රොබිටි නමාස් සහ කතා කරන්න. ඔබ නමාස් කියවන්නේ කෙසේද? මහා රැවටීමේ අනුපිළිවෙල

අමතර උපදෙස් සඳහා, ඔබට ඉක්මනින් නමාස් කියවිය හැකිය. පොත් සඳහා කැප වූ නමාස් කියවීමට පෙර වෙසාගල්, මුස්ලිම්වරයෙකු සඳහා මෙවැනි නමස්කාරයක ඇති වැදගත්කම ඉතා උසස් ය. රකාආත් දෙකක් යාච් prayerා කිරීමේ ඉතා කෙටි අධ්‍යයන පාඨමාලාවක් පැවැත්වීමට මෙහිදී ඔබට හැකි වේ. ඔබ ස්වයං-පාඨකයා නමාස් වෙත ගෙන ගියහොත් ඔබට නමාසි සියල්ලම බුද්ධිමත් ලෙස කියවීමට හැකි වේ.

නමාස් කියවීමේ ක්‍රමය හනාෆි ෆික්හ් පාසල (ඉස්ලාමීය නීතිය) මඟින් දෙනු ලැබේ

නමාස් කියවීමට යාක්ට උපදෙස්

1.	නැගී සිටින්න, ෂිරා නමීර් (නියත්) බලන්න, නමාස් කරන්න: "අල්ලාහ් වෙනුවෙන් නමීර් රාකගාත් 2 කින් නමාස් කරන්න".
2.	කිබ්ලි දිශාවට කෝප වූ දෑත්, ඇඟිලි විහිදුවා, හිස් මට්ටමට ගෙන, වුහ් මට්ටමට ගෙන, වුහ්ගේ ලොබ් විශාල ඇඟිල්ලෙන් ගසා "අල්ලාහු අක්බර්" යැයි කියන්න.
3.	අපි දකුණු අත වම් අත මත තබා, දකුණු අතේ කුඩා ඇඟිල්ලෙන් සහ මාපටැඟිල්ලෙන් වම් අතේ මැණික් කටුව අල්ලාගෙන, නැවුමට වඩා පහත දැක්වෙන අනුපිළිවෙලට නැමුණු අත පහත් කර "ෆතිකා" සූරය කියවමු. : "අවුසු බිල්යාගි මිනාශායිතාන් ආර්-රාජීම් බිස්මිල්ලාගි ආර්-රහමානි ආර්-රඛීම් අල්හම්ඩි ලිලියාකි රබ්බි ගැලියාමින් අරහ්මානි ආර්-රඛීම් මාලිකි යෞමිදීන් අයියාක්‍ය නග්බිඩි සහ අයියාක්‍ය නස්ටාගින් Іхдіна z-siraatal mystakiym සිරාතල්ලාසිනා අංගම්තා අලෙයිචෙම් ගයිරිල් මග්දුබ් අලෙයිචෙම් වලඩ්-දආලින් " ආමින්! .. ("අමින්" අනුකරණය කරයි) අල් කුර්ආනයේ තවත් සූරා එකක් කියවන්න (බෙ-යකු)
4.	ඔබේ දෑත් පහත් කර මෙසේ කියන්න: "අල්ලාහු අක්බර්" කියා ඔබේ අත ගසන්න "(පැහැදිලි කිරීමේ නැඹුරුව).
5.	පිස්ලියා අත "සිරස් පිහිටීම තෙක් කෙළින් කරන්න, විමොව්ලියුචි:" සාමිගල්ලාහු-ලිමියන්-හමීඩා "
6.	"අල්ලාහු අක්බර්", විකොනෙස්ට් සාෂ්ඩා (භූමික අපගමනය) යන වචන වලින් vypryamlennya ලිවීම. දුම විෂ සහිත වූ විට, ගොඩට බැසීමට අවශ්‍ය වන අතර, පසුව අමනාප වූ දෑත් මත බඩගා ගත යුතු අතර, සබන් ඇසෙන විට පමණක් නාසය හරහා නාසය ඇලී යයි. දුන්නෙහි මෙසේ කියන්න: "සුභානා-රබ්බියාල්-අග්ලියා".
7.	වාඩි වී සිටින අසුනක හිඳ ගැනීම සඳහා "අල්ලාහු අක්බර්" යන වචන වලින් ලිවීම.
8.	මුළු සැකසීමම තත්පර 2 ක විරාමයක් ගත් පසු, "අල්ලාහු අක්බර්" යන වචන වලින් මම දන්නවා දියේ ගිලෙන්නට.
9.	කෙළින් සිටගෙන සිටින්න.
10.	3, 4, 5, 6, 7, 8 පේළි නැවත කරන්න.
11.	යාච් prayerාව (ඩු ”අ)“ අට්ටහියාත් ”කියවන්න: "අත්තඛාතිල්ලාල්ලා වාසලාවතී වටයාබියතු. අස්සල්යාමි අලෙයිකායා ආයුහාන්නබියූ රඛතිල්ලාහ් ය බරකාතික්. අස්සල්යාමි ඇලිනා වා ගල්යා ගියබල්ලාල්ලා z- සැලීහීන්.
12.	Vimovte vitannya: "අස්සලාමු ගැලෙයිකුම් රක්මාතුලෝ" හිස පැත්තෙන් දකුණට උරහිස දෙසටත්, පසුව වම් පැත්තටත්.

නමාස් සම්පූර්ණයි.

උමෝවි zd_ysnennya namaz (නමාස් ජප කිරීම)

හොඳ යාච් prayerාවකට මනස පහක් අවශ්‍යයි (සටහන):

1. මුලින්ම මගේ යාච් washාව සෝදා ගන්න අපිරිසිදුකමින් පිරිසිදු කිරීම (නජා)... වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, යාච් prayerා කරන වේලාවේ සිට, ශරීරයෙන් සහ අපිරිසිදු කබායෙන් එය දැකීම වටී. කාන්තාවන් සඳහා, එය іstіbra (පරිභෝජනයේ දිශාව සඳහා බාහිර අවයව පිරිසිදු කිරීම) සහ චොලොවික් - іstіbra (බරපතලකම සඳහා අදාළ ඉන්ද්‍රිය පිරිසිදු කිරීම හැර) වර්ධනය විය යුතුය. ගුද මාර්ගය පිරිසිදු කිරීම සඳහා ඔබට වියළි කඩදාසි අතලොස්සක් අවශ්‍යය, පසුව එය ජලයෙන් සෝදා කඩදාසි වලින් වියළා ගන්න. ඔබ නමාස්ට ආචාර කරන විට, පිරිසිදු රෙද්දකින් ඔතා වේලාවෙන් ඉවත් වන්න, පසුව ඔබේ යාච් kාව කිලිමොක් (ඔබට කිලිම්කා වෙනුවට තුවායක් මාරු කළ හැකිය, එය ආලේප කළ හැකිය) සහ එය පිරිසිදු කරන්න. නමුත් අපි එය පිරිසිදු කරනවා - එයින් අදහස් කරන්නේ ඔබට මාසයක්ම සංචාරය කිරීමට යෝජනා කර ඇත්නම්, අපි එයින් සතුටට පත් වූ බවයි.
2. පිරිමි වංචාව (තාහාරත්, වූඩූ) සහ තවත් වංචාව (ගුස්ලි)... ව්‍යවස්ථාපිත අවයව පිරිසිදු කිරීම ගැන අපි ඔබේ අවශ්‍යතාවය ඉටු කළ බවත් 1 ඡේදය සඳහා ඉල්ලීමක් කළත් සුළු වංචාවක් ගනු ඇත. වංචාවෙන් පිටත (ගුස්ලි) ගනු ලැබේ: කොලොවික් සඳහා - ශුක්‍රාණු පැයක් හෝ ඊට වැඩි කාලයක් නිදා සිටින විට (පොලි), කාන්තාවන් සඳහා - ඔසප් චක්‍රයේ මනෝ භෞතික විද්‍යාත්මක පිරිසිදු කිරීමේ කාලය.
3. තෙවන සේදීමේ යාච් prayerාව තිලාගේ ගායන කොටස් වල ප්‍රකෘතය (සත්රුල්-අවුරත්), Vіdkrivati ​​yakі vvazhaєtsya haram (zaboronenim). චොලොවිකිව් අවර්ට්ස් සඳහා - මුළු කොටසම නහයේ සිට කොලින් දක්වා වේ. අත් (මැණික් කටුව දක්වා) සහ පුද්ගලයා හැර සෙසු කුඩාම විස්තරය කාන්තාව සතුව ඇත.
4. යාච් toාව සඳහා සිව්වන ඇමතුම ලැබෙන තුරු කබි බික් හි විශේෂ පුද්ගලයෙක් විසින් සිදු කරන ලද ම්ලේච්ඡත්වය(සෞදි අරාබියේ මක්කමෙහි පිහිටා ඇත) - іstіkbalі -Кібл. ටිම්, මෙසී වල සහ කාබාහි සිටින ඕනෑම අයෙක් කාබි වෙත නිරාවරණය විය යුතු නමුත් මක්කමෙන් දුරස්ව සිටින සහ වඩාත් නිශ්චිතව මෙසීහි සිටිමින් වරදකරු වූ කාබි නොවිය හැක්කේ කවුද? කුමන
5. පියාටා උමෝවා නාමසු - ටීසෙ සාදරයෙන් පිළිගනිමුසම n'yat namaz_v. ස්ථාපිත වේලාවට පෙර නමාස් වලංගු නොවේ. සම මීයන් සඳහා යාච් prayerා කරන වේලාවට බෙදා හැරීම දින දර්ශනය සඳහා කාලෝචිත ආකාරයකින් සකස් කෙරේ භූගෝලීය පිහිටීම... නොමාස් නොමසුරුව බෙදා හැරීම සඳහා ඔබට අපගේ වෙබ් අඩවියට යා හැකිය

යාච්yerා කිරීම මුස්ලිම්වරයෙකුට අනිවාර්ය දියන් වලින් එකක් වන අතර, එය හැඳින්වීම සඳහා යක් "ෆර්ඩ්" ය. නිවැරදි නමාස් යනු මුස්ලිම්වරයෙකුගේ සාර්ථකත්වය සඳහා වන මලබද්ධයකි. නමාස් නිවැරදිව කියවන අය ගැන ඔබට අපගේ වෙබ් අඩවියෙන් කියවිය හැකිය. නීතී කාලයෙන් චිටාමෝ නමාස් එකවර නිවැරදිව.

ඕට්ෂේ, ස්මූට්, ඔබට නමාස් කිරීමට යාච් wantා කිරීමට අවශ්‍ය ඇයි - චාරිත්‍ර වංචාව - තාරත්. ඇත්ත වශයෙන්ම, කාබා එක පැත්තක පිහිටා ඇති අතර යාච් kාවේ කිලිමොක් සිම් එක පිටුපස කෙළින්ම විහිදේ. සෞඛ්‍ය සම්පන්න යාච් .ාවක් සඳහා යාච් voා කිරීම - යාච්yingා කරමින් ඔබොව්යාස්කෝවේ ඩියු වෙත යන්න. නම පහත පරිදි සකසා ඇත:

"අල්ලාහ් උදෙසා පූර්ව දත්කොවෝ (සුන්නා) නිකායේ රකාත් 2 ක් සෑදීමට මම අදහස් කරමි." ඔබ කියවීමට යන නමාස් සඳහා මුළු කතාවේම රකාත් ගණන සහ නමාස් යන නම ආදේශ කරනු ඇත.

