné 220 kurru ječmene (33 000 l), 20 kurru pšenice, 10 kurru emer, stejně jako 1 bika a 10 beranů. Kromě toho králové položili spoustu velkých kanálů, které byly také pronajímány. Na předměstí Nippuru královské kanály pronajímaly domy Murashovi, který se svou černotou pronajímal kolektivům malých farmářů.

Perští králové měli velký kanál blízko Střední Asie, lišky v Sýrii, lov ribey v jezeře Merida v Egyptě, doly, stejně jako zahrady, parky a paláce poblíž různých částí státu. O expanzi carského státu může deaak vydat vlašský dekret tomu, kdo měl v Persepolis s pomocí krále asi 15 000 lidí.

Postupující systém zemních prací byl široce rozšířen: car poté, co vysadil své válečníky na zemi, vytvořili pro ně vize, dali je kolektivně, vykonali vojenskou službu a zaplatili penny a naturální daň. Tsі nadіls byli nazýváni nadіls tsibule, koně, vozu atd., a їх vysniki se provinili tím, že vykonávali vojenskou službu jako lukostřelci, jezdci a vozy.

U VI-cob V Art. na zvuk t. j. hospodářský tábor vládců těchto zemí byl stabilní, úlomky dobytí byly tři a k ​​tomu králové bojovali o své válečníky. Zatímco vládci nadіlіv bojovali, členové rodiny obdělávali půdu. V klidných situacích, pokud stát tyto lidi nepožadoval jako válečníky, byli povinni platit daně. Významné se stalo postupné nahrazování vojenské povinnosti placením daní. Pocty centů měly obzvláště negativní dopad na stavy obyčejných válečníků: jejich platba musela jít na pomoc likhvarіv. Mnoho věřitelů se stalo skutečnými pány zástav dluhů při pohledu na smlouvy o „schvalování“. Navíc, když si ho oblékneš, mohl by sis ho pronajmout na praní, jako pytlák, který si dál nosil boty. Rozmarýnové vody se postupně měnily, mezi recesí se šířily úlomky smradu a také to vedlo ke kolapsu vijských kolonistů. K tomu v druhé polovině V a IV Čl. na zvuk To znamená, že perští králové museli hodně spoléhat na naimanty, ale ne na vládce.

V některých oblastech perského státu založili vysoce diferencovaná centra řemesla. V Navkratis (Egypt) a Mileti (Malá Asie) se točilo keramické nádobí, které se pronajímalo na export. Egyptští řemeslníci vibrovali tenkým prádlem, jako malý skvělý nápoj v suché zemi. Finští řemeslníci ze Sidonu, Týru a dalších míst připravovali látky, oděvy a luxusní předměty, babylonští řemeslníci vyráběli oděvy na prodej uprostřed země a pro mezinárodní obchod.

Vidnosny politicny spoky, scho nastav na Skhodі naprikіntsi VI polévková lžíce. na zvuk tj. gospodar rozkvit, krásné mořské cesty, úsvit starých karavanových cest a život nových, rozvoj penny obigu, stejně jako životně důležité kontakty mezi zástupci různých národů - to vše si vyžádalo rozvoj mezinárodních obchod ve velkém měřítku za tuto hodinu.

Perský stát měl několik důležitých karavanních cest, které spojovaly regiony, v jednosměrné vzdálenosti na mnoho stovek kilometrů. Jedna taková cesta začínala v Lydii, procházela Malou Asií a pokračovala do Babylonu. Insha šel z Babylonu do Suzi a dále do Persepolis a Pasargadi. Velký význam má malá karavanní cesta, která vedla z Babylonu do Ekbatans a pokračovala daleko do Baktrie a indických kordonů.

dubna 518 před naším letopočtem e.. po rozkazech Dareia I. je kanál z Nilu do Suezu dlouhý 84 km, který vychází z faraona Necha II., ale stává se méně splavným. Pro rozvoj obchodních vazeb má velký význam malá výprava pod Skilakovu keramiku, která činila 518 rublů. na zvuk E. Indický oceán a pak k Rudému moři.

Rozvoj obchodu byl přijat rozmanitostí přírody a klimatických myslí zemí, když vstoupili do skladiště perského státu. Egypt, který dodal obilí a prádlo z řeckého města, koupil jejich víno a olivový olej. Navíc si zajistil bohaté regiony zlatým a slonovinovým kartáčem a vyvážel cedrové dřevo do Libanonu. Z Malé Asie dodali sreblo, z Kypru - mid a z oblastí Horního Tigridu - mid a vapnyak. Zlato, sloní štětec a orná půda byly dovezeny z Indie, zlato z Arábie, lapis lazuli a karneol ze Sogdiany a tyrkys z Khorezmu. Od Baktrie do zemí perského státu bylo potřeba sibiřské zlato. Z balkánského Řecka na kraj okamžitě vyváželi keramické zboží. Bula a Babylon, jaka, v jejím domě koupali prádlo v Egyptě, v Malé Asii - zátoce té іnshі korisnі kopalini. Mezinárodní námořní obchod v perském státě byl vedoucí pozicí v rukou finských obchodníků.

V ekonomice starověkého suspres má práce otroků velký význam. V nejrozmanitějších oblastech perského státu si byli otroci rovni co do hubenosti, byli hlavním subjektem moci ruhomoi, byli prodáváni, předáváni v recesích, obdarováváni atd. do venkovského státu, v královských lomech a na budіvelnyh roboty. Mezi otroky byl také malý počet kvalifikovaných řemeslníků (tkalci, shevtsiv, mulyariv toshcho. Bud.).

Otroci se postavili proti špinavým myslím života, náhodným vizionářům atd. Ale o organizaci masových protestů otroků v zemích perského státu neexistují žádné údaje. Vidím velké státy založené na otrocké práci. Je pravda, že chrámy a velké země byly plné stovek otroků a ve velkých státech otroci nejčastěji pracovali v malých skupinách jeden po druhém.

Obrovské množství otroků-viysk-polonenyh bula až do konce je skvělé. Například v Babylónii prodávali otroky z Egypta, Baktrie a dalších zemí otroků – „druh cibule“ a v Egyptě byli otroci z Libyjců a z Kіlіkіyské cesty.

Velký carský stát v Íránu byl obsazen praktikujícími (muži, ženy a stoupenci obou článků), nazývali se kurtaši. Smradlavé praktikovaly celou zemi v dávkách po stovkách lidí. Většina kurtasů, jaků, zůstala v královské rezidenci Persepolis, většinu času byli zaměstnáni na týdenních robotech. Byli mezi nimi řemeslníci všech odborností (kameníci, truhláři, sochaři, kováři atd.). Přitom na týdenních robotech poblíž Persepolis bylo vypůjčeno ne méně než 4000 případů; život tohoto místa trval téměř 50 let. Sered kurtash buli jsou také pastýři ovcí, vinaři a pivovarníci.

Většina kurtash byla vytvořena z cizinců (Egyptů, Syřanů, Babyloňanů, Ka-riytsiv atd.), zotročených a násilně ukradených do Persie. Ale, došlo k kropení lidí z nižších vrstev společnosti, kteří pracovali dobrovolně za úplatu. Část kurtašů byla také otrokem státu, jako by údělem osudu zavazovali carský stát. Ve skutečnosti měli pracovníci ce bule blízko k otrokům.

Otroctví v Persii bylo zničeno ze západních satrapií státu několika vlastními fíky. V době viny vlastních mocností znali Peršané pouze patriarchální otroctví a práci otroků vážného ekonomického významu. V důsledku dobytí světa se Persie stala ostříhaným z primitivního patriarchálního otroctví k intenzivní victorii

Jak zanikla první říše? Historie asyrského státu

Asýrie - pouze název jména inspiroval zhah obyvatel starověkého Skhodu. Samotný asyrský stát se silnou vojenskou armádou, první z mocností, vstoupil na cestu široké dobyvatelské politiky a knihovna hliněných tabulek, kterou vybral asyrský král Aššurbanipal, se stala prastarým džerelem pro rozvoj vědy. , kultura a historie.

Asyřané, kteří patřili do semitské pohyblivé skupiny (až do skupiny tsієї, nesou i arabštinu a hebrejštinu) a pocházeli ze suchých oblastí Arabského poloostrova a Syrské pouště, putovali, vládli ve střední části Tigridu. (hodina údolí řeky).

Ashur se stal první velkou základnou tohoto jednoho hlavního města budoucího asyrského státu. Zavdyaki susіdstvu i yak naslіdok mamboo.com Tento uživatel s bіlsh rozvinenoyu shumerskoyu, vavіlonskoyu že akkadskoyu kultury nayavnostі Tiger že zroshenih půda nayavnostі metal že lіsu, yakogo ne mali їh pіvdennі susіdi, zavdyaki roztashuvannyu na peretinі vazhlivih obchodování shlyahіv dávné sbíhají kolishnіh kochіvnikіv skladalisya A osada Ashur se proměnila v bohaté a tvrdé centrum blízkého regionu.

Spíše za vše samotná kontrola nad nejdůležitějšími obchodními cestami, vytlačování Aššuru (tak často se říkalo asyrskému státu) na cesty územních a zahraničních aspirací (zločin hromadění otroků a vidobutka), značící vzdálenější politickou linii stát.

Prvním asyrským králem, který inicioval velkou vojenskou expanzi, byl Shamshiadat I. V roce 1800 př. Kr. dobyl celou Pivničnou Mezopotámii, objednal část Kappadokie (nyní Turechčína) a velké nedaleké místo Marie.

Během vojenských tažení jógy se ohrady dostaly ke břehům Středozemního moře a samotná Asýrie se začala houpat z mocného Babylonu. Shamshiadat I sám se nazýval „králem celého světa“. Nicméně například XVI. století. před naším letopočtem asi 100 let Asýrie promrhala moc státu Mitanni, jak to bylo roztashovulysya v pivnichny Mezhirichchi.

Nová vlna dobývání dopadá na asyrské krále Shalmanesera I. (1274-1245 př.nl), kteří po dobytí moci Mіtanni obsadili 9 míst v hlavním městě Tukultinіnurta I (1244-1208 př.nl), což výrazně rozšířilo Volodinnii, který se úspěšně zapletl s babylonským právem a zdijsniv v dálce přepadl moc hetianského státu a Tiglathpalasar I. (1115-1077 př. n. l.), který vytvořil první námořní plavbu v dějinách Asýrie u Středozemního moře.

Ale možná největší mocnost Asýrie dosáhla titulů novoasyrského období své historie. Asyrský král Tiglapalasar III (745-727 př.nl) prakticky dobyl celé Urartské království (Urattu bylo roztashovuvalos na území dnešní Virmenie až po dnešní Sýrii), hlavní město Krymu, Finska, Palestiny, Sýrie , království, pojďme to udělat silnější.

Jehož král bez krveprolití zіyshov na trůnu Babylonie pod jménem Pulu. Druhý asyrský král Sargon II. (721-705 př. n. l.), trávil spoustu času vojenskými taženími, hromadil nové země a škrtil rebely, uklidnil Urartu, vydrancoval stát Izrael a násilně si podrobil Babylonii a získal titul tam rodící se.

Za 720 r. před naším letopočtem Sargon II. poté, co porazil sjednocené síly povstání Sýrie, Phoenixu a Egypta, které přišli před nimi, a v roce 713 p. před naším letopočtem zdіysnyuє trestná expedice do Mіdії (Іranu), zahoplenі do nového. Před tímto králem byli v pokušení vládci Egypta, Kypru a sabského království v Pivdenniy Arábii.

Synové synů a následníci Sinakhherribu (701-681 př. n. l.) měli majestátní říši a v různých dobách bylo nutné povstání pravidelně dusit. Tak tomu bylo v roce 702 p. před naším letopočtem Sinakhherrib ve dvou bitvách u Kutu a Kishi, když porazil Babylon-Elamskoe Viysko (elamská moc, která podporovala Babylonia, se nacházela na území dnešního Íránu), pohřbil 200 000 tisíc plných a bohatých vidobotok.

Samotný Babylon, jehož obyvatelé byli často obviňováni, byl často přesídlován do různých oblastí asyrského státu Sinakherib poté, co zaplavil řeku Eufrat vysoušenou vodou. Sinakherib tak měl šanci bojovat proti koalici Egypta, Judeje a arabských kmenů beduínů. V průběhu války zdanění Jeruzaléma, ale Asyřané to neodnesli přes, jako by vvazhayut naukovtsi, tropická lihománie, jako by to srazilo jejich armádu.

