કિશોરો અને તેમના નવરાશના સમય શું છે ટીન લેઝર પ્રોજેક્ટ

આ સમસ્યાના મહત્વની પુષ્ટિ એ હકીકત દ્વારા કરવામાં આવે છે કે 20 મી સદી દરમિયાન કિશોરોના મુક્ત સમય અને વ્યક્તિત્વના વિકાસ પર તેની અસર પર સંશોધન કરવામાં આવ્યું હતું.

કાર્યનો ઉદ્દેશ એ શોધવાનું હતું કે છઠ્ઠા-ધોરણના વિદ્યાર્થીઓ કેવી રીતે તેમના લેઝરનો સમય વિતાવે છે અને તેની સાથે જૂની અને મધ્યમ પે generationીના પ્રતિનિધિઓએ જે રીતે કર્યું છે તેની તુલના કરો.

.1. કિશોરાવસ્થાની સુવિધાઓ

નિષ્ણાતો માને છે કે કિશોરાવસ્થા એ બાળપણની તમામ યુગમાં સૌથી મુશ્કેલ અને મુશ્કેલ છે, કારણ કે આ સમયગાળા દરમિયાન વ્યક્તિત્વની રચના થાય છે. આ સૌથી નિર્ણાયક સમયગાળો છે, કારણ કે અહીં નૈતિકતાના પાયા બનાવવામાં આવે છે, સામાજિક વલણ, પોતા પ્રત્યે, લોકો પ્રત્યે, સમાજ પ્રત્યેનું વલણ રચાય છે. આ ઉંમરે, પાત્ર લક્ષણ અને આંતરવ્યક્તિત્વ વર્તનના મૂળ સ્વરૂપોની સ્થાપના કરવામાં આવે છે. એક કિશોર વ્યક્તિગત સ્વ-સુધારણા માટે પ્રયત્ન કરે છે - આત્મજ્ knowledgeાન, આત્મ-અભિવ્યક્તિ અને આત્મવિશ્વાસ માટે.

કિશોરાવસ્થામાં, બધી જ્ognાનાત્મક પ્રક્રિયાઓ, અપવાદ વિના, વિકાસના ખૂબ ઉચ્ચ સ્તર સુધી પહોંચે છે. આ વર્ષો દરમિયાન, વ્યક્તિના મહત્વપૂર્ણ વ્યક્તિગત અને વ્યવસાયિક ગુણોની સંપૂર્ણ બહુમતી ખુલ્લેઆમ પ્રગટ થાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, યાંત્રિક મેમરી બાળપણમાં તેના વિકાસના ઉચ્ચતમ સ્તરે પહોંચે છે, રચના કરે છે, સાથે સાથે વિકસિત વિચારસરણી સાથે, તાર્કિક, અર્થપૂર્ણ મેમરીના વધુ વિકાસ અને સુધારણા માટેની પૂર્વશરત છે. વાણી ખૂબ વિકસિત, વૈવિધ્યસભર અને સમૃદ્ધ બને છે, વિચારસરણી વિકસે છે.

સામાન્ય અને વિશેષ ક્ષમતાઓની રચના અને વિકાસ થાય છે, જેમાં ભાવિ વ્યાવસાયિક પ્રવૃત્તિઓ માટે જરૂરી તે શામેલ છે.

કિશોરાવસ્થાના સમયગાળામાં આ વિશિષ્ટ યુગની લાક્ષણિકતા ઘણા વિરોધાભાસ અને તકરાર ધરાવે છે. એક તરફ, કિશોરો બૌદ્ધિક વિકાસ દર્શાવે છે (ઉદાહરણ તરીકે, જ્યારે શાળાના વિષયો અને અન્ય બાબતોથી સંબંધિત વિવિધ સમસ્યાઓનું નિરાકરણ કરતી વખતે). આ પુખ્ત વયનાને તેમની સાથે ગંભીર સમસ્યાઓ વિશે ચર્ચા કરવા પ્રોત્સાહિત કરે છે, અને કિશોરો પોતાને માટે આ માટે સક્રિયપણે પ્રયત્નશીલ છે. પ્રશ્નની બીજી બાજુએ, સમસ્યાઓ વિશે ચર્ચા કરતી વખતે, ખાસ કરીને તે જેઓ ભવિષ્યના વ્યવસાયથી સંબંધિત છે, વર્તનનું નૈતિકતા, તેમની ફરજો પ્રત્યે જવાબદાર વલણ, આમાં આશ્ચર્યજનક શિશુ, બાહ્યરૂપે જોઈને લગભગ પુખ્ત વયના લોકો, લોકો જાહેર થાય છે.

શરીરના ઝડપી વિકાસ અને શારીરિક પુનર્ગઠન દરમિયાન, કિશોરો અસ્વસ્થતા અનુભવી શકે છે, ઉત્તેજનામાં વધારો થાય છે અને આત્મવિશ્વાસમાં ઘટાડો થાય છે. આ યુગની સામાન્ય લાક્ષણિકતાઓમાં મૂડ સ્વિંગ્સ, ભાવનાત્મક અસ્થિરતા અને મનોરંજકથી નિરાશા અને નિરાશામાં અનપેક્ષિત સંક્રમણો શામેલ છે. સબંધીઓ પ્રત્યે ચૂંટેલું વલણ પોતાની જાત સાથે તીવ્ર અસંતોષ સાથે જોડાયેલું છે.

કિશોર પરિપક્વતાની ભાવના વિકસાવે છે. આ સંવેદના શારીરિક પરિપક્વતાને કારણે થાય છે. પરંતુ શાળા અને પરિવારમાં તેની સામાજિક સ્થિતિ બદલાતી નથી. અને પછી તેમના અધિકારો, સ્વતંત્રતાની માન્યતા માટે સંઘર્ષ શરૂ થાય છે, જે પુખ્ત વયના લોકો અને કિશોરો વચ્ચેના સંઘર્ષમાં પરિણમે છે.

પરિણામ કિશોરાવસ્થાનું સંકટ છે. કિશોરવયના કટોકટીનો સાર એ આ યુગની લાક્ષણિકતા કિશોરાવસ્થાના વર્તણૂકીય પ્રતિક્રિયાઓ છે. આમાં શામેલ છે: મુક્તિની પ્રતિક્રિયા, પીઅર જૂથબંધીની પ્રતિક્રિયા, વૃદ્ધિ પ્રતિક્રિયા (શોખ)

મુક્તિની પ્રતિક્રિયા. આ પ્રતિક્રિયા એ વર્તનનો એક પ્રકાર છે, જેના દ્વારા કિશોર પોતાને પુખ્ત વયના લોકોની સંભાળ, તેમના નિયંત્રણ, આશ્રયથી મુક્ત કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. જૂની પે generationીના નૈતિક અને આધ્યાત્મિક આદર્શોનું અવમૂલ્યન, સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત ધોરણો, આચારના નિયમો, પાલન માટેના ઇનકારમાં આ પ્રગટ થઈ શકે છે.

પીઅર જૂથબંધીની પ્રતિક્રિયા. કિશોરોમાં રેલીંગ તરફ સહજ ગુરુત્વાકર્ષણ, સાથીઓની સાથે જૂથ તરફ, જ્યાં સામાજિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની કુશળતા વિકસિત અને પરીક્ષણ કરવામાં આવે છે, સામૂહિક શિસ્તનું પાલન કરવાની ક્ષમતા, અધિકાર પ્રાપ્ત કરવાની ક્ષમતા અને ઇચ્છિત સ્થિતિ લેવાની ક્ષમતા છે. પીઅર જૂથમાં, કિશોરોનો આત્મસન્માન વધુ અસરકારક રીતે કરવામાં આવે છે. તે તેમના સાથીઓના અભિપ્રાયની કદર કરે છે, તેમના સમાજને પસંદ કરે છે, અને પુખ્ત વયના લોકોનો સમાજ નહીં, જેની ટીકા તેને નકારી કા .ે છે.

મોહની પ્રતિક્રિયા. કિશોરાવસ્થા માટે, શોખ (શોખ) એ ખૂબ લાક્ષણિકતા લક્ષણ છે. કિશોરવયના વ્યક્તિત્વની રચના માટે શોખ જરૂરી છે, કારણ કે શોખ, રુચિઓ અને કિશોરોની વ્યક્તિગત ક્ષમતાઓ રચાય છે તેના માટે આભાર.

તેઓ નીચેના પ્રકારોમાં વહેંચાયેલા છે:

1. બૌદ્ધિક અને સૌંદર્યલક્ષી શોખ (સંગીત, ચિત્રકામ, રેડિયો એન્જિનિયરિંગ, ઇલેક્ટ્રોનિક્સ, ઇતિહાસ, વગેરે).

2. સંચિત શોખ (સ્ટેમ્પ્સ, રેકોર્ડ્સ, પોસ્ટકાર્ડ્સ એકત્રિત કરવું).

Ec. તરંગી (કિશોર વયે ધ્યાનનું કેન્દ્ર બનવાની ઇચ્છા ઉડાઉ કપડાંની ઉત્કટતા તરફ દોરી જાય છે).

કિશોરવયના શોખનું જ્ાન આંતરિક વિશ્વ અને કિશોરોના અનુભવોને વધુ સારી રીતે સમજવામાં મદદ કરે છે, કિશોરો અને પુખ્ત વયના લોકો વચ્ચે પરસ્પર સમજણ સુધરે છે.

કિશોરો માટે ફુરસદનો સમય પસાર કરવાનો સૌથી સામાન્ય પ્રકાર સંદેશાવ્યવહાર છે. કિશોરાવસ્થાના મનોવિજ્ .ાનના બધા સંશોધકો પીઅર ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના મહાન મહત્વને ઓળખે છે. કિશોરાવસ્થાની મુખ્ય વૃત્તિઓમાંની એક માતાપિતા, શિક્ષકો અને સામાન્ય રીતે, વડીલોથી સાથીદારો, સંદેશાવ્યવહારની સ્થિતિમાં વધુ કે ઓછા સમાનતાના સંદેશાવ્યવહારનું પુનર્જીવનકરણ છે.

સાથીદારો સાથે વાતચીત કરવાની જરૂરિયાત, જે માતાપિતા દ્વારા બદલી શકાતા નથી, બાળકોમાં ખૂબ જ પ્રારંભમાં ઉદભવે છે અને ઉંમર સાથે વધે છે. કેટલાક વૈજ્ scientistsાનિકો કિશોરોના આ વિશિષ્ટ વર્તનને નીચે મુજબ સમજાવે છે:

પ્રથમ, સાથીદારો સાથે વાતચીત એ માહિતીની ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ ચેનલ છે, જેના દ્વારા કિશોરો ઘણી વસ્તુઓ શીખે છે જે પુખ્ત વયના લોકો તેમને એક કારણ અથવા બીજા કારણોસર કહેતા નથી.

બીજું, ગ્રુપ પ્લે અને અન્ય પ્રકારની સંયુક્ત પ્રવૃત્તિઓ સામાજિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની આવશ્યક કુશળતા, સામૂહિક શિસ્તનું પાલન કરવાની ક્ષમતા અને તે જ સમયે તેમના હકોની રક્ષા કરે છે.

ત્રીજે સ્થાને, આ એક વિશિષ્ટ પ્રકારનો ભાવનાત્મક સંપર્ક છે. જૂથની સભાનતા, એકતા, સાથી મ્યુચ્યુઅલ સહાય કિશોરોને સુખાકારી અને સ્થિરતાની ભાવના આપે છે.

વ્યક્તિત્વ બનવાની વય-સંબંધિત મુશ્કેલીઓ સાથે સંકળાયેલી એકલતા અને અસ્વસ્થતાની લાગણી, સંદેશાવ્યવહારની અનિચ્છનીય તરસને જન્મ આપે છે અને જેની સમાજના તેઓ કિશોરોમાંના સાથીદારો સાથે જૂથબંધી કરે છે અથવા પુખ્ત વયના લોકો તેમને શું નકારે છે તે શોધવાની આશા રાખે છે: સ્વયંભૂતા, કંટાળાને મુક્તિ અને પોતાની લાયકતાની માન્યતા. કિશોર વયે ફક્ત સાથીઓની સાથે રહેવું જ મહત્વપૂર્ણ નથી, અને, અને સૌથી અગત્યનું, તે સ્થાન પર કબજો લેવો જે તેને તેમની વચ્ચે સંતોષ આપે. કેટલાક લોકો માટે, આ ઇચ્છા જૂથમાં નેતૃત્વની સ્થિતિ લેવાની ઇચ્છામાં વ્યક્ત થઈ શકે છે, અન્ય લોકો માટે - માન્યતા પ્રાપ્ત થાય છે, પ્રિય સાથીદાર, અન્ય લોકો માટે - કેટલાક વ્યવસાયમાં એક નિર્વિવાદ સત્તા છે, પરંતુ કોઈ પણ સંજોગોમાં, તે કિશોરોના વર્તનનો મુખ્ય હેતુ છે, ખાસ કરીને નાના લોકો.

.2. નવરાશના સમય પર સંશોધનનો સર્વે

એક્સએક્સ સદીના 20 ના દાયકામાં, મફત સમય પસાર કરવાના મુદ્દાના મહત્વની નોંધ લેવામાં આવી છે. પ્રથમ તપાસ 1920 ના દાયકામાં એકેડેમિશિયન એસ. જી. સ્ટ્રુમિલિન, એ. ગેસ્ટેવ, એલ. એન. બ્રગિન્સકી, વી. મિખીવ દ્વારા હાથ ધરવામાં આવી હતી. મફત સમયના ઉપયોગ પરના નોંધપાત્ર સંખ્યામાં અભ્યાસ, વસ્તીના જુદા જુદા જૂથોની નવરાશની સામગ્રી, યુવાનો સહિત, 1960 અને 1970 ના દાયકામાં હાથ ધરવામાં આવી હતી. 1963-67 માં. બી. ગ્રુશિનના નેતૃત્વ હેઠળ, તે સમયનો મુખ્ય અભ્યાસ લગભગ સમગ્ર યુએસએસઆરના ધોરણે હાથ ધરવામાં આવ્યો હતો. શહેરી વસ્તીના મુક્ત સમયની સમસ્યાઓના સમાજશાસ્ત્રીય વિશ્લેષણનો આ પહેલો પ્રયાસ હતો.

1958-65 માં. પશ્ચિમી અને પૂર્વીય સાઇબિરીયાના પ્રદેશોમાં, જી.એ. પ્રુડેન્સ્કી અને વી.ડી. પેટ્રશેવના નેતૃત્વ હેઠળ સંશોધન હાથ ધરવામાં આવ્યું હતું, તેમજ પીસ્કોવ શહેરમાં સંશોધન કરવામાં આવ્યું હતું.

70 ના દાયકામાં, મોટા શહેરોમાં રોજિંદા જીવનની સમસ્યાઓ અને શ્રમજીવી પરિવારોની લેઝરની વિશ્લેષણને સમર્પિત, એલ. ગોર્ડન અને ઇ. વી. ક્લોપોવ, "મેન Workફ વર્ક" નું કામ પ્રકાશિત થયું.

80 ના દાયકામાં, વસ્તીના જુદા જુદા જૂથો માટે મફત સમયની સમસ્યાઓની તપાસ વી.એ.આર્ટેમોવ અને અન્ય વૈજ્ .ાનિકો દ્વારા કરવામાં આવી હતી. સંશોધનકારોએ તે તારણ કા .્યું મફત સમય નિષ્ક્રિય મનોરંજન, ટીવી જોવા અથવા વાતચીત કરવા માટે પરિવાર દ્વારા વધુને વધુ ઉપયોગમાં લેવાયો. સાંસ્કૃતિક સંસ્થાઓની હાજરી ઓછી થઈ છે, અખબાર વાંચવાની આવર્તન ઓછી થઈ છે.

યુવાન લોકોનું સમાજશાસ્ત્ર સંશોધન વધુને વધુ લોકપ્રિય થઈ રહ્યું છે, અને તેમનો અવકાશ વિસ્તરતો જાય છે. યુવાનોના મૂલ્યલક્ષી અભ્યાસનો અભ્યાસ હવે વિશેષ સુસંગત બની રહ્યો છે.

આ તબક્કે કિશોરવયના વ્યક્તિત્વનો વિકાસ ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે. શાળા સમાપ્ત થતાં, તે સામાજિક પ્રવૃત્તિના નવા તબક્કામાં પ્રવેશ કરે છે, સ્વતંત્ર જીવનના ક્ષેત્રમાં આગળ વધે છે, જ્યાં પોતાનું વર્તન, અનુભવ, ઉદ્દેશ્ય સંભાવનાઓનું મૂલ્યાંકન કરવા માટે, પોતાના વલણ અને મૂલ્યના અભિગમ પર આધાર રાખીને પોતે જ પસંદગી કરવી જરૂરી છે.

કિશોરો ચોક્કસ સામાજિક જૂથનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. કિશોર વયેનું વ્યક્તિત્વ રચનાની પ્રક્રિયામાં છે - વિવિધ પરિબળોના સતત પ્રભાવ હેઠળ: તેના સાથીઓ, કુટુંબ, તેના પોતાના "હું" નું વાતાવરણ. તે મહત્વનું છે કે કઈ પ્રકારની પ્રવૃત્તિ - વિકાસને પ્રોત્સાહન આપવું અથવા વ્યક્તિત્વના અધોગતિ તરફ દોરી જાય છે - આધુનિક કિશોરો તેમના મફત સમયમાં પસંદ કરે છે, અને મનોરંજનની તકો દ્વારા આ પ્રવૃત્તિની પસંદગી કેટલી બળપૂર્વક અને મર્યાદાથી મુક્ત છે.

"ફ્રી ટાઇમ", "આરામ", "લેઝર" ની વિભાવનાઓનો અર્થ જુદી જુદી રીતે કરી શકાય છે. તે નોંધ્યું છે કે "સમય" અને "અવધિ" ની વિભાવનાઓ દ્વારા "લેઝર" વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે, અને "આરામ" - "રાજ્ય" અને "પુનupeપ્રાપ્તિ" દ્વારા.

બાકીના શક્તિ અને શક્તિની શારીરિક પુન recoveryપ્રાપ્તિ સુધી મર્યાદિત નથી. કિશોરવયનો મુખ્ય સામાજિક કાર્ય અભ્યાસ હોવાથી, તેથી, કિશોરના મફત સમયનું માળખું આના જેવું કંઈક લાગે છે (પ્રુડેન્સ્કી અનુસાર):

અભ્યાસ (મુખ્ય ઉપરાંત - શાળા, ક collegeલેજમાં).

પ્રવૃત્તિઓ કે જે રોકડ આવક ઉત્પન્ન કરે છે (મુખ્ય કામ અથવા અભ્યાસ ઉપરાંત).

સ્વ-શિક્ષણ (હોમવર્ક ઉપરાંત).

સામાજિક પ્રવૃત્તિઓમાં ભાગ લેવો (શાળા, ક collegeલેજ અને આગળ).

મનોરંજન અને મનોરંજન.

રચનાત્મક પ્રવૃત્તિ અને કલાપ્રેમી પ્રવૃત્તિઓ.

શારીરિક શિક્ષણ અને રમતગમત (શાળા, ક collegeલેજમાં શિડ્યુલ પાઠ સિવાય).

Ad 3. કિશોરોની જરૂરિયાતો અને મનોરંજન માટેની ઉદ્દેશ્ય તકો વચ્ચે સબંધ

લોકો મનોરંજન તરીકે જુદી જુદી પ્રવૃત્તિઓ પસંદ કરે છે અને તેથી મનોરંજનના પ્રકારને નિર્ધારિત કરે છે. કોઈ વ્યક્તિ માટે મનોરંજનની પ્રવૃત્તિઓનો સૌથી અગ્રતા તેની જરૂરિયાતોના વિકાસને સૂચવે છે. આવશ્યકતાઓની પ્રકૃતિ અનુસાર, પ્રવૃત્તિની રચનાને અલગ કરી શકાય છે:

1. સામગ્રી અને રોજિંદા જરૂરિયાતો (ઘરના કામ અને ફી માટે વધારાના કામ સહિત) - સામાજિક ઉત્પાદનમાં કામ (કામચલાઉ, કલાકદીઠ, મોસમી વગેરે) ને ધ્યાનમાં રાખીને પ્રવૃત્તિઓ.

2. શારીરિક અને આરોગ્યપ્રદ જરૂરિયાતો (sleepંઘ, ખાવા, વ્યક્તિગત સ્વચ્છતા, ઉપચાર) સંતોષવા માટેની પ્રવૃત્તિઓ.

Spiritual. આધ્યાત્મિક જરૂરિયાતોને સંતોષવા માટેની પ્રવૃત્તિઓ (શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિઓ, જાહેર સંસ્થાઓના કામમાં ભાગીદારી, શારીરિક સંસ્કૃતિ અને રમત પ્રવૃત્તિઓ, કલાત્મક, તકનીકી રચનાત્મકતા, કલાપ્રેમી મજૂર (છોડ, પ્રાણીઓની સંભાળ, ઘરની વસ્તુઓ બનાવવી, વગેરે)) - સંગઠિત અથવા સ્વતંત્ર પાઠ).

Commun. વાતચીત અને મનોરંજન પ્રવૃત્તિઓ (માહિતીનો વપરાશ - રેડિયો વાંચવી, સાંભળવું, ટેલિવિઝન જોવું; મનોરંજન મથકો - થિયેટરો, સિનેમાઘરો, પ્રદર્શનો; કુટુંબ બહારનું સંદેશાવ્યવહાર).