යාච් prayerාව කියවීම නිවැරදි ය: හිස නමන පිළිවෙල

1. තක්බීර්. තක්බිරි පිඩ්නිමාමෝ අත් සහ විමෝලියාමෝ යන වචන සමඟ තක්බිරි "අල්ලා අක්බර්!" (අල්ලාහ් උතුම්ය!). චොලොවාකි ගණනාවක දී ඇඟිලි තුඩුව උගුරේ පැත්තේ මාපට ඇඟිල්ල ඉහළට ඔසවන අතර කාන්තාවන් උරහිස් මට්ටම දක්වා දෑත් ඉහළට තල්ලු කරති.
2. සනා. මුළු පුද්ගලයා සඳහාම, උදරයට පහළින් දෑත් පහත් කර එකින් එක නැමෙන්න, එවිට දකුණ ඉහළ සිට අහිමි වේ. කාන්තාවන් එකම අයගෙන් yත් වන නමුත් ඔවුන්ගේ දෑත් පියයුරු මතට වැටෙනු ඇත. ඔබ එය කියවන විට: "සුභනාකා-ලාහුම්ම වා-බි-හම්දිකා වා-තබරක-ස්මූකා වා-තගා අද්ඩුක වා-ලා ඉලාහි ගයරුක්" ... (අල්ලාහ්, ඔබට මහිමය සහ ඔබට ප්‍රශංසා වේවා, ඔබට ආශීර්වාද ලැබේවා, ඔබේ හා ගොළු දෙවිවරුන්ගේ ආශීර්වාදය ඔබට ලැබේවා. ෂෙයිතාන්ගෙන්, ගල් වලින් පහර)
3. සූරා "අල්-ෆතිකා" කියවීමට ඇත. "බි-zmіllah-r-rahmani-r-Rahim Al-Hamdi li-llah rabbi-l-galamin. අර්-රහ්මණී-ආර්-රඛීම්. මාලිකා යාවි-ද-ඩින්. ඉයක නග්බුදු වා අයියාකා නස්ටාගින්. ඉක්දිනා- z- සිරත්-එල්-මුස්තාකිම්. සිරත්-ලාසිනා 'අන්අම්තා' අලයිහිම් ගයිරි-එල්-මග්දුබ් 'අලයිහි ව-ලා-ද-ඩලින්' ... (ආලෝක දිනයේ ස්වාමින්වහන්සේ, දයාන්විත, දයාන්විත, රජතුමා සහ විනිශ්චය දිනයේ රජතුමාට ප්‍රශංසා වේවා. අපි ඔබට හිස නමා ආචාර කර, ඔබට පිහිට වූ නිහ quiet මාර්ගය ඔස්සේ අපව කෙළින්ම මඟට ගෙන යන්නෙමු. , - නිහ lost නැහැ, ඔබ අතරමං නොවන නිසා, і ...
4. අල්-ෆතිකා "පිස්ලියා" අල්-ෆාතිකා යනුවෙන් අල්-කුර්ආනයෙන් කියවේ. උදාහරණයක් ලෙස "අල්-ඉක්ලාස්": "බිස්මි-අල්ලා-ආර්-රහ්මානි-ආර්-රඛීම්. කුල් හුවා අල්ලාහ් අහද්. අල්ලාහු- z- සමද්. ලම් යලිද් වා-ලෑම් යූලාඩ්. ව-ලම් යකුල්-ලාහු කුෆුවන් 'අහද් "... (කියන්න: "අල්ලාහ් ජයග්‍රහණය කරන්නේ විච්නි, දරු ප්‍රසූතියකින් තොරව, මිනිසුන් සඳහා නොව ඔහුට සමාන යෝමු වෙනුවෙන් නොවේ.")
5. පැහැදිලි කිරීමේ දුන්න. විමෝවිව් තක්බීර් "අල්ලාහ් අක්බර්", ඉදිරියට යන්න, ත්‍රිචෝ විමොලියාමෝ "සුභානා රබ්බියා-එල්-ආසිම්" (මාගේ ශ්‍රේෂ්ඨ ස්වාමින් වහන්සේට මහිමය).
6. විමෝවි තක්බීර් "අල්ලාහ් අක්බර්", vypryamyuєmosya සහ vimovlyaєmo: "Sam'a-allah liman Hamid" (අල්ලාහ් චූ ඒ, hto යෝගෝ විහ්වලායා.) "රබ්බානා ලකුල්-හම්දි". (අපේ ස්වාමීනි, ඔබට ප්‍රශංසාවක් නැත.)
7. මම vimovlyaєmo takbir "අල්ලා අක්බර්" සහ භූමි අපගමනය zdіysnyuєmo දන්නවා. පොළොව අතලොස්සක් සමඟ කෝලා ඇත, ඔබේ දෑත් දහඩිය දමන්න, පසුව ඔබේ නළල සහ නිස්. Vimovlyaєmo මුළු කට්ටලයේම "සුභනා රබ්බියා-එල්-අලා!" (උත්තරීතර මාගේ ස්වාමින් වහන්සේට මහිමය).
8. විමොලියාමෝ තක්බීර් "අල්ලා අක්බාර්" මම වාඩි වී සිටිමි.
9. නැවත නැවතත් කළ හැකි භූමික අපගමනය මම දනිමි.
10. තක්බීර් එසවීමෙන්, කොලොවික්වරුන්ගේ නහයේ සමාන කොටස් සහ කාන්තාවන්ගේ සමාන පියයුරු මත දෑත් තිබේ නම්, කරල් පිහිටුමට හැරෙන්න. (පළමු රකාත් අවසන් වන්නේ එලෙස ය).
11. වෙනත් රකාඅත් එකක එකම දේ දොස් පවරමින් පුනරුච්චාරණය කරයි:
    • සනු අයි තසවුහ් කියවන්න යන්න එපා;
    • අල්-ෆතිකා බජානෝ සූරි ලිවීමෙන් අල් කුර්ආනයෙන් සූරත් කියවන්න;
    • පෘථිවියට තවත් දුන්නක් සඳහා "ටෂාහුඩ්" කියවීම අවශ්‍ය වේ.
12. සිදමෝ සහ චිත්තමෝ පැමිණේ: “අට්-ටහියියාතු ලි-අල්ලාහ් වා-z- සලාවත් වා-ටී-තයියබත්. අස්-සලාම් අලයිකා අයූහා-එන්-නබි, වා-රහමත්-අල්ලා වා-බරකතුක්. අස්-සලාම් 'ඇලයින් වා-අලා' ඉබඩොව්-අල්ලාහ්-z- සාලිකින්. අෂ්කාදු අල්-ලා 'ඉලාහි' ඉල්ල-අල්ලා වා-අෂ්හාදු 'අන්නා මුහම්මදන්' අබ්දුහු වා-රාසුලුක් "... (අල්ලාහ්ගේ මහිමය, යහපත්කම, දෙවියන් වහන්සේ සතුටු කරන ක්‍රියාවන්. නබිතුමා ගැන, ඔබට සාමය, අල්ලාහ්ගේ කරුණාව සහ යෝග ආශිර්වාදය. අල්ලාහ්ගේ ශුද්ධ වූ හා ධර්මිෂ්ඨ සේවකයින්. යෝගෝ).
13. යක්ෂෝ නමාස් යනු රකාආත් දෙකකින් සමන්විත වන අතර, දල් ඉඩිය කියවන සලවත්, අයත්-දූ සහ දති සලාම් යනුවෙනි. යශෝ නමාස් ආරම්භ වන්නේ රකාආත් 4 න්, තෂාහුද් රාකාත් 1 කට හැරෙනවා නම් මම සියල්ල නැවත කියමි.
14. සලාවත්: "අල්ලාහුම්ම සල්ලී" ඇල මුහම්මද්-වා-'ඇල' අලි මුහම්මදීන් කමා සල්ලායතා 'ඇල' ඊබ්‍රහිමා වා-'ඇල' අලි 'ඉබ්‍රාහිමා,' ඉනක හමිදුම්-මයිඩ්. අල්ලාහුම්ම බාරික් 'ඇල මුහම්මද්-වා-' ඇල 'අලි මුහම්මද් කමා බරක්තා' ඇල 'ඊබ්‍රහිමා වා-'ආලා' අලි 'ඉබ්‍රාහිමා,' ඉනක හමිදුම්-මයීඩ්. '(අල්ලාහ්! මුහම්මද් සහ මුහම්මද්ගේ පවුලට ආශීර්වාද කරන්න, ඔබ ඉබ්‍රාහිම්ට සහ ඉබ්‍රාහිම්ගේ පවුලට ආශීර්වාද කරන බැවින්, ඇත්තෙන්ම ඔබ මහිමයට පත් වී ඇත, ශ්‍රේෂ්ඨයින්ගේ හා ශ්‍රේෂ්ඨයන්ගේ මහිමයන්. අල්ලාහ්! ශ්‍රෝබි මුහම්මද් සහ ඔහුගේ ශුද්ධ ක්‍රමය, මම ත්‍යාගශීලී ය. , ඔබ මහිමයට පත් වී ඇත, ශ්‍රේෂ්ඨ හා ශ්‍රේෂ්ඨ මහිමයට පත් කිරීමෙනි.)
15. අයත්-දූ: "රබ්බානා" ඇටිනා ෆි-ද-දුන්යා හසනටව්-වා-ෆී-එල්-අඛිරාති හසනටව්-වා කිනා 'අසාබු-එන්-නර් ". (අපේ ස්වාමීනි, අපගේ නුදුරු ජීවිතයේ දී අපට යහපත ලබා දෙන්න සහ අවසානයේදී - ගින්නෙන් ද punishmentුවම් කිරීමෙන් යහපත කර අපව විනාශ කරන්න).
16. සලාම්. ඔහුගේ හිස දකුණට හරවා, vimovlyaєmo: As-Salam 'alaykum wa rahmat-allah. (ඔබට සාමය සහ අල්ලාහ්ගේ දයාව). ඔබේ හිස වම් පැත්තට හරවා එයම නැවත නැවතත් සිදු කෙරේ.
17. නමාස් විමොලියාමෝ දූව අවසන් කිරීමෙන් පසු අල්ලාහුම්ම 'අන්ත-z- සලාම්, ව-මින්කා-z- සලාම්! ටබරක්ට් යා සාල්-කලලි වා-එල්-'ක්‍රම්! " ... (අල්ලාහ්, ටී ආලෝකය, බලන්න, ඔබ ආලෝකයට එනු බලන්න, වොලොඩර්ගේ ශ්‍රේෂ්ඨත්වය සහ පෝෂානි ගැන ඔබේ කරුණාව වැඩි වී ඇත). ඔබ යක් ගැන නිවැරදිව දැන සිටියා නම් නමාස් කරන්න. ඔබට නියපොතු මත ඇණවුම ඔබට ලබා දිය හැකි අතර අමතක නොකළ යුතුය. කෙසේ වෙතත්, සුපුරුදු පුරුද්ද ඔබට අලුත් දෙයක් ප්‍රගුණ කිරීමට උපකාරී වේ.

ඉපදුණු අය ඊටත් වඩා ඇත මුස්ලිම් පවුලඉස්ලාම් ආගමට සවන් දීම, ඒ ගැන නොදැන සිටීම හෝ නමාස් වැනි ආගමික ක්‍රියාවට ඇඟිලි ගැසීම වරදකි. ඩයකි ඔබව සාධාරණීකරණය කරන්නේ කණ්ඩායමක් වන අතර එය රොබෝවරු රාශියක් වන අතර, නිවස වටා උදව් කරන්න, එබැවින් නීති සඳහා කුරානය කියවා යාච් .ා කිරීමට මම නොදනිමි. බොහෝ මුස්ලිම්වරු "හෙට" සඳහා ආගමික ක්ෂේත්‍රය තුළ ස්වයං අවබෝධය ලබා ගත් නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම ඒ සියල්ලටම වඩා තමන් සඳහා ය.

අවාසනාවන්ත සිදුවීමක් සඳහා රක්‍ෂණයක් නොමැති හෙයින් සහ හෙට නොපැමිණිය හැකි නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම මුස්ලිම්වරුන් ඉතා පහසුවෙන් පාරාදීසයේදී පරිභෝජනය කළ නොහැකි බව ඇත්ත වශයෙන් විශ්වාස කරන මුස්ලිම්වරුන් මෙන්ම නෙවිරිනිගේ සමහර සිතුවිලි ද ඉතා වැදගත් ය. යාච්yerාවට වැඩි කාලයක් ගත නොවේ, විශේෂයෙන් එය නිවැරදි නම්, මිනිසුන් සහ ෂයිතාන් අතර ඇති ප්‍රධාන සංක්‍රාන්තිය එය හදවත සහ සිතුවිලි පැහැදිලි කරයි. 45 වෙනි සූත්‍ර අල්-අන්කබට් මෙසේ පවසයි: "ඇත්තෙන්ම නමාස් කීමෙන් කරන්නේ ජරාව සහ පාපයයි". "අලේ හිබා යනු ඔබේ හදවතේ අල්ලාහ්ගේ රහස නොවේද?" (සූරා 28).

නමාස් යනු කුමක්ද?

නමාස් කියවීමට මෙන් නොව, පාසැල් අධ්‍යාපනයෙන්ද ඉතිරි කරමු. ඔට්ෂේ, මෙම අවබෝධයේ නිවැරදි විඥානචෙන්‍යා දෙවිවරුන්ට නමස්කාර කිරීමේ ප්‍රධාන වර්ගය වනු ඇත (ඉස්ලාමීය ආගමේ අල්ලාහ්). එය මුස්ලිම්වරුන්ගේ ජීවිතයේ පන්සිය වාරයක ආගමක එක්තරා තැනක වේ, මන්ද එය පස් ගුණයක් වරදකාරී ගන්ධයක් ඇති වන බැවින් කරුණාකර යාච් .ා කරන්න.

කනට පෙර, නිවැරදි විග්ලියාඩ් හි නමාස් කියවන්න, සෘජු අරුතට හැරෙන්න. "නමාස්" යන වචනයේ තේරුම "යාච් "ාව" හෝ "යාච් forා කිරීමට ස්ථානයක්" යන්නයි. ලබා දුන් වටිනාකමතුර්කොම් මුස්ලිම්වරුන් අතර ජනප්‍රියයි, එබැවින් අරාබි ජාතිකයින් පෙනෙන පරිදි "යාච් prayerාව" යන වචන ආදේශ කරති - "සලාත්". අල් -කුර්ආනයේ අල්ලාහ්ගේ ප්‍රේමනීය: "රොබ් නමාස්, සකට් ගෙවා අල්ලාහ් වෙනුවෙන් කපන්න."

නමාස් පාරායනය කිරීමේ ලක්‍ෂණ

නමාස් නිවැරදිව කියවන අය ගැන, විශේෂ ආගමික පාසල්වල පමණක් උගන්වන්න - පල්ලියේදීම අගතියකින් තොරව ප්‍රශංසා කළ හැකිය. සම යාච් prayerාවට තමන්ගේම විශේෂ සහල් ඇත. මේ සියල්ලෙන් අදහස් කරන්නේ ඉස්ලාමයට සහයෝගය දක්වන, සිය ජීවිතවලට දොස් පවරන සහ ගායන යාච් prayerාවක් කියවන සියලුම මුස්ලිම්වරුන් දිනකට පස් වතාවක් මුළු අවුරුද්දම සඳහා නම් කර ඇති බවයි.

නමාස් නිවැරදිව කියවීම සඳහා, උදාවීම අවශ්‍ය වන්නේ වසන්ත කාලය සඳහා පමණක් නොව, වර්ටෝ චක්‍ර ගණන නැවත නැවතත් වර්ධනය වීම සඳහා ය. හිස කොටස රකතා හෝ චක්‍රයක් වන අතර එය විශේෂ සිදුවීම් වලදී සෑදී ඇති අතර එය පැයට පෙර සූරී සහ දූව ගායනා කෙරේ. නමාස් නිවැරදිව කියවීම සඳහා, සූරා සහ දූආ කියවීමේදී නිවැරදි පිළිවෙල අනුගමනය කිරීම අවශ්‍ය වන අතර, අල්ලාහ් දෙවියන් වහන්සේ පැවසූ පරිදි, එම විග්‍රයාද්හිදී දුර්ගන්ධය එකින් එක අනුගමනය කරයි.