Hlavním politickým úspěchem nového krále Esarhaddona bylo zakořenění Egypta. Z druhé strany Vіn založil ruiny Babylonu. Zbývající mocný asyrský král, na hodinu jehož vlády spadá vzestup Asýrie, se stal věštcem knihovny Aššurbanipal (668-631 př.nl). Pod novým řádem, do Asýrie, nezávislé místní státy Fіnіkії Tyr a Arvada dosáhly Asýrie; e. bula přijatý jógový kapitál - Suzi.

V hodině vlády tří králů (631-612 př. n. l.) – po Aššurbanipalovi – vypukla v Asýrii povstání. Neskіchennі války položily Asýrii. Na Mіdії priyshov přišel vládnout energetický car Kiaksar, který vygnav zі і єї territorії scythіv i navіt, pro deakie tverzhenniy, zumіv sluchi їkh na svіy bek, již sám nosrahyuter.

V Babylónii - starém asyrském superniku - by měl vládnout král Nabobalasar, zakladatel novobabylonského království, který se také nerespektoval jako syna Asýrie. Dva vládci vytvořili alianci proti ospalému asyrskému opačnému nepříteli a postavili Viyskovy domy. V myslích, které se formovaly, se jeden z blues Aššurbanipalu - Sarak - bál vstoupit do spojenectví s Egyptem, v té době již nezávislým.

Vіyskovі dії mizh od Asyřanů a Babyloňanů v letech 616-615 pp. před naším letopočtem šel se změnou úspěchu. V tuto hodinu Media urychlila asyrskou armádu a prorazila až do kořenových oblastí Asýrie. V 614 p. před naším letopočtem zápach pohltil starověké posvátné hlavní město Asyřanů Ashur a 612 p. před naším letopočtem sjednocení midjánsko-babylonští válečníci odešli do Ninive (nyní místo Mosulu v Iráku).

Ninive z dob krále Senacheriba bylo hlavním městem asyrského státu, velkým a místo garnim gigantická náměstí a paláce, politické centrum starověkého Skhodu. Bez ohledu na počátek Ninevitie bylo místo tak zabráno. Zbytky asyrské armády na choli s králem Aššurubalitem vystoupily k Eufratu.

Na 605 r. před naším letopočtem v bitvě u Karkemish u Eufratu porazil babylonský princ Nabukadnezar (budoucí slavný babylónský král) asyrsko-egyptské válečníky za podporu médií. Asyrský stát připevnil své základy. Proteasyřané nezemřeli, když si zachránili svou národní identitu.

Jaký byl asyrský stát?

Armáda. Umístěn až ke kořenům národů.

Asyrská mocnost (přibližně XXIV př. n. l. - 605 př. n. l.) na vrcholu své moci dokázala dobýt stejné světy velkých území (moderní Irák, Sýrie, Izrael, Libanon, Řím, část Íránu, Egypt). Pro dobytí těchto území je Asýrie malá, pokud jde o rozmístění silné vojenské armády, protože není malá obdoba onoho starověkého světa.

Asyrská armáda byla rozdělena na kіnnot, jako by ve své vlastní linii byla rozdělena na kolіsnitsa a jednoduchý kіnnot a na pěchotu - snadno vyzbrojenou a důležitou. Assіrіytsі v pіznіshy perіod svoєї іstorії na vіdmіnu OD bagatoh pravomoci hodinu, pid vplivom іndoєvropeyskih narodіv, napriklad, skіfіv scho sláva svoєyu kіnnotoyu (vіdomo scho skіfi boule na sluzhbі v assіrіytsіv a їh unie CCB zakrіpleny shlyubom mіzh dcerou krále Assіrdo Asarhadna a skytský král Bartatua) začal široce zastosovuvat jednoduché kino, což dávalo příležitost úspěšně sledovat přicházejícího nepřítele. Zavdyakové o přítomnosti kovu v Asýrii, asyrské důležité obranné válce byly dobře známé pro krádeže a ničení.

Na Krymu byli poprvé v historii v asyrské armádě umístěni další inženýři (rekrutovaní hlavně z otroků), protože se zabývali pokládáním silnic, stavbou pontonových mostů a táborské pevnosti. Asyrská armáda, jedna z prvních (nebo možná první a první) začala zastosovuvat různé daňové značky, takže jako beran a speciální pritosuvannya, kterou jsme hádali balistu z volů zaživa, který střílel na kameny zakryté oblast s wagem do 10 kg za den.Králové a velitelé Asýrie si byli vědomi frontálních a bočních útoků a následných útoků.

K dobru se také zlepšil systém špionáže a průzkumu na kraji, plánovaly se vojenské operace, jinak nebyly pro Asýrii bezpečné. Nareshti, dosit široce zastosovuvala systém opovіschennya, na kshtalt signální majáky. Asyrská armáda nezadržitelně a rychle útočila na děti a nedala nepříteli příležitost k hanbě, často zdiisnyuyuchi raptovі nіchnі naléval na tabir věštce. Pokud to bylo nutné, asyrská armáda vstoupila do taktiky „dobývání po moři“, spouštění studní, řezání silnic atd. Vše okradlo asyrskou armádu, silnou a nezastavitelnou.

Aby Asyřané oslabili a omezili větší řád kořenových lidí, praktikovali přesídlování národů, které zakořenili v jiných oblastech asyrské říše, netypických pro jejich státní činnost. Například osіlі zemlіrobskі lidé byli přesídleni do pouští a stepí, pobočníci nebyli nic víc než nomádi. Takže, Pisl Pisil do asyrského krále Sargon 2 Delvi ізраїль, 27000 Tishyach, ізраїльтныйн Buli, ідарі исирію ідідідарі исирію ідідідарі исирію ідідідарі исирію ідідідарі сирію ідідідарі исирію ідідію, a Izrapriil sám usadil Babylonian, sirіvіv і arabіv, yaki Zenomi vіdіv pіd pojmenovaný Samaritans і Vіdisley na "Příslušenství Přísloví".

Je třeba také poznamenat, že Asyřané svrhli všechny ostatní národy této civilizace pro jejich zhorstokistyu, protože nezanevřeli na jejich zvláštní lidskost. Naivitonchenishi torturi a vrstvy přes most nepřítele byly pro Asyřany považovány za normální jev. Na jednom z reliéfů je vidět, jak asyrský car hned se svou družinou banketuje v zahradě a užívá si nejen zvuků harf a tympanonů, ale i křivého pohledu: hlava jednoho z jeho nepřátel visí na stromě . Podobný zhorstokist sloužil pro zalyakuvannya vorogіv a také malé náboženské a rituální funkce.

Stavový režim. Populace. Sim'ya.

Na zadní straně místní mocnost Ashur (jádro možné asyrské říše) byla oligarchická otrokářská republika, opečovávaná radou starších, která měnila dav a rekrutovala se z největších možných obyvatel města. Část cara pod správou krai byla malá a byla povýšena do role vrchního velitele armády. Postupně se však carova moc posiluje. Převedení hlavního města z Ašuru bez zjevného důvodu na asyrského cara Tukultininurta 1 (1244-1208 e.) je evidentně známkou rozchodu krále s ašurskou radostí, která se stala více než radostí města.

Hlavním základem moci Asýrie byla hedvábná komunita, jako by byli vládci zemského fondu. Fond byl rozdělen do pozemků, yakі ležel okremy sim'yam. Postupovo, ve světě úspěšných zagarbnitských kampaní, které nashromáždily bohatství, jsou bohatí majitelé komunity-otroci viděni jako bratři a sestry v komunitě, kteří konzumují otroctví od Borgů před nimi. Tak například borzhnik strumy a yazany buv strniště dát bohatému věřiteli velké množství žen, aby nahradilo splacení částky peněz za součet pozice. Stejně tak v širším smyslu bylo otroctví v Borgu prodáno boržniku z Timchaského otroctví věřiteli jako předsunutá základna.

Čest, že asyrští poručíci neplatili své každodenní povinnosti kvůli chamtivosti státu. Vidmіnіst іnіzh bohatí a bіdnimi obyvatelé оf Asýrie ukázali oblečení, přesněji аkіst materiál a dovzhina „kandi“ - košile s krátkými rukávy, široce rozšířené na starém blízkém sestupu. Chim šlechta a bohatá bula lyudina, tim dovshoy bula yogo candi. Všichni staří Asyřané navíc sténali hustými starými vousy, jako by je respektoval znak morálky, a odhodlaně je sledovali. Borodi nebyl nošen víc než eunuchové.

Před námi takzvané "středoasyrské zákony", které upravují různé aspekty každodenního života starověké Asýrie a pořadí "zákonů Hammurabi" podle nejstarších právních poznámek.

Starověká Asýrie založila patriarchální rodinu. Moc otce nad dětmi byla jen málo narušena mocí pánových otroků. Děti toho otroka však byly pojištěny až do pruhu, odkud mohl věřitel dostat ránu pro borga. Tábor oddílu byl také trochu omámený od otroka, střepy oddílu se koupaly v cestě nákupu. Cholovik mav má právo jít do násilí se sto padesáti členy svého týmu. Jednotka po smrti člověka šla k příbuzným zbytku.

Varto určit tak, že zvnіshny znak svobodná žena měla na sobě maskovací závoj, který se třásl. Tato tradice byla úspěšně přijata muslimy.

Kdo jsou Asyřané?

Suchasnі assirіytsі - hristiyani pro vіrospovіdannyam (bіlshіst nalezhat na "Svyatoї Apostolskoї Assіrіyskoї kostela Okamžitě" i na „Haldeyskoї katolitskoї kostel) SSMSC mluvit tak Hodnosti pіvnіchno-skhіdnoyu novoarameyskoyu movoyu, prodovzhuvachі staroarameyskoї MTIE, yakoyu patoises Іsus Christ Power, o jaka mi znaєmo іz školní mentoři v historii.

Samotné etnonymum „Asyřané“ se zde po dlouhé době zapomnění objevuje ve středověku. Evropští misionáři přiživili jógu před aramejskými křesťany z dnešního Iráku, Íránu, Sýrie a Turecka, jako by svými cetkami praštili staré Asyřany. Tento termín se úspěšně zakořenil mezi křesťany tohoto regionu, vybroušenými cizími náboženskými a etnickými elementy, kteří se stali jednou z výběžků své národní identity. Samotná přítomnost křesťanské víry a aramejského jazyka, jednoho z center toho, co byl asyrský stát, se pro asyrský lid staly etno-konsolidačními faktory.

O obyvatelích starověké Asýrie (která okupovala území moderního Iráku) po pádu jejich státu pod úderem Midie a Babylonie prakticky nic nevíme. Více než za všechno byli opět vinni sami obyvatelé, kteří ignorovali vládnoucí třídu. V textech letopisů perského státu Achaemenides, jedné ze satrapií, což bylo území velké Asýrie, se k nám lapají charakteristická aramejská jména. Pro Asyřany je svaté pomstít tato jména ve jménu Ashur (jednoho z hlavních měst starověké Asýrie).

Mnoho aramejských Asyřanů bylo obsazeno v Perské říši, aby zastávali vysoký post, jako například Pan-Ashur-lumur, který byl sekretářem korunované princezny z Kambýsie za Cyruse 2, a samotná aramejská mova za vlády Peršan Achaemenides byl mavoy vůdcovství (іmіlої). Také se používá, že starověký pohled na hlavu božstva perských zoroastriánů Akhuri Mazdi umístili Peršané na starověkého asyrského boha války Ašura. Rok co rok bylo území Asýrie okupováno různými mocnostmi a národy, které se navzájem měnily.

Na II. ne. Malý Powder Orojna v Zakhіdnіy Mesopotamії, obydlený Armojomovaya Tu Vіrmenskim, centrum Mіstі Jesh (Pobrurch Misti Shanlіurfa na 80 km V_d. Efrato, na 45 km Viururian-Sirty Křesťanské vyznání, Famiskij Korytaki Tadoni Zіur Křesťanská oblast Zіdlesi . Po přijetí křesťanství si Aramejci z Osroene začali říkat „Syřané“ (neodchylují se od arabské populace moderní Sýrie) a tento jazyk se stal literárním jazykem všech aramejských křesťanů a odmítl jméno „Syřan“, abos střední -aramejština. Tsya mova je v tuto chvíli prakticky mrtvá (zároveň je v asyrských církvích méně obvyklé vítězit jako liturgický jazyk), stala se základem pro ospravedlnění nového aramejského mova. Od expanze křesťanství bylo etnonymum „Syřané“ přijato dalšími aramejskými křesťany a poté, jak bylo řečeno více, bylo k tomuto etnonymu přidáno písmeno A.