આમ, માનવ જરૂરિયાતો ઉદ્દેશ્ય ક્ષમતાઓ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. શારીરિક, આધ્યાત્મિક, સામાજિક: લોકો તેમની શક્યતાઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીને ઉપલબ્ધ શક્યતાઓ અનુસાર મનોરંજન તરીકે ચોક્કસ પ્રકારની પ્રવૃત્તિ પસંદ કરે છે. ઉપલબ્ધ ઉદ્દેશ્ય અનુસાર વિવિધ ઉદ્દેશ્ય પરિસ્થિતિઓમાં એક અને સમાન આવશ્યકતા જુદી જુદી રીતે સંતુષ્ટ થાય છે. તેથી, મુક્ત સમય દરમિયાન સારો આરામ અને વ્યક્તિગત વિકાસ પ્રદાન કરે તેવા માધ્યમોના વિકાસના સ્તરે, તેમજ રાજ્ય, કુટુંબ અને શિક્ષણ પ્રણાલી દ્વારા કિશોરોના મનોરંજનના સંગઠનની ડિગ્રી પર ધ્યાન આપવું મહત્વપૂર્ણ છે.

. 4. કિશોરો પોતાનો મફત સમય કેવી રીતે વિતાવે છે

મફત સમય એ એક મહત્વપૂર્ણ સામાજિક શિક્ષણશાસ્ત્રની ઘટના અને ખ્યાલ છે જેમાં આવશ્યકતાઓ, વ્યક્તિની રચનાત્મક ક્ષમતાઓ, ક્ષમતાઓનો વિકાસ, સંગઠનાત્મક કુશળતા, ભાવનાત્મક અને સામાન્ય રીતે વિશ્વ પ્રત્યેના મૂલ્યના વલણથી સંબંધિત વિવિધ મુદ્દાઓને આવરી લેવામાં આવે છે.

સંવેદનહીન વિનોદ, ખાલી, અને સમયે યુવા પે generationીના અમાનવીય મનોરંજન એ આધુનિક સમાજમાં સામાન્ય બાબત બની ગઈ છે. ઘણાં કારણો છે: સમાજનું સામાજિક સ્તરીકરણ, સ્પષ્ટ નૈતિક માર્ગદર્શિકાનો અભાવ; પુખ્ત વયના લોકો દ્વારા બાળકોના નવરાશના માર્ગદર્શન (અને નિયંત્રણ) નો અભાવ; બાળકોના ઉછેર અને સામાજિકકરણમાં માતાપિતાની ભૂમિકામાં ઘટાડો; ચૂકવેલ છે, અને તેથી ઘણા, ક્લબો, વિભાગો માટે inacક્સેસિબલ; સુવિધાયુક્ત રમતનાં મેદાનોનો અભાવ; રુચિ, શોખ, વગેરેનો અવિકસિત

પાયોનિયર અને કોમોસ્મોલ સંસ્થાઓ અસ્પષ્ટપણે ચાલ્યા ગયા છે, અને તેમની સાથે "આયોજકોની શાળા", અને પ્રાયોજકતા, અને મજૂર ઉતરાણ, અને પરંપરાઓ અને લોક રમતો.

માધ્યમિક શાળાના 2,817 વિદ્યાર્થીઓનાં સર્વેક્ષણના આધારે સામાન્ય શિક્ષણ શાળાઓ મે 2002 માં યોજાયેલા નોવોસિબિર્સ્કમાં, કિશોરોનો કાર્યકારી દિવસ તદ્દન "વ્યસ્ત" હોય છે. તેમની પાસે થોડો મુક્ત સમય છે. કિશોરો તેમના મફત સમયમાં કઈ પ્રકારની પ્રવૃત્તિઓ પસંદ કરે છે?

"રસ સાંભળવું" (61.9%), "મિત્રો સાથે વાતચીત" (55.0%), "ટેલિવિઝન જોવાનું" (52.4%), "માતાપિતાને મદદ કરવી" (51.9%), "ચાલવું" હવામાં "(41.5%).

1995 ના મતદાનના પરિણામોની તુલનામાં, તાજેતરમાં છોકરીઓએ "હોમવર્ક કરવું", "સિનેમા જવું, થિયેટરો", "શારીરિક શિક્ષણ", "વર્તુળમાં ક્લાસિક, ક્લબ, સ્ટુડિયો" જેવી પ્રવૃત્તિઓમાં તેમની રુચિ વધારી છે; યુવાનોમાં "શારીરિક શિક્ષણ", "હોમવર્ક", "પૈસા કમાવવા", "તેઓ જે પસંદ કરે છે તે કરી રહ્યા છે, શોખ કરે છે", "મિત્રો સાથે વાતચીત કરે છે." અને આ એક કુદરતી ઇચ્છા છે, કારણ કે આ ઉંમરે અગ્રણી પ્રવૃત્તિ સાથીદારો સાથે વાતચીત છે.

તેમના મફત સમયમાં, કિશોરો મોટાભાગે "શેરી પર" (61.8%), "કોઈના ઘરે" (44.2%), "ડિસ્કો પર" (40.9%) ભેગા થાય છે. યુવાનોમાં, જવાબો નીચે મુજબ વહેંચવામાં આવ્યાં: "શેરી પર" (60.3%), "કોઈના ઘરે" (54.8%), "ડિસ્કો પર" (34.9%). છોકરીઓમાં, અગ્રતા થોડીક અલગ રીતે "કોઈના ઘરે" (64.0%), "શેરી પર" (52.9%), "ડિસ્કો પર" (30.5%) વહેંચવામાં આવી હતી.

કંપનીમાં એકત્રીત થવું, નિયમ પ્રમાણે, યુવાનો, વાર્તાલાપ કરે છે, વાતચીત કરે છે (67.1%), ડિસ્કો પર જાય છે (42.3%), સંગીત સાંભળે છે (41.9%), ધૂમ્રપાન કરે છે, બીયર પીવે છે (26.4%) ... યુવાન લોકો મોટે ભાગે "અખબારો, મેગેઝિન" (59.5%), "ડિટેક્ટીવ્સ, હોરરિસ, આતંકવાદીઓ" (22.2%) વાંચે છે. 27.4% ભાગ્યે જ વાંચે છે.

33% યુવાન લોકો જાહેર યુવા સંગઠનોની પ્રવૃત્તિઓમાં ભાગ લે છે, જેમાંથી 15.3% રમતગમત અને ટૂરિસ્ટ ક્લબમાં જાય છે, 9.6% - સંગીત અને સર્જનાત્મક જૂથો. 67.3% યુવા સંગઠનોની પ્રવૃત્તિઓમાં ભાગ લેતા નથી.

અડધાથી વધુ કિશોરો કહે છે કે તેઓ તેમના માતાપિતા સાથે મફત સમય વિતાવે છે: "બપોરના ભોજન પર" (60.8%), "વાત કરતા, વાતચીત કરે છે" (51.1%), "ટીવી જોતા હોય છે" (49.9%).

ટેલિવિઝનનાં ભંડોળમાંથી, યુવાન લોકો "વિડિઓ ક્લિપ્સ, સંગીત કાર્યક્રમો" (61.7%), "કdમેડીઝ, મ્યુઝિકલ ફિલ્મો" (55.4%), "એક્શન ફિલ્મો, હોરરિસ, થ્રિલર્સ" (50.9%) જોવાનું પસંદ કરે છે.

સરખામણી માટે, 2004-2005 માં, એક સર્વેક્ષણ કરવામાં આવ્યું હતું, જે મુજબ કિશોરોની પ્રવૃત્તિઓ નીચેની રીતે વહેંચવામાં આવી હતી: .2 74.૨% ટીવી જુઓ, .1૧.૧% મિત્રો સાથે વાતચીત કરશે, .4 55..4% સંગીત સાંભળવાનું પસંદ કરે છે, .9 44..9% કમ્પ્યુટર રમતો રમે છે %, 28.8% તારીખો પર જાય છે, 12.8% સર્ફ ઇન્ટરનેટ, 12.2% ઇન્ટરનેટ પર માહિતી શોધી રહ્યા છે.

પોતાનો મફત સમય ખર્ચ કરવામાં અસંતોષ ધરાવતા કિશોરો નોંધે છે કે તેઓ ઇચ્છે તેમ તેમનો મફત સમય ખર્ચ કરવામાં દખલ કરે છે: મફત સમય (32.6%) નો અભાવ, મનોરંજન માટેના ખાસ સ્થાનો (મથકો) નો અભાવ, નાણાંનો અભાવ (23.7) %).

આમ, બાળકો સંગીત સાથે સાંભળીને, મિત્રો સાથે તેમનો મફત સમય ગાળવાનું પસંદ કરે છે. ટીનેજરોએ ટીવી સામે વધુ સમય પસાર કરવાનું શરૂ કર્યું. સંશોધનકારો આને એક મોટી સમસ્યા તરીકે જુએ છે.

તદુપરાંત, જો પૂર્વશાળાના ટીવી સાથે સંપર્કો અને શૈક્ષણિક સંસ્થાઓ ડોકટરો દ્વારા ભલામણ કરેલ ન્યૂનતમ ઘટાડીને, ફક્ત માતાપિતા જ નક્કી કરે છે કે બાળક ઘરે ટીવી કેટલી જોશે.

સંશોધનકારો આરોગ્યને લીધે નિ theશંકિત નુકસાનની નોંધ લે છે જે પ્રતિબંધિત ટીવી જોવાનું કારણ બને છે. વૈજ્ .ાનિકો ભાષણના વિલંબિત વિકાસ, વધુ વજન, નબળા ધ્યાન અને ટીવી સાથે વધુ પડતા વળગણ સાથે પ્રિસ્કુલરોના આક્રમણને જોડે છે. ટીવી બાળકોથી ખસેડવાની, રમવાની અને સાથીઓની સાથે વાતચીત કરવાની ક્ષમતાને દૂર કરે છે. જેમના બાળકો હજી પણ ઘરે જ રહે છે અને ટીવી ચાલુ કરવાનું કહેવામાં આવે છે, તેઓ માટે વૈજ્ scientistsાનિકો દસ ઉપયોગી ટીપ્સ આપે છે:

બે વર્ષથી ઓછી વયના ટોડલર્સ માટે ટીવી સાથેની પરિચિતતાને ટાળો. બાળકના મનોરંજન માટે, વિકાસલક્ષી પ્રવૃત્તિઓ પસંદ કરવાનું વધુ સારું છે: વાત કરવી, રમવું, મોટેથી વાંચવું, ગાવું અથવા સંગીત સાંભળવું.

જો કોઈ બાળકને ટેલિવિઝન જોવાની મંજૂરી હોય, તો વય-યોગ્ય ટેલિવિઝન પ્રોગ્રામ્સ પસંદ કરો.

મહત્તમ ટીવી જોવાનો સમય દિવસ દીઠ બે કલાકનો છે, પ્રાધાન્યમાં ઓછું છે.

તમે જમતી વખતે ટીવી જોઈ શકતા નથી.

તમે સારા કાર્યોના પુરસ્કાર તરીકે ટેલિવિઝનનો ઉપયોગ કરી શકતા નથી.

તમે ટીવીને બેડરૂમમાં મૂકી શકતા નથી.

આપણે બાળકો સાથે ટીવી જોવાની જરૂર છે અને તેમની સાથે સ્ક્રીન પર શું થઈ રહ્યું છે તેની સક્રિય ચર્ચા કરીશું.

જ્યારે પસંદ કરેલો ટીવી પ્રોગ્રામ સમાપ્ત થાય છે, અથવા જ્યારે બાળક તેનાથી વિચલિત થાય છે ત્યારે ટીવી બંધ કરવું જરૂરી છે.

અઠવાડિયામાં એક દિવસ આખા પરિવાર માટે શ્રેષ્ઠ "મીડિયા મુક્ત" થાય છે.

બીજી સમસ્યા એ છે કે ઇ-મેલ અને એસએમએસ દ્વારા સંદેશાવ્યવહાર માટે બાળકોનો ઉત્સાહ. જે લોકો કમ્પ્યુટર પર ઘણો સમય વિતાવે છે તેઓ પીઠ અને ગળાના દુ chronicખાવાનો વિકાસ કરે છે. હાથના રોગો વિકસી શકે છે.

ઇલેક્ટ્રોનિક સંદેશાઓ દ્વારા માહિતીનું આદાનપ્રદાન હવે નિષ્ણાંતોની ચકાસણી હેઠળ પણ આવ્યું છે. નિષ્ણાતો માને છે કે "ખેંચાતા ખભા અને સતત આંગળીની હિલચાલ" લાંબા સમય સુધી કમ્પ્યુટર કાર્ય સાથે સંકળાયેલ સ્વાસ્થ્ય સમસ્યાઓ તરફ દોરી શકે છે.

કિશોરોની ક્લબ પ્રવૃત્તિઓ કેવી રીતે ગોઠવવામાં આવે છે તેમાં સંશોધકો મોટી સમસ્યા જુએ છે. એક તરફ, આવી પ્રવૃત્તિઓ વિદ્યાર્થીઓનો સર્વાંગી વિકાસ સુનિશ્ચિત કરે છે, તંદુરસ્ત, સાંસ્કૃતિક આરામ આપે છે, અને મફત સમયનો યોગ્ય ઉપયોગ કરવાની કુશળતા શિક્ષિત કરે છે. બીજી બાજુ, આવા કાર્ય હંમેશાં કિશોર વયે શક્તિના પરિશ્રમ સાથે સંકળાયેલા છે. આ ખાસ કરીને આવા વર્તુળો માટે સાચું છે, જેનાં વર્ગો બંધ રૂમમાં રાખવામાં આવે છે (મોડેલિંગ વર્તુળો, રેડિયો, કમ્પ્યુટર, ચિત્ર, નાટક, સંગીત, વગેરે). નિષ્ણાતો સલાહ આપે છે:

આવા વર્ગો અઠવાડિયામાં 1 - 2 વખત કરતા વધુ નહીં

તેમની અવધિ 50-60 મિનિટથી વધુ ન હોવી જોઈએ

કિશોર વયે એક વર્તુળમાં ઓછું વારંવાર એકમાં ભણવું જોઈએ

કિશોરોએ તાજી હવામાં લંચ અને આરામ કર્યા પછી જ વર્ગો હાથ ધરવા જોઈએ

બાળકો અને પુખ્ત વયના લોકોમાં કિશોરો દ્વારા મુક્ત સમયનો શ્રેષ્ઠ સમય ખર્ચ કરવાની કલ્પનામાં તફાવત પણ એક સમસ્યા pભી કરે છે. મોટે ભાગે, પુખ્ત વયના લોકો તેમની રુચિઓ અને જરૂરિયાતોને ધ્યાનમાં લીધા વિના, તેમના પોતાના વિવેકબુદ્ધિથી ક્લબ અને વિભાગોમાં જવા માટે દબાણ કરે છે. સાથીદારો સાથે સંદેશાવ્યવહારની ભૂમિકા વિશે માતાપિતા અને બાળકોના મંતવ્યો હંમેશા મળતા નથી. માતાપિતાને સામાન્ય રીતે લાગે છે કે મિત્રો સાથે સમાજીકરણ કરવું ફાયદાકારક નથી અને તે બાળકના સંપર્કમાં પરિણમી શકે છે ખરાબ ટેવો... આ કિસ્સામાં, નિષ્ણાતો સંદેશાવ્યવહાર પર પ્રતિબંધ ન લેવાની સલાહ આપે છે (છેવટે, પ્રતિબંધિત ફળ મીઠી છે), પરંતુ બાળકના મિત્રોને મળવા માટે.

પ્રકરણ 2. છઠ્ઠા ગ્રેડર્સના મુક્ત સમય પર સંશોધન

.1. રશિયન શબ્દકોશમાં લેઝર શબ્દનો અર્થ

આધુનિક છઠ્ઠા ધોરણના મફત સમયનો અભ્યાસ વિવિધ શબ્દકોશોમાં "લેઝર" શબ્દના અર્થની શોધ સાથે શરૂ થયો.

1. વી. આઇ. દાહલના શબ્દકોશ મુજબ, લેઝર મફત, અનકupપ્ડ સમય, પાર્ટી કરવામાં, ચાલવાનો સમય, વ્યવસાયથી સ્થાન છે.

2. એસઆઈ ઓઝેગોવના શબ્દકોશ મુજબ, ફુરસદ એ કામથી મુક્ત સમય છે.

D.. ડી.એન. ઉષાકોવની શબ્દકોશમાં, લેઝર શબ્દની આવી વ્યાખ્યા મળી આવી - સમય કામ અથવા અન્ય વ્યવસાયમાં વ્યસ્ત ન રહેવાનો. મફત સમયની ક્ષણો, કાર્ય વચ્ચેના અંતરાલો.

The. રશિયન ભાષાની આધુનિક શબ્દકોશ એ મનોરંજનને સમયગાળા તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરે છે જ્યારે વ્યક્તિ પ્રવૃત્તિઓની પસંદગીમાં પોતાને માટે છોડી દે છે.

The. ગ્રેટ એનસાયક્લોપેડિક ડિક્શનરી અનુસાર, ફુરસદ એ કામથી મુક્ત સમય છે.

આમ, સમીક્ષા થયેલ તમામ શબ્દકોશોમાં, લેઝરને મફત સમય તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે.

.2. આંતરરાષ્ટ્રીય દસ્તાવેજો અને કાયદા

આરામ અને લેઝરની જમણી બાજુએ રશિયન ફેડરેશનમાંથી

આગળની સમસ્યાનું નિરાકરણ લાવવા માટે, આરામ અને નવરાશના માનવાધિકાર પરના અનુરૂપ લેખો, માનવાધિકારની સાર્વત્રિક ઘોષણા, બાળ અધિકારના સંમેલન, અને રશિયન ફેડરેશનની બંધારણના પાઠમાં મળ્યાં છે.

૧. સાર્વત્રિક ઘોષણાના આર્ટિકલ ૨. માં જણાવાયું છે: "દરેકને આરામ અને લેઝર લેવાનો અધિકાર છે, જેમાં કામકાજના દિવસની વાજબી મર્યાદા મેળવવાનો અને સમયાંતરે પેઇડ રજા લેવાનો અધિકાર છે." આનો અર્થ એ છે કે જો આપણે "દરેક વ્યક્તિ" વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ, તો પછી બાળકને અનુરૂપ અધિકારો (વય દ્વારા) હોવા જોઈએ.

2. બાળ અધિકારના સંમેલનની કલમ ૧ જણાવે છે:

"1. ભાગ લેનારા રાજ્યો બાળકના આરામ અને મનોરંજનના અધિકાર, તેની વય માટે યોગ્ય રમતો અને મનોરંજન પ્રવૃત્તિઓમાં ભાગ લેવાનો અને સાંસ્કૃતિક જીવન અને કલામાં મુક્તપણે ભાગ લેવાનો અધિકાર માન્યતા આપે છે. "

“2. સહભાગી રાજ્યો સાંસ્કૃતિક અને સર્જનાત્મક જીવનમાં સંપૂર્ણ રીતે ભાગ લેવા અને સાંસ્કૃતિક અને કલાત્મક પ્રવૃત્તિઓ, લેઝર અને મનોરંજન માટેની યોગ્ય અને સમાન તકોની જોગવાઈને પ્રોત્સાહન આપતા બાળકના અધિકારને માન આપે છે અને પ્રોત્સાહન આપે છે. "

3. રશિયન ફેડરેશનના બંધારણમાં, આર્ટિકલ 37, કલમ 5 પણ બાંહેધરી આપે છે: "દરેકને આરામ કરવાનો અધિકાર છે."

આમ, આરામ અને લેઝરનો અધિકાર આંતરરાષ્ટ્રીય દસ્તાવેજોમાં જાહેર કરવામાં આવે છે અને રશિયન ફેડરેશનના કાયદામાં નિશ્ચિત અને ખાતરી આપવામાં આવે છે.

. 3. છઠ્ઠા ધોરણમાં કરાયેલા સર્વેના પરિણામો

વધુ સંશોધન માટે, એક પ્રશ્નાવલી વિકસિત કરવામાં આવી હતી, જેનાં પ્રશ્નોનો જવાબ ત્રણ પે byી દ્વારા આપવામાં આવે છે - સૌથી મોટી (દાદી, દાદા), મધ્ય (માતાઓ, પિતા) અને સૌથી નાના (છઠ્ઠા ધોરણ). પ્રશ્નાવલીમાં નીચેના પ્રશ્નો શામેલ છે:

1. લેઝર એટલે શું?

2. શું તમારી પાસે બાળક તરીકેનો મફત સમય હતો?

You. તમારી પાસે કેટલો ખાલી સમય છે?

Your. તમે તમારો મફત સમય ગાળવા ક્યાં પસંદ કરો છો?

5. તમારી મનપસંદ રમતો શું છે?

6. પ્રિય રમકડાં?

7. તમે કયા સમયે પથારીમાં જાઓ છો?

8. તમે કેટલા સમયથી (કરી) હોમવર્ક કરી રહ્યા છો?

9. શું તમારા માતા-પિતાએ તમારી રમતોમાં ભાગ લીધો છે (ભાગ લઈ રહ્યા છે)?

10. શું તમારા માતાપિતાએ તમને તમારા હોમવર્કમાં મદદ કરી હતી?

છઠ્ઠા-ધોરણમાં આપવામાં આવેલી ચાલીસ પ્રશ્નાવલિઓમાંથી, 22 ભરાઈ ગઈ. આનો અર્થ એ કે બધા બાળકોએ અભ્યાસમાં ભાગ લેવાની વિનંતીનો જવાબ આપ્યો નહીં.

જૂની પે generationીના 14 પ્રતિનિધિઓ (સ્પષ્ટપણે, તે બધા તેમના દાદા-દાદી સાથે રહેતા નથી), જવાબો પ્રાપ્ત થયા હતા, મધ્યમ વયના 23 પ્રતિનિધિઓ (બાળકોમાંના એકના મમ્મી-પપ્પા બંને દ્વારા પ્રશ્નાવલિના જવાબો હતા) અને 22 છઠ્ઠા ધોરણના.

લેઝર શું છે તે પ્રશ્નના, નીચેના જવાબો પ્રાપ્ત થયા:

આનો અર્થ એ છે કે, સામાન્ય રીતે, મોટાભાગના ઉત્તરદાતાઓ જાણે છે કે લેઝર શું છે અને તેને મફત સમય તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરે છે.