නමාස් කියවීමේ පුරුද්ද

මුස්ලිම් ප්‍රජාව තුළ, දේවධර්මාත්මක හා නීතිමය පාසල් දරුවන්ගේ චෝතිරි, මද්හාබ් ලෙස හැඳින්වෙන දේ ස්ථාපිත කරන්න. යක් මෙම පාසලේ කැනනයන්ට අනුව නමාස් නිවැරදිව කියවා විශේෂ පාඩම් වලදී කථා කරන්න. සියලු දෙවියන් වහන්සේගේ අනාවැකිවල විවෘත භාවය අර්ථ නිරූපණය කිරීමේ අරුත පෙන්වීමට තීක්ෂ්ණ බුද්ධියේ දිනයන්, අපි එකට එකතු වී ආලෝකයට විශේෂ ඇල්මකින් යාච් toා කිරීමට අපට මතක් කර දෙනවාක් මෙනි. ඊට අමතරව, අනෙක් සියල්ලට පෙර, කියවන්න ගායන පැය... ඔබට ග්‍රහලෝකයේම එම ප්‍රදේශයේම නමාස් කියවිය යුතුය, ඔබ එය මුස්ලිම් පල්ලියේදී පැහැදිලි කළ යුතුය (යම් දිනයක් සඳහා යාච් ofා ලැයිස්තුවක් ලබා ගැනීමට මට එහි යාමට ඉඩ දෙන්න).

වී රුසියානු සමූහාණ්ඩුවවඩාත් ප්‍රචලිත වූයේ පාසල් දෙකකි - ඉමාම් නුමන් ඉබ්න් සබිත් අබු ඛනිෆ් සහ ඉමාම් මුහම්මද් ඉබ්නි ඉද්‍රිසා අෂ් -ෂෆි. චොලොවික් හා කාන්තාවන් සඳහා නමාස් කියවීමේ සාමාන්‍ය පුරුද්දෙන් එක් මද්හබ් එකක් ඉගෙන ගත හැකි නමුත් වැදගත් ජීවන තත්වයන් තුළ සූර්යයාගේ ආගමික කටයුත්තක චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර වලට යාමට අවසර ඇත.

මුස්ලිම් වංශවතුන් වරදකරුවන් වූ ප්‍රධාන කොන්දේසි

මම නමාස් කියවන්නේ කෙසේද, සියලු ජයග්‍රාහී පද වල තේරුම මම නොදනිමි? එය මුස්ලිම් සම්මතයන් නිසා ය, එය අමුතු ප්‍රශ්නයක් නොවේ, එබැවින් එම පැහැදිලි කිරීම සහ අපගේ භාවිතයේ ආගමික සැලැස්ම තුළ වැරදි ලෙස කම්පනය කළ හැකිය. ඉතින්, මූලික කොන්දේසි ගණනාවක් තිබේ, මනසේ මුස්ලිම්වරුන්ට නවකයන්ට උදව් කරන්නේ කෙසේද, කන් සඳහා නමාස් නිවැරදිව කියවන්නේ කෙසේද:

1. සලාත්. වචනය එකක ඇත, බොහෝ වචන වලින් නියමයන් කියන්නට අවශ්‍ය නම්, විමෝවිටී - සලාවට් කිරීම නිවැරදි ය. ශබ්දකෝෂ සම්මතයන් සඳහා, වචනයෙන් ඇඟවෙන්නේ ඩුආ යන වචනය ලබා දී ඇති අතර, ආගමික ස්වරූපයෙන් - මුළු මොහොතකම, අත් හා සික්‍රිගෙන් පළිගැනීම වැනි අවශ්‍ය සියලු කැනනයන් සඳහා යාච් isාවක් තිබේ නම්. ඉස්ලාමීය ස්ට්‍රොපිව් වලින් එකක් සලාත් vvazhaєtsya. එසේම, අනාගතවක්තෘවරයාට ගෞරව කිරීම සඳහා ඔවුන් දූවාට ආචාර කරන අතර, එහි translationජු පරිවර්තනය මෙසේ ය: "අනාගතවක්තෘ මුහම්මද් තුමාට සහ මේ සියල්ලටම ආශීර්වාද කර අල්ලා ගන්න." ඩැනී ඩුවා විමල්වයාත් යක් ප්‍රකාන්යා, අල්ලාහ්ට බලය ලබා දීම, සෑම ආලෝකයකින්ම සහ ජීවිතයේ දී අසභ්‍ය වචන වලින් ගෞරවයට පාත්‍ර වූ නිසා ජයග්‍රහණය ලැබීය. පණිවිඩකරුට යාච් toා කිරීමට සහ ඊළඟ වචනයට හිස දුටු විගස ඔහුගේ මාර්ගය ලබා ගැනීමට මම දැඩි උනන්දුවක් දක්වන්නෙමි.
2. ආගමික මූවි වලින් වෙනස් වීමට තක්බීර්, "වචනය විමෝවිට" යන්න.
3. කියම් - "ඔබේ පාද මත නැගී සිටීමට."
4. කිරාත් යන්නෙහි තේරුම - "අල් -කුර්ආනයේ කොටසක් බෙ -යකු කියවන්න" යන්නයි.
5. අත මාරු කර ඇත, ශබ්දකෝෂ අර්ථයෙන් යක් "නාහිල්". තවද ඉස්ලාමයේ ආගමික කොටසෙහි ශුද්ධ පොතපත කියවීම සඳහා යහපත් වන අපගමනයන් බොහෝ ඇත.
6. කව්මා යනු දෑත සවි කර එවැනි ස්ථානයක සිටින විට කුරානයෙන් ගායනය කරන වචන පැයක් වත් කරනු ලැබේ.
7. චෝලොවික් හා භූමික වන්දනාමාන කරන කාන්තාවන්ට නමාස් නිවැරදිව කියවිය යුතු ආකාරය සාජා පැහැදිලි කරයි. දිවා කාලය තුළ පුද්ගලයාගේ කොටසක් බිම, බිම වැටේ. චියා ක්‍රියා පටිපාටිය සර්ව උත්තරීතරයාගේ බලය විශාල කරයි.
8. සජ්දටයින් - එකම දේ, ෂෝ සාජා, භූමික අපගමනය පමණක් දෙවරක් පුනරාවර්තනය වන අතර බාධාවකින් තොරව නොවේ. ඉනෝඩි පැහැදිලි කිරීම් වල, යාකි පැහැදිලි කිරීම්, යාක් නමාස් කියවීම, ෆිගුරු, "සුජුට්" යන වචනයේ තේරුම, එයින් අදහස් කරන්නේ භූමික අපගමනය යන්නයි.
9. ධාල්සා යනු පෘථිවියේ දුනු පවතින කාලය තුළ "වාඩි වීම" යන්නෙහි අර්ථයයි. ඉදිරියට යන තරාතිරම දෙස බලන්න - එක් භූමික අපගමනයකට බිය වීමට, වාඩි වී සිටින ස්ථානයක කෙළින් වී වොමොව්යා යන වචන ගායනා කරමින් අපි යාච් letා කරමු: "සොයන මාගේ දෙවියන් වහන්සේට මහිමය!".
10. කඩ යනු තෂාහුඩි කියවීමේදී හෝ කියවීමේදී වාඩි වී සිටින ඉරියව්වකි. කඩු zdіysnyuyut නමාස් වෙත රකාත් යාච් twoා දෙකක් යවන අතර එම වචන මෙසේ ය: "අල්ලාහ්ට සුබ පැතුම්, සියලු යාච් andා සහ බුරුසු වචන, ඔබට ආලෝකය, නබි, අල්ලාහ්ගේ දයාව, දෙවියන් වහන්සේ ඔබට ආශීර්වාද කරයි, දෙවියන් වහන්සේ අපට ආශීර්වාද කරයි, දෙවියන් වහන්සේ අපට ආශීර්වාද කරන්න. මුහම්මද් පණිවිඩකරුවෙකු සහ අනාගතවක්තෘවරයෙකු බව මම සාක්ෂි දරමි. "
11. රකාආටා චැස්ටිනා සිට නමාස් දක්වා, එයින් වචන සහ වචන යාච් .ා කර ඇත. උදාහරණයක් ලෙස, එක් රක්අත් එකක් සමඟ කියම්, අත සහ ද්වොරසොව් සාජා. රකාත් දෙකකට කියාමා දෙකක්, සජදා කෑලි දෙකක් සහ නහිල දෙකක් ඇතුළත් වේ. යක් චිතාති නමාස්, යමෙකු චොතිරොහ් රකාහ් වලින් සෑදෙන්නේ කෙසේද? ඒ ගැන පහතින් කියවේ. පළමු රකාත් කඩ-උල්යා ලෙසත් අනෙක් රකාහ් කඩ-අකිර් ලෙසත් හැඳින්වේ. එළඹෙන රකාආත් තුන සහ කිහිපයක් සඳහා අතිරේක වාර ගණනක් ඇතුළත් වේ. චාරිත්රානුකූල ක්රියාවන්.
12. ෂාෆ් හෝ යුවළක් යනු රාකාආත් දෙකක් නමාස් රචනා කිරීම සඳහා භාවිතා කරන නමකි. නමාස් නිවැරදිව කියවීම හොඳයි, වැරදිකරුවන් දෙදෙනා සඳහා “ෂෆු-අවල්”, පළමු රකාත් දෙක සඳහා ස්ථිතිකභාවය සහ “ෂෆු-සනි” යන කොන්දේසි සහිත වංශවත් වංශවත් අය. තුන් වරක් රකාත් කිරීමෙන් තුන්වැන්න “ෂෆු-සනි” ලෙසද හැඳින්වේ.

විකොනන්යා වල නිවැරදි භාවය

සම්බන්ධ වීම සඳහා, ඇත්ත වශයෙන්ම, මුස්ලිම් විසන් කෙනෙකු වශයෙන්, අල්ලාහ්ගේ ගුණාංගය නමාස් කියවනු ඇත, ඔබ මිනිසුන් පිළිබඳ විනිශ්චය දුටුවහොත්. අල්-අව්සාත් 2/13 හි විනිශ්චය කළ දිනයේදී අල්ලාහ්ට යාච් prayා කිරීමට ගිය මිනිසුන්ගේ කඩිසරකම පමණක් දැක ගත හැකි අතර එය ප්‍රමාණවත් නම් මට යාච් toා කිරීමට හොඳ කාලයක් ලැබේ. සැබෑ උමතු ශබ්දයක් නොමැතිව එය ඇසුණේ නම්, එහි ක්‍රියාව අසාධාරණ වනු ඇත. "එබැවින් කාන්තාවන්ට සහ පිරිමින්ට යාච් correctlyාව නිවැරදිව කියවිය නොහැක, ඇයි සමිඳාණන් වහන්සේට වෛර නොකරන්නේ?" - සියලුම මුස්ලිම්වරුන්ට බලය සැපයීමට.

අප විසින්ම පහසු මාර්ගයත්‍යාගශීලී යාච් ofාවේ නාද රටාව විරෝබිට් කරන්න - පල්ලිය විවෘත කර ගෞරවයෙන් පැරෆියන් සොයන්න. අලේ යක් නාවචිතිසය නමාස් කියවන්න ඔබට තව කොපමණ සර්ස් කියවිය හැකිද? සියල්ලටම, ඔබට අපගේ නවතම තාක්‍ෂණයන් වෙත යොමු වී අන්තර්ජාල ද්වාර වල වීඩියෝ නැරඹිය හැකි අතර එමඟින් මුස්ලිම්වරුන්ට විමෝව් සහ යාච් .ා වල නිවැරදි භාවය ඉගෙන ගැනීමට උපකාරී වේ. මබුට්, ඩැනී යනු කාන්තාවන් සහ ළමුන් යන දෙදෙනාම නිතිපතා යාච් ofාව කියවීම ස්ථාපිත කිරීම සඳහා වූ පිදිජ්ඩේ ප්‍රභේදයකි.

වීඩියෝ පාඩම්

අවාසනාවකට මෙන්, නියමිත වේලාවට සෑම කෙනෙකුටම අවස්ථාව නොලැබෙන අතර හුරුපුරුදු රොබෝ යන්ත්‍රය ප්‍රකාශ කිරීම තුළින් අසන් යාච් toාවට යැවූ විට පිළිතුර නම්: "පල්ලිය විවෘත නොකර නමාස් කියවිය හැකිද?" එවැනි විපඩ්කා වල වර්ටෝ උපකාරය පතන්නේ වීඩියෝ නිබන්ධනය වෙත ය. ශ්‍රේෂ්ඨ හා වෙහෙසකර පුද්ගලයින් වෙත යාමට මුළු විකල්පයම අනර්ඝ ය: නමාස් සමඟ වැඩ කිරීම සඳහා වූ සියළුම නීති රීති ඔවුන් විචිකිච්ඡා කරන බැවින්, ඔවුන්ගේ උත්සාහයන් හා උත්සාහයන්හි වැඩි වැඩියෙන් හlo නඟන්නේ නැත.