Asyřané dokázali zachránit křesťanskou víru a nestali se součástí příliš muslimského a zoroastriánského obyvatelstva. V arabském chalífátu byli křesťané-Asyřané léčitelé a lékaři. Ten smrad tam dělal skvělou praxi pro rozšíření světského osvícení této kultury. Zavdyaki překládal z řečtiny do syrštiny a arabštiny, starověké vědy a filozofie se staly dostupnými pro Araby.

Persha se pro asyrský lid stala skutečnou tragédií lehká válka. V hodině války se architektura Osmanské říše předháněla v potrestání Asyřanů za „zradu“, lépe řečeno za pomoc ruské armády. V době rezaninu, stejně jako z násilné deportace v poušti v letech 1914 až 1918. zahynulo podle různých odhadů 200 až 700 tisíc Asyřanů (imovirno, třetina všech Asyřanů). Kromě toho bylo téměř 100 000 podobných křesťanů zahnáno do neutrální neutrální Persie, na jejíž území Turci oba napadli. 9 tisíc Asyřanů bylo obviněno samotnými Íránci v místech Khoi a Urmia.

Před projevem, když ruské jednotky dosáhly Urmie, udělaly ze smradu smradu ohrady, na které postavili asyrského generála Eliáše Agu Petrose. Uprostřed jeho malého Viysk Yom nastal čas vysílat útoky Kurdů a Peršanů. Další černou érou pro asyrský lid byl rok 1933. 3000 Asyřanů v Iráku.

V den památky na dva tragické dny pro Asyřany, 7. srp.

Ryatuyuchis vіd iznih pereslіduvan, bohatě Asyřané byli rozcucháni tіkat z Blízkého sestupu a rozptýleni po celém světě. V tento den nelze obnovit přesný počet Asyřanů, kteří žijí v různých zemích.

Za deakim hold se jejich počet má zvýšit ze 3 na 4,2 milionu. Polovina z nich žije ve svém tradičním bydlišti – v blízkosti zemí Blízkého Skhodu (Írán, Sýrie, Tureččína a nejvíce v Iráku). Polovina Reshty se rozšířila po celém světě. Spojené státy navštíví po Iráku další místo pro počet Asyřanů žijících na světě (zde žije největší počet Asyřanů poblíž Chicaga, které je pojmenováno po starověkém asyrském králi Sargonovi). Asyřané žijí poblíž Ruska.

Nejprve se Asyřané objevili na území Ruské říše po rusko-perské válce (1826-1828) a podepsání Turkmenčajské mírové smlouvy. Podle této dohody mají křesťané, kteří žijí v Persii, právo přestěhovat se do Ruské říše. Počet let emigrace do Ruska připadá na již předpovídaný tragický osud první světové války. Někteří Asyřané znali spoustu lidí z Ruské říše a pak z Radyanského Ruska a Zakavkazska, jako například skupina asyrských uprchlíků, kteří šli společně s ruskými vojáky, vystoupili z Íránu. Příliv Asyřanů do Radianské Rusi byl tři a daleko.

Pro Asyřany to bylo snazší, protože se usadili v Gruzii ve Vrmenii - tam bylo klima a přírodní mysl víceméně zvichni, bylo možné se věnovat známému zemědělství a chovu dobytka. Totéž a v ruštině pivdni. Na Kubáně například asyrský vihіdtsі z íránského regionu Urmіy usnul ve stejné době, kdy osada, která se zabývala pěstováním červené papriky. Asyřané z ruských měst a blízkého zahraničí navštěvují toto místo v trávě: koná se zde festival „Khubba“ (přátelství), před jehož programem vstupuje fotbalové zápasy a národní hudba a tance.

Pro Asyřany bylo lepší, že se v místech usadili. Pro mnoho horalů-bagrů, kteří byli tak nespisovní a neuměli rusky (bohatí Asyřané neměli do roku 1960 žádné pasy), bylo důležité znát jejich vlastní zaneprázdněnost v myslích lidského života. Moskevští Asyřané věděli, jak se z této situace dostat, když se pustili do čistek, aniž by vyžadovali speciální dovednosti, a prakticky monopolizovali tento region poblíž Moskvy. Moskevští Asyřané se kompaktně usadili za kmenovým a jednotným znakem poblíž centrálních oblastí Moskvy. Nejznámější asyrské město Moskva, poblíž 3. Samoplivného provulku jsou domy, obyvatelstvo je výhradně Asyřané.

V letech 1940-1950 byl vytvořen amatérský fotbalový tým "Moskva Cleaner", který byl vytvořen z některých Asyřanů. Asyřané hráli fotbal a volejbal o tom, co nám Yuriy Vizbor řekl o písni „Volleyball on Stritenz“ („Sin Assyrian Assyrian Leo Uranus“). Moskevská asyrská diaspora existuje dodnes. Moskva má asyrský kostel a nedávno otevřela asyrskou restauraci.

Navzdory velké negramotnosti Asyřanů byl v roce 1924 vytvořen Všeruský svaz Asyřanů „Hayatd-Atur“ a SRSR měla také národní asyrské školy, byly k vidění asyrské noviny „Zirka Skhodu“.

Těžké časy pro radiánské Asyřany nastaly v druhé polovině 30 let, kdy byly odsouzeny všechny asyrské školy a kluby a několik málo asyrských duchovních a inteligence bylo potlačeno. Nápor represálií dopadl na Radian Assyrians po válce. Na Sibiř a do Kazachstánu je zasílána spousta zpráv kvůli vykonstruovaným výzvám ke špionáži a špionáži, bez ohledu na ty, kteří na polích Velké čarodějnické války bojovali s mnoha Asyřany najednou s Rusy.

Dnes je celkový počet ruských Asyřanů 14 000 až 70 000. Většina z nich žije poblíž Krasnodarského území a poblíž Moskvy. Dokončit hodně Asyřanů žijících v mnoha republikách SRSR. Nedaleko Tbilisi se například nachází čtvrť Kukiya, kde jsou dlouhotrvající Asyřané.

V tomto roce si Asyřané po celém světě (ačkoli třicet let na zasedáních Společnosti národů projednávali plán přesídlení všech Asyřanů do Brazílie) zachovali svou kulturní identitu. Ten smrad vydává jejich vlastní hlasy, jejich jazyk, jejich církev, jejich číslice (podle asyrského kalendáře, 6763 rec). A mají své národní vrstvy - například tituly prahat (což v aramejském překladu znamená „ruka“ a symbolizuje pád hlavního města Ninive v asyrštině), kulaté křehké pečivo na bázi pšeničného a kukuřičného těsta.

Asyřané jsou veselí, živí lidé. Pong rád spí a tančí. Celý svět Asyřanů tančí národní tanec „Sheikhani“.

Politické zařízení. Urartianský stát jako celek může být zaujat typickou despotickou silou starověkého sestupu. Síla Urartianských Vladiků byla neobřezaná. Král Urartu byl nejvyšším velitelem urartijské armády a nejvyšším knězem státu. V Urartu není žádná stopa po náboženských normách a právních předpisech v Urartu pod dohledem suverénních mocností, jako je Asýrie a Babylon. suspіlnogo života. Pro tento smysl je urartiánský despotismus absolutní a národní kultura je málo rozvinutá.

Například urartijské chrámové státy měly takový význam jako chrámové státy, například mocnosti Mezopotámie. Vůdčí roli hrály carské vlády, navíc města a okresy byly respektovány carskými úřady.

Politické uspořádání Urartu bylo narovnáno stanovením hlavních úkolů, kterým stát čelil. Takové podmínky, jako je organizace nepřetržitého přílivu otroko-vijských kolonií, boj o politickou hegemonii v Malé Asii, potřeba trimatismu v submisivitě a pokoře sociálních skupin své země, které byly vykořisťovány zejména pro armádu vijská organizace. Urartijští králové evidentně hlásili bohatému zusilovi, jak dobře jsou nepřátelské síly vybavené. Základ tvořila profesionální armáda, která se častěji střídala na královské pikluvanni. Mistrovství Urartianů ve výcviku koní, uznávané pro kinematografii, mělo inspirovat Asyřany. Spisy často hovoří o dosahu urartských vládců v jejich střihu a lukostřelbě. Armáda byla respektována jako základ moci samotného základu Urartu.

Systém řízení. Systém správy v klášterech a pododděleních království na periferiích, na kterých byli známí mniši, byl v Urartu prováděn s velkým sledem, což má pro ochranu království Van malý význam. Pragnuchi centralizace, carové pravidelně posílali čísla vládcům regionů a byrokratickému aparátu, hodinu drib'yazkovi řádu. Bylo by nerozumné mluvit o těch, kterým se mimochodem urartským králům nepodařilo vytvořit mitzna centralizovaného státu. O němectví Urartianské nadvlády na periferii můžeme být svědky opakovaných tažení Urartianů v těch oblastech, které již respektovalo skladiště království Van.

Forrer vvazhav, že reforma správního oddělení Asýrie, provedená Tiglathpalasarem III., je malá jako samotný Urartský správní úřad. Ale, s metodou boje s nadsvětskými osadami, byli mniši v okrese Assyria menší než světy. V Urartu byly správní obvody větší a urartianští mniši, kteří získali sílu za hranicemi světa, bojovali proti carově mocné ráně.

Jádro Urartu bylo odcizeno numerickou silou onoho spojeneckého volodinnyi tohoto království, jehož suverenita ústřední vlády byla přímo umístěna v přímé úhoru vojensko-politických úspěchů urartských králů. Urartijský stát sjednotil regiony, které jsou rovněž považovány za etnické rysy a za rovný rozvoj státu. Zusilla vlady z pіdёmu ekonomіki buli marnі і přivedl k vytvoření jediného gospodarskoї systému. Vznikla dvě hospodářská centra – Vaňské a Zakavkazské.

Zovnishnya politika. Procházka po regionu pivnіchnі. Kroky k boji za Asýrii. Přenesení Cimmerians a Skythians. Urartijský stát se na vzestupu své moci stal velkou vijskou mocností.

Konsolidace prvních urartských královských dvorů v polovině IX století. před naším letopočtem bula viklikana nutné ke sjednocení zusil v boji proti asyrské agresi. Stal se prvním králem sjednoceného Urartu, Aramu (864-845 r. e.), armáda Shalmanesera III byla přímo proti. Tyto invaze však nezpůsobily vzdálený růst a sílu nového státu.

Mal. Citadela urartských králů na skále Vansky v Tushpu, hlavním městě Urartu

http://ua.wikipedia.org/wiki/File:Van_kalesi.jpg

Postupující urartijský vládce Sarduri I. (835-825 rr. e.) formalizuje své velmocenské nároky. Vіn priymaє pishny titul, což je stejné postavení u asyrských králů. Tse buv je přímým voláním k mocné síle Prastarého sestupu.

Raznomanіtnіst pisіv opovіdaє pro nіshіnі podvigi. Urartijští válečníci pronikají do království Manna, které se denně rozprostírá od jezera Urmia, z boku se snaží obejít asyrský stát. Urartians vyvedl z bažinatých oblastí jako jakési stádo čísel, ale v důsledku asyrských nájezdů se nezapojili do zničení území, které přijdou.

Král Menua (810-786 r. e.) je uznáván jako tvůrce urartijské moci. Vіn přikládá velký respekt organizaci armády. Urartianská armáda se přesunula k nejlepším v Přední Asii, asyrská armáda a asyrská armáda. Projděte se po Menua se zvláštním osudem a jděte po dvou přímých liniích - na jihozápad, na kole Sýrie, de yogo vіysk opanovyut na levém břehu Eufratu a pivnich na beku Zakavkazska. Kampaně jsou mocným prvkem pohřbívání bez katastrof pro záchranu politické hegemonie Urartu a vzdání holdu. Nově získané regiony měly často pevnosti, které se staly správními a státními centry. Například na levé bříze Araků byla postavena pevnost Menuahinili, která se stala důležitou pevností pro vzdálený průchod v Zakavkazsku.

Za Argishta I. (786-764 př. n. l.) - syna a nástupce Menuy - vstoupil urartijský stát do rozhodující bitvy s Asýrií o vedení v západní Asii, o panuvannya na hlavních obchodních cestách, které procházely Shedne Středozemního moře. Vláda Argisht je zenitem moci Urartianského státu. Armáda, která ji dokončila, vám umožnila úspěšně provádět všechny vojenské iniciativy. V první sérii posledních kampaní urartský vládce zdiyasnyuvav v plánované boční expanzi Asýrie. Jógoví bojovníci pronikají do Pivničnu Sýrie. Při prvním sestupu Urartané, kteří zahrnuli mannéské království na oběžné dráze svého přílivu, sestupují horskými údolími do pánve Diyali a jdou za hranice Babylonu. Během války se ze tří stran vynoří Asýrie, spoutaná Volodyou z Urartu a jejími spojenci.