જ્યારે પૂછવામાં આવ્યું કે શું બાળપણમાં મફત સમય છે, તો જવાબો નીચે મુજબ હતા:

આમ, વધુ આધુનિક છઠ્ઠા-ગ્રેડર્સ પાસે બાળપણમાં તેમના સંબંધીઓ કરતાં મુક્ત સમય છે. કદાચ કારણ કે દાદા દાદી યુદ્ધમાં અથવા યુદ્ધ પછીના સમયમાં મોટા થયા હતા અને પુખ્ત વયના લોકોની મદદ કરવી પડી હતી.

આગળનો સવાલ. તમારી પાસે કેટલો મુક્ત સમય છે?

આકૃતિ અમને તે કહેવાની મંજૂરી આપે છે કે આધુનિક કિશોરો વધુ ખાલી સમય ધરાવે છે. જો કે, ઉદ્દેશ્ય નિષ્કર્ષ કા drawવું મુશ્કેલ છે, કારણ કે મોટાભાગના જવાબો મફત સમયની રકમ વિશે કોઈ ચોક્કસ જવાબ આપતા નથી. અને જવાબ "ઘણું" અથવા "થોડું" છે, અને આ ખ્યાલો દરેક માટે વ્યક્તિગત છે.

તમે તમારો મફત સમય ક્યાં વિતાવવાનું પસંદ કરો છો તે વિશેના જવાબો નીચે મુજબ છે:

આકૃતિ દર્શાવે છે કે જૂની પે generationીના પ્રતિનિધિઓએ શેરીમાં વધુ સમય પસાર કર્યો, કદાચ કારણ કે ઘરે બેસવાની કોઈ શરતો ન હતી, અને યુદ્ધ પછી હજી ઘણાં વર્તુળો અને વિભાગો હતા. ઉદાહરણ તરીકે, માતાપિતાના જવાબો દર્શાવતી એક ક columnલમ સૂચવે છે કે તેઓ ક્લબ પ્રવૃત્તિઓમાં વધુ શામેલ હતા. અને આજના યુવાનો પાસે વર્તુળોમાં જવા માટે ઓછી તકો છે, કારણ કે તેમાંના ઘણા બાકી નથી અને તેમાંના મોટા ભાગના ખૂબ ખર્ચાળ છે. પલંગ બટાટાની સંખ્યા વધી રહી છે. લેઝર સમય પસાર કરવાની નવી રીત દેખાય છે - મુલાકાત લેવી.

મનપસંદ રમતો વિશેના પ્રશ્નના જવાબો ખૂબ જ વૈવિધ્યસભર હતા, અને સામાન્ય આકૃતિમાં તે બધાને સારાંશ આપવાનું મુશ્કેલ હતું. તેથી, વય ચાર્ટ્સ બનાવવામાં આવ્યા હતા.

આકૃતિ બતાવે છે કે રમતગમત રમતોની લોકપ્રિયતા ઘટી રહી છે, સક્રિય જૂથ રમતોની લોકપ્રિયતા વધી રહી છે, નવી રમતો ઉભરી રહી છે - કમ્પ્યુટર રમતો, ડાર્ટ્સ, પિંગ-પongંગ. સૌથી વધુ વૈવિધ્યસભર માતાપિતાની રમતો હતી.

મનપસંદ રમકડાં વિશેના પ્રશ્નના ખૂબ વૈવિધ્યપુર્ણ પ્રતિસાદ પણ હતા.

આકૃતિ બતાવે છે કે સૌથી વધુ વૈવિધ્યસભર માતાપિતાના રમકડા હતા (તે હકીકત હોવા છતાં કે આજકાલ સ્ટોર શેલ્ફ પર રમકડાંની વિશાળ પસંદગી છે !!!). દાદીમામાં સૌથી લોકપ્રિય ીંગલીઓ, ઘરેલું રમકડાં હતા. માતાપિતા પાસે lsીંગલી અને કાર, એક બોલ, નરમ રમકડાં છે. આધુનિક બાળકો નરમ રમકડાં અને પ્રાણીઓને સૌથી વધુ ચાહે છે, ત્યાં ઘણા નવા પ્રકારનાં રમકડાં છે (આયાત કરેલી ફિલ્મોના હીરો). આશ્ચર્યજનક છે કે 23% બાળકો પાસે કોઈ મનપસંદ રમકડા નથી!

જ્યારે તમે જ્યારે સૂવા જાઓ ત્યારે પૂછવામાં આવ્યું, ત્યારે નીચેના જવાબો પ્રાપ્ત થયા:

તેથી, આધુનિક બાળકો 22.00 કરતા પહેલા સૂતા નથી. મોટાભાગના ઉત્તરદાતાઓ 22.00-23 વાગ્યે સૂવા (સૂવા ગયા) છે. 00. દૈનિક દિનચર્યાના ઉલ્લંઘનની હકીકતો જાહેર કરવામાં આવી હતી (24. 00 પર sleepંઘ અને પછીથી, બાકીનો કોઈ ચોક્કસ સમય નથી).

આ આકૃતિઓ દર્શાવે છે કે ગૃહકાર્ય પૂર્ણ કરવા માટેનો સમય વ્યક્તિગત છે અને તે વિદ્યાર્થીની સખત મહેનત, દ્રeતા, જવાબદારી અને ક્ષમતાઓ પર આધારિત છે, પરંતુ તે સ્પષ્ટ છે કે દાદા દાદી માટે આ સમય સરેરાશ 2 - 4 કલાકનો છે, અને આધુનિક સ્કૂલનાં બાળકો માટે, સમયનો તફાવત વધે છે ...

અને, છેવટે, માતાપિતા બાળકોની રમતોમાં ભાગ લે છે અને પાઠ સાથે સહાય કરે છે તે પ્રશ્નના જવાબોનું વિશ્લેષણ કરવામાં આવ્યું હતું:

શું તમારા માતાપિતા તમારી રમતોમાં ભાગ લે છે?

શું તમારા માતાપિતા તમારા ગૃહકાર્યમાં તમને મદદ કરે છે?

આમ, માતાપિતાની સંખ્યા કે જેઓ તેમના બાળકોના નવરાશના સમયમાં અને આધુનિક છઠ્ઠા ધોરણની શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિઓમાં બંનેમાં ભાગ લે છે. કદાચ આ તે હકીકતને કારણે છે કે દાદા દાદી યુદ્ધ પછીના સમયગાળામાં ઉછરે છે, અને તેમના માતાપિતા પાસે તેમની સાથે રમવાનો સમય નથી. અથવા કદાચ આ તે હકીકતને કારણે છે કે શાળાના પાઠયક્રમ વધુ જટિલ બને છે, અને બાળકો તેમના માતાપિતાની સહાય વિના ભારનો સામનો કરી શકતા નથી.

III. નિષ્કર્ષ

અભ્યાસ દરમિયાન, એવું તારણ કા .્યું હતું કે કિશોરાવસ્થાની પોતાની લાક્ષણિકતાઓ છે. યુવાન લોકોનું વ્યક્તિત્વ હજી પણ રચના કરવામાં આવી રહ્યું છે, શરીરમાં વૃદ્ધિ થઈ રહી છે, માનસ બદલાઈ રહ્યો છે, કિશોર વધુ ચીડિયા બને છે, ઘણીવાર એકલતા અનુભવે છે, અને સાથીદારો સાથે વાતચીતની શોધમાં છે. કિશોરના વ્યક્તિત્વને આકાર આપવામાં લેઝર એ મહત્વની ભૂમિકા નિભાવે છે.

વ્યક્તિની આ અથવા તે પ્રવૃત્તિ વિશેની સમજણ તેના વિકાસના સ્તર પર, સૌ પ્રથમ જરૂરિયાતો પર આધારિત છે. અને તેની જરૂરિયાતોનો વિકાસ મોટા ભાગે બનાવેલ તકોના સ્તર, બાહ્ય પરિસ્થિતિઓની ગુણવત્તા પર આધારિત છે. શારીરિક, આધ્યાત્મિક, સામાજિક: ઉપલબ્ધ તકો અનુસાર મનોરંજન તરીકે લોકો ચોક્કસ પ્રકારની પ્રવૃત્તિ પસંદ કરે છે.

આધુનિક સંશોધન બતાવ્યું છે કે બાળકો તેમના મફત સમય મિત્રો સાથે, સંગીત સાંભળીને ગાળવાનું પસંદ કરે છે. ટીનેજરોએ ટીવી સામે વધુ સમય પસાર કરવાનું શરૂ કર્યું. સંશોધનકારો આને એક મોટી સમસ્યા તરીકે જુએ છે.

કિશોરાવસ્થામાં વિદ્યાર્થીઓ અને તેમના સંબંધીઓ દ્વારા લેઝર પ્રવૃત્તિઓના મુદ્દા પર આપણા પોતાના સંશોધનનાં પરિણામો સામાન્ય રીતે સમાજશાસ્ત્રીઓ દ્વારા કરવામાં આવેલા સંશોધનનાં અભ્યાસમાં મેળવેલા ડેટાને વિરોધાભાસી નથી.

રશિયન શબ્દકોશો અનુસાર, લેઝર એ ફ્રી ટાઇમ છે.

દરેક વ્યક્તિ (એક બાળક સહિત) ને આરામ અને આરામ કરવાનો અધિકાર છે, જે રશિયાના કાયદા અને આંતરરાષ્ટ્રીય દસ્તાવેજો દ્વારા બાંયધરી આપવામાં આવે છે.

આધુનિક છઠ્ઠા ગ્રેડર્સ પાસે મફત સમય, નવી તકનીકી સંભાવનાઓ અને સ્ટોર્સમાં વિવિધ પ્રકારના રમકડાંની તંગી હોવા છતાં, બાળકો હંમેશાં આ સમયનો ઉપયોગી ઉપયોગ કરતા નથી. ટેલિવિઝન ઉપરાંત, કિશોરો કમ્પ્યુટર પર વધુ અને વધુ સમય વિતાવે છે, તેનો ઉપયોગ સ્વ-શિક્ષણ માટે નહીં, પણ સંદેશાવ્યવહાર અને રમત માટે કરે છે. પલંગ બટાટાની સંખ્યા વધી રહી છે. કમ્પ્યુટરની સહાયથી પીઅર્સ સાથે વાતચીત, લોકપ્રિયતા ગુમાવતી નથી. દરેક જણ દૈનિક દિનચર્યાનું પાલન કરતા નથી (કેટલીકવાર તમે સાતત્ય પણ શોધી શકો છો). કદાચ આ જ કારણ છે કે બાળકો ઝડપથી થાકી જાય છે, ખરાબ લાગે છે અને માતાપિતાએ તેમના બાળકોને હોમવર્કમાં મદદ કરવી પડે છે.

જ્ goodાન આધાર પર તમારા સારા કામ મોકલો સરળ છે. નીચે આપેલ ફોર્મનો ઉપયોગ કરો

વિદ્યાર્થીઓ, સ્નાતક વિદ્યાર્થીઓ, તેમના અભ્યાસ અને કાર્યમાં જ્ knowledgeાન આધારનો ઉપયોગ કરતા યુવાન વૈજ્ .ાનિકો તમારા માટે ખૂબ આભારી રહેશે.

Http://www.allbest.ru/ પર પોસ્ટ કર્યું

પરિચય

નિષ્કર્ષ

સંદર્ભોની સૂચિ

પરિચય

કિશોરોના મુક્ત સમયની સમસ્યા જીવનના વિવિધ ક્ષેત્રો અને જ્ ofાનની શાખાઓમાં વૈજ્ .ાનિકો અને વ્યવસાયિકો માટે ચિંતાનો વિષય છે.

મફત સમય અને લેઝરનો ક્ષેત્ર હંમેશાં વૈજ્ .ાનિક રસની .બ્જેક્ટ હોય છે. ફિલોસોફરો મફત સમયને વિશિષ્ટ સામાજિક પ્રક્રિયાઓના અમલીકરણ માટેની જગ્યા તરીકે ગણે છે, મુક્ત સમયના ઉદભવના મૂળ અને કાર્યકર સમય સાથેના તેના સંબંધ, તેના સામાજિક મૂલ્યને ઓળખે છે. સમાજશાસ્ત્ર અને અર્થશાસ્ત્ર આ પ્રક્રિયાઓનું એક માત્રાત્મક અને આંકડાકીય વિશ્લેષણ કરે છે, કોઈ વ્યક્તિના મુક્ત સમયની પ્રકૃતિ અને સામગ્રીની તપાસ કરે છે, તેને ભરવા માટે લેઝરની સામાજિક સંસ્થાઓની પ્રવૃત્તિઓ, લેઝરની અક્ષરોગવિજ્ .ાન. મનોવિજ્ .ાન તે જરૂરિયાતો અને હેતુઓ પર ધ્યાન આપે છે જે આ વૈશ્વિક ક્ષેત્રમાં વ્યક્તિની વર્તણૂક અને ક્રિયાઓ નક્કી કરે છે. આમ, આપણે નિષ્કર્ષ કા canી શકીએ કે મુક્ત સમય એ પ્રબળ જગ્યા છે જેમાં વ્યક્તિનું શારીરિક અને આધ્યાત્મિક વિકાસ થાય છે. લેઝરના સારની સમજમાં નોંધપાત્ર યોગદાન જે ડુમાઝેડિયર, એમ.એ. જેવા વૈજ્ scientistsાનિકોએ આપ્યું હતું. એરિયસ્કી, ડી. એમ. ગેનકિન, બી. ગ્રુશિન, એ.એ. ગોર્ડન, વી.જી. ડેવીડોવિચ, જી.એ. ઇવેટીવા, વી.ટી. લિસોવ્સ્કી, જી.પી. ઓર્લોવ, વી.ડી. પેટ્રશેવ, બી.ડી. પેરીગિન, વી.એ. યાદવ, એ.એન. ક્રોટોવા, બી.જી. મોસાલેવ, યુ.એ. સ્ટ્રેલ્ટ્સોવ, વી.ઇ. ટ્રાઇઓડિન, આઈ.એ. નોવિકોવા, એસ.એન. લેબેડેવા, એલ.પી. પોડોબા, એ.પી. માર્કોવ, બી.એ. ટીટોવ, એ.એફ. વોલ્વોવિક, એ.ડી. ઝારકોવ, એ.એ. સુકોલો અને અન્ય.

સૈદ્ધાંતિક સામગ્રીની બધી સંપત્તિ હોવા છતાં, સામાજિક પ્રવૃત્તિના વિકાસના સાધન તરીકે સાંસ્કૃતિક અને લેઝર પ્રવૃત્તિઓની વિચારણા માટે સમર્પિત પ્રણાલીગત અભ્યાસ. કિશોરોની લેઝરની સમસ્યા અપૂરતી રીતે વિકસિત રહી છે અને હજી સુધી ખાસ કરીને માત્ર સિદ્ધાંતશાસ્ત્રીઓ જ નહીં, પરંતુ વ્યવસાયિકો માટે પણ તીવ્ર છે, કારણ કે કિશોરોનો અસંગઠિત મફત સમય અને તેનું સંચાલન કરવામાં અસમર્થતા બાળકોને ઘણીવાર સામાજિક સમસ્યાઓ તરફ દોરી જાય છે. લેઝર પ્રવૃત્તિઓ, અલબત્ત, વ્યક્તિની ઉંમરની લાક્ષણિકતાઓ પર આધારીત છે. મનુષ્યના જીવનના તમામ ક્ષેત્રમાં લેઝરની વિશાળ અસર પડે છે. કિશોરાવસ્થામાં તેનું મહત્વ ખાસ કરીને મહાન છે, જે સઘન વિકાસ અને વ્યક્તિત્વની રચનાનો સમયગાળો છે. તે જાણીતું છે કે કિશોરને કોઈ વસ્તુથી મોહિત કરવું કેટલું સરળ છે. અને આ રુચિ જાળવવી, જાળવવી અને વિકસિત કરવું કેટલું મુશ્કેલ છે તે પણ જાણીતું છે. ઘણા સંશોધનકારો, રુસોને અનુસર્યા વિના, તેને કારણ વિના નહીં, "વ્યક્તિત્વનો બીજો જન્મ. તે ઘણા મૂળો છે, જે આગળના બધા જીવનની શરૂઆત છે. આ નાજુક, સંવેદનશીલ, પરિવર્તનશીલ વય, તે તારણ કા ,્યું છે, અન્ય કોઈ કરતાં વધુ, વાસ્તવિક સામાજિક જીવન પર આધારિત છે, કારણ કે કિશોરવયે પ્રથમ પોતાને માટે તે શોધે છે બાળક માટે અસ્તિત્વ ધરાવતા વાતાવરણની જગ્યાએ, એક કિશોર વયે એક વિશ્વ દેખાય છે, આજે આ વિશ્વ પહેલા કરતાં વધુ જટિલ છે કિશોરાવસ્થામાં નોંધપાત્ર વિકાસ, મજબૂત ઇચ્છા પાત્ર લક્ષણો પ્રાપ્ત કરે છે - ધ્યેય પ્રાપ્ત કરવામાં દ્રeતા, ખંત, અવરોધો અને મુશ્કેલીઓને દૂર કરવાની ક્ષમતા જુનિયર સ્કૂલનાં બાળકોથી વિપરીત, કિશોર વયે વ્યક્તિગત સ્વૈચ્છિક ક્રિયાઓમાં જ નહીં, પણ સ્વૈચ્છિક પ્રવૃત્તિમાં પણ સક્ષમ છે જો કે, એક પ્રકારની પ્રવૃત્તિમાં દ્રistenceતા બતાવવી, કિશોરો તેને અન્ય પ્રકારોમાં શોધી શકશે નહીં કિશોરોની બૌદ્ધિક પ્રવૃત્તિમાં, મુખ્ય લક્ષણ એબ્સ્ટ્રેક્ટ કરવાની વધતી ક્ષમતા છે વિચારવું.આ યુગની મહત્વપૂર્ણ લાક્ષણિકતા એ છે સમાગમ સક્રિય, સ્વતંત્ર, સર્જનાત્મક વિચારસરણી.

લેઝર કલ્ચર બાળપણથી જ શીખવવાની જરૂર છે. યુવા પે onી પર હેતુપૂર્ણ, વ્યવસ્થિત અસરથી જ તેનું નિપુણતા શક્ય છે. કિશોરોને સ્વ-સંસ્થાની કુશળતા અને ક્ષમતાઓ શીખવવી એ એક તાત્કાલિક સામાજિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રનું કાર્ય છે, જે ફુરસદના સમયની સંસ્કૃતિમાં નિપુણતા મેળવવાના માર્ગ પરના સૌથી મહત્વપૂર્ણ તબક્કાઓમાંથી એક છે. નવરાશના સમય દરમિયાન કિશોર વયની પ્રવૃત્તિ માટે, વિચારહીન મનોરંજન તરફ દોરી ન જાય અને ગુનાહિત પરિસ્થિતિઓમાં કોઈ ફાળો ન આપે, તેમની આત્મનિરીક્ષણની કુશળતા, પર્યાપ્ત આત્મસન્માન અને તેમના વર્તનનું વ્યાજબી સંચાલન જરૂરી છે. આ બધી કુશળતા કિશોરોની સ્વ-સંસ્થા કુશળતાની સફળ નિપુણતાની પ્રક્રિયામાં પ્રાપ્ત થાય છે. કિશોરોની લેઝર, પહેલાથી જ નોંધ્યું છે તે જટિલ અને વિરોધાભાસી છે. પ્રથમ, તેમની પોતાની મનોરંજનની મનોરંજક પ્રવૃત્તિઓની પસંદગી કરવાની તક હોવાને કારણે, યુવાન લોકો પ્રવૃત્તિઓની સભાન પસંદગી માટે હંમેશા તૈયાર હોતા નથી જે તેમના વ્યક્તિત્વની સંપૂર્ણ રચનામાં ફાળો આપે છે. બીજું, તેમના લેઝર સમયનો ઉપયોગ કરવાના સ્વરૂપોની પસંદગીમાં સ્વતંત્રતા માટે પ્રયાસ કરતી વખતે, કિશોરો, તેમ છતાં, પુખ્ત વયના લોકોની તુલનામાં, સામાજિક ભૂમિકાની ચોક્કસ શ્રેણી સુધી મર્યાદિત છે. તેથી, એક તરફ, નવરાશના સમય પસાર કરવાના સંદર્ભમાં સ્થિર રુચિઓ ન હોવાને કારણે, કિશોરો પુખ્ત વયના લોકો દ્વારા તેમના ભરવાના મોડેલો સ્વીકારવા માટે વધુ તૈયાર હોય છે, અને હંમેશાં સકારાત્મક નથી અને તેમના શારીરિક અને માનસિક વિકાસના સ્તરને અનુરૂપ હોય છે.

કિશોરોની નવરાશના સમયને આત્મ-અનુભૂતિ, પૂર્ણ-સંદેશાવ્યવહાર, સ્વતંત્રતાના સક્રિય અભિવ્યક્તિ અને પુખ્ત વયના લોકોની સંસ્થામાં ગંભીર ખામીઓ અને કિશોરોને નવરાશની પ્રવૃત્તિઓની મૂળભૂત બાબતો શીખવા માટેની પરિસ્થિતિ અને વાતાવરણીયતાની અપૂર્ણતાના કારણે પોતાને અનુભૂતિ કરવામાં અસમર્થતા તરીકે ઉપયોગ કરવાની જરૂરિયાતો વચ્ચે વિરોધાભાસ છે. યુવા પે generationીના જીવનશૈલીમાં નવા વલણોની આ પ્રક્રિયામાં "સંસ્કારી વ્યક્તિ" ના ઉછેરના અમલીકરણમાં અને સંકલ્પનાના પરિણામ રૂપે શાળાઓ, ક્લબો અને શાળાની બહારની અન્ય લેઝર એસોસિએશનો, મનોરંજનની સંસ્કૃતિની રચના કરવા માટે તેમની ઉદ્દેશ્ય ક્ષમતાઓને પૂર્ણરૂપે સમજી શકતા નથી. સામાજિક શિક્ષકની પ્રવૃત્તિઓનો હેતુ આ અને અન્ય સમસ્યાઓ હલ કરવાનો છે. કિશોરો અને ખાસ કરીને નાના કિશોરો માટે લાભકારક નવરાશના સમયનું આયોજન કરીને, તે, આ વર્ગના વિદ્યાર્થીઓ માટે ઘણી શક્ય સમસ્યાઓ અટકાવશે.