ආලෝකය ලෝකයේ නොතිබිය යුතු අතර, මුස්ලිම් ප්‍රජාව තුළ දිගු කලක් තිස්සේ ආගමේ අත් සහ සැප පහසු පාඩම් ඇත, ඔබට ඕනෑම වේලාවක එය දෙස බැලිය හැකිය. චොලොවිකයන්ගේ කන් සඳහා මෙය කදිම විකල්පයකි. යක් වීඩියෝ පටයෙන් නමාස් කියවා, බලය වැඩි කරයිද? එය ඊටත් වඩා සරල ය, විමෝව් නිවැරදිව නැවත කිරීම අවශ්‍ය වේ. අරාබි භාෂාවෙන් නිශ්චිත ශබ්ද ප්‍රකාශ කිරීම සිරිලික් උපකාරයට බොහෝ විට අපහසු ය. සත්‍යය සඳහා ඔබ එය කියවා බලන්න, සරලව කිවහොත්, පල්ලියට ගොස් කිසිවෙකු නොදන්නා අය සමඟ සෙල්ලම් කිරීමට ඉගෙන ගන්න. උදාහරණයක් වශයෙන්, වීඩියෝවේ ඕනෑම මොහොතක ඔබට zupiniti සහ ඔබේ movi වල නිවැරදි භාවය නැවත සලකා බැලීමට හෝ නිවැරදි විමෝවි තුළින් ඔබේ කථා විපිසිවැටියට ගත හැකිය.

ඔබට අවශ්‍ය ඇයි?

ඔබට බෑගයක් තිබේද, පොහාට්කිව්ට්සි සඳහා නමාස් නිවැරදිව කියවන්නේ කෙසේද? කුරානයෙන් සුරා තුනකට නොඅඩු ගුස්ලි සහ වුඩූ මෙන්ම සුර ෆාතිකා ද දැක ගැනීමට කරුණාවෙන් විචිත්‍ර වීම අවශ්‍යය, හොඳයි, හොඳයි, එය නිහ whenව සහ අවබෝධයෙන් හා අවබෝධයෙන් යුතුව දැන දැනත් දැන දැනත් දැන දැනත් දැන සිටිය යුතු මවක් වන නිසා. පැවසීමට අපි වරදකරුවෝ වෙමු. ඕනෑම වේලාවක නමාස් කියවීම මතක තබා ගැනීම වැදගත් වනු ඇත. නමුත් වංශවත් අයට හොඳ යාච් ofාවේ මූලධර්මය අවශ්‍යයි.

පළමුවෙන්ම වැටෙන්න එපා, ලැජ්ජාශීලී සමාව, ඉන් අදහස් කරන්නේ රක්‍ෂණය සඳහා නමාස් නොමැති බව නොවේ, අල්ලාහ්ගේ සමාව පිළිබඳ බලාපොරොත්තුව පවා අපේ හදවත් තුළ නැති විය යුතුය, විශේෂයෙන් යාච් areා කිරීම පුළුල් හදවතකින් සිදු වුවහොත් . මම තරුණ කාන්තාවක් සඳහා නමාස් යක් කියවන්නෙමි, එබැවින් චොලොවික් සඳහා ඔබට යෝජනා ක්‍රම ගණනාවක් සඳහා වීකොනැනෝ විය හැකිය. උදාහරණයක් වශයෙන් මූල දෙකක යාච් twoා තුනක්, හතරක්, ද වන් රකා එකක් ද තිබේ-එක් පැහැදිලි කිරීමේ අපගමනය සහ සාජා දෙකක් හෝ පොළොවට හිස නමන්න.

ඔබ ලබා ගන්නේ කුමක්ද?

ඔවුන් සියලු මුස්ලිම්වරුන්ගේ වාසස්ථානය වන බොසු වෙත යාමට පෙර විශේෂ රැවටීමක් තිබේ. කාරණා දෙකට වංචා කිරීම: බාහිර හා කුඩා. වීදියේ සීතල ඇති බැවින් (මුස්ලිම් පල්ලිවල වෙනත් අයෙකු ගැන මුළා විය යුතු ස්ථානයක් ඇත) සහ තරාතිරමෙහි යාච් readාව කියවන බැවින් මුල් වේලාවේදී යාච් toාවට යාමට පෙර බලන්න.

අනෙක ගුස්ලි ලෙස හැඳින්වෙන අතර එය නිර්මල පිරිසිදු කිරීමක් ලෙස ද ආරම්භ වේ. ඔබට දැකිය හැකි වටිනාකම අනුව අත් සහ පාද පමණක් සේදීම පමණක් නොව සියල්ල ඉහළ යනු ඇත. ආත්මය අපවිත්‍ර වීම හේතුවෙන් බොහෝ විට ගුස්ලි වංචා කිරීම සිදු වේ (මෙහි එය රෝගාබාධ දෙකම ආරෝපණය කර ඇති අතර එය විශිෂ්ට ක්‍රමයකි).

මුලින්ම හස්ල් සඳහා, සිතුවිල්ලම පවිත්‍රව, හදවතින්ම දැක ගත යුතුය. Pislya vimovlyaєtsya දෙවියන් වහන්සේ im'ya "බිස්මිල්ලා" සහ ශරීරයේ දාර වටා දුර: අත්, ශරීර අවයව, තුන් වරක් ශරීරය රවටා, හිසෙන් පටන් ගන්නේ කෙසේද. පිණ්ඩපාතයේ සිටින සියලුම දරුවන් දකුණතින් ද, පසුව වම් පසින් ද, උදාහරණයක් ලෙස දකුණු උරහිසේ - වම් උරහිසේ ද දක්නට ලැබේ. රැවටීමට අමතරව, මුඛය හිස් කිරීම සහ නාසය පිරිසිදු කිරීම, නාවුක කලාපය සහ සියලු හිසකෙස් සෝදා ගැනීමෙන් වංචාවට ඇතුළත් වේ. මේ මොහොත සඳහා සියලු හිසකෙස් තිබීම වැදගත් වන බැවින් කාන්තාවන් සඳහා හිස මත සරල ලෙස වතුර දැමීමට අවසර ඇත. අලේ, ජලය මුල් වෙත යාමට බැඳී ඇති අතර, තෙත් අතකින් හිසකෙස් සියල්ල ඇදගෙන ඒවා අපවිත්‍ර කරන්න.

යාච් prayersාවලට බාධා කළත් පැයක් ගුසල් කියවනවා. බිංදු තිබේ, මිනිසුන්ගේ ජලය අංකය ආසන්නයේ තිබේ නම්, ඒ සියල්ල මුඛය හෝ නාසය සේදීමකින් තොරව රැවටීමකි. ඩයකා රිලගයිනා දයාචි ව්වසයුත්, නමුත් ගුස්ලි තුළ තමාටත් සුළු වංචාවකටත් ඇතුළත් වන අතර, දළ වශයෙන් පෙනෙන්නේ එය ආදේශ කිරීමකි. පළමුවෙන්ම, එය මුස්ලිම්වරයෙකු වැනි ය, පෞද්ගලික කරුණක් වෙනුවට, තමා ගැන කරුණක් මතු නොකිරීම, වැඩි පිරිසිදු කිරීමකි. කෙසේ වෙතත්, ගුස්ලිගේ වේලාව අපවිත්‍ර වීම ශබ්ද කළ විගස, උදාහරණයක් ලෙස, තිරිසන් ජලය පාදවලට ලිස්සා ගොස් පියවරක් තැබීමෙන් පසු මිනිසෙකුගේ එකම ජලයේ සිටගෙන සිටියහොත් එය නැවත අලුත්වැඩියා කිරීමේ අවශ්‍යතාවක් නැත, නමුත් එය වූඩූ ක්‍රියාත්මක කිරීම සඳහා අවශ්‍ය වේ.

ඒ සමගම, මුළු ගුස්ල් එකේම එය ගබඩා කර තැබෙන්නේ ෆාර්ස් එකොළහක (පියවර) - සමාගම සෝදා හැරීම, නාසය පිරිසිදු කිරීම, ශරීරය සෝදා ගැනීම, ශරීර අවයව, පුද්ගලයින්, ඇහි බැමේ කොටසක් පැළවීම, වැනි සහ සියලු රැවුල, පසුව ඔවුන්ට සීමා, කෙස් pourednshe වත් කළා. එම නිසා සියලුම පෙරෙරකොවන්ස් මිට්‍යා දක්වා පෙරන නමුත්, අපට ලබා දී ඇති ක්‍රියා පටිපාටිය විනාශ කිරීමට හෝ අපවිත්‍ර කිරීමට අපට හැකිද?

ඉස්ලාමයේ බරපතල හේතු කිහිපයක් ඇති අතර, ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙක් රාත්‍රී ආහාරය ගත් විගස, එය යාච් .ාවක කණට පෙර රැවටීමක් (වුඩූ සම්බන්ධයෙන්) සිදු විය.

අපවිත්‍ර වූ තිල:

• සමීපභාවය ධ්‍රැවයකට ආසන්න බැවින් අපි නීතියක් නොමැතිව එම ස්ථානයට යමු (මෙන්න අපි ස්වයං වින්දනයේ යෙදෙමු, මට එය ඉස්ලාමය විසින් වැට බැඳ තැබීම හෝ සමහර සිතුවිලි සහිත තිතක් වේවා).
• ගැහැණු භාගයේ - වියන් තුළ ඔසප් වීම හෝ ලේ ගැලීම.
• සමාන උරුමයන් ඇති නෙබිෂ්චික් හෝ ජීවීන් සමඟ සමීප වීම.
• නින්දේ දර්ශන. ලියුඩින්ට මතක තබා ගැනීමට නොහැකි විය හැකි නමුත් සිහිනයක්, නිදසුනක් වශයෙන්, අනන්‍යතාවයකින් බැඳුණු ඇගේම ජීවිතයේ සිටි සිහිනයක්. දරුවාගේ ජීවිතය සහය නොදක්වා ප්‍රකාශ කිරීමට පෙර හෝ සාක්ෂි නැතිවීමට (අපැහැදිලි) ඒවා දැක ගත යුතුය.
• මියගිය මිනිසුන්ගේ මිට්යා (අවමංගල්‍යයට පෙර).
• දරුවාගේ මිනිස්සු, ලේ නැතිව යන්න.
• ඉස්ලාමීය ඇදහිල්ල තුළ නොහික්මුණු මිනිසෙකුගේ මෘගයා.

ස්කොල්ස් එකවරම අපවිත්‍ර වූ අතර, තේරුමක් නැති, වංචාවෙන් පිටත සහ එක් වරක් පමණි.

ඔබ වුඩූ වලට කැමතිද?

නමාස් ඉටු කිරීමට පෙර, අවට ප්‍රදේශ පිරිසිදු කිරීම සඳහා අදහස් කළ කෙටි රැවටීමේ අක්ෂය වුඩූ ලෙස හැඳින්වේ. ශුද්ධ පොතේ ලියාපදිංචි වී ඇති මිනිසුන් අල් කුර්ආනය ස්පර්ශ කිරීමට හෝ නමස්කාරය පිළිපැදීමට අදහස් කරන්නේ නම් යෝගෝ වර්‍ටෝ විකිරිස්ටෝවුවාටි.

සියලුම ෂරියා පාසල් වල වුඩූ එක සමාන නොවිය හැකි අතර පළමුවෙන්ම එය හදවතින්ම හදවතට යා යුතුය. ඩාලිගේ එකම වචනය වූ "බිස්මිල්ලා" යන්නට විමෝලියා සහ අත් ජයග්‍රහණය කිරීමට අත් තුනක්. මිටියාවතේ ජලය අතලොස්සක් එකතු කර හිස් මුඛයට පුරවන අතර සමාගමම (තුන් වරක්) සෝදා දමනු ලැබේ. එකවර ලිස්සා යාම සහ තුන් වරක් නාසය සේදීම. තුන් වරක් නිරාවරණය වීම වරදක් වන අතර, මිනිසෙකු රැවුල සහ රැවුල සමඟ සිටී නම්, පිරිමියෙක් ද ඔවුන්ට වැරදිකරු වී, ඇඟිලිවලින් හිසකෙස් පොරොන්දු විය. අන්තිමේදී අත් උරහිස: අයිතිවාසිකම් සහ ලිව. පෑඩ් අතලොස්සක් ඇඟිලි වලින් සෝදා, පියවරෙන් පියවර භාවිතා කර අවසන්. එපමනක් නොව, likot tezh obov'yazkovo වියවුල් වීමට. මුළු දවසම තුන් වරක් පුනරාවර්තනය වේ. පිස්ලියා, ඔබේ හිස පිස දමන්න. ෂකාරය පානය කිරීමේදී ජලය වරදකරු වේ. අපි එයින් අපායට ගොස් වළලුකර සහ පාද වටා තුන් වරක් ඇවිදීම නවත්වමු. අල්ලාහ්ගේ නාමයෙන් මුස්ලිම්වරයෙකු ආගමික වංචාව අවසන් කර ඇත්නම්, අල්ලාහ්ට නොව දෙවියන් වහන්සේට වැඩි නමස්කාරයක් නැත, මන්ද වෙනත් සමහර සගයන් නැත, ඇල මුහම්මද්.

ඔබට පැයකින් වුඩූ සඳහා යාමට නොහැකි නම්, ඔබට අවම දේ බිඳ දැමිය හැකිය: ඔබ හෙළි කිරීමට එඩිතර වූ පසු, ඔබේ දෑත් ඉහළට ගෙන, ලෙවකන්න, හිස වතුරෙන් සෝදා ගන්න (ඔබට සම සේදිය හැකිය) හිස එකින් එක) ඔබේ හදවතින්ම නැමීර් අල්ලාහ් වෙත යාච් intoා කරන්න.