Stejně tak velikost Argishtova významu, který vtiskl akt na pivnich v Zakavkazsku. Ve městě Urartu dosáhněte kordonů Kolkhidi (Kolkha) poblíž Západní Gruzie, překročte Araks a prozkoumejte velké území na pravém břehu až k jezeru Sevan. Budou zde místa – pevnosti Erebuni a Argishtikhinili. Úspěchy urartijského státu souvisely s fungováním celého socioekonomického systému urartijské společnosti, což vysvětluje její vzestup v 7. století. před naším letopočtem

V tuto hodinu se schylovalo k rozhodující vojenské bitvě o hegemonii poblíž západní Asie a v myslích Asýrie přicházela její první rána. V 743 p. před naším letopočtem obnovena, zavdyaks k Tiglatpalasar III, asyrská armáda vyhrála rozhodující bitvu proti koalici Urartu v Pivničnij Sýrii proti městu Arpad. Na 735 r. před naším letopočtem Tiglathpalasar III šel do centra Urartianského státu, poblíž oblasti jezera Van. Asyrské texty z pokladů popisují úspěchy jejich vlastních válek. Ale nerespektovali daň na hlavní město Urartianů Tushpi, nemohli Asyřané zničit opevněnou citadelu. V bitvě proti Asýrii Urartu přesto uznal svou první porážku, ale podstata vedení nebyla dokončena.

Mal. Urartu za hodinu největšího územního rozmachu v 743 rublech. na zvuk E..

http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Urartu_743-ru.svg?uselang=ru

Asýrie sbírá síly na další ránu pro svého hlavního supermana, kterým je přes noc konkurent.

Mal. Napsáno na základech chrámu v pevnosti Erebuni na pahorku Arin-Berd poblíž Jerevanu.

http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Urartu_Cuneiform_Argishti_1.jpg?uselang=ua

Tato rána byla vytvořena za vlády urartského krále Ruska I (735-714 př.nl). Ve staré politice Rus I nabádal k jedinečnosti boje proti Asýrii, ale zároveň podporoval všechny protiasyrské nálady a kutilství. Invaze nomádů-Cimmerians v pivnіchnі oblasti Urartu ztížila aktivní politiku Pvdnі. Současně však Rus I nadále rozšiřuje svůj volodin poblíž Zakavkazska o pivnіchniy skhіd z jezera Sevan. U kterého celý region, očividně, Rus I vytvořil podporu Viysk-gospodar základ podpory pro království Manna, který se bál růstu asyrské moci. Současně bude nové místo - pevnost Rusakhinili, jako ymovirno, se stala novým hlavním městem.

Mal. fragment bronzového sholomu z éry Sarduri II, který zobrazuje oblíbený motiv „Stromu života“ mezi starověkými soudruhy.

http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Urartu_Helmet_Fragment_2~.jpg?uselang=ua

Asýrie s ním držela krok, stejně jako Rus I dobývající Urartijský stát, a stále se odvažuje bránit svého superhrdinu vojenského úderu. V roce 714 roci př. Kr. Asyrská armáda, obležená Sargonem II., narovnala regiony na cestě k Urmijskému jezeru proti mystickým vládcům, mistrům nacionalistů, kteří byli v Asýrii napadeni urartským králem. Rusa I. využil chvíle k vítězné bitvě a pokusil se se svými jednotkami vstoupit do asyrského uskupení. Stál u horských mas a skončil šokem Urartianů. Ruinuyuchi celou cestu, Asyřané zpustošili vytvoření Rusoy I gospodarského komplexu. Na zpáteční cestě Sargon II na vrcholu tisíců vůdců rychle prošel horami a rychlým úderem pohřbil urartianské kultovní centrum Musasir. Po celé trase tažení Asyřané postupně zaútočili na nepřítele v maximální míře, aby podpořili ekonomickou sílu Urartu.

Mal. Urartu za vládu Aramiho

http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Urartu_860_840-ru.svg?uselang=ru

Z pohledu mezinárodních svědků je význam kampaně 714 osudu ještě větší. Urartijský stát uznal zbytkové porážky v boji o politickou hegemonii v západní Asii, když obětoval masu Asýrie. Mayzhe storіchne Urartsko-asyrský supernárod skončil vítězstvím asyrského a vijského státu.

Podzim Urart. Po své vojenské porážce začal Urartu bojovat o vedení v západní Asii, proto-urartští králové pokračovali v provádění protiasyrské politiky. Skutečnou hrozbou pro urartský stát však nebyla Asýrie, ale skythské kmeny, které pronikly do západní Asie za Cimmery. Zaútočit na Skythy, nebyli v bezpečí, že zápach udusil hluboké tyli Urartu, jako by byly pro Asyřany nedosažitelné. Aby zachránil velké masy vojenských vetřelců, aby věnoval zvláštní respekt obraně, Urartu krok za krokem upevňuje svou pozici na mezinárodní scéně.

Na klasu VI Art. před naším letopočtem Urartu byl pohlcen úhorem v Midlands a až do roku 590 př.n.l. Znovu uvádím svůj důvod. Archeologické vykopávky Zavdyaky poblíž Teishebaynu (Karmir-blur) odhalily živý obraz smrti zbývajících pevností Urartu v Zakavkazsku, které byly dobyty bouří, vydrancovány a vypáleny násilím. Větší počet Urartianů Volodya se rozptýlil na Blízký východ.

Mal. Urartu za vlády Sarduri I

http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Urartu_840_820-ru.svg?uselang=ru

Socha Ashurnazirpal. Londýn. britské muzeum

V životě Ashshurnazirpalu pokračoval Shalmaneser III., který vládl v druhé polovině IX století. na zvuk E. Jako všichni asyrští králové měl i Shalmaneser III šanci bojovat na všech hranicích svého státu. U vchodu do Shalmaneseru postavil Bit-Adin s metodou přeskupení celého údolí Eufratu až po Babylon. Shalmanasar spěchal dál a rozbil pečeného opíra z Damašku jako zummіv zgurtuvat, aby dosáhl významných sil syrských knížectví. V bitvě u Karkari v roce 854 r. Shalmaneser, který dosáhl velkého vítězství nad syrskými jednotkami, ale neuvědomil si plody svého vítězství, střepy Asyřanů během hodiny bitvy samy poznaly velkého Shkodi. Dříve Salmanasar znovu vystoupil proti Damašku s majestátní, 120 000-člennou armádou, ale přesto se mu nepodařilo dosáhnout rozhodujícího vítězství nad Damaškem. Asýrie se však vzdálila značným mírem, aby oslabila Damašek a dodala sílu syrské koalici. Izrael, Týr a Sidon se poklonili asyrskému králi a poslali mu dan. Inspirujte egyptského faraona, aby poznal sílu Asýrie, protože vám daroval dva velbloudy, hrocha a další podivuhodná zvířata. Největší úspěch sklidila část Asýrie v boji proti Babylonu. Shalmaneser III zdіysniv pustý výlet do Babylonie a dosáhnout bažinatých oblastí Přímořského kraje, podél břehů Perského potoka, sužujícího celou Babylonii. Asýrie a pivnіchnym kmeny Urartu měly šanci tvrdě bojovat. Zde musel asyrský král a velitelé jógy bojovat s důležitými mysli Řeků proti silným bojovníkům urartského krále Sardura. Přestože asyrští válečníci vtrhli na hranice Urartu, zápach stále nedokázal zvítězit nad státem a samotná Asýrie byla zmítána náporem Urartianů. Zovnіshnіm Vrazov Svyznoshovo Mogtnostі Assirіyskoїi Tu їna Pragnennya Zdіysnyuvati Zavisnitka Pol_tiku є Rodina Rodina Obelіsk Salmanasar III, Yakov Zobreni velvyslanec Khodіnіn sv. Podařilo se zachránit zbytky chrámu, který postavil Shalmaneser III poblíž starobylého hlavního města Ašurije, stejně jako zbytky opevnění tohoto místa, což svědčí o výrazném rozmachu techniky opevněného života v éře vzestupu Asýrie, protože si nárokovala první roli v západní Asii. Prote Assyria svůj důležitý tábor dlouho nezachránila. Urartijský stát, který získal sílu, se stal strašlivým superhrdinou Asýrie. Asyrští králové nešli daleko, aby dobyli Urartu. Navíc urartští králové na hodinu zvítězili nad Asyřany. Králi Urartu po svých úspěšných taženích zašli daleko, aby napadli Asýrii, Zakavkazsko, Malou Asii a Pivničnoj Sýrii, což způsobilo důležitou ránu asyrskému obchodu shkodi s těmito zeměmi a to je důležité v zemi. To vše přivedlo sílu Asýrie k pádu, jako trivav mayzhe táhnoucí se celé století. Asýrie se styděla vzdát se svého pan_vnym tábora v pіvnіchі části předsunutého asijského státu Urartu.

Zasvěcení asyrského státu

V polovině VIII století. před naším letopočtem Asýrie bude opět posílena. Tiglathpalasar III (745–727 rr.) obnovuje tradiční dobyvatelskou politiku svých nástupců v období prvního a dalšího vzestupu Asýrie. Nové osídlení Asýrie přineslo nastolení velmoci Asýrie, která si nárokuje sjednotit celý starověký svět v rámci jediného světského despotismu. Tuto novou expanzi asyrské moci lze vysvětlit rozvojem výrobních sil země, který si vyžádal rozvoj zahraničního obchodu, zatopení vesnic syroviny, trhů, ochranu obchodních cest, záplavy stánku a hlavní hodnost hlavního personálu - pracovní síly.

Suverenita a Suspіlniy Ustrіy Asýrie IX–VII století

V tomto období, v životě Asyřanů, stejně jako dříve, má chov zvířat velký význam. Až do tichého pohledu na jejich stvoření, jako by byli zkroceni v předchozím období, se velbloud natahuje. Dvouhrbí velbloudi se objevují v Asýrii po Tiglath-Pileser I a Shalmaneser III. Ale u velkého množství velbloudů, jednohrbých zokremů, se objevují až v hodině Tiglath-Pileser IV. Asyrští králové vytahují velbloudy z velkého hejna v Arábii. Ašššurbanipal nakoupil během hodiny své cesty do Arábie takové množství velbloudů, že cena za ně klesla do Asýrie z 1 2/3 minuty na 1/2 šekelu (4 gramy stříbra). Velbloudi v Asýrii byli široce používáni jako hubení smečky během hodin vojenských tažení a obchodních výprav, zejména při přechodu bezvodých suchých stepí a pouští. Z Asýrie se domácí velbloudi rozšířili po celém Íránu a Střední Asii.

Řád obilného stavu je širokým vývojem stavu zahrady nabulo. Na přítomnosti velkých zahrad, které se evidentně nacházely poblíž králova paláce, ukazují obrazy a nápisy, které byly zachráněny. U jednoho královského paláce byla tedy „vysazena velká zahrada podobná zahradám v Amanských horách, ve kterých rostou různé druhy zeleniny a ovocných stromů, růženín, který připomíná horu a Chaldeji“. V těchto zahradách pěstovali nejen mystické ovocné stromy, ale také vzácné odrůdy dovezených stromů, jaky, například olivy. Poblíž Ninevitie byly vytyčeny zahrady, ve kterých se aklimatizovali na aklimatizaci cizích porostů, zeleného stromu světla. Na zahradách speciálních školek rostly květiny, viděly hnědé porosty a stromy. Víme, že se Asyřané snažili aklimatizovat „strom, který přináší vlnu“, zjevně bobra, jakýsi bouv z pivdnya, možná z Indie. Komisař se pokusil ochutnat kusové aklimatizace různých vysoce kvalitních odrůd révy vinné z horských oblastí. Vykopávky odhalily ve městě Ashuri zbytky velké zahrady, vybudované na příkaz Senacheriba. Bouve růžová zahrada na území 16 tis. sq m U skály byl prolomený otvor, jako by byly zablokované kusými kanály kanálů. Obrazy menších soukromých vlasových zahrad byly zachovány, obklopené hliněnou zdí.

V Asýrii existuje mnoho takových grandiózních hodnot pro kusy, jako v Egyptě pro pivden Dvorichchi. V Asýrii však tento kus peněz také stagnoval. Obrazy naběraček vody (shaduf) byly zachovány, protože byly v Sinacheribu obzvláště velké na šířku. Sinacherib a Esarhaddon položili velké kanály, aby poskytli zemi obilí a sezam.