આ સંદર્ભમાં, અમે સંશોધન વિષયની વ્યાખ્યા આપી છે: "કિશોરોમાં મનોરંજનની પ્રવૃત્તિઓનું સંગઠન."

અભ્યાસક્રમના કાર્યનો ઉદ્દેશ્ય કિશોરોની સાંસ્કૃતિક અને લેઝર પ્રવૃત્તિઓ છે.

સંશોધનનો વિષય એ નાના કિશોરોમાં સાંસ્કૃતિક અને મનોરંજન પ્રવૃત્તિઓની સંસ્થા છે.

અભ્યાસનો ઉદ્દેશ એ કિશોરોમાં સાંસ્કૃતિક અને લેઝર પ્રવૃત્તિઓનું આયોજન કરવાના કાર્યના અસરકારક સ્વરૂપોની ઓળખ છે.

લેઝર પ્રવૃત્તિઓનું સામાન્ય વર્ણન આપો;

કિશોરાવસ્થાની સામાજિક અને માનસિક લાક્ષણિકતાઓ ધ્યાનમાં લો;

કિશોરોમાં સાંસ્કૃતિક અને લેઝર પ્રવૃત્તિઓના સંગઠનના સ્વરૂપો બતાવો;

કિશોરોની સાંસ્કૃતિક અને લેઝર પ્રવૃત્તિઓના આયોજનમાં સામાજિક શિક્ષકની પ્રવૃત્તિઓની વિશિષ્ટતાઓનું વિશ્લેષણ કરો;

કિશોરોની લેઝરને ગોઠવવા માટે સામાજિક શિક્ષકની પ્રવૃત્તિઓનો કાર્યક્રમ વિકસાવવા અને તેનો અમલ કરવો

1. લેઝરની સામાન્ય લાક્ષણિકતાઓ

સાંસ્કૃતિક લેઝર કિશોર સામાજિક

લેઝર એ બિન-કાર્યકારી સમયનો એક ભાગ છે જે અપરિવર્તનીય બિન-ઉત્પાદન ફરજો પૂર્ણ કર્યા પછી વ્યક્તિની સાથે રહે છે. લેઝરના પ્રથમ પ્રારંભિક મૂલ્યો આરામ અને હિલચાલ છે, જે શારીરિક શક્તિ અને માનસિક સંતુલનને પુનર્સ્થાપિત કરવામાં મદદ કરે છે. સમાજના જીવનમાં, સ્થિરતા, તણાવ દૂર કરવા, સામાજિક તકરારને રોકવા, એકતાને મજબૂત કરવા, પે ofીઓના આંતર સંબંધ, સંદેશાવ્યવહાર, આનંદ, મનોરંજન, વગેરે માટે વ્યક્તિની જરૂરિયાતોને પહોંચી વળવા માટે લેઝર એ મહત્વપૂર્ણ છે. ...

લેઝર, અમુક સંજોગોમાં, બાળકોના શારીરિક વિકાસમાં એક મહત્વપૂર્ણ પરિબળ બની શકે છે. મનોરંજન પ્રવૃત્તિઓ કે જેનો તમે આનંદ કરો છો તે તમને ભાવનાત્મક રૂપે સ્વસ્થ રાખે છે. લેઝર તણાવ અને નાનાં ચિંતાઓને દૂર કરવામાં મદદ કરે છે, અને, છેવટે, મનોરંજન અને માનસિક બીમાર બાળકોના પુનર્વસનની રોકથામમાં લેઝરને નોંધપાત્ર સાધન તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. લેઝરનું વિશેષ મૂલ્ય એ હકીકતમાં રહેલું છે કે તે બાળક, કિશોરવયના, યુવાન માણસને તેમાંના શ્રેષ્ઠમાંની અનુભૂતિ કરવામાં મદદ કરી શકે છે.

મેક્સ કેપ્લાન માને છે કે ફુરસદ માત્ર મફત સમય અથવા પુન recoveryપ્રાપ્તિને ધ્યાનમાં રાખીને પ્રવૃત્તિઓની સૂચિ કરતા વધારે છે. લેઝરને સંસ્કૃતિના કેન્દ્રિય તત્વ તરીકે સમજવું જોઈએ, જેમાં કામ, કુટુંબની સામાન્ય સમસ્યાઓ સાથે deepંડા અને જટિલ જોડાણ છે.

લેઝર (અંગ્રેજી) શબ્દ માટેનો અંગ્રેજી શબ્દ લેટિન ભાષા (LIGERE) માંથી આવ્યો છે, જેનો અર્થ છે "મુક્ત થવું." લેટિનથી ફ્રાંસની ભાષામાં (LOISIR) આવ્યું, જેનો અર્થ છે "પરવાનગી આપવી", અને અંગ્રેજીમાં (LICENSE) જેવા શબ્દ, જેનો અર્થ છે "મુક્ત થવું" (નિયમ, પ્રથા, વગેરેને નકારવાની સ્વતંત્રતા). આ બધા શબ્દો સંબંધિત છે, સૂચિત પસંદગી અને જબરદસ્તીનો અભાવ. પ્રાચીન ગ્રીસમાં, લેઝર (SCHOLE) શબ્દનો અર્થ "આવશ્યકતાના દબાણ વિના ગંભીર પ્રવૃત્તિ." અંગ્રેજી શબ્દ (એસસીઓઓએલ) ગ્રીક શબ્દ એસ.સી.ઓ.એચ.ઓ.એલ. (લેઝર) પરથી આવ્યો છે, જે નવરાશ અને શિક્ષણ વચ્ચેનો અંતિમ જોડાણ સૂચવે છે.

પ્રાચીન કાળથી, લેઝરને સાંસ્કૃતિક મુદ્દાઓ સહિત વિવિધ આવશ્યકતાઓને સંતોષવાનો લક્ષ્ય અને માર્ગ તરીકે જોવામાં આવે છે. નાગરિક દરજ્જાની અભિન્ન મિલકત તરીકે, કોઈપણ ભૌતિક જરૂરી વ્યવસાયોથી મુક્ત સમય. પ્રાચીનકાળનું સૌથી મોટું ફિલોસોફિકલ મન, એરિસ્ટોટલ, મનોરંજનની થીમનું અર્થઘટન કરશે. લેઝર એ સામાજિક અને ઘરેલું મજૂરના ક્ષેત્રની બહાર મુક્ત સમયની પ્રવૃત્તિ છે, જેનો આભાર કે વ્યક્તિ કામ કરવાની તેની ક્ષમતાને પુનર્સ્થાપિત કરે છે અને પોતામાં મુખ્યત્વે તે કુશળતા અને ક્ષમતાઓનો વિકાસ કરે છે જે મજૂર પ્રવૃત્તિના ક્ષેત્રમાં સુધારી શકાતી નથી.

લેઝર એ એક પ્રવૃત્તિ છે, તેથી આનો અર્થ એ કે તે ખાલી મનોરંજન નથી, સિદ્ધાંત અનુસાર સરળ આળસ નહીં: "હું જે ઇચ્છું છું તે કરું છું". આ એક પ્રવૃત્તિ છે જે અમુક રુચિઓ અને લક્ષ્યોને અનુરૂપ કરે છે જે વ્યક્તિ પોતાને માટે નિર્ધારિત કરે છે. સાંસ્કૃતિક મૂલ્યોનું જોડાણ, નવી વસ્તુઓ શીખવા, કલાપ્રેમી કાર્ય, સર્જનાત્મકતા, શારીરિક શિક્ષણ અને રમતગમત, પર્યટન, મુસાફરી - આ તે છે અને અન્ય ઘણી વસ્તુઓ જે તે પોતાના ખાલી સમયમાં કરી શકે છે. આ બધી પ્રવૃત્તિઓ પ્રાપ્ત કરેલ લેઝરનું સ્તર સૂચવશે.

લેઝરની વ્યાખ્યા ચાર મુખ્ય જૂથોમાં આવે છે.

ઉચ્ચ સ્તરની સંસ્કૃતિ અને બુદ્ધિ સાથે સંકળાયેલ ચિંતન તરીકે લેઝર; તે મન અને આત્માની સ્થિતિ છે. આ ખ્યાલમાં સામાન્ય રીતે લેઝરને કાર્યક્ષમતાની દ્રષ્ટિએ જોવામાં આવે છે જેની સાથે કોઈ વ્યક્તિ કંઇક કરે છે.

પ્રવૃત્તિ તરીકેની લેઝર - સામાન્ય રીતે કોઈ પ્રવૃત્તિ તરીકેની લાક્ષણિકતા, જે કામથી સંબંધિત નથી. લેઝરની આ વ્યાખ્યામાં આત્મ-અનુભૂતિના મૂલ્યો શામેલ છે.

મફત સમય, પસંદગીનો સમય તરીકે લેઝર. આ સમયનો ઉપયોગ વિવિધ રીતે થઈ શકે છે, અને તેનો ઉપયોગ કામ સંબંધિત પ્રવૃત્તિઓ માટે થઈ શકે છે. લેઝરને તે સમય તરીકે જોવામાં આવે છે જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ તેની જવાબદારી નથી તેવી પ્રવૃત્તિઓમાં વ્યસ્ત હોય છે.

લેઝર એ અગાઉના ત્રણ ખ્યાલોને એકીકૃત કરે છે, "કામ" અને "કામ કરતા નથી" ની વચ્ચેની લાઇનને ધૂમ્રપાન કરે છે અને માનવ વર્તનની દ્રષ્ટિએ લેઝરનું મૂલ્યાંકન કરે છે. સમયની વિભાવનાઓ અને સમય સાથે સંબંધ શામેલ છે. ...

કોઈ વ્યક્તિની સામાજિક સુખાકારી, તેના ઘણા સમયથી મુક્ત સમય સાથેનો સંતોષ, વૈશ્વિકરૂપે નોંધપાત્ર લક્ષ્યો, તેના જીવન કાર્યક્રમના અમલીકરણ, તેના આવશ્યક દળોના વિકાસ અને સુધારણા માટે લેઝરના કલાકો દરમિયાન તેની પ્રવૃત્તિઓને દિશામાન કરવાની ક્ષમતા પર આધાર રાખે છે.

લેઝરના સારને સમજવા માટેના અભિગમોમાં હજી સંપૂર્ણ એકતા નથી, અને તે જ સમયે ત્રણ હોદ્દા છે:

1) સમયગાળાને કાર્યકારી અને બિન-કાર્યકારી કલાકોમાં વિભાજન, જ્યાં "લેઝર" અને "નોન-વર્કિંગ" સમાન માનવામાં આવે છે;

2) "લેઝર" અને "ફ્રી ટાઇમ" ની ખ્યાલોની ઓળખ,

3) લેઝર - મફત વિકાસ, આરામ અને મનોરંજનનો ભાગ વ્યક્તિગત વિકાસથી સંબંધિત નથી.

આજે જ્cyાનકોશો અને સંદર્ભ પુસ્તકો "લેઝર" અને "ફ્રી ટાઇમ" એકબીજા સાથે સમાન છે.

"લિવિંગ ગ્રેટ રશિયન લેંગ્વેજનો Expક્સ્પિલેટરી ડિક્શનરી" માં વી. આઇ. દાલ નવરાશની પરિસ્થિતિમાં વ્યક્તિને "લેઝર" તરીકે વર્ણવે છે - સક્ષમ, વ્યવસાયમાં સક્ષમ, કુશળ, કુશળ. 20 મી સદીની શરૂઆત સુધી, "ફુરસદ" ની વિભાવનાનો અર્થ સિદ્ધિ, ક્ષમતા, વ્યક્તિની કાર્યથી તેમના મુક્ત સમયમાં પોતાને વ્યક્ત કરવાની ક્ષમતા.

સોવિયત એન્સાયક્લોપેડિક ડિક્શનરી નીચેની વ્યાખ્યા આપે છે: “અવ્યવસ્થિત, જરૂરી ખર્ચની બાદબાકી કોઈ વ્યકિતની પાસે બાકી રહેવાનો સમયનો એક ભાગ છે. મફત સમયની રચનામાં, સક્રિય રચનાત્મક પ્રવૃત્તિને અલગ પાડવામાં આવે છે; અભ્યાસ, સ્વ-શિક્ષણ; સાંસ્કૃતિક વપરાશ; રમતો અને વધુ; કલાપ્રેમી પ્રવૃત્તિઓ, બાળકો સાથે રમતો; અન્ય લોકો સાથે વાતચીત

આધુનિક વ્યક્તિની લેઝરનો અર્થ એ સમય છે જે સામાજિક ઉત્પાદનના ક્ષેત્રમાં જરૂરી મજૂરથી મુક્ત છે, તેમજ ઘરના અને સામાજિક સંબંધોની માળખામાં તેના મહત્વપૂર્ણ કાર્યોના વ્યક્તિ દ્વારા પ્રજનનથી મુક્ત છે.

જ્યારે લોકો ફુરસદની વાત કરે છે, ત્યારે મોટાભાગે તેનો અર્થ થાય છે કામથી મુક્ત સમય. જો કે, વૈજ્ .ાનિકો - સંશોધનકારો અને વસ્તીની લેઝરને ગોઠવવાના ક્ષેત્રમાં કાર્યરત મેનેજરો, આ ઘટનાઓને ઓળખી શકતા નથી, તેમ છતાં તેઓ નજીકથી સંબંધિત છે.

કોઈ વ્યક્તિનો મફત સમય નક્કી કરવા માટે, તે ખર્ચ કરેલો સમય તેના દૈનિક સમયના બજેટથી બાદ કરવો જોઈએ:

ઉત્પાદન અને મજૂર કાર્યો માટે, કામ કરવાની જગ્યા અને પાછળની જગ્યા સહિત;

શારીરિક આરામ ( રાત્રે sleepંઘ);

And આરોગ્ય અને સેનિટરી - આરોગ્યપ્રદ જરૂરિયાતો;

Food ખોરાકની ખરીદી, તેમની તૈયારી, ખોરાકની માત્રા;

Necessary જરૂરી ચીજો, ગ્રાહક માલ અને ટકાઉ માલની ખરીદી;

વ્યવસાય જગતના પ્રતિનિધિઓ માટે, જેમ કે કામકાજના કલાકો પ્રમાણભૂત નથી, તેમ જ ઉત્પાદનમાં કાર્યરત મહિલાઓ માટે અને તે જ સમયે નાના બાળકોનો ઉછેર અથવા મોટું કુટુંબ ધરાવતા વ્યવસાયિક વિશ્વના પ્રતિનિધિઓ માટે, નિયમ મુજબ, દૈનિક લયમાં નવરાશના સમયની પ્રમાણમાં થોડી માત્રા સામાન્ય છે. આ ઉપરાંત, ઘણી કેટેગરીના કામદારો માટે, મફત સમય સ્પષ્ટ રીતે વ્યક્ત કરાયો નથી, ઉદાહરણ તરીકે, તે લોકોમાં કે જેઓ કામની તલાશ કરતી વખતે અસ્થાયી રૂપે જાહેર ઉત્પાદનમાં રોજગારી લેતા નથી, તેમજ તે લોકોમાં કે જેઓ અસ્થિર છે અથવા ઘરે કરારનું કામ કરે છે. આ લોકોને કામ, કૌટુંબિક જવાબદારીઓ અથવા લેઝરથી સંબંધિત પ્રવૃત્તિઓ માટેનો સમય તેમના પોતાના વિવેકબુદ્ધિથી પસંદ કરવાની તક હોય છે. ઘણા નાગરિકો આ દિવસોનો ઉપયોગ મુખ્યત્વે મનોરંજન અને લેઝર હેતુ માટે કરે છે, જે દૈનિક તણાવ અને ઘરના કામકાજને ઓછું કરે છે

આધુનિક પરિસ્થિતિઓમાં, મફત સમય એ વાસ્તવિક મૂલ્ય છે. મૂલ્ય એ રોજિંદા સંદર્ભ બિંદુ છે જેના દ્વારા કોઈ વ્યક્તિ તેના વિચારો અને ક્રિયાઓને સામાજિક વાસ્તવિકતા સાથે સમાધાન કરે છે. આ તે છે જે તેને પૂછે છે અને તે તેના જીવનમાં જેનું માર્ગદર્શન આપે છે. સ્વાભાવિક રીતે, વ્યક્તિ પાસે મફત સમયના સંબંધમાં મૂલ્યલક્ષી મૂલ્યો પણ હોય છે.

મુક્ત સમય એ વ્યક્તિના કેન્દ્રિય મૂલ્યોનો છે, તેથી, નો પ્રશ્ન મૂલ્ય લક્ષી લેઝર તે જ સમયે, આજે ઉત્પાદનની પ્રગતિશીલ ગતિશીલતા, અસ્તિત્વના પર્યાવરણીય ભય અને મહત્વપૂર્ણ પ્રવૃત્તિ, નવા માધ્યમોનો પ્રભાવ, મુક્ત સમયના આયોજનની તકોની વધતી સંખ્યાને ધ્યાનમાં લેવી જરૂરી છે. આ બધું જીવન મૂલ્યોમાં નોંધપાત્ર પરિવર્તન સાથે છે, જે મૌલિકતા માટેના પ્રયત્નો, વ્યક્તિગતતાના અભિવ્યક્તિ, પોતાની યોગ્યતાના આધારે સ્વતંત્ર નિર્ણય માટે પ્રયત્નશીલ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે.

આધુનિક લેઝરની ઘણી જુદી જુદી ટાઇપોલોજિસ છે. તેમાંના સૌથી નોંધપાત્ર: સક્રિયમાં લેઝરનું વિભાજન; દૈનિક, સાપ્તાહિક, વેકેશન, રજા; ઘર અને ઘરની બહાર; વ્યક્તિગત રીતે સંગઠિત અને સામૂહિક આયોજન.

લેઝરને સામાન્ય રીતે શાળાના કાર્ય અને ઘરના કામકાજથી મુક્ત સમય તરીકે સમજવામાં આવે છે.

મફત સમયમાં માનવ પ્રવૃત્તિઓને આશરે ત્રણ જૂથોમાં વહેંચી શકાય છે:

એ) ફક્ત છૂટછાટ: રમતો, મનોરંજન, ચિંતન, વગેરે.

બી) શિક્ષણ: જોડાણ, સાંસ્કૃતિક મૂલ્યોનો વપરાશ;

સી) સર્જનાત્મકતા: તકનીકી, વૈજ્ .ાનિક, કલાત્મક. ...

લેઝરના પ્રથમ પ્રાથમિક મૂલ્યો આરામ અને હિલચાલ છે, જે શારીરિક શક્તિ અને માનસિક સંતુલનને પુનર્સ્થાપિત કરવામાં મદદ કરે છે.

મફત સમય પ્રવૃત્તિઓનો બીજો જૂથ એ શિક્ષણ છે (શબ્દના વ્યાપક અર્થમાં: સંસ્કૃતિનો પરિચય). તેમાં દેશના સાંસ્કૃતિક જીવન, વિજ્ andાન અને કલાના મૂલ્યો સાથે પરિચય શામેલ છે. તમે મનોરંજન માટે થિયેટરમાં જઈ શકો છો, સંગીત વાંચી શકો છો, સાંભળી શકો છો. તે જરૂરી છે કે કોઈ વ્યક્તિ સંગીતને ફક્ત આનંદ માટે જ સાંભળશે, પરંતુ તેની લાક્ષણિકતાઓને સમજવા માટે, સંગીતકારની જીવનચરિત્ર, તે યુગમાં જેમાં હતો તે સાથે પરિચિત થવાનો પ્રયત્ન કરે છે. મફત સમયના આયોજનમાં અને ખાસ કરીને યુવાનો માટે સૌંદર્યલક્ષી શિક્ષણ મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવે છે.

નવરાશની પસંદગીઓ એ યુવાન લોકોની જીવનશૈલીની નિર્ધારિત લાક્ષણિકતાઓ છે. નવરાશના ક્ષેત્રમાં નાના કિશોરોની આત્મ-અનુભૂતિ એ મફત સમય ગાળવાની રીતોમાં અને વ્યક્તિગત રીતે વ્યક્તિત્વની રચના બંનેની વ્યક્તિગત પસંદગીઓની પુષ્ટિ આપે છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, કિશોર જે રીતે પોતાનો મફત સમય વિતાવે છે તે તેના વૃત્તિઓ, રુચિઓની વાત કરે છે, તેના બૌદ્ધિક અને આધ્યાત્મિક વિકાસના સ્તરને પ્રતિબિંબિત કરે છે. કિશોરવસ્થાને નવરાશના સમયમાં પોતાને જે રીતે અનુભૂતિ થાય છે તે તેને એક ખાસ સામાજિક જૂથ બનાવે છે. નાના કિશોરવયનું જીવન મનોરંજનની આસપાસ કેન્દ્રિત હોવાથી અને તે જ તે પોતાને સંપૂર્ણ રીતે પ્રગટ કરે છે, તેથી તેની જીવનશૈલીમાં પરિવર્તન શ્રેષ્ઠ રીતે આ ક્ષેત્રમાં પ્રગટ થાય છે અને શોધી શકાય છે.