යක් і znurnyennym, Voodoo ට ද තමන්ගේම මූලධර්මයක් ඇත, යෝගෝ විනාශ කරන්නේ කෙසේද යන්න. රොස්බර්මෝ:

• පර්චේ, විශේෂ වැසිකිලි සහතික වල මිල ගණන්, සියල්ල අවදි වී පිටුපස සහ ඉදිරිපස අන්තරාලයෙන් පිටතට යන්න. ඔබ කාන්තා අවයව වෙත ගිය විට පමණක් සම්බන්ධ නොවන්න. ගුද විවරයට හෝ අවයව පිළිම වලට (එය ගෞරවනීය නොවේ, චයිම්) වහාම ඩොතික් කරන්න. කතාව කරන තුරු, එක් මැඩ්හබ් එකක කාන්තාවන්ට රෙදි විවීම ද සවි කර ඇත.
• වෙනස් ආකාරයකින්, දරු ප්‍රසූතිය, ලේ පෙනුමෙන් තොරව සැරිසැරීමට.
• තෙවන ස්ථානයේ ටොලී මත රොස්ටින් ඥානෝගෝ මාස්ටිය.
• කාර්තුමය වශයෙන්, බ්ලූස්ගේ උදව් පිටුපස ඇති ඕනෑම කතාවක ජීවියා වෙත යන්න.
• පෝ-න්යාට්, ස්ලයිනයේ රුධිර පෙනුම.
• කෙටියෙන් කිවහොත්, බොරු ස්ථානයක නිදාගන්න.
• ඇත්ත වශයෙන්, මධ්‍යසාර හෝ මත් ද්‍රව්‍යමය ස්පියානින්නියා, එම ක්‍රියාවලියේදී සාක්ෂිකරුවන්ගේ අහිමි වීම මෙන්ම චොලොවික්ට විපාදි අහිමි විය. යාච් .ාවේදී මිනිසුන්ගේ ශබ්දය සහ සිනහව ඇසෙයි.

අලේ ක්‍රීම් ශරීරය අපවිත්‍ර කිරීම, මනස රවටන විට ඔබව රක්‍ෂණය කෙරේ. උදාහරණයක් ලෙස ජලය පිරිසිදු වීම වරදක් වන අතර එයට සමීපව පිරිසිදු ඩෙසරල් නොමැති නම් පෘථිවිය වේගවත් කළ හැකිය. තිල වලින්, වංචාවක් කරන්නේ කෙසේද යන්න සෑම දෙයක්ම දන්නා බව නිසැකයි: ෂෝල්, ඇඳුම් ආයිත්තම් කට්ටල, මිට්ස්, කඩිමුඩියක්, තොප්පියක් සහ නවි එවැනි සසෝබි, නිග්ටින් හෝ හිසකෙස් සඳහා වාර්නිෂ් මෙන්, මැලියම් හෝ වෙනත් වචන වලින්, ෂිකිරු සඳහා යොදන ලදී. කතාව එකවර සුමටව මතු කළ විගස, ෂීරා ඩිකිස් වලට අතුල්ලීම පහසු නොවන බැවින් වංචාව සිදු කළ හැකිය. එනම්, පාසලට යන මාවතට සම්බන්ධ නොවන අය අපවිත්‍ර කිරීමේ ක්‍රියාවලියට සම්බන්ධ නොවීම (නිදසුනක් වශයෙන්, අතේ ඇති කුඩා දරුවන්, හෙනා හෝ අත ගසා බිඳ දැමීම). තවද, එය ක්‍රියාවලියක් වුවත්, වංචාවට පැයකට පෙර කුණුවීම, නමුත් එයින් මිදීම (කාන්තාවන්ගෙන් ලේ දකින සෑම අවස්ථාවකම). ඩෙන්මාර්ක වගන්තිය පිළිගන්නේ නිදන්ගත රෝගාබාධවලින් පෙළෙන පුද්ගලයින්ට පමණක් නොවේ (ඉනෝඩි බුවා නොන්ට්‍රිමන්යා වායුව). කතාවට පෙර, මිනිසුන්ට කට්ටයක් ඇතුළත් කර ඇත්නම්, නයිට්වරුන්ට අපහසු බැවින් සමාගම සේදීම සඳහා පැය භාගයේදී එය නැති වී යයි.

රැවටීම සඳහා ජලය ගැන වචන කිහිපයක්. ඔබ එය මෙන් අතිරික්ත විය හැකිය, එබැවින් එය පෙට්‍රල් සහ ඛනිජමය. මුහම්මද්ගේ අක්ෂය පැවසුවේ මුහුදේ ජලය ගලා යන ලෙසය: "හොඳ ගුස්ලි හෝ වුඩූ සඳහා වෝනා පිරිසිදු හා අනුගත වන අතර මුහුදේ සෑම දෙයක්ම මිය ගොස් ඇත, ඔබට එහි ගුණාත්මක භාවයෙන් ජීවත් විය හැකිය." ජයග්‍රාහී සිහූ තුළින් රැවටීම සිදු කළ හැකි අතර, ෂිකිරි මත රොස්තානුතිගේ වරදෙහි සාමාන්‍ය අකුරටම වරද සිදු වන අතර, අලාභය පිළිබඳ සමස්ත හැඟීමම පමණි. Vzalі be-yak rddina, yaku පොළොව මත ස්වර්ගය වැගිරවීම, ඉස්ලාම් යාක් විසින් පොදුවේ සහ කුඩා වංචාව සඳහා ඉඩ දී ඇත.

කරාබු සඳහා නමාස් සෑදීම සඳහා මූලික නීති

මම කොලොවික්වරුන්ගේ නමාස් කියවන්නේ කෙසේද, ඔවුන් ඉස්ලාම් ආගමට පැමිණියේ කෙසේද? රකාආත් දෙකක් පමණ. නමාස් කිරීමට පෙර, පිරිසිදු කිරීමේ චාරිත්‍රය, ඊළඟ කුට්ටි දෙකේ විස්තර කිරීම විකොනුයුත් ය. ප්‍රහාරක දකුණේ මිනිසුන් ගොරවමින් පල්ලියට ඇතුළු වෙති. අලේ කුමන නිබන්ධනයෙන් නමාස් කියවයිද, යම් අවස්ථාවක දී ලුඩින් පල්ලියක් නොදැක සිටින්නේ කෙසේද? ඔබ භාරව සිටින්නේ නම් සහ යම් අවස්ථාවක යාච් toා කළ යුතු නම්, ඔබ දකින මෘගයින්ට ඔබ වරදකරු වන්නේ කාබි වලට පමණි. අකාමට් කියවීමට ප්‍රථමයෙන් ඉකාමත් යන වචනය කියවීම හොඳ අදහසකි, අරාබි බසින් වචනය කියවීම හොඳ අදහසකි, එයින් අදහස් කරන්නේ අල්ලාහ් වඩාත් ජීවතුන් අතර සිටින බවත් ගොළු බවත්, නමුත් මුහම්මද් දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයා බව දෙවියන් වහන්සේ දන්නා බවත්, සියල්ලන්ම වරදකරුවන් වී ඔහු සමඟ නිදාගන්න. і ගොළු දෙවියන්, ක්‍රිම්.

ඩල් නැමීර් වෙත හැරීමට. හදවතම බලන්න, වාක්‍ය ඛණ්ඩය මවා ගන්න: "මම නමීර් zrobiti namaz යාච් prayා කරමි, එවිට මට ශ්‍රේණිගත කිරීමේ වේලාවට එකවර රකාත් දෙකක් එකතු කළ හැකි අතර සියල්ල අල්ලාහ්ගේ නාමයෙන් වනු ඇත." ඔබට ඔබ ගැනම කථා කළ හැකි නමුත් අනවශ්‍ය ලෙස ඔබ නොපෙනී යයි, එක් යාච් .ාවකදී රාකාත් කැඩෙනු ඇත.

ඊළඟ පියවරේදී, ඔබ ඔබේ දෑත් ඉහළට ඔසවා, නිම්නය අවසානයේදී, ඔබ කාබි හි පූජනීය ගල පැත්තට නැඟෙනු ඇත. කන් පෙති එකතැන පල්වීම සඳහා මාපටැඟිල්ලේ පෑඩ් වගකිව යුතු අතර නිම්නය සවි කර ඇඟිලිවල ඇඟිලි සවි කර කන්දට සවි කර ඇත. වංශවත් අයට එය වඩාත් වැදගත් වන අතර, එමඟින් වුහා ඩොලෝනියා වලින් වසා දමන්න, නැතහොත් රෝස්ගොර්තාටි ї ඛාගේ දිශාවට වර්‍ග වශයෙන් බාධා ඇති විය. ඒ සමඟම, කොබ් තක්බීර් ගන්න. තිලෝ මේ මොහොතේ නොසන්සුන්ව හා කෙළින් සිටගෙන සිටින්න, නොගැලපේ. ඕචිමා මවිතයට පත් විය යුතුයි, කෙසේ වෙතත්, ද ඩල් බුඩ්ට පෘථිවියේ අපගමනය දැක ගත හැකි අතර, කෙසේ වෙතත්, මෙතැනදී පහළට වැට බැඳ ගැනීම සහ උදරය ආශ්‍රය කිරීම නැවැත්වීම අවශ්‍ය වේ. කකුල් සමාන්තරව නැගී සිටින අතර පාද අතර සිටගෙන සිටීම චෝටිරෝ ඇඟිලි වලට නොඅඩු වීම සඳහා දොස් පැවරිය යුතුය.

පිස්ලියා ස්කොන්නියා තක්බිරි, ඔබ ඉඟි වල ස්ථානයේ සිටගෙන සිටිය යුතුය: මාපටැඟිල්ලදකුණු අතේ (ස්වල්ප වශයෙන්) වම් පස මැණික් කටුවලට පුපුරා යන අතර, එවැනි ස්ථානයක, අම්බිලිකල් විවරයට පහළින් ඉරිතලා ඇති උදරයේ කොටස මත සිත් රිදවන අත් පහළට වැටේ. සරල රේඛාවක් දෙස බලන්න, පැයක් පොළොවට හිස නමන්නට පෙර නළලට රොස්ටෂෝවුවාතිස්යා ඉඩ දෙන්න. කිරාට් කියවීමට යන දිශාව දෙස නොබලා, එනම් "සනු" යන දූවා ගැන පසුතැවිලි වී අත ළඟට යාම ය. සියල්ල එක හා සමානයි: අල්ලාහ් ගැන මෙනෙහි කිරීම. ෂුකාක් ප්‍රිතූලික්, සාතන්ගෙන් ෂෝබ් ෂවට්සා, ෂෝ බී යෝගෝ ගල් යදින්න.

ඒ සමගම පළමු රකාත් අලුත්වැඩියා කළ යුතුය. ලියුඩිනා සූරා ෆතිකා කියවන අතර එයින් අදහස් කරන්නේ රට පුරා සිටින සියලුම පව්කාරයින්ට නායකත්වය දිය හැක්කේ අල්ලාහ්ට පමණක් බවයි. ස්ථාවරය වෙනස් නොකරන්න, ඔබේ වැඩ කටයුතු සඳහා ඔබ සූරා කියවිය යුතුය. නිදසුනක් වශයෙන්, අල්-කෞසාර්ගේ ත්‍යාගය ගැන කතා කිරීම, හොඳ දේ ගැන කථා කිරීම සහ අල්ලාහ් වෙනුවෙන් නමාස්හි වැදගත්කම මෙන්ම පූජාවක් කිරීම ගැන ඔබට වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම "අල්-කෞසර්" කම්පනය කළ හැකිය. පූජාව "). කෙසේ වෙතත්, මුල්ම චෝලොවිකයින් සඳහා සූර ෆතිකා විසින් වට කළ හැකි නමුත්, සමාව දුන් අනුවාදය පුරුදු කිරීමට සුළු වේලාවක් නොවේ. Іන්ෂු සූරි කියවීම නිවැරදි කිරීම සඳහා පියවරෙන් පියවර පියවර ගැනීම වඩාත් ලස්සනයි.

කෙලින්ම පිටුපස බෑවුම දකින විට සහ "අල්ලාහු අක්බර්" හෝ "අපේ ශ්‍රේෂ්ඨ අල්ලාහ්" යන වචන ඇසෙනු ඇත. අත්වල ඇඟිලි ගණනාවකින් ඒවා වෙන් කර දණහිස මත තබා ඇති අතර පිටුපසේ ඇති කකුල් සියල්ලම කෙලින්ම කෙලින් වේ. මිනිසුන්ගේ කිංට්සෙව් පිඩ් බෑගයේ අංශක අනූවක ස්ටෙග්නි සහ බඩ කුට්ටි ඇත. ඇඟිලි සලකුණු දෙස බලා "සුභානා රබියාල් අසීම්" (ශ්‍රේෂ්ඨ දෙවියන් වහන්සේට ස්වාමින් වහන්සේට මහිමය) යන වාක්‍යය අල්ලා ගන්න. එහි අවම වශයෙන් තුනක් හෝ සුළු ප්‍රමාණයක් කිව හැකිය.

නැගී සිටි පසු, තවත් එක් වාක්‍ය ඛණ්ඩයක් imovlyayut: "සමියල්ලාහු ලීමන් හමීඩ්. රබ්බානා වා ලයිකල් හම්දා". මම ඊළඟට සිදු කරන්නේ සාජා හෝ භූමික අපගමනය, "අල්ලාහු අක්බර්" යන සුපිරි බාල වචන ය. සාජා වන්දනාව සිදු කරන විට, කකුල් දණහිසට පහත් කර, දුරස්ථ දෑත් මිටියාවත මත තබා නළල සහ නාසය පොඩ්ලොග් මත තැබිය යුතුය. හිස වැරදිකරු ය, එය අත් අතර දනී, අත් වල ඇඟිලි එකවර ග්‍රහණය කරගනී, දුර්ගන්ධය පහව යන්නේ නැත, පැතිවලින් දුගඳ එයි. එකින් එක කඳවුරට සමාන්තරව සිටීම නවත්වන්න, කෙළින්ම කාබි වෙත ඇඟිලි සහ නිග්. මෙම ලබා දී ඇති ස්ථානයේ, "සුභානා රබියල් ඇල" හත් වරක් වාදනය වේ (එය පස් ගුණයක් හෝ තුන් වරක් දක්වා වේගවත් කළ හැකිය).