Řemesla dosáhla od stavu země řady významných pokroků. Široká byla příprava neprůhledných skleněných úst, nedbalé fajánse a kahlіv, nebo kahlіv, pokrytých lemovaným bohatým smaltem. Zdi a brány velkých budvelů, paláců a chrámů byly ozdobeny kahlami. Pro pomoc těmto kahlіv v Asýrii vytvořili krásnou bohatou výzdobu budіvel, jejíž techniku ​​opustili Peršané a z Persie přešla do Střední Asie.< где и сохранилась до настоящего времени. Ворота дворца Саргона II роскошно украшены изображениями «гениев плодородия» и розеточным орнаментом, а стены - не менее роскошными изображениями символического характера: изображениями льва, ворона, быка, смоковницы и плуга. Наряду с техникой изготовления стеклянной пасты ассирийцам было известно прозрачное выдувное стекло, на что указывает найденная стеклянная ваза с именем Саргона II.

Vzhled kamene ukradl vývoj kamenictví a kamenictví. Pod Ninive bylo vidět velké množství bot s vapnyak, který sloužil jako příprava monolitických soch, které zobrazují géniové - patrony krále a královského paláce. Jiné druhy kamene, nezbytné k životu, stejně jako různé drahé kameny, přivezli Asyřané ze suchých zemí.

Zvláště širokého rozvoje této technické dokonalosti dosáhla asyrská metalurgie. Vykopávky v Ninevitii ukázaly, že v IX století. na zvuk E.. V paláci Sargona II v Dur-Sharrukin (moderní Khorsabad) bylo nalezeno velkolepé skladiště s velkým množstvím studených lahviček: mlátičky, motikіv, lopaty, radlice, pluhy, kopinaté, dřevěné, hachkіv, kіlets toshcho. Je zřejmé, že v technologické epoše tsiu došlo k přechodu od bronzu k odlévání. Na nejvyšší úrovni technické dokonalosti, zázračně rozdrcená závaží při pohledu na lvy, bronzové části mystického nábytku a svícnů i luxusní šperky ze zlata.

Růst výrobních sil si vyžádal další rozvoj běžného i domácího obchodu. Z řady cizích zemí přivezli do Asýrie to nejsofistikovanější zboží. Tiglath-Pileser III vzal kadidlo z Damašku. Pod Sinacheribem, z přímořské Chaldeje, byl sejmut obrys, nezbytný pro bdění; z Médie přinesli lapis lazuli, který byl v tu hodinu vysoce ceněný; z Arábie přivezli různé drahé kameny a také z Egypta různé štětce ze slonoviny a jiné zboží. V paláci Senacherib byly kusy hlíny s egyptskými a hetianskými pečetěmi, pomocí kterých byly balíčky zapečetěny.

V Asýrii byly překročeny nejdůležitější obchodní cesty, které překračovaly hranice západní Asie. Tygr byl velkou obchodní dálnicí, kterou přepravovalo zboží z Malé Asie a Virmenie do údolí Dvorichcha a dále na okraj Elamu. Karavanní cesty vedly z Asýrie do oblasti Virmenia, do oblasti velkých jezer - Vana a Urmia. Zakrema k jezeru Urmiya je důležitá obchodní cesta podél údolí horní Zab, přes Kelishinsky průsmyk. Na cestě k Tigridu další karavanní cesta přes Nassibin a Harran do Karchemišu a přes Eufrat až k branám Kiliki, která otevřela další cestu do Malé Asie, obývané Kheťany. Z Asýrie vedla velká cesta přes poušť, která vedla do Palmýry a dále do Damašku. Jako tato cesta, tak i jiné cesty vedly z Asýrie do velkých přístavů, roztashovannyh na syrské bříze. Nejdůležitější je obchodní cesta, která vede ze západního obratu Eufratu do Sýrie, hvězdami z jejich okruhu je námořní cesta na ostrovy Středozemního moře a do Egypta.

Socha okřídleného bika, génia - patrona královského paláce

V Asýrii se objevily dobré věci, kus po kusu drcené, kamenované kamením cesty. V jednom nápisu se říká, že pokud Esarhaddon znovu probudil Babylon, otevřel cestu ze všech stran, aby se Babyloňané, coristuyuchis, mohli srazit s knírem. Tyto silnice mají velký strategický význam. Takže Tiglath-Pileser I přivedl země Kummukh "na cestu jeho vozů a viysku." Zbytky těchto cest se dochovaly dodnes. Taková je vesnice velké silnice, která dostala pevnost krále Sargona z údolí Eufratu. Technika silničního života, která dosáhla vysokého stupně rozvoje ve starověké Asýrii, byla dávno překonaná a zdokonalená Peršany a od nich přešla k Římanům. Asyrské silnice byly dobře udržované. Na tribunách byly rozestaveny zvonkohry. Po stejných cestách procházela warta, jako by se zrychloval přenos důležitých varování s požárními signály. Cesty, které procházely pouští, byly chráněny speciálním opevněním a byly šity studny. Asyřané se starali o mosty, většinou dřevěné, někdy i kamenné. Sinacherib vybídl proti bráně mіsk, uprostřed místa, místa z desek vapnyaku, aby ho míjel na jeho královském voze. Řecký historik Herodotos vypráví, že místo inspirace v Babylóně je vyrobeno z neotesaného kamene, zapečetěného oslněním a olovem. Bez ohledu na ochranu silnic v odlehlých oblastech byl příliv de Assyr stejně slabý, asyrské karavany poznaly velké riziko. Občas je napadli nomádi a lupiči. Proteo asyrští úředníci rozhodně hlídali pravidelnou nápravu karavan. Jeden úředník ve zvláštním vyslanci informoval krále, že existuje jedna karavana, že pochází ze zemí Nabatejců, protože věděl, že loupež a že jediný karavanista, který lže, byli posláni ke králi, takže předloží vám zvláštní zprávu.

Přítomnost celé sítě silnic dala příležitost zorganizovat suverénní službu zv'yazka. Zvláštní carovi důstojníci rozváželi carské posly po celé zemi. V největších osadách byli zvláštní úředníci, kteří znali doručování královských listů. Tři nebo tři dny úředníci nepřetahovali listí, které vydrží, pak k nim jizvy okamžitě dorazily až do hlavního města Asýrie, Ninevitie.

Citujeme dokument, který jasně ilustruje nejširší cesty, zbytky posledních cestovatelů, které byly zachráněny uprostřed psaní této hodiny. Mají tsikh cestující zazvichay zazvizhetsya vіdstan mіzh okremi osad v těch dnech, kdy.

Bez ohledu na široký rozvoj obchodu získal celý systém státnosti primitivní přírodní charakter. Takže pocty, které zněla danina, byly složeny v naturáliích. U královských paláců byly velké sklady, kde se ukládalo různé zboží.

Suspіlny Ustrіy Asýrie si stále zachovala rýži starověké kmenové a komunální harmonie. Takže například až do éry Ašščurbanipala (VII století před naším letopočtem (naše éra)) byly zachráněny zbytky krevní msty. V jednom dokumentu bylo poprvé řečeno, že „krev“ by měla být nahrazena otrokem, „nahradit krev“. Jako by byl člověk inspirován k tomu, aby dal ránu za to, že vjel dovnitř, byl vedle toho, kdo byl ubit na hrobě bitých. V jiném dokumentu je zabití strumy ospravedlněno v čele armády pro hnané v jeho četě, jeho bratra a jeho syna.

Řád byl zachráněn a starověké formy patriarchálního simského a domácího otroctví. Dokumenty zaznamenávají skutečnost prodeje dívky, protože se zdá být cizí, navíc prodej otrokyně je svobodná dívka, které jsou k vidění v zahraničí, byly vyrobeny naprosto stejně. Otec tedy mohl stejně jako v časných ranních hodinách prodat své dítě do otroctví. Starší syn, stejně jako předtím, zachránil svůj privilegovaný tábor v rodině, otrimuyuchi více a lepší část pádu. Třídní expanze asyrského napětí byla přijata tímto rozvojem obchodu. Chudí lidé často utráceli své příděly půdy a drancovali, spotřebovávali v ekonomickém ladu půdu ve formě bohatství. Protože nebyli schopni splatit pozici okamžitě, smrad byl malý, aby si obuli boty na zvláštní akci v kabině věřitele jako otrok v vazbě.

Počet otroků rostl zejména díky velkým dobyvačným tažením, jak to dělali asyrští králové. Brantziv, kteří byli odvlečeni do Asýrie majestátním kilkostem, znějí, jako by byli přeměněni v otroctví. Zachránili jsme spoustu dokumentů, které opravují prodeje otroků a otroků. Někdy prodávali až 10, 13, 18 a navit 27 osib. Mnoho otroků pracovalo v silném státě. Občas se pozemky prodávaly společně s otroky, jako by na této půdě pracovali. Chcete-li dosáhnout významného rozvoje otroctví, dokud otroci nezískají právo na matku a deyak mayo a navit sem'yu, chraňte otroka, který převzal plnou kontrolu nad otrokem a yogo mayn.

Hlavní rіzke rozsharuvannya volal yak na dno pozastavení dvou antagonistických tříd, otroků a otroků, a to volal rozsharuvannya svobodné populace chudých a bohatých. Bohatí otrokáři byli malí pro velké množství hubenosti, pozemků a otroků. Ve Staré Asýrii, stejně jako v těch dalších zemích Skhodu, měl největší vládce a vlastník půdy moc ve jménu krále, kterého respektoval nejvyšší vládce celé země. Prote krok za krokem zmіtsnyuєtsya soukromý pozemek na vlasnіst. Sargon, kupující půdu za život svého hlavního města Dur-Sharrukin, plačící k vládcům pozemků kvůli půdě, kterou na nich získali. Pověření od krále s velkými maєtkami vedlo chrámy. Tsі mаєtki byly nízké výsady a provize od Volodymyrské šlechty a dalších lidí byly vypláceny kvůli placení daní. Spousta půdy byla v rukou soukromých panovníků, navíc řád ostatních vlastníků půdy byl velký, jako malá země čtyřicetkrát větší, nižší chudina. Uložili jsme počet nízkých dokumentů, které mají o prodeji zalévání, zahradnictví, kolodyaziv, budinkiv a navit tsilih pozemků okresů.

Trivalní války a zhorstok_ formy vykořisťování pracovních mas s hodinou vedly ke změně počtu svobodného obyvatelstva Asýrie. Asyrský stát navíc požadoval trvalý příliv válečníků pro doplnění řad armády, a k tomu se odvážil bydlet ve vchodech pro zachování onoho zlepšení v materiálním táboře hlavního obyvatelstva. Asyrští králové, kteří pokračovali v politice babylonských králů, rozdělili pozemky svobodným lidem a dali jim vazby, aby sloužili královským jednotkám. Takže víme, že Shalmaneser I. usadil s kolonisty centový kordon státu. Po 400 letech poté asyrský král Ashurnazirpal dobyl země těchto kolonistů pro osídlení nové provincie Tushkhan. Válečníci-kolonisté, yakі otrimuvalis jako král zemského přídělu, se usadili v kordonových oblastech, takže v době vojenských nezbytností vojenského tažení bylo možné vyzvednout švédského válečníka v kordonových oblastech. Jak je vidět z dokumentů, válečníci-kolonisté, stejně jako babylonští rediveové a bayiři, bojovali na přímluvu krále. Їхні pozemky byly nevіdchuvanі. V takovém případě, pokud úředníci mіstsevі násilím zabrali jejich pozemky, které jim dal car, kolonisté dostali právo odvrátit se od skargy přímo k carovi. Potvrzuje to připravovaný dokument: „Otec mého Vladik-cara mi dal 10 jmen rilli v zemi Halach. Po 14 letech jsem se stala dívkou a nikomu jinému jsem o svém štěstí neřekla. Nyní přichází vládce kraje Barkhaltsi, který přede mnou získal sílu, vyplenil můj dům a vzal mi mé pole. Můj Vladika-Car ví, že už nejsem chudák, neboť vykonávám službu ochrany své pánve a jsem strážcem paláce. Poněvadž mi bylo mé pole nyní odebráno, žádám krále o spravedlnost. Ať mi můj král dá právem, abych neumřel hlady. No, kolonisté byli dávnými vládci země. Z dokumentů je zřejmé, že jediným zdrojem jejich příjmů byl pozemek, který mu přidělil král, jako by se smradi otáčeli vlastníma rukama.