નાના કિશોરોના લેઝર સમયની નીચેની મુખ્ય લાક્ષણિકતાઓ મેળવી શકાય છે:

લેઝરમાં ઉચ્ચારણ શારીરિક, માનસિક અને સામાજિક પાસાઓ છે;

લેઝર વ્યવસાયની પસંદગી અને પ્રવૃત્તિની ડિગ્રીમાં સ્વૈચ્છિકતા પર આધારિત છે;

લેઝર પ્રેસ્પ્પોઝ્સનું નિયમન નથી, પરંતુ નિ creativeશુલ્ક સર્જનાત્મક પ્રવૃત્તિ;

લેઝર રચાય છે અને વ્યક્તિત્વનો વિકાસ કરે છે;

લેઝર સ્વતંત્ર રીતે પસંદ કરેલી ક્રિયાઓ દ્વારા સ્વ-અભિવ્યક્તિ, આત્મ-પુષ્ટિ અને વ્યક્તિના સ્વ-વિકાસમાં ફાળો આપે છે;

લેઝર એ કિશોરોની સ્વતંત્રતા અને સ્વતંત્રતાની આવશ્યકતા રચે છે;

લેઝર કુદરતી પ્રતિભાના જાહેરાત અને જીવન માટે ઉપયોગી કુશળતા અને ક્ષમતાઓના સંપાદનને પ્રોત્સાહન આપે છે;

લેઝર કિશોરોની રચનાત્મક પહેલને ઉત્તેજિત કરે છે;

લેઝર એ વ્યક્તિની જરૂરિયાતોને સંતોષવાનો ક્ષેત્ર છે;

લેઝર મૂલ્યના નિર્માણમાં ફાળો આપે છે;

લેઝર એક પ્રકારનાં "મર્યાદિત પુખ્ત વયના હસ્તક્ષેપના ક્ષેત્ર" તરીકે કાર્ય કરે છે;

લેઝર એ નાના કિશોરોના ઉદ્દેશી આત્મગૌરવમાં ફાળો આપે છે;

લેઝર હકારાત્મક "આઇ-ક conceptન્સેપ્ટ" રચે છે;

લેઝર સંતોષ, આનંદ અને વ્યક્તિગત આનંદ પૂરા પાડે છે;

લેઝર એ વ્યક્તિના સ્વ-શિક્ષણમાં ફાળો આપે છે;

લેઝર એ સમાજની વ્યક્તિગત અને વર્તનની ધોરણોની સામાજિક આવશ્યક નોંધપાત્રતાઓ બનાવે છે;

લેઝર એ સંપૂર્ણ પ્રવૃત્તિ સાથે વિરોધાભાસી પ્રવૃત્તિ છે;

આમ, તે કહી શકાય કે કિશોરોની લેઝરનો સાર એ અવકાશી-ટેમ્પોરલ વાતાવરણમાં કિશોરોની રચનાત્મક વર્તણૂક (પર્યાવરણ સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા) છે જે વ્યવસાયની પસંદગી અને પ્રવૃત્તિની ડિગ્રી માટે મુક્ત છે, જે આંતરિક રીતે નક્કી કરવામાં આવે છે (જરૂરિયાતો, હેતુઓ, વલણ, સ્વરૂપોની પસંદગી અને વર્તનની પદ્ધતિઓ) અને બાહ્યરૂપે (પરિબળો દ્વારા કે જે વર્તનને ઉત્તેજન આપે છે)

જેમ તમે જોઈ શકો છો, "લેઝર" અને "ફ્રી ટાઇમ" ની વિભાવનાઓ વિનિમયક્ષમ છે. જો કે, તેઓ અર્થમાં સમાન નથી. જ્યારે તેઓ મુક્ત સમય વિશે વાત કરે છે, ત્યારે કોઈપણ વસ્તુ માટે ચલના ઉપયોગની સંભાવના પર ભાર મૂકવામાં આવે છે. આ સમયગાળા દરમિયાન વ્યક્તિ ઘરકામ, ઘરનાં કામ કરી શકે છે. કેટલાક લોકો તે બિનઅસરકારક રીતે કરે છે.

1.1 કિશોરાવસ્થાની સામાજિક-માનસિક લાક્ષણિકતાઓ

વૈજ્entistsાનિકો નાના કિશોરાવસ્થાને બાળપણના તમામ યુગમાં સૌથી મુશ્કેલ અને મુશ્કેલ માનતા હોય છે, જે વ્યક્તિત્વની રચનાનો સમયગાળો છે. તે જ સમયે, આ સૌથી નિર્ણાયક સમયગાળો છે, કારણ કે નૈતિકતાના પાયા અહીં રચાયા છે, સામાજિક વલણ અને વલણ પોતાને માટે, લોકો પ્રત્યે, સમાજ પ્રત્યે રચાય છે. આ ઉપરાંત, આ ઉંમરે, પાત્ર લક્ષણો અને આંતરવ્યક્તિત્વ વર્તનના મૂળ સ્વરૂપો સ્થિર થાય છે. આ વય અવધિની મુખ્ય પ્રેરણાત્મક લાઇનો, વ્યક્તિગત સ્વ-સુધારણાની સક્રિય ઇચ્છા સાથે સંકળાયેલ છે, આત્મજ્ knowledgeાન, આત્મ-અભિવ્યક્તિ અને આત્મવિશ્વાસ છે.

કિશોરાવસ્થા એ જીવનનો માત્ર એક તબક્કો નથી. ઘણા સંશોધનકારો, રુસોને અનુસરે છે, કારણ વગર, તેને "વ્યક્તિત્વનો બીજો જન્મ" (બી.ડી. પેરીગિન, વી.એ. યાદવ, એ.એન. ક્રેટોવા, બી.જી. મોસાલેવ, યુ. એ. સ્ટ્રેલેટોવ, વી. યે) કહે છે. ટ્રાયોડિન, આઈ.એ. નોવીકોવા, એસ.એન. લેબેડેવા).

કિશોરાવસ્થાના પ્રારંભમાં, બધી જ્ognાનાત્મક પ્રક્રિયાઓ, અપવાદ વિના, ખૂબ highંચા વિકાસના સ્તરે પહોંચે છે. આ વર્ષો દરમિયાન, વ્યક્તિના મહત્વપૂર્ણ વ્યક્તિગત અને વ્યવસાયિક ગુણોની સંપૂર્ણ બહુમતી ખુલ્લેઆમ પ્રગટ થાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, સીધી, યાંત્રિક મેમરી બાળપણમાં તેના વિકાસના ઉચ્ચતમ સ્તરે પહોંચે છે, લોજિકલ, અર્થપૂર્ણ મેમરીના વધુ વિકાસ અને સુધારણા માટે પૂરતી વિકસિત વિચારની આવશ્યકતાઓ સાથે મળીને રચના કરે છે. ભાષણ ખૂબ વિકસિત, વૈવિધ્યસભર અને સમૃદ્ધ બને છે, વિચારસરણી તેના તમામ મુખ્ય સ્વરૂપોમાં પ્રસ્તુત થાય છે: દ્રશ્ય-અસરકારક, દ્રશ્ય-અલંકારિક અને મૌખિક-તાર્કિક. આ બધી પ્રક્રિયાઓ મનસ્વી અને વાણી મધ્યસ્થતા પ્રાપ્ત કરે છે. કિશોરોમાં, તેઓ રચના કરેલી આંતરિક ભાષણના આધારે પહેલાથી કાર્ય કરે છે. કિશોર વયે વિવિધ પ્રકારની પ્રાયોગિક અને માનસિક (બૌદ્ધિક) પ્રવૃત્તિઓ શીખવવાનું અને વિવિધ તકનીકો અને શિક્ષણ સહાયક સાધનોના ઉપયોગથી શક્ય બને છે. સામાન્ય અને વિશેષ ક્ષમતાઓની રચના અને વિકાસ થાય છે, જેમાં ભાવિ વ્યાવસાયિક પ્રવૃત્તિઓ માટે જરૂરી તે શામેલ છે.

કિશોરાવસ્થાના સમયગાળામાં આ વિશિષ્ટ યુગની લાક્ષણિકતા ઘણા વિરોધાભાસ અને તકરાર છે. એક તરફ, કિશોરોનો બૌદ્ધિક વિકાસ, જે તેઓ શાળાના વિષયો અને અન્ય બાબતોથી સંબંધિત વિવિધ સમસ્યાઓનું નિરાકરણ કરતી વખતે દર્શાવે છે, પુખ્ત વયના લોકોને તેમની સાથે ગંભીર સમસ્યાઓ પર ચર્ચા કરવા માટે પ્રોત્સાહિત કરે છે, અને કિશોરો પોતાને આ માટે સક્રિયપણે પ્રયત્નશીલ છે. બીજી બાજુ, સમસ્યાઓની ચર્ચા કરતી વખતે, ખાસ કરીને તે કે જે ભવિષ્યના વ્યવસાયથી સંબંધિત હોય, વર્તનનું નૈતિકતા, તેમની ફરજો પ્રત્યે જવાબદાર વલણ, આમાં આશ્ચર્યજનક શિશુ, બાહ્યરૂપે જોઈને લગભગ પુખ્ત વયના લોકો, જાહેર થાય છે.

શરીરમાં ઝડપી વૃદ્ધિ અને શારીરિક ફેરફારો દરમિયાન, કિશોરો અસ્વસ્થતા અનુભવી શકે છે, ઉત્તેજનામાં વધારો થાય છે અને આત્મવિશ્વાસમાં ઘટાડો થાય છે. આ વયની સામાન્ય લાક્ષણિકતાઓમાં મૂડ સ્વિંગ્સ, ભાવનાત્મક અસ્થિરતા અને મનોરંજકથી નિરાશા અને નિરાશામાં અનપેક્ષિત સંક્રમણો શામેલ છે. સબંધીઓ પ્રત્યે ચૂંટેલું વલણ પોતાની જાત સાથે તીવ્ર અસંતોષ સાથે જોડાયેલું છે.

કિશોરાવસ્થામાં કેન્દ્રીય મનોવૈજ્ .ાનિક નિયોપ્લાઝમ એ પુખ્ત વયના લોકો તરીકેની પોતાની જાત પ્રત્યેના વલણના વ્યક્તિલક્ષી અનુભવ તરીકે કિશોરોમાં પુખ્ત વયની એક વિચિત્ર અર્થની રચના છે. શારીરિક પરિપક્વતા કિશોરને પરિપક્વતાની ભાવના આપે છે, પરંતુ શાળા અને પરિવારમાં તેની સામાજિક સ્થિતિ બદલાતી નથી. અને પછી તેમના અધિકારો, સ્વતંત્રતાની માન્યતા માટે સંઘર્ષ શરૂ થાય છે, જે પુખ્ત વયના અને કિશોરો વચ્ચેના સંઘર્ષમાં પરિણમે છે.

પરિણામ કિશોરાવસ્થાનું સંકટ છે. કિશોરવયના કટોકટીનો સાર એ આ યુગની લાક્ષણિકતા કિશોરાવસ્થાના વર્તણૂકીય પ્રતિક્રિયાઓ છે. આમાં શામેલ છે: મુક્તિની પ્રતિક્રિયા, પીઅર જૂથબંધીની પ્રતિક્રિયા, વૃદ્ધિ પ્રતિક્રિયા (શોખ)

મુક્તિની પ્રતિક્રિયા. આ પ્રતિક્રિયા એ વર્તનનો એક પ્રકાર છે, જેના દ્વારા કિશોર પોતાને પુખ્ત વયના લોકોની સંભાળ, તેમના નિયંત્રણ, આશ્રયથી મુક્ત કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. પોતાને મુક્ત કરવાની જરૂરિયાત સ્વતંત્રતાની લડત સાથે, પોતાને એક વ્યક્તિ તરીકે સ્થાપિત કરવા સાથે સંકળાયેલી છે. જૂની પે generationીના નૈતિક અને આધ્યાત્મિક આદર્શોનું અવમૂલ્યન, સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત ધોરણો, વર્તનનાં નિયમો, પાલન માટેના ઇનકારમાં પ્રતિક્રિયા પ્રગટ થઈ શકે છે. નાનો કબજો, વર્તન ઉપર અતિશય નિયંત્રણ, લઘુતમ સ્વતંત્રતા અને સ્વતંત્રતાના વંચિત દ્વારા સજા એ કિશોરોના સંઘર્ષને વેગ આપે છે અને કિશોરોને આત્યંતિક પગલા માટે ઉશ્કેરે છે: સત્યતા, શાળા છોડીને અને ઘર છોડીને, અસ્પષ્ટતા.

પીઅર જૂથબંધીની પ્રતિક્રિયા. કિશોરોમાં રેલીંગ તરફ સહજ ગુરુત્વાકર્ષણ, સાથીઓની સાથે જૂથ તરફ, જ્યાં સામાજિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની કુશળતા વિકસિત અને પરીક્ષણ કરવામાં આવે છે, સામૂહિક શિસ્તનું પાલન કરવાની ક્ષમતા, અધિકાર પ્રાપ્ત કરવાની ક્ષમતા અને ઇચ્છિત સ્થિતિ લેવાની ક્ષમતા છે. પીઅર જૂથમાં, કિશોરોનો આત્મસન્માન વધુ અસરકારક રીતે કરવામાં આવે છે. તે તેમના સાથીઓના અભિપ્રાયની કદર કરે છે, તેમના સમાજને પસંદ કરે છે, અને પુખ્ત વયના લોકોનો સમાજ નહીં, જેની ટીકા તેને નકારી કા .ે છે.

મોહની પ્રતિક્રિયા. કિશોરાવસ્થા માટે, શોખ (શોખ) એ ખૂબ લાક્ષણિકતા લક્ષણ છે. ટીનેજરના વ્યક્તિત્વની રચના માટે શોખ જરૂરી છે, ટી.કે. શોખ, વૃત્તિઓ, રુચિઓ, કિશોરોની વ્યક્તિગત ક્ષમતાઓને લીધે રચાય છે. ...

તેઓ નીચેના પ્રકારોમાં વહેંચાયેલા છે:

1. બૌદ્ધિક અને સૌંદર્યલક્ષી શોખ (સંગીત, ચિત્રકામ, રેડિયો એન્જિનિયરિંગ, ઇલેક્ટ્રોનિક્સ, ઇતિહાસ, વગેરે).

2. સંચિત શોખ (સ્ટેમ્પ્સ, રેકોર્ડ્સ, પોસ્ટકાર્ડ્સ એકત્રિત કરવું).

Ec. તરંગી (કિશોર વયે ધ્યાનનું કેન્દ્ર બનવાની ઇચ્છા ઉડાઉ કપડાંની ઉત્કટતા તરફ દોરી જાય છે).

નાના કિશોરોના શોખનું જ્ાન આંતરિક વિશ્વ અને કિશોરોના અનુભવોને વધુ સારી રીતે સમજવામાં મદદ કરે છે, કિશોરો અને પુખ્ત વયના લોકો વચ્ચેના સમજને સુધારે છે.

કિશોરાવસ્થામાં, તમામ જ્ognાનાત્મક પ્રક્રિયાઓ, અપવાદ વિના, વિકાસના ખૂબ ઉચ્ચ સ્તર સુધી પહોંચે છે. કિશોરને વિવિધ પ્રાયોગિક અને માનસિક પ્રવૃત્તિઓ શીખવવી શક્ય બને છે.

બાળકની તુલનામાં નાના કિશોરોના માનસશાસ્ત્રમાં દેખાય છે તે મુખ્ય નવી સુવિધા એ સ્વ-જાગરૂકતાનું ઉચ્ચ સ્તર છે, વ્યક્તિ તરીકે પોતાને જાગૃત કરવાની જરૂર છે. એલ.એસ. વ્યગોત્સ્કી માને છે કે આત્મ જાગૃતિની રચના એ સંક્રમિત યુગનું મુખ્ય પરિણામ છે.

આ ઉંમરે, વ્યવસ્થિત કુશળતા, કાર્યક્ષમતા, એન્ટરપ્રાઇઝ અને માનવ સંબંધો સાથે સંકળાયેલા અન્ય ઉપયોગી વ્યક્તિગત ગુણોની રચના માટે સારી પરિસ્થિતિઓ બનાવવામાં આવે છે, જેમાં વ્યવસાયિક સંપર્કો સ્થાપિત કરવાની ક્ષમતા, સંયુક્ત બાબતો પર સંમત થવાની, પોતાની વચ્ચે જવાબદારીઓનું વિતરણ, વગેરે. આવા વ્યક્તિગત ગુણો પ્રવૃત્તિના લગભગ તમામ ક્ષેત્રોમાં વિકાસ કરી શકે છે જેમાં કિશોર શામેલ છે અને જેને જૂથ ધોરણે ગોઠવી શકાય છે: અભ્યાસ, કાર્ય, રમત.

નાના કિશોર વયે મુખ્ય વ્યક્તિત્વનાં લક્ષણો નીચે મુજબ છે:

1. એક તરફ દુષ્ટ, ભાવનાત્મક અસ્વીકાર પ્રત્યેનું ઇન્દ્રિય, જીવનની જટિલ ઘટનાને સમજવામાં અસમર્થતા સાથે જોડાયેલું છે, બીજી તરફ.

2. એક કિશોર સારા બનવા માંગે છે, આદર્શ માટે પ્રયત્નશીલ છે, પરંતુ તેને સીધો ઉછેર કરવો ગમતું નથી.

3. કિશોર એક વ્યક્તિ બનવા માંગે છે. પરાક્રમી, રોમેન્ટિક, અસામાન્ય કંઈક કરો. ક્રિયા કરવાની જરૂરિયાત અને પોતાની જાત પર ભાર મૂકવાની ઇચ્છા સાથે, કિશોરને હજી સુધી ખબર નથી કે આ કેવી રીતે મેળવી શકાય છે.

4. કિશોરવસ્થામાં ઇચ્છાઓની સમૃદ્ધિ અને મર્યાદિત શક્તિ વચ્ચે વિરોધાભાસ છે. તેથી શોખની ગુણાકાર અને અસંગતતા. કિશોર તેની અસંગતતા શોધવા માટે ભયભીત છે, તે ખૂબ ગર્વ અનુભવે છે અને ઉમદા આત્મવિશ્વાસ, નિર્ણાયકતા પાછળ છુપાવી શકે છે, જે લાચારીને છુપાવે છે.

5. કિશોર વયે, રોમેન્ટિક ઉત્સાહ અને અસભ્ય એન્ટિક્સ ખૂબ સંયુક્ત હોય છે. સુંદરતાની પ્રશંસા અને તેના પ્રત્યે લાંબી વલણ. તે તેની લાગણીઓને શરમ આપે છે. આવી માનવીય લાગણીઓ તેને બાલિશ લાગે છે. તેને ડર છે કે તેઓ અતિશય સંવેદનશીલ માનવામાં આવશે, અને અસભ્યતાની પાછળ છુપાવે છે.

શારીરિક શક્તિનો વધારો પ્રવૃત્તિને પ્રોત્સાહન આપે છે. દરેક કિશોરોમાં સંપૂર્ણ વિરોધાભાસનો સમૂહ હોતો નથી, પરંતુ તેમની અવગણના કરી શકાતી નથી. કિશોર વયે કામ કરતી વખતે, કોઈએ આ વર્ષની મુખ્ય મનોવૈજ્ characteristicsાનિક નિયોપ્લાઝમ્સ, મુખ્ય વય અને વ્યક્તિત્વની લાક્ષણિકતાઓ ધ્યાનમાં લેવી જોઈએ.

કિશોરાવસ્થા - જેમ કે કિશોરાવસ્થાને ઘણીવાર કહેવામાં આવે છે - તે સાચી વ્યક્તિત્વની રચના, શીખવાની અને કાર્યમાં સ્વતંત્રતાનો સમય છે. નાના બાળકોની તુલનામાં, કિશોરો તેમના પોતાના વર્તન, તેમના વિચારો અને લાગણીઓને નિર્ધારિત કરવાની અને તેને નિયંત્રિત કરવાની ક્ષમતામાં માન્યતા દર્શાવે છે. નાનો કિશોરાવસ્થા એ "હું" ની સાકલ્યવાદી, સુસંગત છબીની રચના માટે, પોતાને જ્ knowledgeાન અને આકારણી માટેના તીવ્ર પ્રયત્નોનો સમય છે.