ලියුඩින්ගේ විස්තර කළ ස්ථානයේ සිට "අල්ලාහු අක්බර්" යන වචන වලින් වාඩි වී සිටින ස්ථානයකට යාම. දණහිසේ හිඳගෙන, අත් ඉහළට තබා, "සුභානල්ලාග්" අනුකරණය කරමින්, සාජ්ගේ ඉදිරිපස ඉදිරිපිට එය නැවත කිරීමට ඉඩ දුන් අතර, සමහර පුද්ගලයින් සිටගෙන සිටින විට පමණක්, පපුවේ දෑත් පිළිවෙලට තබා අල්ලාහු නැවත නැවතත් කීවේය. අක්බර්. " පළමු රකාත් අවසානයේදී සුරා ඉක්ලාස් කියවන විට සූරි ෆාතික් දක්වා නැවත නැවත කිරීම වැනි එකක් අවසන් කර තවත් එකක් අළුත්වැඩියා කළ යුතුය. ඔවුන් කියන්නේ අල්ලාහ් කිසිදු ජාතියකට අයත් නොවන බවත් ඔහු ජාතියක් නොවන බවත් ය. ඇල ස්ලිඩ් පමියාතති, එක් නමාස් සඳහා ඉස්කෝලෙ චර්ම පිළිකාවේ ගොබ්බය මත එක තත්පරයක් සූරි, ක්‍රිම් ෆතිකා සහ යක් පෙරෙබුවා කියවීමට ගනී.

පළමු රකාහ්හිදී එය පුනරාවර්තනය වන තුරු අත (පූජනීය නාහිල්), සජා, යක්, ක්‍රමයේ ඊළඟ ක්‍රමය ප්‍රතිස්ථාපනය කර එහි වම් කකුල මත තැබීමට ඉඩ දෙන්න. ඇඟිලි නැමීම්, වරදකාරී නමුත් අල්ලාහ් වෙත යහපත හා යහපත ඇති අය ගැන කථා කිරීම සඳහා ජනපදය දෙස කෙලින්ම බලන්න සහ තෂාහුඩ් ඇද ගන්නා ලදි. එපමණක් නොව, ලියුඩින්ගේ ලිපියෙහි "ලා ඉලාහා" වෙත ලඟා විය හැකි නම්, ඔබේ දකුණත මත ඇඟිල්ල තැබිය යුතු අතර, ඔබ "ඉල්ල අල්ලාහ්" යැයි කීවොත් එය අතහැර දැමීමේ වරද ඔබ සතුව ඇත.

ස්ථාවරය නැමෙන්න එපා, මුස්ලිම්වරයා මුහම්මද්ට දූ සලාවත් හෝ ආශීර්වාද කියවයි. යාච් toා කිරීම තුළින් ඔබේ සිහින අවදි කරවීම ඉල්ලා සිටීම සහ ඔබටම අසාධාරණ ලෙස පිළිගැනීමක් ලබා දීම සඳහා අපි දුආ වලින් ඉවත් වෙමු. හිස දකුණු පැත්තට ඔතා උරහිස දෙස කෙලින්ම බලන අය සඳහා ඩාලි විමොව්ලියාසාටා විතාන්නියා. මුවා විතන්‍ය ගොඩනඟා ඇත්තේ මුළු ලෝකයටම ආදරය සහ දෙවියන් වහන්සේගේ ආශීර්වාදය සඳහා ය. හිස වමට හරවා වචන නැවත නැවත කියවේ. රකාත් දෙකක සරලම යාච් prayerාව අවසන්. සමහර අවස්ථා වල මම අයාත් සූරි බකාර්, තිස් තුන් වරක් ටස්බිහ්, සුබ්ඛානල්ලාග්ගේ විලාසිතා, අල්හාමිදුලිල්ලා සහ අල්ලාහු අක්බර් යන ඡේද දෙකක් විසි එකක් කියවා ඇත්තෙමි. කණ්ට්සව්ට්ස් තස්‌බික් භාෂාවෙන් ඔවුන් ෂාරාතු පරාජය නොකරන හෙයින් බෙ-යක් දූවා කියවති. පියයුරු දක්වා දෙපා ඉහළට උඩු අතට පිඩ්නිමායුයුෂස් ඇත.

යන අතරමගදී, ඔහු විව්චිටි පොහාට්කිවට්ස් චොලොවික් සඳහා වැරදිකරු වේ - නමාස් කියවීමට, තුනෙන් සහ චෝටිරෝ රාකා වලින් සෑදීම. එය කෙටියි, මුලින් එය ලබා ගත හැකිය: දැනටමත් සුර ෆාතිකා, අත, දෙදෙනෙක් සාජා සහ දූවට යති. තවත් එකක: වාඩි වී සිටින රාකාත් එකක් සඳහා තෂාහුඩ් පමණක් වාඩි වී සිටින අතර, විකානති සඳහා, සූරි නොමැතිව වුවද රකාත් දෙකක්, සූර ෆතික් පිටුපසින් ඉදිරියට යයි. සිව්වන අකුර නම් තෂාහුද්, සලාවත් කියවා "අල්ලාහුම්මා alyල්යාම්තු නෆ්ස්" යනුවෙන් පවසා සුබ පැතුම් සියල්ල අවසන් කිරීමයි.

නමස් zhіntsі කියවීමට යාක්?

කාන්තාවගේ භාගය සඳහා ට්‍රොකා නමාස් දෙනු ලැබේ. පළමු ස්ථානයේ ටිම්, කාන්තාවන් සඳහා මුස්ලිම් පල්ලියේ හිස okremiy vkhid වේ. ඔහු ඉදිරියේ සිටි චොලොවික්, කලබලයට පත් වූ කාන්තාවට බචිති යාච්yingා කිරීමේ වරද නොකළ යුතුය. යක් චිතති නාම zhіntsі:

• වොනා ඇගේ පුළුල් නමීර්ගේ විස්ලෝවිටි සම්බන්ධයෙන් වරදකරු වන අතර, යාකිම් ඉදිරිපිට වංචනික චාරිත්රයක් ඇත.
• චෝලොවික් සඳහා වූ සියළු දුර සමාන වේ - සුර ෆතිකා. එපමණක් නොව, නවකයන් සම්බන්ධ කළ හැක්කේ ඇය සමඟ පමණි.
• අත විවෘතව ඇති විට වළක්වා ගැනීම එතරම්ම දුර්වල නොවන බැවින් කලවා සහ උදරය අතර අංශක 90 ට එය කොල්ලකෑමට අවශ්‍ය නොවන අතර හිස පිටුපසට ආවරණය කළ හැකිය.
• ජීවත් වීමට කුමන පීඩනයක් කළත් බලවත් වැරදිකරු වූ ස්ටෝසුවතිස්‍ය පාද සහ ස්ටෙගොන් වෙත පෘථිවියේ හිස නමන පැයක්.
• පැයක්වත්, කාන්තාව ඇගේ වම් පාදය මත හිඳ නොසිටින අතර, ඇය පිඩ්ලොග් වෙත යාමට පටන් ගන්නා අතර ඇගේ කකුල් දකුණට යයි. මේ මොහොතේ, දකුණු උරහිස දෙසට, පසුව වම් උරහිස දෙසට හැරෙන්න.
• මුලදී, විශේෂ දූආ ප්‍රවර්‍ධනය කිරීමෙන් ඔබට අල්ලාහ් වෙත හැරවිය හැකිය.

කෙටි රාකාත්නි යාච් prayerාවක් දෙකක් සම්පූර්ණ කිරීමෙන් පසු නැවත පුහුණුවීමට පෙර ඔබට ආරම්භ කළ හැකිය.

සම ආගමට දෙවියන් වහන්සේට සේවය කිරීම සඳහා තමන්ගේම විමෝගි සහ සියුම්කම් ඇත. ක්‍රිස්තියානුවන්ට වඩාත් නරක සුවඳක් නැත. මිනිසුන්ට පල්ලියට ගොස් උපවාසය සාන්තුවරයෙකු ලෙස දැක ගත යුතු නමුත් මුස්ලිම්වරුන් අතර අල්ලාහ්ගේ සේවයට පැමිණිය හැක්කේ මුස්ලිම්වරුන්ට පමණි.

සර්ව-දිව්‍ය ස්ලයිඩය දක්වා පොදුවේ සහ වෙව්ලමින් ගිල දමන්න. ඔබ අල්ලාහ් සහ සියලු දෙනා ගැන හුරුපුරුදු වුවද චාරිත්‍ර එකතුවක් නැමිය හැකිය. උපකාරය සහ සමාව සඳහා මෙන්ම දෙවියන් වහන්සේව වඩාත් පුළුල් ලෙස මහිමයට පත් කිරීම සඳහා යාච් toා කළ හැක්කේ කා වෙනුවෙන්ද. නමාසි කියවීම සඳහා වන නීති සරල ය;

නමාස් කියවීම සඳහා නීති

නීතියට අනුකූලව

නමාස් යනු සාමාන්‍ය යාච් isාවකි, යකු දිනකට 5 වතාවක් වාඩි වී සිටී. වංශවතුන්ට රකාහ් වලින් සෑදුනු යාච් cycleා චක්‍රයක් අවශ්‍යයි - දවසේ පිළිවෙල සහ වචනය.

1. "ෆජර්"නමාස් ශ්‍රේණිගත කරන්න, ටෙම්රියා රාත්‍රිය උදාවී හිරුගේ පළමු හුවමාරුවෙන් අවසන් වුවහොත් එය අලුත්වැඩියා කරන්න. ජයග්‍රහණය රකාආ 2 ක් සඳහා ගබඩා කෙරේ.

ඒ)යාච් Toා කිරීම සඳහා, මම වැරදිකරු, බික් කිබ්ලි (අල්ලාහ්ගේ පපුව) බවට පත් වී, මගේ දෑත් උරහිස් වලට ඔසවා මෙසේ කියන්න: “අල්ලාහ්? යූ අක්බර් ”(අල්ලාහ් යනු සාමිගේ ශ්‍රේෂ්ඨයා).
බී)අපි අපේ දකුණත වම් පසින් නැමී මෙසේ කියමු: "සාපලත් ෂෙයිතාන්ගෙන් හිඟන්නා සඳහා මම අල්ලාහ් වෙත හැරෙමි."
v)දැන් මම සූරා අල්-ෆතිකා කියවීමේ වරදකරු ය.

නමාස් නිවැරදිව කියවන්නේ කෙසේදැයි ෂෝබ් දෘශ්‍යමය වශයෙන් දැනුවත් වන අතර සංඛ්‍යා ලේඛන ආරම්භයේදීම අපි ඔබට වීඩියෝ පාඩම් පෙන්වන්නෙමු.

ජී)අල්-කුර්ආනයෙන් පෙර ඩැට්කා සූරී කියවීම ආරම්භ කරමු.
e)ඔබට යාච් toා කිරීමට අවශ්‍ය නම් “අල්ලාහ්? අක්බාර්හිදී. "
e)සුපර්වොඩ්සුවාටියා විස්ලොව් හි එකම අපගමනය වරදකරු වේ: "ශුද්ධ මාගේ මහා ස්වාමින් වහන්සේ" (තුන් වරක්).
g)දැන්, මට Vyprimitsya කළ හැක්කේ, මම කියන විට පමණි: “චූ වෙසෙවිෂ්නි නිහ quietව සිටින්න, විහ්වයයා යෝගෝ වෙත යන්න. අපේ ස්වාමීනි, ඔබට ප්‍රශංසාව අහිමි කරන්න. ”
h)විස්ලොව්ලියුවන්නියම් "අල්ලාහ්? අක්බාර්හිදී, "මම සුපර්වොද්සුවතිය බිම වැඳ වැටී විමෝවා:" සතුටු වන මාගේ දෙවියන් වහන්සේ ශුද්ධ ය "(තුන් වරක්).
і)“අල්ලාහ්? අක්බාර් හිදී, වාඩි වී සිටීමේ ස්ථානයේ අතරමං වී සමාව ඉල්ලීම සඳහා: "මාගේ ස්වාමීනි, මට සමාව දෙන්න, ස්වාමීනි, මට සමාව දෙන්න."
th)"අල්ලාහ්? අක්බාර්හිදී, වෙනත් අපගමනයන් කොල්ලකෑමට හැකි වන අතර එය වාක්‍ය තුනකින් අධීක්ෂණය කෙරේ: "සුභානා රබ්බියාල්-ආලියා" (ශුද්ධ වූ මාගේ දෙවියන් වහන්සේ යහපත්).

අක්ෂය රකාඅතෙන් පළමුවැන්න වන අතර එය අවසන් වේ. “අල්ලාහ්? අක්බාර්හිදී, නැගී සිටිමින් තවත් රකාහාවකට පෙර අල්ලා ගැනීම. සෑම දෙයක්ම නැවත නැවත සිදු කෙරේ.

වෙත)සමිඳාණන් වහන්සේ වෙත දක්වන පහත්කම “අල්ලාහ්? අක්බර් "හිදී දණින් යාච් readා කියවන්න. ට්සි යාච් prayersා හැඳින්වෙන්නේ "සලවත්" සහ "තකියාත්" යනුවෙනි.
l)අවසානයේ වැරදිකරු ලෙස හිස දකුණට හරවා මෙසේ කීවේය: “අලාම් අලයිකුම් රහ්මට්-අල්ලාහ්?” (ඔබට සාමය සහ අල්ලාහ්ගේ දයාව), පසුව එය වමට හරවන්න.