Organizace ruské pomoci

Trival války; jako vleklé století, asyrští králové vedli z pevninských národů metodou pohřbívání otroků a vidobutka, způsobil vysoký rozvoj vojenské justice. V druhé polovině 8. století, za Tiglath-Pilesera III. a Sargona II., kteří zahájili řadu skvělých dobyvatelských tažení, byly provedeny různé reformy, které vedly k reorganizaci a reorganizaci vojenské justice v asyrském státě. Asyrští králové vytvořili početně, dobře vybudovanou a silnou armádu, čímž dali celý aparát suverénní moci do služeb vojenských potřeb. Počet Asyřanů se vytvořil z vojenských kolonistů a také se zvýšil počet vojenských rekrutů, protože byli prováděni mezi širokou škálou svobodných obyvatel. Vedoucí kožní oblasti vybral jednotky na území pdvіdomchiy a sám velel jednotkám. Armáda zahrnovala kontingenty spojenců, tobto tiché kmeny, yakі buli podkorenі, kteří přišli do Asýrie. Takže víme, že Sinacherib, syn Sargona (konec VIII století př.nl), včetně 10 tisíc do armády. lukostřelci a 10 tis. štítonoši z koloniální „Zakhidnoi krajiny“ a Ashurbanipal (VII století před naším letopočtem). f.) poskládal svou armádu z lučištníků, štítonošů, řemeslníků a padělatelů z dobytých oblastí Elamu. V Asýrii se vytváří poválečná válka, kterou jen stěží mohu nazvat „vuzolem království“ a sloužila k uškrcení rebelů. Nareshti, životní stráže cara založené, jak malé je chránit "posvátnou" osobu cara. Rozvoj vojenského chalífátu vedl k instalaci zpívajících bojových jednotek. Ve spisech je většinou více dohadů, že pro 50 lidí (kisra). Je však zřejmé, že bylo založeno více peněz a více vojenských dávek. Mezi hlavní vojenské jednotky patřili pěšáci, jezdci a válečníci, kteří bojovali na vozech, navíc byla nastolena proporční rovnováha mezi ostatními druhy zbraní. Na 200 pěšáků padlo 10 jezdců a jeden vůz. Vzhled kolіsnits a kіnnoti, který se poprvé objevil pod Asshurnazіrpal (IX století př. nl), prudce zvýšil křehkost asyrské armády a dal vám schopnost vibrovat strim útok a tak velmi strіmіduvat nepřítele, scho vіdіd. Ale hlavní masu armády opustila pěchota, která se skládala z lučištníků, štítonošů, kopiníků a kovových šipek. Asyrští válečníci se hádali se svými garni. Zápach byl posetý mušlemi, štíty a sholomy. Nejrozšířenějšími typy zbraní jsou cibula, krátký meč a seznam.

Asyrští králové zvláště respektovali dobré skutky svých vojsk. V paláci Sargona II. bylo nalezeno neosobní brnění a Senacherib a Esarhaddon (VII. století př. n. l.) našli řádný arzenál v Ninive, „paláci, ve kterém je vše uloženo“ pro „stavbu černohlavých, pro příjem koní, mezků, oslů, velbloudů, vozů, historických vozů, vozíků, sagaidakivů, luků, šípů, všech druhů věcí a postrojů pro koně a muly.

V Asýrii se jako první objevily „inženýrské“ vojenské jednotky jako vítězné pro kladení cest v horách, pro stavbu jednoduchých a pontonových mostů a také táborů. Snímky, které byly uloženy, poukazují na vývoj fortifikačního umění, který byl v té době ve starověké Asýrii vysoký. Asyřané si mysleli, že budou skvělí a dobře chránění zdmi a závoji táborů silného typu, jako smrad jim dávaly rovně střižený oválný tvar. Technika opevnění Asyřanů byla znovu postavena Peršany a předána starověkým Římanům. O špičkové technologii silného každodenního života ve starověké Asýrii lze také mluvit o zříceninách pevnosti, které se dochovaly až do současnosti, zobrazené ve středu nižších bodů, jako například v Zendshirli. Vzhled dobře upraveného opevnění si vyžádal přiložení zásahových kulek. Proto je v Asýrii spojení s rozvojem silné každodennosti také počátky dlouholetého „dělostřeleckého“ práva. Na zdech asyrských paláců se zachovaly obrazy opevnění a útoku na pevnost. Opevnění bylo lemováno zvonivým zvukem zemního valového příkopu. Ze stěn jejich zdí byly postaveny prkenné mosty a lešení pro instalaci oblogových bannerů. Asyřané zastosovuvali oblogovі stіnobіtnі znaryaddya, druh beranů na kolech. Nárazovou částí znaradu byla velká paluba, čalouněná kovem a zavěšená na lancetách. Lidé, kteří byli pod baldachýnem, roztrhli palubu a rozbili s ní zdi pevnosti. Je docela možné, že první oblogy Asyřanů odsunuli za ně Peršané a postupem času vytvořili základ těch dokonalých, které zasadili staří Římané.

Široká dobyvatelská politika vyvolala významný růst vojenského umění. Asyrští generálové se naučili, jak zastavit čelní a boční útoky a kombinovat tyto typy útoků, když byla fronta dokořán. Často Asyřané zastosovulysya různé "vіyskovі mazaný", jako je například noční útok na nepřítele. Řád taktiky zmaru stagnoval a taktika hladovění. Touto metodou ohrady obsadily všechny horské průsmyky, vodní cesty, studny, přechody na řekách, aby tak mohly prosekat veškerou komunikaci nepřítele, umožnit trochu vody, zásobu proviantu a schopnost brát pryč posila. Prote, hlavní síla asyrské armády padla při rychlém útoku, v mysli hlavy nepřítele, blažený úder, jako bych svou sílu vzal. Ashurbanipal (VII století př. nl) Po dobytí celého gorsku a důležité země Elam na jeden měsíc. Nikdy nedokonalí mistři vojenské mystiky své doby – Asyřané zázračně pochopili, jako by význam bojové síly nepřítele byl nižší. To je důvod, proč asyrští válečníci zejména strimko a tvrdohlavě znovu navštívili zlomeného nepřítele, zastosovuchi pro cієї značku chariot a kіnnot.

Hlava vojenského města Asýrie byla v početné, dobře založené a vojenské pozemní armádě. Vlastní asyrská flotila může být malá a šílená, aby se vrhla na flotilu zakořeněných zemí, důležitější než Fénicie, jak tomu bylo například v hodině Sargonova tažení proti Kypru. Na tom, že Asyřané vykreslili námořní výpravu jako velké pódium, není nic úžasného. Takže správa flotily k perské přehradě pro krále Sinacheriba je popsána v asyrských nápisech. Lodě pro cієї met byly pobídnuty finskými mistry v Ninive, byli na ně vysazeni námořníci z Tyru, Sidonu a Ionії, poté byly lodě poslány po Tigrisu do Opisu. Poté byla země odtažena do Arakhtuského kanálu. Na Eufratu se na nich zmocnili asyrští válečníci, načež byl zbytek rozkazů poslán do flotily k Perskému proudu.

Kryty pevnosti asyrské armády. Reliéf na kameni. Londýn. britské muzeum

Asyřané vedli své války z pevninských národů s hlavní hodností za dobytí pevninských zemí, vyvraždění nejdůležitějších obchodních cest, jakož i vyvraždění vidobutka, nás před branty, kteří se proměnili v otroctví. Jsou zde číselné nápisy, zokrema kroniky, kde jsou podrobně popsána tažení asyrských králů. Takže Sinacherib naroubovaný z Babylonu 208 tis. polonenikh, 720 koní a mezků, 11 073 oslů, 5 230 velbloudů, 80 100 bugů. krávy, 800600 hlav rohaté hubenosti. Všichni zahopleniy pod hodinou války, vidobutok zazněl jako král mezi chrámy, městy, vládci měst, šlechtici a válečníky. Inu, car připravující se o levou část vidobutky. Hromadění vidobutky se často proměnilo v nic, aby skrylo plenění kořenové země. Na něm bylo jasně napsáno, že útok byl napsán: „Bojové vozy, vozy, koně, muly, které sloužily jako pytel hubenosti, brnění, vše, co lze před bitvou vidět, vše, co vzaly ruce krále mezi Suzu a řece Ulai, řídil se rozkazem Ashur a velcí bohové byli přivezeni z Elamu a rozděleni jako dary mezi Ukrajince“.

Řízení spotřeby

Celý systém státní správy byl dán do služeb vojenské justice a dobyvatelské politiky asyrských králů. Zasadit asyrské úředníky úzce propojené s vojenskými stanovišti. Úponky správy země se sbíhají k carskému paláci, kde se neustále střídají nejvýznamnější suverénní úředníci, jako by znali správu svými jemnými gázami.

Majestátní území státu, jak za svými hranicemi převrátilo všechny dosavadní státní svazky, vypadalo jako skládací a objemný správní aparát. Seznam úředníků epochy Esarhaddon (VII století před naším letopočtem) Pokyn z vojenského odboru byl dán finančnímu odboru, jako byl dán k vybírání daní od obyvatelstva. Provincie, postupující k asyrskému státu, byly malé, aby mohly plakat pro píseň Danin. Kraje, obydlené kočovníky, křičely v naturáliích na daninu ve velikosti jedné hlavy z 20 hubených hlav. Lokality a regiony s velkým počtem obyvatel platily danům ve zlatě a stříbře, jak je vidět z daňových seznamů, že se zachránili. Dary od rolníků byly losovány v naturáliích. Zvuk, jako pocta, byla odebrána jedna desetina zrození, čtvrtá část krmiva a šprot hubenosti. Z lodí, které připlouvají, vzali zejména mito. Takže mita byla sestavena mіsk vorіt іz komoditami, které měly být dovezeny.

V přítomnosti takových poct mávali pouze zástupci aristokracie a jáhnové z místa, kde byl velký příliv velkých kněžských kolejí. Takže víme, že Babylon, Borssha, Sippar, Nippur, Ashur a Harran byly nazývány jako pocta králově chamtivosti. Volejte asyrské krále po jejich nástupu na trůn, zvláštními dekrety potvrdili práva největších měst na samoregulaci. Tak tomu bylo za Sargona a Esarhaddona. Po pádu vlády Aššurbaniho se proto obyvatelé Babylonu obrátili zpět k novému se zvláštní peticí, ve které vám sdělili, že „na trůn nastoupili pouze naši vládci-králové, kteří si okamžitě zvykli přicházet, aby potvrdili naši právo na seberegulaci a zajištění našeho dobra“. Darchi dopisy, které byly dány aristokratům, není neobvyklé pomstít postscripty, jako by toho aristokrata nazývali ve formě povinností. Čchi-předplatné byly formulovány takto: „Neberte daně z obilí. Neneseš povinnosti ke svému místu viny." Jakmile se staví pozemek, pak by mělo být napsáno: „Vilná parcela, zvilňana s ohledem na dodávku píce, že obilí“. Dary této mity byly shromažďovány od obyvatelstva na základě statistických seznamů, které byly sestavovány každou hodinu periodických sčítání obyvatel toho pruhu. Seznamy, které byly zachráněny z okresů Harran, uvádějí jména lidí, jejich mateřské země navzájem, jejich důl, zocrema spoustu půdy, která jim patřila, a nareshti jméno toho úředníka, kterému smrad se provinil tím, že vzdal hold.

Zvedennya zakonіv, scho vіdnositsya až XIV Art. na zvuk Tedy hovořit o kodifikaci starověkého přírodního práva, které zachránilo život nízkým zbytkům hluboké antiky, jako např. pozůstatky starověku, nebo soud o vině člověka za pomoc soudu (jeho „ordály“). Prote staré formy velkého nositele práv a komunitní soud Daedalus se více vzdal svého místa řádné královské jurisdikce, která je v rukou soudních úředníků, potvrdili pravidlo jednoty velení. Při vývoji soudního příkazu uveďte datum, kdy je soudní řízení stanoveno zákonem. Soudnictví vzniklo zřízením toho, že sklad zloby, kompletace certifikátů, jejichž označení maličké potvrzovali zvláštní přísahou „božský zobák, syn boha sony“, soudní zkouškou a vina lodi virok. Založili zvláštní soudní orgány a nejvyšší soud zazněl v královském paláci. Jak vidno z dokladů, asyrských soudců, činnost těch je malá na základě jasného třídního souladu, na vínech zněly různé tresty, navíc v takových depresích se tyto tresty vyznačovaly velkým zhorstocity. Bylo ubodáno množství pokut, primus roboty, tělesné tresty a víno zhorstokі kalichennya. Řežou vínu rty, nis, vuha, prsty. U jistých vipadáků dali odsouzenému housku nebo mu polili hlavu horkým asfaltem. Іsnuvali a v'yaznitsі, yakі jsou popsány v dokumentech, které se dochovaly až do naší doby.