વ્યક્તિત્વની વ્યાખ્યા અને તેના વિકાસની લાક્ષણિકતાઓની વિવિધ અભિગમો સાથે, આધુનિક મનોવૈજ્ scienceાનિક વિજ્ inાનમાં વિકસિત (બી.જી. anનાનીવ, એલ.આઇ. એન્ટીસેફરોવા, એલ.આઇ.બોઝોવિચ, એ.એન. લિયોન્ટીવ, એ.વી. પેટ્રોવ્સ્કી, એસ.એલ. રુબિનશટીન, ઇ.વી. શોરોખોવા અને અન્ય), સૌથી વધુ urતિહાસિક રચના એ.એન. દ્વારા આપવામાં આવી હતી. લિયોન્ટીવ, જેમણે બતાવ્યું કે વ્યક્તિત્વ એક વિશેષ પ્રણાલીગત છે અને તેથી તે વિવિધ સામાજિક સંબંધોમાં વ્યક્તિ દ્વારા પ્રાપ્ત થયેલ "સુપરસ્ટેન્સિબલ" ગુણવત્તા છે, જેમાં તે તેમની પ્રવૃત્તિ દ્વારા પ્રવેશે છે, વ્યક્તિત્વ બની જાય છે, વ્યક્તિત્વ તરીકે વિકાસ કરે છે. અને તેમ છતાં, આ ગુણવત્તાનો વાહક, તેના તમામ જન્મજાત અને હસ્તગત મિલકતો સાથે સંપૂર્ણ રીતે વિષયાસક્ત, શારીરિક વ્યક્તિગત છે, જે વ્યક્તિત્વની રચના માટેની પૂર્વજરૂરીયાતોનું નિર્માણ કરે છે, તેમજ જીવનની બાહ્ય પરિસ્થિતિઓ અને સંજોગો જે વ્યક્તિના ઘણું પર આવે છે, ઉછેરના કાર્યોના સંદર્ભમાં, વ્યક્તિત્વના વિકાસને પ્રક્રિયા તરીકે ધ્યાનમાં લેવું શક્ય છે કે ચોક્કસપણે રચના અને સંતૃપ્તિની ડિગ્રી દ્વારા લાક્ષણિકતા, જે તે વ્યક્તિની પ્રણાલીગત ગુણવત્તા, સી. જે તેની સામાજિક પરિપક્વતા, એકીકરણ અને વ્યક્તિના સામાજિક સારની જમાવટના સ્તરને વ્યક્ત કરે છે. આ બધા વધુ મહત્વપૂર્ણ છે કારણ કે, જેમ કે પ્રાયોગિક વર્ક શોની પ્રક્રિયામાં પ્રાપ્ત ડેટા, સામાજિક વિકાસ માત્ર બૌદ્ધિક વિકાસને આગળ રાખે છે, તેના આગળ નથી, પરંતુ, સૌથી અગત્યનું, બધા આંતર-વય સંક્રમણોમાં (એટલે \u200b\u200bકે, માનસિક વિકાસની પ્રક્રિયામાં વળાંક), પ્રારંભિક સ્તર છે વધતી જતી વ્યક્તિની સામાજિક પરિપક્વતા, જે ઓજેજેનેસિસના દરેક આગલા તબક્કામાં સંક્રમણની શક્યતાઓ નક્કી કરે છે. અલબત્ત, બાળકોની વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓ અને સમાજના વિકાસની પ્રકૃતિ, શૈક્ષણિક પ્રભાવોની પ્રણાલી બંનેને લીધે આ પ્રક્રિયા અત્યંત બદલાતી હોય છે. જો કે, દરેક વયના તબક્કે વ્યક્તિગત વિકાસ શરૂ થાય છે અને સામાજિક વિકાસના સ્તર દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે તે હકીકતની શોધ જે.પીગેટની સ્થિતિને અનુરૂપ નથી તેવા મહત્વના નિયમિતતા તરીકે કાર્ય કરે છે, જેમણે દલીલ કરી હતી કે બૌદ્ધિક પરિપક્વતાનો વિકાસ સામાજિક પરિપક્વતાની શરૂઆત છે. બાળકના સામાજિક સંબંધોના જોડાણની ડિગ્રી, તેની ભૂમિકાના ભાર પ્રત્યે જાગૃતિનું સ્તર, સમાજમાં સ્થાન, આત્મનિર્ભરતાનું સ્વરૂપ, સામાજિક પ્રવૃત્તિ પ્રગટ કરવાની જરૂરિયાત અને ક્ષમતા બે અલગ અલગ, હકીકતમાં, સામાજિક સ્થિતિના પ્રકારો પ્રતિબિંબિત થાય છે. સમજવું, સમાજના સભ્ય તરીકેની જાગૃતિ એ એવી સ્થિતિમાં વ્યક્ત થાય છે કે જેને આપણે શરતી રીતે "હું સમાજમાં છું" તરીકે ઓળખાય છે, અને સમાજનાં સંબંધોને નિશ્ચિત રીતે નિભાવવા માટેનું એક નિશ્ચિત સ્તર "હું અને સમાજ." તે જ સમયે, એક પ્રકારનું મજબુત છે, એક અથવા બીજા સ્થાનનું વર્ચસ્વ. આમાંની મહત્તમ જમાવટ (નિયમિત રૂપે ontoન્જજેનેસિસની પ્રક્રિયામાં વૈકલ્પિક થવું), બાળકના સામાજિક વિકાસના એકીકૃત ગાંઠો તરીકે કાર્યરત, તેના ચોક્કસ સ્તરને માત્ર સુધારે છે, પણ વ્યક્તિત્વની રચનામાં એક પ્રકારની સીમાનું પ્રતિનિધિત્વ કરતી નવી સ્થિતિના ઉદભવ માટેની પરિસ્થિતિઓ પણ બનાવે છે.

બે પ્રકારના સામાજિક હોદ્દાઓનો હેતુપૂર્ણ અભ્યાસ, એક વિશાળ પ્રાયોગિક સામગ્રી પર ઓળખાય છે, જેનો દેખાવ અને મંજૂરી, જે ઓન્જેનેસિસના અમુક સમયગાળા સાથે એકરુપ હોય છે અને પ્રવૃત્તિની ચોક્કસ બાજુના પ્રભાવ દ્વારા શરત રાખે છે (વિષય-વ્યવહારુ, સામાજિકકરણના મુખ્ય વિકાસ સાથે સંકળાયેલ છે, એટલે કે સામાજિક અનુભવને નિપુણ બનાવવું અને માનવીય સંબંધોના ધોરણોનું એકરૂપતા, જ્યાં વ્યક્તિગતકરણ સૌથી વધુ સઘન રીતે રચાય છે, સ્વતંત્રતાની પ્રાપ્તિ, ચોક્કસ સ્વાયત્તતા), બતાવે છે કે વ્યક્તિત્વના વિકાસના દરેક તબક્કે, સામાજિક પદના પ્રભાવમાં પરિવર્તન આવે છે, તેનો અર્થપૂર્ણ પરિવર્તન થાય છે. તે જ સમયે, તમામ કિસ્સાઓમાં, સમાજની બાબતમાં બાળકની સ્થિતિની વિશાળ તૈનાતી એ તેના માનસિક તીવ્રતા માટે જરૂરી સ્થિતિ છે, જેમાં બૌદ્ધિક, વિકાસ, નિખાલસતાને સુનિશ્ચિત કરવા, સમાજ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે.

સામાજિક પરિપક્વતાના સ્તરના પરિવર્તનના દાખલાઓ, આ ચળવળના મુખ્ય ઉત્પાદક ક્ષણોની ઓળખ, જે સમાજમાં અને સમાજના સંબંધમાં, બાળકની સ્થિતિની પ્રકૃતિમાં પ્રગટ થાય છે, સામાજિક પરિપક્વતાની સંવેદી અવધિઓ અને સીમાઓની વ્યાખ્યા, ઓર્જેનેસિસના દરેક સમયગાળાના માઇક્રોસ્ટેજ પર તેની લાક્ષણિકતાઓ ધ્યાનમાં લેવાની સુસંગતતા નક્કી કરે છે.

આ સંદર્ભે, કિશોરાવસ્થાનો અભ્યાસ, બાળપણથી પુખ્તાવસ્થામાં તીવ્ર સંક્રમણ, જ્યાં સામાજિક વિકાસમાં વિરોધાભાસી વલણો સ્પષ્ટ રીતે એકબીજા સાથે સંકળાયેલા છે, આ સંદર્ભમાં વિશેષ મહત્વ છે. એક તરફ, નકારાત્મક અભિવ્યક્તિઓ, વ્યક્તિત્વની રચનામાં અણબનાવ, બાળકના હિતની અગાઉ સ્થાપિત પ્રણાલીની કપાત અને પુખ્ત વયના લોકો માટેના તેના વર્તનનો વિરોધ પ્રકૃતિ આ મુશ્કેલ સમયનો સંકેત છે. બીજી બાજુ, કિશોરાવસ્થા પણ સકારાત્મક પરિબળોના સમૂહ દ્વારા અલગ પડે છે: બાળકની સ્વતંત્રતા વધે છે, અન્ય બાળકો અને પુખ્ત વયના લોકો સાથેના બધા સંબંધો વધુ વૈવિધ્યસભર અને અર્થપૂર્ણ બને છે, તેની પ્રવૃત્તિના ક્ષેત્રમાં વિસ્તરણ થાય છે અને નોંધપાત્ર ફેરફાર થાય છે, પોતાની તરફ, અન્ય લોકો પ્રત્યે જવાબદાર વલણ વગેરે. વગેરે મુખ્ય બાબત એ છે કે આ સમયગાળા બાળકના ગુણાત્મક નવી સામાજિક સ્થિતિમાં પ્રવેશ કરીને અલગ પડે છે, જેમાં સમાજના સભ્ય તરીકે પોતા પ્રત્યેનો સભાન વલણ ખરેખર રચાય છે.

તે નોંધપાત્ર છે કે કિશોરોના સામાજિક વિકાસમાં નોંધપાત્ર બદલાવ ફક્ત લાંબા ગાળાના જ નહીં, પણ historતિહાસિક રીતે ટૂંકા અંતર પરના પૂર્વ-વિશ્લેષણમાં પણ નોંધવામાં આવે છે. ઉદાહરણ તરીકે, સામાજિક કિશોરોમાં સામાજિક ઉપયોગી કાર્ય પ્રત્યેના વલણના હેતુઓ નોંધપાત્ર બદલાયા છે. આમ, 1950 ના દાયકાના બાળકોની તુલનામાં, આધુનિક કિશોરો જેમણે સામાજિક રીતે નોંધપાત્ર હેતુઓ વિકસિત કર્યા છે કે જેઓ તેમના કાર્ય પ્રત્યેના વલણને નિર્ધારિત કરે છે, તેઓ વિવિધ પ્રકારના સામાજિક રીતે ઉપયોગી મજૂરી કરવામાં વધુ સ્વતંત્ર છે, જ્યારે સામૂહિકવાદી કરતા વ્યક્તિગત સામાજિક રીતે ઉપયોગી મજૂરને પ્રાધાન્ય આપે છે. અમે આ હેતુઓનાં વ્યક્તિગત-સામાજિક સાર વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ, જેનો હેતુ સ્વ-અભિવ્યક્તિ, કાર્યમાં આત્મગૌરવ, તેમના પોતાના વિકાસ અને સુધારણા માટે તેમાં ભાગ લેવાની ઇચ્છા પર, સાથીઓનાં સંબંધમાં ચોક્કસ સ્થાન પ્રાપ્ત કરવા, તેમના “હું” સ્થાપિત કરવા, માટે જરૂરી પાત્ર લક્ષણો વિકસાવવા સ્વતંત્ર જીવન.

નિouશંકપણે, તે મૂલ્યવાન છે કે આધુનિક કિશોર અન્ય લોકો માટે, પોતાની વ્યક્તિગતતાના સમૃધ્ધિમાં સમાજ માટે તેની ઉપયોગીતાની સંભાવના જુએ છે. પરંતુ તે જ સમયે, તે પુખ્ત વયના લોકોમાં વિશ્વાસ અથવા આદરનો અભાવ ધરાવે છે, પ્રથમ, અને, બીજું, આત્મ-અનુભૂતિની જરૂરિયાતને સમજવા માટે તકો બનાવવામાં આવતી નથી.

કિશોરાવસ્થાની આકાંક્ષાઓ વચ્ચેની વિસંગતતા, તેમની ક્ષમતાઓની જાગૃતિ સાથે સંકળાયેલ, એક વ્યક્તિ તરીકે પોતાનું નિવેદન અને એક પુખ્તની ઇચ્છા પર આધારીત એક સ્કૂલનાં બાળકોની સ્થિતિ, આત્મગૌરવના સંકટને નોંધપાત્ર eningંડું કરવાનું કારણ બને છે. 70 ના દાયકાની શરૂઆત સાથે પણ સરખામણી કરી. 20-25% વધુ કિશોરો દેખાયા જેમાં નકારાત્મક આત્મગૌરવ પ્રવર્તે છે, જે બાળકોના એકંદર જોમને અસર કરે છે. પુખ્ત વયના લોકોની આકારણીઓનો અસ્વીકાર સ્પષ્ટ રીતે પ્રગટ થાય છે, તેમની સાચીતાને ધ્યાનમાં લીધા વગર. જૂઠ્ઠું કારણ, સૌ પ્રથમ, સામાજિક માન્યતા માટે કિશોરોની તીવ્ર જરૂરિયાતને સંતોષવા માટે યોગ્ય શરતોની ગેરહાજરીમાં, જે વ્યક્તિગત સ્વ-નિર્ધારણ, તીવ્રતામાં કૃત્રિમ વિલંબમાં ફેરવાય છે. 11 થી 15 વર્ષ સુધી, સ્પષ્ટ રીતે વ્યક્ત વલણ છે કે જે સામાજિક રીતે લક્ષી સંદેશાવ્યવહાર માટે પસંદગી પસંદ કરે છે, જે કિશોરોને સામાજિક દૃષ્ટિએ મહત્વપૂર્ણ વ્યક્તિઓ તરીકે માન્યતા આપવા માટે વાસ્તવિક પરિસ્થિતિઓ બનાવે છે. આ સ્થિતિ સ્પષ્ટ રીતે કિશોરને નવી સામાજિક હોદ્દો લેવાની સક્રિય ઇચ્છા સાથે સંકળાયેલ છે, તેની જાગૃતિ તેના "હું" અને પુખ્ત વિશ્વમાં મંજૂરી સાથે. આ કિસ્સામાં, અમે કિશોર વયસ્કોની નકલ કરવાની ઇચ્છા વિશે વાત કરી રહ્યા નથી, પરંતુ તેમને તેમની બાબતો અને સંબંધોથી પરિચિત કરવા વિશે, એક તક તરીકે સામાજિક જવાબદારીની ભાવનાની રજૂઆત અને પુખ્ત વયના સ્તરે પોતાને અને અન્ય લોકો માટે જવાબ આપવાની જરૂરિયાત.

વ્યક્તિત્વની રચનામાં એક મહત્વપૂર્ણ તબક્કો તરીકે અભિનય કરવો, નાની કિશોરાવસ્થા એ વ્યક્તિગત વિકાસની એક જટિલ પ્રક્રિયા છે, જે સામાજિક પરિપક્વતાની વિવિધ-સ્તરની લાક્ષણિકતાઓ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. કિશોરોની ક્ષમતાઓનું સ્તર, તેના સામાજિક વિકાસની પરિસ્થિતિઓ અને ગતિ કિશોરાવસ્થાની પોતાની અને તેની સમાજ સાથેની તેની સમજ, અધિકાર અને જવાબદારીઓની અભિવ્યક્તિની ડિગ્રી, સામાજિક વસ્તુઓ અને સંબંધોની દુનિયામાં નિપુણતાની ડિગ્રી, લાંબા અંતર અને ગા close સંબંધોની સમૃદ્ધિ, અને તેમના તફાવત સાથે સંકળાયેલ છે. જેમ જેમ કિશોર મોટો થાય છે તેમ તેમ સમાજમાં તેની પોતાની દ્રષ્ટિની પ્રકૃતિ અને લાક્ષણિકતાઓ, સમાજની દ્રષ્ટિ, જનસંપર્કનું વંશવેલો બદલાઇ જાય છે, તેના હેતુઓ અને સામાજિક આવશ્યકતાઓમાં તેમની પર્યાપ્તતાની ડિગ્રી બદલાઇ જાય છે.

આ થિસિસના સંશોધનને અનુરૂપ, અમે નીચેની ઉચ્ચારણો આવશ્યકરૂપે ઓળખી કા :ી:

પોઝિટિવિસ્ટ.

આ પ્રકારનાં કિશોરો પોતાને પરના મુખ્ય ભારને ખભા રાખીને સર્જનાત્મક રીતે હાથ પરની કાર્યની નજીક પહોંચવામાં સક્ષમ છે. તેઓ માતાપિતા, શિક્ષકો અને સાથીદારોના અભિપ્રાયો સાંભળે છે, અનુભૂતિ માટે સંઘર્ષ કરે છે ઉપયોગી ટીપ્સ... લક્ષ્યોને પ્રાપ્ત કરવામાં સતત નિરંતર, તેમજ તેમના પોતાના પરિણામો અને તેમના સાથીઓના પરિણામોનું યોગ્ય મૂલ્યાંકન કરવાની ક્ષમતા દ્વારા તેઓ અલગ પડે છે. સકારાત્મકવાદી કિશોરો પાસે જરૂરી કાર્ય કુશળતા, તેમના કાર્યની યોજના કરવાની રીતો અને જૂથના કાર્ય સાથે તેને સંકલન કરવાની રીત છે.

એક વિચિત્ર પસંદગીયુક્ત અંતર્જ્ themાન તેમને તુરંત જ અનુભવે છે કે અન્ય લોકો તેમની સાથે કેવી રીતે વર્તન કરે છે, પ્રથમ સંપર્ક પર તે નિર્ધારિત કરે છે કે તેમની તરફ કોનો નિકાલ કરવામાં આવે છે અને કોણ ઉદાસીન છે. એક પારસ્પરિક વલણ, ખૂબ સીધો પણ, તેને છુપાવવાનો પ્રયાસ કર્યા વિના તરત જ ઉદભવે છે.

આત્મસન્માન ઇમાનદારીથી અને તમારા પાત્રના લક્ષણોને યોગ્ય રીતે નોંધવાની ક્ષમતા દ્વારા અલગ પડે છે. પરિણામ તેમના માટે મહત્વપૂર્ણ છે - બહારથી માન્યતા. તેઓ સમુદાયમાં વજન વધારવા માટે પ્રયત્ન કરે છે જેમાં તેઓ તેમના લેઝર પર આવે છે, નેતૃત્વની સ્થિતિ લે છે.

કિશોરવયના આ પ્રકારનું પોતાનું પ્રત્યેક જવાબદારીની ભાવના, રમતમાં સફળતા અને તેના જેવા વર્ગો દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે, જે સમય જતાં બીજાઓ માટે જવાબદારીની ભાવનામાં વિકસે છે. કેટલીકવાર આ લાગણી હાયપરટ્રોફાઇડ હોય છે, અને કિશોરવયનો આત્મવિશ્વાસ તેના પર પોતાની, મિત્રો, શિક્ષકો અને સંબંધીઓ દ્વારા મૂકેલી આશાઓને ન્યાયી ઠેરવવાના ડરમાં ફેરવે છે. આ કિસ્સાઓમાં, નર્વસ બ્રેકડાઉન્સનું અભિવ્યક્તિ શક્ય છે.

સક્ષમ.

આ કિશોરોનો એક પ્રકાર છે જે દરેક વસ્તુ અને દરેકને ક્ષમતા બતાવવાની સાર્વત્રિક મિલકત દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. તેઓ શૈક્ષણિક શ્રેષ્ઠતા, સારા બાળકો અને મિત્રો અને કલાત્મક, તકનીકી અને રમત પ્રવૃત્તિઓમાં મહાન સફળતા બતાવે છે.

આ પ્રકારના કિશોરોને feelingsંડી લાગણીઓ દ્વારા અલગ કરવામાં આવે છે, જેમની પાસેથી પ્રેમ, સંભાળ અને ધ્યાન આવે છે તેમના માટે નિષ્ઠાવાન સ્નેહ. ક્ષણિક ઝઘડાઓની સરળતા અને આવર્તન હોવા છતાં આ સ્નેહ જળવાઈ રહે છે. લાંબા સમય સુધી સહન કરવું અને સહન કરવું ખૂબ જ મુશ્કેલ છે.

નિમ્ન-પ્રેરિત મૂડ સ્વિંગ્સ અતિશયતા અને વ્યર્થની છાપ createભી કરી શકે છે, પરંતુ હકીકતમાં તે સમર્પિત મિત્રો છે. તે તમામ પ્રકારના ધ્યાન, કૃતજ્ ,તા, પ્રશંસા અને પ્રોત્સાહનના સંકેતો માટે ખૂબ જ સંવેદનશીલ છે. તેઓ રચનાત્મક વિચારને અમલમાં મૂકવા કિશોરોના વિશાળ જૂથને સક્રિય કરવા અને પ્રેરણા આપવા માટે સક્ષમ છે, પરંતુ, નિયમ પ્રમાણે, તેમની પહેલ સક્રિય સકારાત્મકવાદી દ્વારા અટકાવવામાં આવે છે. આ પ્રકારની રચના માતાપિતાના સક્રિય સમર્થન, તેમના નિયમિત સંચાર સાથે થાય છે.

મેલાંકોલિક પ્રકાર (પલંગ બટાકાની).

આ પ્રકાર સુસ્તી દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. સમાજ તેને હેરાન કરે છે, તે કંપની, સાહસો અને જોખમોને ટાળે છે, જેથી તેમના સાથીઓની લેઝરમાં વિપુલ પ્રમાણમાં, તે તેમને આકર્ષક નથી. તેઓ નાની મુસીબતો અને નિષ્ફળતાઓનો પણ ખૂબ જ સખત અનુભવ કરે છે, સાથીદારો અને પુખ્ત વયના લોકોની ટીકાઓ અને ઠપકો માટે પીડાદાયક રીતે પ્રતિક્રિયા આપે છે. આ પ્રકારના પ્રતિનિધિઓ તેમની સાથે મિત્રતા કરવાનું પસંદ કરે છે જેઓ સહાનુભૂતિની જરૂરિયાતને સંતોષવા માટે સક્ષમ છે. સાથીદારો સાથે જૂથ બનાવવાની અરજ મૂડ પર આધારિત છે. લગભગ ક્યારેય નેતા હોવાનો sોંગ કરતો નથી, એક પડછાયાની સ્થિતિમાં સંતોષ છે.

ન્યુરોટિક પ્રકાર.

આ પ્રકારના કિશોરોમાં હંમેશાં સારો, કંઈક અંશે અતિશય આનંદનો મૂડ હોય છે, જે ઘણીવાર બળતરા અને ગુસ્સોના કારણે ફેલાય છે. તેઓ અસ્વસ્થતા, સામાજિક લાચારતા, નકારાત્મકતા જેવા પાત્ર લક્ષણો દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. આ પ્રકારના કિશોરો લાંબા સમય સુધી પડછાયામાં રહેતાં હોય ત્યારે ગુમ થવામાં, ટેકો આપવાની ભૂમિકાઓ અને તેના જેવા અસહિષ્ણુ હોય છે. તેઓ આઝાદી અને સ્વતંત્રતા માટે સતત પ્રયત્નશીલ છે. તેઓ કડક શિસ્ત અને કડક નિયમન શાસન સહન કરતા નથી. આત્મનિરીક્ષણ કુશળતા અને હૂંફાળું સાથી અભાવ, સંઘર્ષની વૃત્તિ એકલતાની તીવ્ર સમજને જન્મ આપે છે.

અસ્થિર પ્રકાર.