සියලුම මුස්ලිම්වරුන්ගේ බෝර්ග්, නමාස් කියවන්න. නැවීම කාර්යබහුල වනවා සේම නොවේ.

2. "ෂුහර්"- තවත් නමාස්, වාර්තාව බලන්න. පැය අවසානයේ හිරු එළඹෙන විට සෙනිටු ස්ථානයේ සිට බටහිර දෙසට චලනය වීමට පටන් ගෙන ඇත. චාරිත්‍රය සෑදී ඇත්තේ චෝටිරෝ රකාහ් වලින්.

3. "ඒසීපී"- තුන්වන නමාස්, කීකරුකමේ පණිවිඩය බලන්න. ප්‍රමාණවත් භාණ්ඩ සහ ඒවා අතර අලුත්වැඩියා කිරීමට. සූර්යයා නමාස් කිරීමට පැයක් ගත කිරීම පණු රෝගයට ගොදුරු වේ. ට්සෝමු නමාස් හි චෝතිරොහ් රකාහ් ද ඇත.

4. මග්‍රෙබ්"- නමාස් කාර්තුව, එය සැඩ්නිම් ලෙස හැඳින්වේ. රාකාත් තුනක් සඳහා වයින් ගබඩා කර ඇත. අද සූර්යයා ක්ෂිතිජයෙන් ඔබ්බට ගොස් යාච් prayerාව සුමටව යාච් intoාව බවට පත්වේ.

5. යක් තිල්කි pochervoninnya sontsya අඳුරු ලෙස වෙනස් කරන්න, දැන් පැයයි "Іші"- නිච්නි නමාස්. රකාටා චෝතිරි.

නමාස් හි ප්‍රායෝගිකව කිසිදු අදහසක් නොමැත, සුජූද් ඇසෙන විට තවත් රකාත් එකක පමණක්, එකවරම නැගිට නොසිට, වාඩි වී සිටින තැනැත්තා "තකියත්" යන යාච් readාව කියවයි. අපි අල්ලාහ් යන වචන භාවිතා කරමු. අක්බාර්හිදී, ඔහු කොලින්ගෙන් නැගිට තුන්වන රකාහ් දක්වා ප්‍රහාර එල්ල කළේය. "අල් -ෆතිකා" - දොඩත්කෝවා සූරා, පළමු රාකාත් දෙකකින් පමණක් කියවන්න, තුන්වැන්න එය කියවන්න එපා.

තවත් නීතියක්

වංචා කිරීම. වුනෝ බුවාස් මාලිම් (වුඩූ) සහ විශිෂ්ට (ගුස්ලි). පිරිසිදුකමේ චාරිත්‍රයට අත තැබිය නොහැකි නිසා යාච්yerාව ක්‍රියාත්මක නොවේ. ශරීරයේ කුඩා කොටස් වල මිට්‍යාගේ ගායන අනුපිළිවෙල අනුව වුඩූ සම්ප්‍රේෂණය වන්නේ ඔහු විසිනි.

කසළ පාලනය

ඔඩියග්. තද ඇඳුම් ඇඳීම, කතා කිරීම, වැරදිකරු වීම පමණක් නොව, චොලොවික් හිදී උරහිස් ගුලි කරගෙන වයින් ඉණ දක්වා ඇඳගෙන පිරිසිදු විය යුතුයි. ඒ සමගම, අත් සහ අත් හැර සෙසු සියලුම ගැහැණු ළමයින් වසා දමනු ඇත.

හතරවන නීතිය

සිව්වන රීතිය නම් යමෙකු යාච්ysා කළහොත් ඔහු බිබ් කිබ්ලි වෙත හැරවීමේ වරදට සම්බන්ධ අය ගැන පැවසීමයි. ඔබට පල්ලිවල පිළිවෙලක් කළ හැකිය: ඔවුන් කෙලින්ම මක්කම වෙත zbuduvali.

නීතියක් නැත

මුස්ලිම්වරයෙකුගේ යාච් theාව හදවතින්ම පිටව යාමේ වරදක් ඇති අය ගැන කතා කිරීම නීතියකි.

දැන් ගැහැණු ළමයින් සඳහා නීති කිහිපයක් තිබේ

ඩව්චිනා කෑගසන්නේ නැතිව යාච්yedා කළ නිසා අල්ලාහ්ට නමාස් පිළිගත නොහැකිය. ඔඩියග්හි කල්පවත්නා і තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය පැළඳිය නොහැක. වංචා කිරීම සාර්ථක නොවනු ඇත, ගැහැණු ළමයින්ට ශිකරා විමසාන් ගොරෝසුවක්, මැලියම් සහ අංෂිම් සසෝබාමි තිබේ නම් මෙන්ම වාර්නිෂ් හරහා එන ජලය නග්ටා පරිභෝජනය නොකළාක් මෙනි. වයින් සෑදිය හැක්කේ ස්වාභාවික ෆාර්බි වලින් පමණි. දරුවා රෆ් සොරා ගන්නේ නම්, එය වඩාත් ආරක්‍ෂිත විය යුතුය: දෑත් වැඩි දුර නොයන්න, ඔවුන් දෙපැත්තට තද කළ යුතුය, කකුල් එකවර කපා දමනු ලැබේ, පැයක් ඔවුන් ස්ටෙගොන් වෙත හිස නමා ජීවත් වේ. මුස්ලිම් කාන්තාවන්ට පල්ලිවලට යාමට හෝ නිවසේ යාච් toා කිරීමට හැකිය.

වීඩියෝ පාඩම්

මනුෂ්‍යයෙකුගේ උපකාරය පිටුපස ඇත්තේ සර්ව බලධාරී සංවාදයකි. කියවීම, මුස්ලිම්වරයා අල්ලාහ්ට කරන උපහාරය දකී. සිටින සියලු දෙනා සඳහා නමාස් ඔබෝවියාස්කෝවෝ පැවැත්වීම. නව ලියුඩින් නොමැතිව ඔහු නපුර කොල්ලකෑම සඳහා දෙවියන් වහන්සේ සමඟ කළ ඉල්ලීම පටලවා ගනු ඇති අතර, ඒ අනුව, නීතියට අනුව, ඉස්ලාමය විනිශ්චය දිනයේදී ද punishmentුවම් නියම කරනු ඇත.

නව පැයක් සඳහා දැඩි රෙගුලාසි යටතේ දෝබා සඳහා සූදානම් වීම සඳහා නමාස් කියවීම අවශ්‍ය වේ. ඩී කරදර නොවන්නේ නම්, කරදර නොවන්නේ නම් කුමක් කළ යුතුද, zobov'yazaniy zrobiti හි යාච් prayerාව. විශේෂයෙන් වැදගත් මුස්ලිම්වරුන් ලෙස මම හඳුන්වන ෆජර්, මම ශක්තියෙන් උසස් ය. යෝගෝ විකොන්නන්යා රිව්නොට්සොනෝ යාච් prayersා, යකු ලියුඩින් සියල්ල කියවන්න.

ශ්රේණිගත කිරීමේ යාච් comeාව පැමිණෙන්නේ කුමන වේලාවටද?

ක්ෂිතිජය අඳුරු වී නම් සහ හිරු තවමත් බැස ගොස් නොතිබුණි නම් විකුණුවතී ෆජර්-නමාස් ඉක්මනින් ආරම්භ කළ යුතුය. ප්‍රවෝවිරිනි වේලාවේදී මුස්ලිම්වරුන් අල්ලාහ්ට යාච් prayා කරති. බසානෝ, ලුඩිනා ආරම්භ වීමට මිනිත්තු 20-30 කට පෙර පූජනීය ක්‍රියාව සමරනු ලැබීය. මුස්ලිම් රටවල මිනිසුන්ට පල්ලියේ සිට ඇසීමට අසාන් භාවිතා කළ හැකිය. ලියුඩින්, යක් ජීවත් වන්නේ නැමිය හැකි සමහර කුඩා නගර වල ය. යක් දිට්නාතිස්‍ය, ෆජර්-නමාස් විසිනුවති කිරීමට අවශ්‍ය නම්? රුසියානු දින නම් ලෙස හැඳින්වීම වැනි විශේෂ දින දසුනක් හෝ බෙදාහැරීමක් සඳහා මෙම දිනයේ වේලාව දැකිය හැකිය.

ජංගම පරිත්‍යාග කිරීමේ අරමුණින් ඩියාකි මුස්ලිම්වරු ජයග්‍රාහකයින් වෙති, උදාහරණයක් ලෙස "නමාස් වෙත පැය" මුස්ලිම් මෙවලම් පෙට්ටිය ". යාච් performාවක් කිරීම අවශ්‍ය නම් සහ කාබා යනු පූජනීය ස්ථානය කුමක්දැයි සලකුණු කිරීම ද දැන ගත හැකිය.

ධ්‍රැවීය කණුව පිටුපස, දවසක් සහ නිකරුණේ, එය සුළු දෙයකට වඩා වැඩි ය, යක් තුළ ලිස්සා ගිය විකෝනුවාටි නමාස් හි මිනිසුන් පැයකින් හොඳ වේ. කෙසේ වෙතත් ෆජර් අවශ්‍යයි. සෑම දිනකම සහ රාත්‍රීයේ වේගයෙන් යාමට මෙසීහි හෝ යාබද භූමියේ පැයක් පමණ සංචාරය කිරීමට මුස්ලිම්වරු නිර්දේශ කරති. අවසාන විකල්පය වඩාත්ම පිළිගත හැකි ය.

ෆජර් නමාස් බලය ඇත්තේ කාටද?

මිනිසුන්, සිහිනයට පෙර නිතරම අල්ලාහ්ට යාච් prayා කරන්න, බොහෝ ඉවසීම සහ වාසනාව පෙන්වයි. Aja zaradi zajsnennya Fajr හට සමේ දිනය දක්වා වැඩිය යුතු අතර, ලයිකෝරයිස් නින්දක් සමඟ නිදා නොගෙන, ෂයිතාන් සඳහා වැටෙන්න. කෙසේ වෙතත්, මම තුවාල සඳහා මිනිසුන් සූදානම් කළ බැවින්, ඒ හරහා යාමේ අවශ්‍යතාවය හොඳයි.

සෑම විටම නමාස් කියවන ෂයිතාන්වරුන්ට එරෙහිව අලුත්වැඩියා කරන ලද අය, එන තුරු සියලු ගැටලු සහ ගැටලු වලින් අල්ලා ගනු ඇත. ඇරත්, විනිශ්චය දිනයේදී සැම දෙනාටම කෙලවන ලෙස යාච් afterා කිරීමෙන් පසුව වුවද ජීවිතයේ වාසනාවේ දුර්ගන්ධය.

ඉස්ලාමයේ යාච්yerාවෙන් බලය උසස් වන අතර, ස්විටංකය ඉදිරිපිට බෙදී යන අය, සෑම රාත්‍රියකම සහ එළඹෙන සෑම දිනකම දේවදූතයන් සමඟ සිටින ලෙස මිනිසුන්ට උපදෙස් දෙන අතර, ඔවුන් ඔහුට ගෞරවයෙන් සහයෝගය දක්වයි. යෝගෝගේ සේවකයා කරන දෙය අල්ලාහ් ඔවුන්ගෙන් පෝෂණය කර ඇත. රාත්‍රියේ දේවදූතයන් ඔහුට පණිවිඩයක් දෙනු ඇත, ඔහ්, ඔව්, ඔවුන් ඔහුට යාච් toා කිරීමට කථා කරන අතර, පැමිණි දවසේ දේවදූතයන් පවසන්නේ ඔවුන් ද නමාස් සඳහා අල්ලා ගත් බවයි.

.Storії Sahab, usom වලට විරුද්ධව රන්කොවි යාච් performedා කළේය

ෆජර් යනු සෞඛ්‍ය සම්පන්න නොවන දොත්ත්‍රිමන්නියක විමාග් එකක් වන අතර, මිනිසුන්ගේ ජීවිතයේ ගෘහ භාණ්ඩ තැබීම සිදු නොවන්නාක් මෙනි. ජීවමාන අනාගතවක්තෘ මුහම්මද් තුමා සොයා ගත් දා සිට එම hoursත පැය කිහිපය තුළ මිනිසුන් ලෝකයේ ගෞරවනීය ක්‍රියා කොල්ලකමින් සිටියහ. භාවිතයට වඩා වෙනස්ව විකුණුවලි නමාස් සුවඳ දැනේ.

සර්වබලධාරී දූතයාගේ සගයන් වූ සහාබි තුවාල ලැබීමෙන් පසු ෆජර් තනතුර ලබා ගත්තේය. නියාකාට එතරම් අසතුටින් සිටිය නොහැක. ඉතින්, කැපී පෙනෙන ස්වෛරී අධිපති උමාර් ඉබ්න් අල් ඛාතාබ් යාච් prayerාවක් කියවමින් යාචකයාගේ රුධිරයෙන් නව දෝලනයකින් ගලා යයි. දිනන්න සහ නොසිතා අල්ලාහ්ගේ සේවකයා බලන්න.

මුහම්මද් අබ්බඩෝ නබිතුමාගේ සහායකයා නමාස් යාච් atාවේදී ව්‍යාකූල විය. ඔහුගේම ශරීරයෙන් ජයග්‍රහණය කර දිගටම යාච් toා කරන්න. සොරා නව ආකාරයකින් නුරුස්සන නමුත් අබ්බඩෝ සූපිනිලෝ නොකළේය.

තුවාලයේ වැදගත්කම ද ඉවත් කළ ඉබ්නු රබී උද්‍යානය පූජනීය ක්‍රියාව සඳහා විශේෂයෙන් සන්නද්ධව නමාස් හිදී මිය ගියේය.