Rostoucí moc Asýrie ve světě obviňovala z potřeby větší kontroly jak nad asyrskými regiony, tak nad dobytým územím. Stěhování subarejských, asyrských a aramejských kmenů do jednoho asyrského lidu přineslo rozvoj starých kmenových a rodových vazeb, které toužily po novém správním členění země. Ve vzdálených zemích, dobytých silou asyrské armády, byli často obviňováni rebelové. Proto byly za Tiglathpilesera III. staré velké oblasti nahrazeny novými, menšími obvody, do nichž byli jmenováni zvláštní úředníci (bil-pakhati). Jména těchto úředníků byla převzata z Babylonie. Co nejvíce, to a všechno nový systém Babylonii byly odebrány i malé správní obvody a hustota zalidnění vedla k uspořádání ostatních okresů. S obchodními místy, jako by byla odměněna privilegii, zacházeli zvláštní starostové. Celý systém řízení byl však centralizován pro významný svět. Za řízení velmoci byl car korunován zvláštními „úředníky pro služebnice“ (bel-pikitti), z nichž byly všechny nitky řízení velmoci převzaty do rukou despoty, který byl u královský palác.

V novoasyrské éře, pokud se majestátní asyrský stát ještě formoval, vládla nad velmocí přísná centralizace. Bdění pozdních zahraničních válek, škrcení povstání mezi domorodými národy a mezi širokými masami otroků a chudých lidí, kteří jsou zhorstok vykořisťováni, vimagalis srdce nejvyšší moci v rukou despoty a posvěcení jeho autoritu pro pomoc náboženství. Král byl vvazhavsya nejvyšším veleknězem a on sám opravoval náboženské obřady. Navit počestní jednotlivci přijati ke králi, padnou ke královým nohám a „líbají před ním zemi“ nebo jeho nohy. Chraňte princip despotismu, aniž byste Asýrii odebírali tak jasný výklad, jako Egypt pro dosažení vzestupu egyptské suverenity, pokud byla formulována myšlenka faraonova božství. Asyrský car vštípí v době největšího rozvoje státu, mav іnоdі vdavatisya do řad kněží. Před začátkem velkého tažení, uznání vysokého úředníka v asyrské osadě, asyrští králové, požádali o vůli bohů (věštbu), kterou jim kněží předali, což dalo vládnoucí třídě otroka-a -krev aristokracie možnost provádět politiku řádu.

Dobyvatelská tažení asyrských králů

Tiglathpalasar III (745-727 r.. př. n. l.) byl právoplatným nástupcem asyrského státu, který svými vojenskými taženími zabil základy asyrské vojenské moci. První úkol, který stál před asyrským králem, vyžadoval rozhodující úder Urartuovi, dlouholetému asyrskému superhrdinovi v Malé Asii. Tiglath-Pileser III šel široko daleko, šel do Urartu a provedl řadu úderů proti Urartianům. Hoca nemám Tіglatpalasar pіdkoriv Urartske království, pivo Yogo jednoznačně slabší vіdnovivshi kolishnyu "mogutnіst Assirії v pіvnіchno-zahіdnіy chastinі Perednoї Azії. W gordіstyu povіdomlyaєmo assirіysky CAR svoї o turistiku na pіvnіchny Zahid Zahid i na scho dal zmogu zbytkový pіdkoriti arameyskі". připomínat panuvannya Asýrie v Sýrii, Finsku a Palestině. Gaza pobídnul Vlad Assiriysky Maker. Gaznon, vládce Gazi, zakousl se do єgipet.Odnak Giznі Vіyski Assіrіtzіv і do Cordonіv єgiptu. Silou úderu Soviyského stojící kmeny Aravії, zvláštní úředník Ottawa, Aspala v Tiglattії . tsikh zahіdnih kampaně byly přijaty dobytím Damašku v roce 732 r.

Neméně než velkým úspěchem Tiglathpalasaru bylo uspořádání celé pivdenny Mezopotámie až k perskému zálivu. Tiglathpalasar o tom píše v kronice, zejména hlásí:

"Velká země Karduniash (Kasitsky Babylon) až k nejvzdálenějšímu kordonu, nařídil jsem svou moc a stal jsem se nad ní panuvat... Merodakh-Baladan, syn Yakiniho, krále Primor'ya, který se neobjevil před králi , moji předkové a nepolíbil je , s houkání před smrtí moci Ashur, můj pánev, a dorazil na místo Sapia a perebovayuschie přede mnou, líbat nohy. Zlato, pil jsem gіr z velkého kіlkost, mízu zlata, zlatý namista, drahé kameny ... barevné šaty, bohatá tráva, hubenost, kterou jsem ovce bral jako daninu.

Zahopivshi v roce 729 r. Babylon, Tiglathpalasar přišel do Babylonie ke své velké moci a získal podporu babylonského kněžstva. Král „přinesl Bélovi čisté oběti... velkým bohům, mým vládcům... a ti se do toho smradu zamilovali (věděli. - V.A.) dobrota mého kněze“.

Poté, co Tiglath-Pileser III dosáhl hory Aman u vstupu pivnіchny a pronikl na shromáždění v oblasti „mocných Midyanů“, vytvořil majestátní a mocnou sílu Viysku. Aby car vyživil vnitřní oblast dostatečným počtem pracovních sil, přivedl velké množství otroků z kořenových zemí. Asyrský král za sebou přemístil mnoho kmenů z jedné části svého státu do jiné země, ale na oslabení podpory domorodých obyvatel a na podporu jejich vládců asyrského krále by to nestačilo. Tento systém hromadného přesídlování domorodých kmenů (nasahu) se stal jedním ze způsobů, jak udusit dobývání zemí.

Nástupce Tiglath-Pileser III buv yogo sin Salmanasar V. Salmanasar jako protagonista svého pětinásobného kralování (727-722 s. př. Kr.) zahájil řadu vojenských tažení a provedl důležitou reformu. Shalmaneserovi se dostalo zvláštní úcty k Babylonu a roztashovani u vstupu do Feniky a Palestiny. Aby asyrský král nastolil přítomnost personální unie s Babylonem, přijal zvláštní jméno Ululai, jako druh vína, které bylo pojmenováno v Babylonu. S metodou udusit povstání, jako by připravoval vládce finského města Tir, podnikl Salmanasar dvě cesty proti Tiru, ​​jeho spojenci, izraelskému králi Osimu. Asyrští válečníci porazili Izraelce a oblehli ostrovní pevnost Tyr a hlavní město Izraele Samaří. Ale zvláštního významu je malá reforma, kterou provedl Shalmaneser. Šalmaneser V., pragmaticky napomáhající třídě protirichcha, kteří byli přehnaně do očí bijící, Šalmaneser V. poskytoval finanční a ekonomické výhody a hold privilegiím starověkých měst Asýrie a Babylónie - Ašuru, Nippuru, Sippary a Babylonu. Zim vіn dal silnou ránu otrokářské aristokracii, bohatým obchodníkům, kněžím a statkářům, jako zvláště velký ekonomický příliv z Babylonie. Shalmanasarova reforma, která se ostře dotkla zájmů obyvatelstva, v něm vyvolala nespokojenost s politikou krále. V návaznosti na to, co bylo organizováno, bylo zorganizováno shromáždění a zorganizováno povstání pidnyato. Shalmaneser V byl sesazen a trůn byl pozvednut bratrem Yogo Sargonem II.

Sargon II (722–705 s. př. n. l.) s velkou brilantností dobyl politiku Tiglath-Pilesera III., nesl jméno někoho („sharru kenu“ – „král zákona“) zmushu pripuskat frontu. Sargon II měl šanci zahájit novou cestu do Sýrie, aby udusil povstání syrských králů a knížat, které se zjevně točily ve spirále proti Egyptu. Po válce porazil Sargon II Izrael, dobyl Samaří a dobyl přes 25 tisíc. Izraelci, kteří je přesídlili do vnitrozemí a na vzdálených hranicích Asýrie. Kvůli důležitému zdanění Týru byl Sargon II daleko od jeho dosažení, takže se mu tyrský král poklonil a zaplatil danin. Nareshti, v bitvě u Raphie vedl Sargon novou ránu na Hanna, prince z Gazi, ty egyptské jednotky, jako by poslal faraona na pomoc Gazimu. Sargon II ve své kronice vypráví, že „vlastní rukou hromadil Hanna, krále Gazi“ a adoptoval Daninu jako faraona, „krále Egypta“ a královnu kmenů Shabla v Arábii. Zbývající pіdkorivshi Carchemish, Sargon II volodіv usієyu Syriєyu vіd kordonіv Malé Asii do Arábie a Egypta.

Sargon II ta jógový vezír. Reliéf na kameni. VIII čl. na zvuk E..

Neméně skvělé bylo vítězství Sargona II nad Urartiany v 7. a 8. rotaci jeho vlády. Poté, co Sargon pronikl do glib země Urartu, porazil armádu Urartianů, obsadil a vyplenil Musasir. V tomto bohatém městě Sargon hromadil velkého zdobicha. "Postarej se o palác, všechno, co bylo ve tmě, 20 170 lidí s dolu, Khalda a Bagbartum, jejich bohové s jejich bohatými šaty, jsem zrenovoval jako nějakou botu." Devastace chodníku byla velká, že urartský král Rusa, když se dozvěděl o zničení Musasira a uvěznění soch bohů nepřáteli, „vlastní mocnou rukou položil na sebe ruce o pomoc. jeho dýky."

Velkými potížemi se stal boj Sargona II. s Babylonem, který podporoval Elam. Sargon však v této válce zvítězil nad nepřáteli, vítězně nespokojenými s chaldejskými městy a kněžími s politikou babylonského krále Merodakh-Baladana (Marduk-apal-Iddina), přičemž vzal, ale mary opir z manažerů asyrských vojenských operací. Poté, co vyhrál vítězství nad babylonskými vojsky, Sargon podle svých slov „vstoupil uprostřed triumfu do Babylonu“. Lidé; ceremoniální kněží, urochisto žádající asyrského krále o vstup do starověkého hlavního města Mezopotámie (710 př. Kr.). Vítězství nad Urartiany dalo Sargonovi příležitost vidět svůj vlastní příliv poblíž kordonových oblastí obývaných Médy a Peršany. Asyrské království dosáhlo velké moci. Král, který podnítil svou novou expanzi hlavního města Dur-Sharrukin, jehož ruiny dávají jasnou známku asyrské kultury a expanze Asýrie zároveň. Navit vzdálený Kypr, uznávající moc asyrského krále a nadislava Yomu Danina.

Chráněnkou majestátní moci Asýrie byl významný vnitroněmecký svět. Po smrti mocného dobyvatele se kořeny kmenů zvedly. Vznikly nové koalice, které ohrožovaly asyrského krále Sina-heriba. Malá království a knížectví Sýrie, Fénicie a Palestiny se znovu sjednotila. Tyros a Judea je následovaly na podporu Egypta a pobíjely proti Asýrii. Sinacherib, neohrožený velkými vojenskými silami, se neodvážil uškrtit povstání. Asyrský car zmatku pozdraví jako mládě a jako diplomat, který se stal trvalou čarodějnicí mezi dvěma velkými místy Fénicie - Sidonem a Tyrem. Když Senacherib usadil Jeruzalém, dospěl k závěru, že židovský král byl vykoupen bohatými dary. Egypt pod vládou etiopského krále Šabaky nemohl poskytnout Palestině a Sýrii dostatečnou podporu. Egyptsko-etiopští válečníci byli poraženi Senacheribem.

Velké potíže nastaly pro Asýrii a pro Pivdennyj Mezopotámii. Babylonský král Merodach-Baladan, stejně jako předtím, podporoval elamského krále. Aby zasadil rozhodující úder svým nepřátelům v zemích a zemích zemí, nařídil Senacherib velkou výpravu k pobřeží Chaldeje a Elamu, poté, co vyslal svou armádu přes zemi a přes noc na lodích k pobřeží zálivu Persk. . Sinacherib se však neodvážil své nepřátele okamžitě opustit. Po urputném boji s Elamity a Babyloňany Sinacherib teprve v roce 689 r. obsadil a zpustošil Babylon a zasadil svým protivníkům velkou ránu. Král Elamu, který dříve pomáhal Babylonu, vám nemohl poskytnout dostatečnou podporu.