આ છેતરપિંડી, અવ્યવસ્થિત, બિન-શિસ્ત કિશોરો છે જેમાં સ્વ-માંગણીઓ ઓછી છે અને પર્યાપ્ત આત્મસન્માન માટે અસમર્થતા છે. તેઓ, એક નિયમ તરીકે, અહંકાર આધારિત અભિપ્રાય દ્વારા અલગ પડે છે, સામાજિક ધોરણો તરફ લક્ષી નથી. મિત્રો સાથે વાતચીતમાં, તેઓ તેમની વિનંતીઓ, હિતો પ્રત્યે ખૂબ ધ્યાન આપતા નથી, એક જૂથમાં જે તેઓ વિરોધાભાસી છે. આ પ્રકારમાં, સકારાત્મક ગુણો પણ ઘણીવાર નકારાત્મકમાં પરિવર્તિત થાય છે. તેમનું મુખ્ય લક્ષણ મૂડમાં આત્યંતિક પરિવર્તનશીલતા છે, જે અન્ય લોકો માટે અસ્પષ્ટ અને અસ્પષ્ટ કારણોસર પણ ઘણી વાર અને અતિશય બદલાય છે.

આવા કિશોરો મોટાભાગે તેમના સાથીઓની અસામાન્ય વર્તણૂક શરૂ કરે છે, જ્યારે તેઓ જાતે અર્થપૂર્ણતા, ગુનો કરવા અને તેમના પરના શૈક્ષણિક પ્રભાવનો સક્રિયપણે વિરોધ કરવા માટે તૈયાર હોય છે. તે અસ્થિરતા, અન્ય લોકો સાથેના સામાન્ય સંબંધોમાં તીવ્ર પરિવર્તન, લેઝર કમ્યુનિકેશનના ક્ષેત્રમાં વિરોધાભાસી દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે.

૧.૨ કિશોરોની સાંસ્કૃતિક અને લેઝર પ્રવૃત્તિઓના સંગઠનના ફોર્મ

કિશોરોના નવરાશના આયોજનમાં સામેલ સંસ્થાઓના સમૂહમાં, સાંસ્કૃતિક સંસ્થાઓ દ્વારા અગ્રણી સ્થાનનો કબજો છે. પ્રેક્ટિસ બતાવે છે તેમ, વાસ્તવિક પ્રવૃત્તિ ગુના સહિત વિવિધ અસામાન્ય ઘટનાઓને રોકવા માટે સાંસ્કૃતિક સંસ્થાઓ ઘણી વ્યાપક, વધુ વૈવિધ્યસભર અને deepંડા છે. લગભગ તમામ વસ્તીની કેટેગરીઝ તેમાં શામેલ છે, જોકે, નિouશંકપણે, બાળકો, કિશોરો અને યુવાનો અહીં અગ્રતા તરીકે એકલા છે.

સંસ્કૃતિ અને કલાના માધ્યમથી નવરાશના રોજગાર અને શિક્ષણની સક્ષમ સંસ્થાને આજે બાળક અને કિશોરવયની ઉપેક્ષાના વિકલ્પ તરીકે માનવામાં આવે છે, જે ગેરકાયદેસર કૃત્યો કરવા માટેની પૂર્વજરૂરીયાતોમાંની એક છે, કારણ કે આ અસામાન્ય ઘટનાના પ્રાથમિક નિવારણ પરના એક મહાન સોદાના કામોમાં.

બાળકો અને કિશોરો, તેમની વય-સંબંધિત મનોવૈજ્ .ાનિક લાક્ષણિકતાઓને લીધે, પરિણામ વિશે વિચાર્યા વિના, નવી અને અજ્ unknownાત બધું સમજવા માટે તૈયાર છે. તે જ સમયે, તેઓ હજી પણ વૈચારિક અસ્થિર છે, તેમના મનમાં સકારાત્મક અને નકારાત્મક છબી બંને રજૂ કરવી વધુ સરળ છે. જ્યારે કોઈ સકારાત્મક વિકલ્પ નથી, તો વૈચારિક શૂન્યાવકાશ ઝડપથી દવાઓ, ધૂમ્રપાન, મદ્યપાન અને અન્ય ખરાબ ટેવોથી ભરાઈ જાય છે.

એટલા માટે વસ્તીની આ કેટેગરીની લેઝર પસંદગીઓને ધ્યાનમાં રાખીને પ્રદાન કરવામાં આવતી સાંસ્કૃતિક સેવાઓની સૂચિમાં સુધારો કરવો અને વિસ્તૃત કરવો, બાળકો અને કિશોરો માટે નવરાશની પ્રવૃત્તિઓનું સંચાલન કરવું તે સંસ્થાઓ અને સાંસ્કૃતિક સંસ્થાઓનું મુખ્ય કાર્ય હોવું જોઈએ.

એક સાંસ્કૃતિક સંસ્થાની સકારાત્મક, આકર્ષક છબીની રચના વધુ બાળકો અને કિશોરોને તેની દિવાલો તરફ આકર્ષિત કરશે, જે નિષ્ક્રિય વિનોદ માટે ચોક્કસ વિકલ્પ બનાવશે, જે ગુનાઓ કરવા માટેની પૂર્વશરત છે. આ ખાસ કરીને નાના શહેરોમાં કિશોરો માટે સાચું છે, જ્યાં વસ્તીનું સાંસ્કૃતિક સ્તર શહેરી વસ્તી કરતા ખૂબ ઓછું છે. નાના શહેરો અને ગામોમાં, કિશોરો પાસે કેટલીકવાર ઉદાહરણ લેવાનું કોઈ હોતું નથી, તેઓ પોતાનો મફત સમય કેવી રીતે ઉપયોગમાં લેવાય તે જાણતા નથી.

બાળકો અને કિશોરો માટે મનોરંજન પ્રવૃત્તિઓ યોજવાના મુદ્દાઓ વેકેશનના સમય દરમિયાન ખાસ સુસંગતતા પ્રાપ્ત કરે છે, જ્યારે બાળકો પાસે વધુ મફત સમય હોય છે. કિશોરોએ વધુ ધ્યાન આપવાની જરૂર છે, જેનો આરામ વ્યવસ્થિત નથી.

સાંસ્કૃતિક સંસ્થાઓની દિવાલોની અંદર યોજાયેલા પ્રોજેક્ટ્સ અને ઇવેન્ટ્સ ઉનાળામાં બાળકો અને કિશોરો માટે મનોરંજન અને મનોરંજન પ્રવૃત્તિઓ ગોઠવવા માટે પાલિકાના પ્રદેશ પર વિકસિત અને અમલમાં મૂકાયેલા લક્ષ્યાંકિત કાર્યક્રમોનો એક ભાગ હોવો જોઈએ.

ઉનાળામાં કિશોરો અને તેમની સાંસ્કૃતિક સેવાઓ માટે નવરાશના સમયનું આયોજન કરવાના મુખ્ય સ્વરૂપો આ હોઈ શકે છે:

સાંસ્કૃતિક અને લેઝર સંસ્થાઓના આધારે બાળકોના આરોગ્ય શિબિરોના કાર્યનું સંગઠન;

શહેરી અને પરા બાળકોની આરોગ્ય શિબિરો, રમતનાં મેદાનો (સંગીત જલસા, બૌદ્ધિક, શૈક્ષણિક, સ્પર્ધાત્મક, રમત, મનોરંજન કાર્યક્રમો, નાટ્ય પ્રદર્શન, રજાઓ, ફિલ્મના સ્ક્રીનિંગ, વગેરે) ની સાંસ્કૃતિક સેવા;

સાંસ્કૃતિક અને મનોરંજનની પ્રવૃત્તિઓ હાથ ધરવી અને અસંગઠિત બાળકો અને કિશોરો માટે ફિલ્મ સ્ક્રિનીંગનું આયોજન કરવું;

કિશોર દિવસોનું સંચાલન (કાનૂની અને માનસિક સલાહ, વ્યવસાયિક માર્ગદર્શન મીટિંગ્સ, વગેરેની સંસ્થા સાથે);

બાળકો અને કિશોરોને ક્લબ એસોસિએશનો અને કલાપ્રેમી લોક કલાના જૂથો તરફ આકર્ષિત કરવું;

કલાપ્રેમી લોક કલાના જૂથોની પ્રવાસ પ્રવૃત્તિઓની સંસ્થા;

કલાપ્રેમી લોક કલા જૂથો અને હોશિયાર બાળકો ("થિયેટ્રિકલ શિફ્ટ્સ", "લોકસાહિત્ય રજાઓ", વગેરે) ના સભ્યો માટે રચનાત્મક શિફ્ટનું સંચાલન;

કિશોરોના રોજગાર માટે સંગઠનમાં ભાગ અને પ્રવૃત્તિઓનું સંચાલન;

શહેર (ગામ), સાંસ્કૃતિક સંસ્થાઓના સુધારણા માટે યુવા ક્રિયાઓની સંસ્થા.

બાળકો અને કિશોરો માટે ઉનાળાના મનોરંજનના આયોજન માટેના વિકલ્પોમાં એક ક્લબની સંસ્થાના આધારે ઉનાળાના શિબિરનું સંગઠન છે. આવા શિબિરનો આધાર અસ્થાયી બાળકોનો સંગઠન હોઈ શકે છે, જે અસ્થાયી બાળકોના સામૂહિકમાં ફેરવવું જોઈએ. ઘણા વિશિષ્ટ સંગઠનો બનાવવાનું શક્ય છે જે એક વિચાર માટે જુસ્સાદાર બાળકોને એક કરશે. પ્રવૃત્તિના નીચેના ક્ષેત્રોમાં સૌથી અસરકારક હોઈ શકે છે: શોધ, રમતગમત, મજૂર, દયાળુ અને સખાવતી, સૌંદર્યલક્ષી વગેરે. જો આવી જુદી જુદી જુદી જુદી જુદી જુદી જુદી જુદી જુદી જુદી જુદી ઉંમરના બાળકોનો સમાવેશ થાય છે, તો આવા સંગઠનની પ્રવૃત્તિઓ સૌથી અસરકારક હોઈ શકે છે.

આવા સંગઠનોના ફાયદા નીચેના પરિબળો છે.

વડીલોના અનુભવનું સીધું બદલો નાના લોકોમાં, જ્યાં નાનાઓ તેમના વર્તનને ઉધાર લે છે, ચોક્કસ સંયુક્ત પ્રવૃત્તિઓમાં કુશળતા અને ક્ષમતાઓ પ્રાપ્ત કરે છે;

એક આકર્ષક વિચાર, રસપ્રદ વ્યવસાયની આજુબાજુની વ્યક્તિ તરીકે દરેકને ખોલવાની તક;

વય-સંબંધિત જરૂરિયાતો પૂરી કરવી: નાના લોકો માટે - "ઉદાહરણ" રાખવું, તેના જેવું બનવું; વડીલો માટે - પોતાને નેતાની ભૂમિકામાં સ્થાપિત કરવા;

વડીલો અને નાના લોકો વચ્ચે સહકાર, આવા સંગઠનોમાં બાળકોના વલણને નોંધપાત્ર રીતે સમૃદ્ધ બનાવે છે; વડીલો અને નાના બંને પ્રત્યે આદરપૂર્વકનું વલણ ચોક્કસપણે લાવવામાં આવે છે;

વ્યાપક સામાજિક સંબંધો કે જે અન્ય જૂથોથી અલગતા, એકાંતના ભયને બાકાત રાખે છે.

બાળકો અને કિશોરો માટે ઉનાળાની રજાઓનું આયોજન કરવાના કામમાં, માધ્યમિક શાળાઓના આધારે ઉનાળાના આરોગ્ય શિબિર અને શિબિરનો અનુભવ વાપરી શકાય છે.

પ્રવૃત્તિની વ્યૂહરચના, નિવારક કાર્યની પ્રણાલીમાં સંચાલક મંડળ અને સાંસ્કૃતિક સંસ્થાઓની ભૂમિકા અને સ્થાનની વ્યાખ્યા માટે ઉપરોક્ત સામાન્ય સિદ્ધાંતિક અભિગમો ઉપરાંત, સાંસ્કૃતિક સંસ્થાઓના સંસાધનોનો ઉપયોગ કરીને ગુનાઓના નિવારણ માટે પ્રવૃત્તિના ખૂબ જ વિશિષ્ટ ક્ષેત્રો છે.

સૌ પ્રથમ, આ પ્રોજેક્ટ્સનું અમલીકરણ અને સાંસ્કૃતિક કાર્યક્રમોનું આયોજન છે જેનો હેતુ યુવા પે generationીના કાયદાકીય સંસ્કૃતિને શિક્ષિત કરવા માટે છે, સકારાત્મક વલણ અને સાંસ્કૃતિક રૂ ofિપ્રયોગની રચના જે પુખ્ત વયના વિશ્વમાં વધુ સરળતાથી સ્વીકારવાનું મદદ કરશે. ઇવેન્ટ્સનું સંચાલન કરતી વખતે, કિશોરો અને યુવાનોની માનસિક લાક્ષણિકતાઓ ધ્યાનમાં લેવી ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે, શક્ય તેટલું સંવાદિતા અને પ્રતિબંધના સિદ્ધાંતને ટાળવા માટે. “તમે કરી શકતા નથી” ને બદલે (તમે ગુના કરી શકતા નથી, ડ્રગ્સનો ઉપયોગ કરી શકો છો, પી શકો છો, ધૂમ્રપાન કરી શકો છો.) એમ કહેવું વધુ સારું છે કે “તમે કરી શકો” - તમે સર્જનાત્મક, વાંચન, ગાવા, દોરવા, ગિટાર વગાડી, નૃત્ય કરી શકો છો. અને પછી તમારું જીવન રસપ્રદ, પ્રસંગપૂર્ણ બનશે અને ખાલી મનોરંજન માટે વ્યવહારીક કોઈ સમય બાકી રહેશે નહીં.

ડિસ્કો હજી પણ યુવા લેઝરને ગોઠવવાનું સૌથી પ્રખ્યાત અને માંગેલ સ્વરૂપ છે.

ડિસ્કો વિવિધ પ્રકારનાં સંશ્લેષણમાં સક્ષમ છે કલાત્મક બનાવટ, કલાપ્રેમી હોબી. નવા સમયની ભાવનાને શોષી લે છે, તે સર્જનાત્મક પ્રવૃત્તિના અભિવ્યક્તિ, વિવિધ જ્ knowledgeાન અને રુચિઓના વિસ્તરણ માટે ઉત્તમ તકો બનાવે છે. આ પ્રકારની કાર્યની વિશિષ્ટતાઓને કારણે ડિસ્કોમાં જ્ognાનાત્મક અને ઉત્તેજકનું સંયોજન મર્યાદિત હોવા છતાં, તે હજી પણ યુવાન લોકોને સંપૂર્ણ અર્થપૂર્ણ આરામ અને મનોરંજનની જરૂરિયાતને અનુભૂતિ કરવાની મંજૂરી આપે છે. છેવટે, તે ડિસ્કોના આધારે છે કે યુવા લોકો યુવા સંગીત દ્વારા સંદેશાવ્યવહાર કરે છે, એક પે generationીના યુવાનોના સંગીતના શોખ ખૂબ વૈવિધ્યસભર છે તે છતાં. તે ડિસ્કો પર છે કે એક બહુમુખી યુવા પ્રેક્ષકો વિશાળ શ્રેણી અને આવશ્યકતાઓ સાથે એકત્રીત થાય છે. અને તે જાણીતું છે કે ડિસ્કો સાંજે ભાગ લેવો એ ક્લબની અન્ય પ્રકારની ઇવેન્ટ્સની મુલાકાતની સંખ્યા કરતા વધી જાય છે. તેથી, યુવા મ્યુઝિકલ લેઝરને ગોઠવવા અને સુધારવાના મુદ્દાઓ ખૂબ જ સુસંગત છે. આ મુખ્યત્વે નાના શહેરો અને ગામોમાં ડિસ્કોની ચિંતા કરે છે. પરિઘમાં ભૌતિક સંસાધનોનું સ્તર ખૂબ .ંચું નથી. વિશાળ સંખ્યામાં ખાનગી ડિસ્કો ક્લબ અને નાના શહેરો અને તેમના ડિસ્કો ક્લબવાળા ગામડાઓ સાથેના આ મોટા શહેરમાં આ આવશ્યક ફરક છે.

ડિસ્કોનો વિકાસ સમાજશાસ્ત્રીઓ, મનોવૈજ્ .ાનિકો અને સંગીતકારોની વિશાળ શ્રેણીનું ધ્યાન આકર્ષિત કરે છે. દેખીતી રીતે, સંગીતની માહિતીની નોંધપાત્ર માત્રા, ટેલિવિઝનનો પ્રભાવ, audioડિઓ, વિડિઓ પ્રોગ્રામ્સ, યુવાન લોકોના સંગીતના શોખની પેલેટમાં વિવિધતા - આ બધાને હાલના તબક્કે વિશેષ અધ્યયનની જરૂર છે, ડિસ્કો પ્રોગ્રામના આયોજકોનું સતત ધ્યાન અને તેમના વ્યક્તિગત અનુભવ પર સતત પ્રતિબિંબ. છેવટે, ડિસ્કોના કામ માટે યુવાનોની માંગ વર્ષો-વર્ષ વધી રહી છે.

વિચારણા હેઠળની સમસ્યાના પ્રકાશમાં, પુસ્તકાલયો યુવા પે generationીમાં કાયદાકીય સંસ્કૃતિ રચવા માહિતી અને શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિઓ ચલાવનારી સંસ્થાઓ તરીકે ગેરકાયદેસર ક્રિયાઓ કરવા પ્રત્યે નકારાત્મક વ્યક્તિગત વલણ તરીકે મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવે છે.

કિશોરોમાં આવા વિષયોના વિવિધ પ્રકારનાં પુસ્તકાલયો લાક્ષણિકતાઓ છે જેમ કે વિવિધ વિષયોની સાંજ (વૈચારિક અને મૌખિક પ્રસ્તુતિઓની વાર્તા-આધારિત સાંકળ, સ્ક્રિપ્ટ અને ડિરેક્ટરની ચાલ દ્વારા એકીકૃત છબીઓ). થીમ સાંજે વિશેષતા:

પ્રેક્ષકોના સામાન્ય હિતો;

ઉત્સવની પરિસ્થિતિ;

મનોરંજન;

નાટ્યકરણ;

રમતની પરિસ્થિતિ;

સ્પષ્ટ અને પરિચિત વિષય;

સામગ્રીની depthંડાઈ અને પછી સક્રિય ભાગીદારી-રચનાત્મકતાને સમજવું;

માહિતી-તાર્કિક અને ભાવનાત્મક-અલંકારિક ક્ષણોનો ઉપયોગ કરવો;

સખત રચનાત્મક ક્રમ;

સમાજના જીવનમાં નોંધપાત્ર તારીખ, અથવા એક અલગ સામૂહિક, વ્યક્તિ સાથે જોડાણ;

દસ્તાવેજી આધાર;

સ્થાનિક સામગ્રી;

વાસ્તવિક હીરોની હાજરી.

વિષયાત્મક સાંજની સૌથી સામાન્ય શૈલીઓ: સાંજ-સભા, સાંજ-પોટ્રેટ, સાંજ-સભા, સાંજ-ધાર્મિક વિધિ, સાંજ-અહેવાલ, સાંજ-વાર્તા, સાંજ-ઇન્ટરવ્યુ, સાંજ-સંવાદ, વગેરે. ...

15 વર્ષથી વધુ ઉંમરના યુવાનો માટે ડિસ્કોની મુલાકાત એક પ્રકારનું વિશિષ્ટ કાર્ડ છે. ઉછરવાનો સમયગાળો સાથીદારો સાથે વાતચીત કરવાની લાક્ષણિકતાની ઇચ્છા અને વિજાતીયને ખુશ કરવાની ઇચ્છા દ્વારા ચિહ્નિત થયેલ છે. હંમેશાં ઇવેન્ટ્સના કેન્દ્રમાં રહેવું, આનંદ કરવો અને આનંદ કરવો એ ખાસ કરીને તેમના વિદ્યાર્થીકાળ દરમિયાન, 15 વર્ષથી વધુ વયના કિશોરોની લાક્ષણિકતા છે.

સમાન દસ્તાવેજો

સાંસ્કૃતિક અને લેઝર પ્રવૃત્તિઓનો સાર. ગ્રામીણ વિસ્તારોમાં કિશોરોની સાંસ્કૃતિક અને લેઝર પ્રવૃત્તિઓની લાક્ષણિકતાઓ. ગ્રામીણ ક્લબમાં બાળકો સાથેના કામના પ્રકાર: ક્વિઝ, કોન્સર્ટ, રજા. બ્લonsન્સકી રૂરલ હાઉસ ઓફ કલ્ચરનું વિશ્લેષણ.

ટર્મ પેપર, 05/14/2012 ઉમેર્યું


માં સાંસ્કૃતિક અને લેઝર પ્રવૃત્તિઓના સ્વરૂપો, પ્રકારો અને સિદ્ધાંતોના ઉપયોગની વિશિષ્ટતાઓ બાળકોની સંસ્થા શિક્ષણ, તેની સંસ્થાની સુવિધાઓ. લેઝરની પ્રક્રિયામાં મનોરંજનનો ઉપયોગ, તેમાં કયા પ્રકારનાં પ્રિસ્કુલર્સની ભાગીદારીની પ્રકૃતિ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે.

ટર્મ પેપર 12/08/2013 ઉમેર્યું


બાળકો માટે ક્લબ રચનાઓ. સર્જનાત્મક ટીમમાં બાળકનો ઉછેર. વ્યક્તિત્વના વિકાસમાં પરિબળ તરીકે રમતોનો વિકાસ કરવો. બાળકો માટે સાંસ્કૃતિક અને મનોરંજન પ્રવૃત્તિઓના ફોર્મ્સ અને પદ્ધતિઓ. સ્પર્ધાત્મક ગેમિંગ પ્રોગ્રામનું વિશ્લેષણ. બાળ વિકાસ પર રમતના પ્રભાવ.