නමාස් සඳහා සූදානම් වීම: වංචාව

ගායන පුහුණුවේදී ඉස්ලාමයේ යාච්yerා කිරීම. පර්ෂ් නෂ් ඕනෑම නමාස් උත්සවයකට යන්න, එය ෆජර්, ෂුහර්, ඒඑස්ආර්, මග්‍රිබ් හෝ іෂා වේවා, මුස්ලිම්වරයාට චාරිත්‍ර වංචාවකින් දishedුවම් නියම කෙරේ. ඉස්ලාමයේ හodකැවීම් තිබේ.

ඕතඩොක්ස් මුස්ලිම්, මගේ අත් (අත්), පුද්ගලයා, මගේ මුඛය චලනය කරන්න. සම d_ya vin තුනක් කොල්ලකන්න. මගේ සම සම දක්වා සේදීමට ජලයට ඉඩ දෙන්න: දකුණේ සිට වමට. පිස්ලියා සිගෝගෝ හිස පිස දමන්න. වොලොගෝ අතින් මුස්ලිම්වරයෙකු දවස අවසන් වන තුරු චෝල හරහා ඔවුන්ට මඟ පෙන්විය යුතුය. Wineත වයින් මධ්‍යයේ වාතය පිස දමා අමතයි. කකුල් වල වළලුකර දක්වා තද කර, විරෝ අල්ලාහ්ව සිහි කිරීමේ වචන වලින් වංචාව සම්පූර්ණ කළ යුතුය.

යාච් toාවට යාමට පැයක් පමණ ඉස්ලාමය චෝලොවිකයින්ට නිතිපතා නහයේ සිට අංකය දක්වා පමණක් ආවරණය වන ලෙස උපදෙස් දෙනු ඇත. කාන්තාවන් සඳහා විශාල නීති රීති. වොනාට දොස් පැවරීම වරදකරු ය. විනාට්කා සමඟ - වරද සහ අත් පමණි. ඕනෑම අවස්ථාවක තදින් ගැලපෙන හෝ අමාරු එකක් ඇඳීමට නොහැකිය. මිනිසුන් වන තුරු, යෝගෝ නියාගණ්‍යාව සහ මීයන් zd_snennya යාච් prayersා කිරීම දොස් පැවරිය යුතු නමුත් පිරිසිදු වන්න. යක්ෂෝ වුඩූ ප්‍රමාණවත් නොවේ, වංචනික තිලාවෙන් (ගුස්ලි) වැඩීම අවශ්‍ය ය.

ෆජර්: රකාත් සහ වාරය

කොසෙන් එන් නැමාසිව් රකාට් වල ගබඩා කර ඇත. දෙකින් එකකට නැවත නැවත කරන යාච් ofාවේ එක් චක්‍රයක නම මෙයයි. යාච් prayerාවම මුස්ලිම්වරයෙකු වීම තුළ බොහෝ දේ සොයා ගත හැකිය. කොසෙන් රකාට් වලට පසු බලපෑම් ගායනය ඇතුළත් වේ. මේ අතර, නමාස් ස්වරූපයෙන් සුළු වෙනස්කම් සිදු විය හැකිය.

ෆජර් ගබඩා කර ඇත්තේ කොහේදැයි බැලීමට පහසු වන අතර, රකාට් ආගන්තුකයාට නිවැරදි විය යුතු අතර එය කළ යුතු ආකාරය නිවැරදි විය යුතුය. රන්කොවි නමාස් සමන්විත වන්නේ අවසාන යාච් cyා චක්‍ර දෙකෙන්ම ය.

ඔහු, අරාබි භාෂාවෙන් අප වෙත පැමිණි බැවින් ඔවුන්ට පෙර ඇතුළු වීමට නිශ්චිත නම් පැළඳ ගන්න. වංශවත් අයට වැරදිකරු කවුරුන්ද යන්න බොහෝ විට තේරුම් ගත හැකි අයගේ ලැයිස්තුවක් පහත දැක්වේ:

• නියාත් - නැමීර් zrobiti namaz;
• තක්බීර් - අල්ලාහ් විශාල කිරීම ("අල්ලාහ් අක්බර්" යන වචනයේ තේරුම "මහා අල්ලාහ්");
• කියම් - පෙරෙබුවන්යා සිටගෙන සිටින ස්ථානයේ;
• සජ්ඩා - උක්ලින්ගේ ඉරියව්ව පෘථිවි අපගමනය;
• දූආ - යාච් prayerාව;
• තස්ලිම් - විටන්යා, යාච් prayerාවේ කොටස අවසන් වේ.

ෆජ්ර් යාච් prayerා චක්‍රයට අපහාස කිරීම දැන් අපට දැක ගත හැකිය. මෑතකදී ඉස්ලාමය පිළිගත් මිනිසුන්ව බලවත් කරමින් යාච් prayerාවක් කියවන්නේ කෙසේද? දවස අවසානයේදී, පණිවිඩය අනුගමනය කිරීම අවශ්‍ය වේ. නිසැකවම, කථා කරන මුස්ලිම්වරයෙකු ඔහුගේ පොරොන්දු වල නිවැරදි පමණක් නොව, ඒ සඳහා ඔහුගේ දායකත්වය ආත්මයයි.

පළමු රකාත් ෆජාර් නමාස්

යාච් ofාවේ පළමු චක්‍රය නම් නියම් වලින් නිසි කියම්හි නමස්කාර කිරීමයි. නමාස්ගේ නව නාමයෙන් අනුමාන කරමින් නැමීර් විරුචි විෂ්ලෝව්ලියු සිතුවිලි.

මුස්ලිම්වරයා ඔහුගේ විශාල ඇඟිලිවලින් ඔහුගේ පෙති ඇල කර, කිබ්ලි දිශාවට ඩොලෝනි යොමු කිරීමට පිව්නි වුහ් මත දෑත් තැබීමට ඉඩ දෙන්න. මෙම ස්ථානයේ ඕනෑවට වඩා මිලට ගත්තොත්, මායි විගොලෝසිටි තක්බීර් දිනා ගන්න. එය කටහ inකින් සේදිය යුතු අතර, එය කටහ robකින් කොල්ලකෑම අවශ්‍ය නොවේ. ඉස්ලාමයේ, අල්ලාහ්ව උසස් කිරීම සඳහා, ඔබට කෙඳිරිගෑමක් කළ හැකිය, එසේ වුවද, ඔබට ඔබ ගැන දැනිය හැකිය.

ඊට පස්සේ මම මගේ දකුණු අතේ මැණික් කටුව කරකවා මගේ කුඩා ඇඟිල්ලෙන් සහ මාපටැඟිල්ලෙන් මැණික් කටුව අල්ලාගෙන, නහයට පහළින් අත අතහැර අල්-ෆාතිහා කුර්ආනයේ සූරා කියෙව්වා. බජානියම් සඳහා මුස්ලිම්වරයෙකුට ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් තවත් එක් පරිච්ඡේදයක් කියවිය හැකිය.

එවිට තවත් පැහැදිලි කිරීමේ අපගමනය, wardජු හා සජ්දා. මුස්ලිම්වරයෙකුට ආපසු දෙන්න, මඟ හැර යා නොහැකි ස්ථානයක අතරමං වන්න, නැවත අල්ලාහ් ඉදිරියේ වැටී කෙළින් වීමට දැන ගන්න. දවස අවසානයේදී, රකට සංචාරය අවසන් වේ.

තවත් රකාත් ෆජර් නමාස්

සයිකල්, රන්කෝවි යාච් (ාවට (ෆජර්) ඇතුළු වීමට, දක්ෂ ලෙස විකොනුයුයුෂ් වෙත යාමට scho. අනෙක් රකාත් වලට නියාට් සෝදා ගැනීමට අවශ්‍ය නැත. කියම් හි ඉරියව්වෙහි සිටි මුස්ලිම් ස්තා, පියයුරු මත දෑත් බැඳගෙන, පළමු චක්‍රයේදී යක්, ඔහු අල්-ෆාතිහා සූරතය සෝදා ගැනීමට පටන් ගත්තේය.

එවිට අපට භූමික දුනු දෙකක් කොල්ලකෑමට සහ ඔවුන්ගේ පාද මත හිඳගෙන දකුණට විනාශ විය හැකිය. එවැනි පිහිටීමක දී "අට්-තකියාත්" යන්න විමෝවිටී කිරීම අවශ්‍ය වේ.

තස්ලිම් උසස්වීමේ අවසානය පිස්ලියා. යෝගෝ වින් vimovlyaє dvіchі, ඔබේ හිස වම් පස වෙනුවට දකුණු උරහිසේ දෙපැත්තට හරවන්න.

නමාස් අවසානයේ අවසන් වේ. මිනිසුන් සහ කාන්තාවන් වශයෙන් ෆජර් ජයග්‍රාහකයා ය. කෙසේ වෙතත්, යෝගෝ වල දුර්ගන්ධය හොඳ ආකාරයකින් විකුණනු.

යක් සිට ස්ත්‍රියකගේ රන්කොවි යාච් vාව විකිණීමට?

පළමු රකාත් ජයග්‍රාහී වූ විට එම කාන්තාව සමාන උරහිස් මත අත් කැපීමේ වරදට වරදකරු වන අතර, එම අවස්ථාවේදී චොලොවික් පිඩ්නිමා හි වුහ් වෙත යන්න.

චොලොවික් මෙන් පැහැදිලි කිරීමේ දුනු වැරදි පැහැර නොගන්නා අතර සූරි "අල්-ෆතිකා" කියවීමට පැයකට පෙර අත් පියයුරු වල ගබඩා වන අතර නහයට පහළින් නොවේ.

විකොනන්යා යාච් prayerාව සඳහා වූ නීති චොලොවිච් වෙතින් සුළු වශයෙන් හඳුනාගෙන ඇත. ඔවුන් හැර, මුස්ලිම් කාන්තාවක් වංශවතුන් සම්බන්ධයෙන් වරදකරු වන අතර, ඔසප් වීමේදී (හයිඩ්) හෝ මනෝ භෞතවේදීය රුධිර වහනය (නිෆාස්) අවස්ථාවේදී එය දැඩි වේ. අපිරිසිදුකමෙන් පවිත්‍ර වූ පසු ඔබට නිවැරදිව නමා නැරඹිය හැකිය, මුලින්ම කාන්තාව පව්කාරියක් වේ.

රන්කොවි යාච් skා කිරීමෙන් මිනිසුන් කොල්ලකන්නේ කවුද?

වර්ටෝ වඩාත් වැදගත් ආහාර ලබා දෙයි. රන්කොවි යාච් skා කිරීමෙන් මුස්ලිම්වරයෙකු කොල්ලකන්නේ කෙසේද? එවැනි තත්වයක් තුළ යම් හේතුවක් නිසා සමාව දීමට ඉඩ හැරීමට හේතුවක් තිබුණි. ඊට අමතරව, වෙනත් පුද්ගලයින් තැබීම වඩා වැදගත් ය. නිදසුනක් වශයෙන්, මුස්ලිම්වරයෙකු අනතුරු ඇඟවීමේ ඔරලෝසුවක් සවි කර තිබේ නම්, ඔහු කලින් ඔහුගේ නින්ද විශේෂයෙන් නිවැරදි කර තිබේ නම්, ඔහු සියළුම දියම් වල නිදාගෙන තිබේ නම්, සර්ව වැදගත් තැනැත්තා ඉදිරියේ ඔහුට එය කළ හැකිය. නියම පැය, ඔස්කිල්කි, දවස සඳහා වයින් වරදකරු නොවේ.

කෙසේ වෙතත්, උණ්ඩය සඳහා හේතුව වැදගත් නොවේ නම්, නීති රීති වේ. යාච්yerාව ෆජර් බට්ටි විකොනන්ට වරදකරුවෙකු වන අතර එමඟින් ෂීවිඩ් ෂීවිඩ් විය හැකි නමුත් එම කාලය තුළ නමාස් සුවෝරෝ වැට බැඳ තිබේ නම් නොවේ.

නමාස් කළ නොහැකි නම්?

ඊට අමතරව, එවැනි පොරොන්දු කිහිපයක් ඇති අතර, කලාපය තුළ දික් වී යාච්yingා කිරීම අවශ්‍ය නොවේ. කලින් ඒවා වරින් වර හඳුන්වා දෙනු ලැබේ

• නමාස් ශ්‍රේණිය සහ ගීතයට පෙර ලිවීම;
• එක් ලැයිස්තුවක උස සඳහා අහසේ ආලෝකය නොපෙනෙන තාක් චිලින් 15 ක දිගකින් ස්විතාංකයක් ලිවීය;
• ඔබ උත්කර්ෂවත් නම්;
• හිරු බැස යෑමට පෙර ACRA (දහවල් යාච් afterාවෙන් පසු) කියවීමෙන් පසු.

අන්තිම පැය වේවා, ඔබට නමාස් කළ හැකිය, නමුත් වඩාත් අලංකාර ලෙස එය පූජනීය ක්‍රියාවකින් කිරීමට ඔබට අවශ්‍ය නැත, ඔබේ හදවත සහ ආත්මය ආත්මය තුළට ඇතුළත් වන තුරු ස්වියාතන්කෝ යාච් prayerාවට පැයකට පෙර ද ඔබ එය කියවයි මුහම්මද් නබිතුමා පැවසුවා, මම වඩාත් ලස්සනයි, මට ආලෝකය නැත, එය ... රැස්වීමේදී ෆජර් උත්සවයට සහභාගී වන මුස්ලිම්වරයෙක්, අධික උණුසුමින් පරිභෝජනය නොකරන නමුත් අල්ලාහ් ඔහුට දෙන විශාල නගර වලින් ගෞරවයට පාත්‍ර වනු ඇත.