Esarhaddon (681–668 př.nl), který nastoupil na trůn po palácovém převratu, v jehož hodině byl zahnán otec Senacherib. Když Esarhaddon spatřil němčinu svého tábora, pokusil se ukrýt před babylonským kněžstvem. Hlava babylonských rebelů vin zmusiv vtekti, takže je "velký k Elamu, jako liška." Koristuyuchis hlava hodnost diplomatické způsoby, jak bojovat proti Esarhaddon dosáhl toho, že byl odpůrcem zabíjení s mečem Elam pro ty, kteří porušili přísahy bohů. Jako rafinovaný politik Esarhaddon si přiblížil svého bratra, svěřil mu správu Přímořského teritoria a na oplátku podporoval jeho vlastní moc. Esarhaddon, který si dal za úkol porazit hlavního nepřítele Asýrie, etiopského faraona Taharku, který podporoval knížata a krále Palestiny a Sýrie a město Pheniki, se jaki neustále postavili proti Asýrii. Pragnuchi postaví svou panuvannyu na syrském pobřeží Středozemního moře, asyrský král je vinen mocným úderem do Egypta. Esarhaddon se připravuje na pochod proti vzdálenému Egyptu a chystá se zasáhnout jednoho ze svých vlastních zakořeněných nepřátel, Abdi-Milkutta, sidonského krále, „který – podle slov Esarhaddona – vtіk vіd my zbroї uprostřed moře. " Ale car jogo "vykroucený z moře jako ryba". Sidon buv uzyaty a zruynovaniya asyrští válečníci. Asyřané na stejném místě pohřbili bohaté druhy lahví. Je zřejmé, že Sidon stál na koalici syrských knížectví. Zahopivshi Sidon, car podmanil celou Sýrii a přemístil vzbouřené obyvatelstvo na nové, speciálně zbudovanogo místo. Esarhaddon nastolil svou nadvládu nad arabskými kmeny a dobyl Egypt a velel kopím porážek egyptsko-etiopských jednotek Taharky. Esarhaddon ve svém spisu popisuje, jak na půl dne potopil Memphis, toulal se, zdevastoval ho, vyplenil hlavní město velkého egyptského království a „vyléčil z Egypta kořeny Etiopie“. Je docela možné, že se Esarhaddon snažil schovat na podporu egyptského obyvatelstva a napodoboval své dobyvačné tažení, jako by byl Egypt osvobozen od etiopského jha. Na slavnosti, na shromáždění, Esarhaddon pokračoval v boji od suchozemských kmenů Zakavkazska a Íránu. V nápisech Esarhaddon už začínají vyrůstat kmeny Cimmerianů, Skythů a Médů, které se postupně stávají hrozbou pro Asýrii.

Ashshurbanіpal, ostannіy oceňují car Assirіyskoї mocnosti protyagom Svoge tsaryuvannya stěží pіdtrimuvav Yednist i vіyskovo-polіtichnu mogutnіst velicheznoї mocnosti, scho mayzhe poglinula OAO All Kraina davnoskhіdnogo svitu od zahіdnih kordonіv Іranu na skhodі Seredzemnogo k moři zahodі, od Zakavkazzya na pіvnochі na Efіopії. pivdnі. Lid, zakořeněný Asyřany, neméně pokračoval v boji se svými nedobrovolníky a dokonce organizoval spojenectví k boji za Asýrii. Daleko, tato důležitě dostupná oblast přímořské Chaldeje s důležitými procházejícími bažinami, byla zázračným dvorkem pro babylonské rebely, které elamští králové vždy povzbuzovali. Aby Pragnuchi prosadil svou nadvládu v Babylonu, Ashurbanipal dosadil svého bratra Shamashshumukina jako babylonského krále, ale jeho chráněnec dorazil dříve než jeho nepřátelé. „Zrádný bratr“ asyrského krále „nesložil přísahu“ a vyvolal vzpouru proti Asýrii v Akkady v Chaldeji mezi Aramejci, poblíž oblasti Přímořska, Elami, Gutia a dalších oblastí. Takže proti Asýrii byla ustavena mocná koalice, než přišel Egypt. Poté, co podlehl hladu v Babylónii a vnitřním nepokojům v Elami, porazil Ashurbaššal Babylóňany a Elamity v roce 647 r. dobytí Babylonu. Aby rozdrtil Yelamy vii, podnikl Ashur-banipal dvě cesty do vzdálené hornaté země a zasadil Jelamcům důležitou ránu. "14 královských měst a neurčitý počet starověkých měst a dvanáct okresů Yelam - vše, co jsem udělal, odstřelil, vyprázdnil, vypálil a spálil." Asyrští válečníci vyplenili a vyplenili hlavní město Elamu - Suzi. Aššurbanipal hrdě splatil jména všech elamských bohů, pohřbil sochy takových vín a dodal je do Asýrie.

Výrazně velké potíže na vinicích Asýrie v Egyptě. Aššurbanipal vedl boj o Etiopii a pokusil se dostat do kontaktu s egyptskou aristokracií, zokrem, s cizím vládcem Caisou jménem Necho. Nevasyuyuyu na těch, Scho Ashurbіpal pіdtrimvavava jeho diplomatické GRU v єgipeti pro další zbroї, Vidtvyulyuchi na єgipeta Vіyski І Zdіisnyuyuyu tsudyuyuyuyu tsudyuyuyuyu tsudyuyuyuyu tsudyuyuyuyu tsudyuyuyuyu tsudyuyuyuyu tsudyuyuyuyu, vnitřní potíže, sms. Násilím se Aššurbanipalovi podařilo zachránit svou kontrolu nad Fénicií a Sýrií. Existuje velké množství listů asyrských úředníků, obyvatel a rozvіdnikіv, adresovaných bez prostředníka králi, ve kterých se používají k rozlišení mezi nejrozmanitějším a politickým a ekonomickým charakterem, k vyprávění o potížích a povstáních, které se odehrály v Sýrie. A se zvláštní úctou byl asyrský řád překvapen, když viděl, co je v Urartu a Elami. Je zřejmé, že Asýrie se již nemohla více spoléhat na sílu vlastní obrany. Za pomoci rafinované diplomacie, neustále lavírující mezi různými věšteckými silami, je Asýrie malá, aby zachránila svou majestátní svobodu, porazila koaliční věštce a ochránila své hranice před invazí nebezpečných protivníků. To byly příznaky postupného oslabování asyrského státu. Neustálé potíže pro Asýrii představovaly početně nomádské kmeny, které žily na pіvnіch a shіd v Asýrii, Zokrema Cimmerians, Skythians (Asgusaї), Medes a Peršani, jejichž jména jsou uhodnuta v asyrských nápisech ze 7. století. Asyrští králové se nedostali dostatečně daleko, aby si vyčítali Urartu a zbytek Elamu zničili. Nareshti, Babylon vždy snil o obnovení své nezávislosti a své dlouholeté nejen obchodní a kulturní, ale i politické moci. V této hodnosti, asyrští králové, vzdorovali lehké panuvannya a založili velkou moc, dobyli nížiny, ale nedokázali úplně uškrtit opíra všech původních národů. Tence rozdělený systém špionáže se zmocnil těch, kteří byli pravidelně dopravováni do hlavního města Asýrie různé informace o těch, kteří byli na kordonech velmoci a v jižních zemích. Vіdomo, Shaho Assyrіyskom Tsarevі rіdomyostі o milosti vesnice, o Perekivnya Vіysk, o designu Tajnnyho Spіlova, o priemnya, vesnici Vidvіv, o ZMOVY, o rebelovi, o rebelovi, o rebelovi, o Vilebtchvikovi, o Viebčikovi Sudobi, o vůdci.

Asyrský stát, nevýrazný svými majestátními rozměry, byl jako ucho, stojící na hliněných nohách. Kroměі díly tsієї majestátní síla bul mіtsno pov'yazanі mіzh sebe ekonomicky. K tomu veškerý majestátní život, vybízený k pomoci křivých výbojů, neustálého škrcení domorodých národů a vykořisťování širokého divokého obyvatelstva, nemohl být podlý a nazývat ho swidko. Nedlouho po smrti Aššurbanipala (626 př. n. l.) zaútočily spojené síly Médie a Babylóna na Babylón a porazily asyrskou armádu. V 612 p. padlo Ninive. Na 605 r. na zvuk t. j. celý asyrský stát byl povolán pod rány svých nepřátel. V bitvě u Carchemish byly zbývající asyrské ohrady rozbity babylonskými jednotkami.

kultura

Historický význam Asýrie je v organizaci první velmoci, která tvrdila, že sjednocuje celý známý svět. Na zv'yazku z tsim zavdannyam, jak to říkali asyrští králové, stála organizace velké a silné stálé armády a vysoký rozvoj vojenské techniky. Asyrská kultura, která dosáhla významného rozvoje, byla bohatě zakořeněna v kulturní recesi Babylonu a starověkého Sumeru. Asyřané kladli mezi starověké národy Mezopotámie systém klínového písma, typické náboženské kresby, literární výtvory, charakteristické prvky mystiky a nízkou úroveň vědeckého poznání. Od starověkého Sumeru předkládali Asyřané jména deyakі a kulty bohů, architektonickou formu chrámu i, navit typický sumerský budіvelny materiál - ceglu. Kulturní dopad Babylonu na Asýrii byl obzvláště silný v 13. století. na zvuk e. po dobytí Babylonu asyrským králem Tukulem-Ninurtou I. Babyloňané Asyřanů široce rozšířili tvorbu náboženské literatury, zokrema epichnu opěvují stvoření světa a chvalozpěvy starověkým bohům Ellilovi a Mardukovi. Z Babylonu Asyřané předpokládali vítězný a haléřový systém, diakoni figurovali v organizaci suverénní správy a bohatých prvcích práva, stanovených v době Hammurabi.

Asyrské božstvo porazilo datlovou palmu

Asyrská knihovna krále Aššurbanipala, která se nachází v troskách paláce Yogo, je známá vysokým rozvojem asyrské kultury. Tsiy Bіbletetsi je zkroucený BIZNOMANІNIKI RELІYGINIKI PRIVIK, L_TERTERIY VYTVÁŘENÍ І NAUTURY TEXT, SERIDY PEETING LIDÉ ISPERESS MINEES IMPORT, SHEY MIST ASTRONOMIKHNI ASTRONOMIKHNI NAPEED ATELIICHNIICHNICHNIICHOVITYSNICHEDICHNIWANNY, TNYSNICHEDYKEICHEN Asyrští opisovači, kteří relativně sbírali a opisovali pro zvláštní královské pokyny, někdy dali některým přepracováním nejkreativnějších lidí vytvoření starověkého písma, vzali ze své knihovny velké poklady kulturního dědictví Starého Skhodu. Vytvářejte literární skutky, jako jsou například kajícné žalmy nebo „žalostné písně pro uklidnění srdce“, které hovoří o vysokém rozvoji asyrské literatury. V těchto písních zpívá starověk s velkým uměleckým mistrovstvím a zprostředkovává pocit hlubokého, zvláštního zármutku člověka, jako by prožila velký zármutek, uznala svou chybu a svou sebehodnotu. Před originálními a vysoce uměleckými výtvory asyrské literatury leží kroniky asyrských králů, které popisují tažení dobyvatelů i vnitřní činnost asyrských králů.

Ruiny paláců Ashshurnazirpal v Kalakh a King Sargon II v Dur-Sharrukin (dnešní Khorsabad) jsou vynikajícím ukazatelem asyrské architektury. Sargonův palác se jmenoval, stejně jako sumerské domy, na velké, po kusech uspořádané terase. Majestátní palác se skládal z 210 arkýřů a 30 nádvoří, asymetricky uspořádaných. Palác Tsey, stejně jako ostatní paláce Asýrie, je typický pro asyrskou architekturu s jasnou konstrukcí architektury s monumentálním sochařstvím, uměleckými reliéfy a dekorativní výzdobou. Za majestátním vchodem do paláce se nacházely majestátní sochy „lámů“, géniových ochránců královského paláce, obrazy vypadajících fantastických monster, okřídlených zobáků a lvů z lidské hlavy. Stěny obřadních síní asyrského paláce zněly vyšperkovanými reliéfními obrazy různých výjevů dvorského života, války a zalévání. Všechno toto bohatství a monumentální architektonická výzdoba jsou malé na to, aby sloužily majestátu cara, který okouzlil majestátní vijskou moc, a svědčí o síle asyrské armády. Reliéfy, zejména obrazy tvorů ve scénách zalévání, jsou nejdůležitějšími úspěchy asyrské mystiky. Asyrští sochaři se inspirovali velkou pravdivostí a velkou silou rozmanitosti obrazů divokých zvířat, na kterých asyrští králové tolik milovali.

Zatuyaki Dzivitka Torgіvlі Tu Zovuvoynya Tsіli řada Susіdnіkh Kraїrski Schumero-Babylonista Pisemnіst, Relіgіju, L_Teature Tu Pershi Religovkivnyy Knigs na sibiřské nadaci Pouring Topofnia Sucha Sviti, Trest

Tiglath-Pileser III na svém voze

Poznámky:

F. Engels, Anti-Dyuring, Derzhpolitvidav, 1948, strana 151.

Postavy z těchto reliéfů jsou zachráněny z Leningradu, ze Suverénní Ermitáže.