ટર્મ પેપર 09/12/2014 ઉમેર્યું


ક્લબ સંસ્થાઓના વિકાસનું મૂલ્યાંકન અને હાલના તબક્કે રશિયામાં ગ્રામીણ ક્લબમાં બાળકોના લેઝરના આયોજન માટેની પ્રવૃત્તિઓની સમસ્યાઓનું વિશ્લેષણ. સંસ્કૃતિના યાસ્નોગorsર્સ્ક ગ્રામીણ ગૃહમાં બાળકો માટે સાંસ્કૃતિક અને લેઝર પ્રવૃત્તિઓ યોજવા માટેની પદ્ધતિનો વિકાસ.

થિસિસ, 09/23/2011 ઉમેર્યા


ટર્મ પેપર, 11/17/2014 ઉમેર્યું


યુવા લેઝરની સાર અને વિશિષ્ટતા અને સામગ્રી. વ્યક્તિના સામાજિકકરણની પ્રક્રિયા તરીકે સાંસ્કૃતિક અને લેઝર પ્રવૃત્તિઓની સુવિધાઓ. કમ્પ્યુટર રમતો: બાળકોની મનોરંજન અથવા શિક્ષણશાસ્ત્રની સમસ્યા. બાળકોના વ્યક્તિત્વના સામાજિકકરણ પર કમ્પ્યુટર રમતોનો પ્રભાવ.

ટર્મ પેપર 12/03/2008 ના રોજ ઉમેર્યું


કિશોરોના વિકાસની સાયકોફિઝિઓલોજિકલ સુવિધાઓ. કિશોરોના મફત સમયનું સંગઠન. ડીએલની સામાજિક અને સાંસ્કૃતિક પ્રવૃત્તિઓ તેની સામાજિક-સાંસ્કૃતિક જગ્યાના એક અવિભાજ્ય ઘટક અને કિશોરોની લેઝર સંસ્કૃતિના વિકાસના પરિબળ તરીકે.

થિસિસ, 08/14/2011 ઉમેર્યા


કિશોરોને તેમના મફત સમય માટે લેઝર ટાઇમ રોજગારને સામાજિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રની સમસ્યા તરીકે રોજગાર આપવાની સમસ્યાની રચના. શૈક્ષણિક સંસ્થામાં કિશોર અપરાધની રોકથામ પર સંગઠન અને સંશોધનનું સંચાલન.

ટર્મ પેપર, 10/27/2010 ઉમેર્યું


સાઇબેરીયન કોસાક્સની સંસ્કૃતિના વિકાસ માટેની શરતો. બાળકોની માનસિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રની લાક્ષણિકતાઓ શાળા વય... બાળકોને સાઇબેરીયન કોસાક્સની સંસ્કૃતિથી પરિચિત કરવાની પ્રક્રિયાની વિશિષ્ટતા. કોસackક સમાજના સાંસ્કૃતિક અને મનોરંજન પ્રવૃત્તિઓમાં સુધારો.

થિસિસ, 06/17/2012 ઉમેર્યા


સુંદરતાનો સાર અને માનવ જીવનમાં તેની ભૂમિકા. બાળકના જીવનમાં સામૂહિક સંસ્કૃતિનું મહત્વ. શિક્ષણના પ્રથમ તબક્કાના બાળકોની સૌંદર્યલક્ષી સંસ્કૃતિને ઉછેરવાની પ્રક્રિયાના અમલીકરણ, એમ.એમ.કે. "એમ.ડી.ડી. ટોલ્સ્ટિકના નામ પરથી" આર.ડી.કે. માં સાંસ્કૃતિક અને મનોરંજન પ્રવૃત્તિઓ દ્વારા.

સાંસ્કૃતિક સંસ્થાઓની સંખ્યામાં તીવ્ર ઘટાડો, વ્યવસાયિક શાળાઓની વ્યવસ્થાના પતન, રમતગમતની સુવિધાઓ અને હાલની શાળાઓના મર્યાદિત ભંડોળ, શાળાઓ અને યુનિવર્સિટીઓમાં શૈક્ષણિક કાર્યમાં ઘટાડો, વિભાગો અને વર્તુળોમાં ઘટાડો, મુક્ત ધોરણે કાર્યરત આરોગ્ય ક્લબ, નવા રહેણાંક વિસ્તારોમાંથી નવરાશની સુવિધાઓ દૂર હોવા નવા બિલ્ટિંગ સ્લીપિંગ એરિયામાં નવા ક્લબ્સના આયોજનના કિસ્સાઓ એ હકીકત તરફ દોરી જાય છે કે મોટાભાગના કિશોરો અને યુવાનો નવરાશના સંગઠિત સ્વરૂપોની સિસ્ટમમાં શામેલ નથી.

તે જ સમયે, મોટાભાગના યુવાનો દ્વારા લેઝરને જીવનના મુખ્ય ક્ષેત્ર તરીકે ગણવામાં આવે છે, અને જીવન સાથે એકંદર સંતોષ તેના સંતોષ પર આધારિત છે. અધ્યયનો દર્શાવે છે કે યુવા પેટા સંસ્કૃતિની લેઝર લાક્ષણિકતાઓ, વિવિધ સામાજિક અને વય જૂથોમાં સામાન્ય, સામાન્ય સામગ્રી અભિગમ અને તેની તીવ્રતાના વિવિધ ડિગ્રી દ્વારા અલગ પડે છે. મુખ્ય લાક્ષણિકતાઓમાં આ છે: મુખ્યત્વે મનોરંજન અને મનોરંજનના મનોરંજન વિષયક મનોરંજન (ઉચ્ચ શાળાના વિદ્યાર્થીઓનો પ્રિય મનોરંજન - "કંઇ કરી રહ્યો નથી"), "પશ્ચિમીકરણ" (સાંસ્કૃતિક જરૂરિયાતો અને રૂચિનું અમેરિકનકરણ), સર્જનાત્મક મુદ્દાઓ પર ગ્રાહકના અભિગમની પ્રાધાન્યતા, નબળા વ્યક્તિગતકરણ અને સંસ્કૃતિની પસંદગી, બહારની સંસ્થાકીય સાંસ્કૃતિક આત્મ-અનુભૂતિ (બહાર) સાંસ્કૃતિક સંસ્થાઓ), વંશીય સાંસ્કૃતિક સ્વ-ઓળખનો અભાવ (રાષ્ટ્રીય સંસ્કૃતિ, પરંપરાઓ, રિવાજો, લોકવાયકાની બહાર).

સમાન વૃત્તિઓ સેન્ટ પીટર્સબર્ગની યુવા સંસ્કૃતિની લાક્ષણિકતા છે. આંકડા દર્શાવે છે કે સેન્ટ પીટર્સબર્ગમાં કિશોરો અને યુવાનોની કુલ સંખ્યામાંથી ફક્ત 13% સંગઠિત લેઝર પ્રવૃત્તિઓની પ્રણાલીમાં રોકાયેલા છે, બાકીના% young% યુવાન સેન્ટ પીટર્સબર્ગર તેમના લેઝરનો સમય સ્વતંત્ર રીતે ગોઠવે છે. આમ, બાળકો અને યુવા કેન્દ્રોની પ્રવૃત્તિઓ માટે યુવાનોની જરૂરિયાત ફક્ત એક-આઠમી દ્વારા સંતોષાય છે.

આપણા શહેરની યુનિવર્સિટીઓમાં અભ્યાસ કરતા વિદ્યાર્થીઓ વચ્ચે કરવામાં આવતા સમાજશાસ્ત્રના અભ્યાસ દર્શાવે છે કે વિદ્યાર્થીઓની નવરાશના ઘણા મુખ્ય વલણો છે:

ટીવી જોવા, નાઈટક્લબ, ડિસ્કો, બારની મુલાકાત લેવા, મિત્રો સાથે ચાલવા સહિત, મનોરંજનની નિષ્ક્રિય મનોરંજક પ્રકૃતિ (પ્રતિવાદીઓના 45% સુધી);

સક્રિય જ્ognાનાત્મક (ઉત્તરદાતાઓના 25% સુધી), જ્ knowledgeાનના સક્રિય પરિચયમાં પ્રગટ, કોઈની શક્તિના ઉપયોગ માટેની સ્વતંત્ર શોધ - અભ્યાસક્રમો, વર્તુળો, વિભાગો, રમતગમતના કાર્યક્રમોમાં ભાગ લેવો;

શૈક્ષણિક શાખાઓના depthંડાણપૂર્વકના અભ્યાસ સાથે સંકળાયેલ વ્યાવસાયિક પ્રવૃત્તિના erંડા વિકાસ ("અડધા સમય") માટે મનોરંજક પ્રવૃત્તિઓમાં પરિવર્તન, અમુક વિષયોમાં વધારાની તાલીમ, વધારાની કમાણી (ઉત્તરદાતાઓના 20% સુધી);

નવરાશના ક્ષેત્રમાં અસામાજિક અભિવ્યક્તિઓ (12% સુધી) - આલ્કોહોલિક પીણા પીવું, ગુંડાગીરી.

કિશોરો અને યુવાનોના મંતવ્યોના વિશ્લેષણથી સેન્ટ પીટર્સબર્ગમાં યુવા નવરાશના બે મુખ્ય વલણો બહાર આવ્યા: યુવા લોકોના વિવિધ સામાજિક જૂથો માટે શહેરના યુવા પેટા સંસ્કૃતિના વિશિષ્ટતાને નિર્ધારિત કરતી સામાન્ય સુવિધાઓ અને તે જ સમયે, જિલ્લાઓ અને તે પણ શહેરના સૂક્ષ્મ-જિલ્લાઓમાં યુવા જૂથોના નવરાશના લક્ષ્યોમાં differencesંડો તફાવત.

સંશોધન દર્શાવે છે કે વિદ્યાર્થીઓની લેઝરની રચનામાં કેટલાક ફેરફારો કરવામાં આવ્યા છે. 1995 ની તુલનામાં, પ્રદર્શનો, સંગ્રહાલયો, કોન્સર્ટમાં ભાગ લેનારા વિદ્યાર્થીઓની સંખ્યા લગભગ અડધી થઈ ગઈ છે, રમતગમતની પ્રવૃત્તિઓમાં નિયમિતપણે રોકાયેલા વિદ્યાર્થીઓની સંખ્યામાં 15% ઘટાડો થયો છે, સક્રિય પુસ્તકાલયના વાચકોની સંખ્યામાં 15% ઘટાડો થયો છે. લેઝરની રચનામાં વર્તનના સ્વયંભૂ, અવ્યવસ્થિત સ્વરૂપોની વર્ચસ્વની પુષ્ટિ છે. લેઝર પ્રવૃત્તિઓ માટે પસંદગીમાં લિંગ તફાવતો પણ યથાવત રહે છે: સ્ત્રી વિદ્યાર્થીઓ સાંસ્કૃતિક રીતે ગોઠવાયેલા લેઝર પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, યુવાન પુરુષો રમતો અને કમ્પ્યુટર રમતોને પસંદ કરે છે.

યુવાનોના આરામના વ્યવહારમાં મુખ્ય સમસ્યાવાળા ક્ષેત્રો પણ પ્રકાશિત થાય છે. સર્વેક્ષણ કરાયેલા ત્રણ ક્વાર્ટર વિદ્યાર્થીઓ તેમના ફુરસદના સમયથી સંતુષ્ટ નથી. અસંતોષના કારણો મુખ્યત્વે ફ્રી સમયનો અભાવ, લેઝર સેક્ટરના વેપારીકરણ અને તે મુજબ રમતગમતની પ્રવૃત્તિઓ અથવા કોન્સર્ટ અને ક્લબમાં ભાગ લેવા માટે ભંડોળનો અભાવ સાથે સંકળાયેલા છે. યુવાન લોકોનો વધતો સામાજિક અને ભૌતિક સ્તરીકરણ પ્રવૃત્તિના લેઝર સ્વરૂપોના તફાવત તરફ દોરી જાય છે: સામગ્રીથી ભરપુર, વૈવિધ્યસભર, આધ્યાત્મહીન અને અત્યંત ગરીબ સુધી. સર્વેમાં ભાગ લેનારા મોટાભાગના વિદ્યાર્થીઓ (80% સુધી) મિત્રો સાથે નિ communicationશુલ્ક સંપર્ક અને લેઝરના ક્ષેત્રમાં મનોરંજન પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. તે જ સમયે, દરેક બીજા સર્વેના સહભાગીઓએ નોંધ્યું છે કે કોઈ પણ યુવાનોની લેઝરમાં રોકાયેલ નથી, અને દરેક ત્રીજા શહેરમાં યુવા લેઝર ક્ષેત્રના રાજ્યના નિયમન અને આશ્રયની આશા વ્યક્ત કરે છે.

સેન્ટ પીટર્સબર્ગમાં યુવાન લોકોની નવરાશની પ્રવૃત્તિઓનું વિશ્લેષણ બતાવે છે તેમ, ત્યાં ઉદ્દેશ્ય અને વ્યક્તિલક્ષી કારણો છે જે હજી સુધી પરિસ્થિતિને વધુ સારી રીતે બદલવા દેતા નથી:

નવરાશના ક્ષેત્રમાં યુવાનો અને નિષ્ણાતોની જરૂરિયાતો, રુચિઓ, અપેક્ષાઓ અને વિનંતીઓનું સમાજશાસ્ત્રિક નિરીક્ષણનો અભાવ;

યુવાનો અને તેમના માતાપિતા બંનેમાં ઉપલબ્ધ લેઝર સેન્ટર્સ વિશેની માહિતીનો અભાવ;

શિક્ષક-આયોજકની નીચી સ્થિતિ (શિક્ષકની સામાજિક નોંધપાત્ર પ્રવૃત્તિ માટે સમાજમાં મહેનતાણુંની નીચી સપાટી, માન્યતા અને આદરનો અભાવ), લેઝર અને યુવા શિક્ષણના ક્ષેત્રમાં શ્રમ સંસાધનોની વ્યવહારીક રીતે થાકેલી સંભાવના;

યુવા કેન્દ્રો અને ક્લબોની અપૂરતી સંખ્યા;

નિવાસ સ્થાને કિશોરો અને યુવાનોના માળખાકીય સુવિધાઓનું નાનું ધિરાણ;

નવા રહેણાંક વિકાસના ક્ષેત્રોમાં લેઝર સેન્ટરોનો અભાવ;

યુવાન લોકો અને શિક્ષકો બંનેમાં વ્યક્તિવાદી અને ગ્રાહક મૂલ્યોનો પ્રસાર;

વ્યાવસાયિક વિકાસ માટેની નબળ તકો અને ક્લબોના સામાજિક શિક્ષકો માટે ફરીથી તાલીમ આપવી;

યુવાનો સાથે કામના નવીન સ્વરૂપોની અપૂરતી રજૂઆત.

"ફ્રી ટાઇમ" એ લેટિન "લાઇસેર" માંથી આવે છે, જેનો અર્થ છે "મુક્ત થવું", આ શબ્દ પ્રથમ 14 મી સદીની શરૂઆતમાં દેખાયો. .દ્યોગિક ક્રાંતિ દરમિયાન, જ્યારે ફેક્ટરીઓમાં કામ કરતા કામદારોએ દિવસના 18 કલાક કામ કરવું પડતું, ફક્ત રવિવારે આરામ કરવો. જોકે 1870 સુધીમાં, વધુ આધુનિક તકનીકી અને યુનિયનના કારણે કામના કલાકોમાં ઘટાડો થયો અને શનિવાર અને રવિવાર - બે સત્તાવાર દિવસો માટે રજા આપવામાં આવી.

પોષણક્ષમ અને વિશ્વસનીય પરિવહનથી કામદારોને તેમના સપ્તાહના અંતમાં મુસાફરી કરવાની મંજૂરી મળી. 1870 માં સમુદ્ર પર પ્રથમ વેકેશન લેવામાં આવ્યું હતું, અને નવીનતા ઝડપથી યુરોપ અને ઉત્તર અમેરિકામાં ફેલાયેલી. કામદારોએ તેમના વેતન એકઠા કરવા અને વેકેશન માટે નાણાં એકત્રિત કરવાનું શરૂ કર્યું, જેના કારણે મજૂર વર્ગ માટે વેકેશન લેવા સંસ્થાકીય કામગીરીમાં વધારો થયો.

મફત સમયના પ્રકારો

મફત સમય ફક્ત શારીરિક જ નહીં, પણ નૈતિક શક્તિમાં પણ ખર્ચવામાં આવે છે. મનોરંજન જે ઓછામાં ઓછી શક્તિ અને શક્તિનો ખર્ચ કરે છે તેમાં વ walkingકિંગ અને યોગ શામેલ છે, અને ,લટું, મનોરંજનના સક્રિય સ્વરૂપમાં energyર્જાના વિપુલ ખર્ચની જરૂર પડે છે - જેમ કે કિક-બ boxingક્સિંગ અને ફૂટબ .લ. કેટલાક સમયનો મફત સમય વિતાવવાથી શારીરિક energyર્જા બિલકુલ ખર્ચ થતો નથી, પરંતુ તે જ સમયે તે વ્યક્તિને થાકતો હોય છે, ઉદાહરણ તરીકે, ચેસ રમવું અથવા ચિત્ર દોરવું. નિષ્ક્રીય મનોરંજન એ સમય છે જ્યારે વ્યક્તિ સિનેમાઘરો, સંગ્રહાલયોની મુલાકાત, ટેલિવિઝન જોવા જેવા શારીરિક કે નૈતિક શક્તિનો ખર્ચ કરતો નથી. ઘણા લોકો આવા મનોરંજનને તર્કસંગત નહીં માને છે કારણ કે તેઓ માને છે કે "ફ્રી ટાઇમ" ના બધા ફાયદાઓ નિષ્ક્રિય મનોરંજન દરમિયાન ખોવાઈ જાય છે. જોકે મોટાભાગના લોકો હજી પણ નિષ્ક્રિય વિનોદને પસંદ કરે છે.

મફત સમયનાં ઉદાહરણો

જે લોકો "બેઠાડુ કામ" કરે છે તેઓ સામાન્ય રીતે બોલ રમતો, લાંબા ચાલવા અથવા ફિશિંગ જેવી સક્રિય રમતો કરવામાં પોતાનો મફત સમય વિતાવે છે. બીજી બાજુ, જે લોકો સક્રિય કાર્યમાં રોકાયેલા છે તેઓ પોતાનો સમય નિષ્ક્રીય રીતે પસાર કરવા, પુસ્તકો, સામયિકો વાંચવા અથવા ટેલિવિઝન જોવાનું પસંદ કરે છે. કેટલાક લોકોને સ્ટેમ્પ્સ, પોસ્ટકાર્ડ્સ એકત્રિત કરવા અથવા ખૂબ જ relaxીલું મૂકી દેવાથી પ્રવૃત્તિઓ બ્રોચેસ કરવા જેવા શોખ લાગે છે.

ઘણી શાળાઓ અને યુનિવર્સિટીઓમાં મફત સમયનું આયોજન કરવામાં આવે છે. શાળાઓ મનોરંજક પ્રવૃત્તિઓ વિવિધ તક આપે છે. નર્સિંગ હોમ્સ મીટિંગ્સ અને રમતો માટે મફત સમય પૂરો પાડે છે. મોટી સંખ્યામાં લોકો મિત્રો સાથે સમય વિતાવવાનું પસંદ કરે છે, સંયુક્ત રાત્રિભોજન અથવા કોકટેલપણ કામ પર સખત દિવસ પછી સારો આરામ છે. ઘણા યુવાનો માટે, મિત્રો સાથે બાર અને ક્લબમાં નિયમિતપણે ફરવું એ તેમના મફત સમયનો ભાગ છે.

ભવિષ્યમાં આ વ્યવસાયને નોકરી તરીકે કરવાના ધ્યેય સાથે કેટલાક લોકો તેમનો મફત સમય વિતાવે છે, ઘણા લોકો ભણતરના પ્રેમ માટે, અને કારકિર્દીની વૃદ્ધિની આશામાં સાંજે અભ્યાસક્રમો લે છે.

પરંપરાઓમાં વિવિધતા

મૂડીવાદી સમાજ હંમેશાં મફત સમયનું મૂલ્યાંકન ખૂબ હકારાત્મક રીતે કરે છે, કારણ કે "ફ્રી ટાઇમ" એ વસ્તીના ખર્ચનો સમાવેશ કરે છે, અને આનાથી દેશના અર્થતંત્રમાં સુધારો થયો છે. અને આ સમયે, વધુ ધનિક લોકો સાથે વધુ મહત્વ પણ જોડાયેલું હતું, કારણ કે શ્રીમંત લોકો વધુ મફત સમય આપી શકતા હતા અને તે મુજબ, તેઓએ વધુ પૈસા ખર્ચ્યા હતા.

વર્કહોલિક્સ તે લોકો છે જે કામ માટે તેમના મફત સમયની બલિદાન આપે છે. તેઓ આરામ કરતાં કામ કરવાનું પસંદ કરે છે. ઘણા મફત સમય બલિદાન આપીને તેમના કારકિર્દી સુધી પહોંચવાની અપેક્ષા રાખે છે.

ફિલસૂફ માર્કસ વર્ખ્નાયા પૂર્વસંધ્યા મુજબ, તે યુરોપિયનો અને અમેરિકનો છે, જે આપણા સમયના સમયમાં "મુક્ત સમયનો સમાજવાદ" કહી શકાય તેવા સમર્થકો બન્યા. તેઓ માનતા હતા કે જો દરેકને પાઇનો નાનો ટુકડો આપવામાં આવે, તો દરેક વ્યક્તિની ન્યૂનતમ જરૂરિયાતો પૂરી થાય. તો પછી લોકો તેમના મફત સમયનો ઉપયોગ કલા, રમતગમત અને અન્ય ઘણા પ્રકારના મફત સમયના ફાયદા અને વિકાસ માટે કરી શકે છે. 1844 માં લેખક બેલફોર્ટ બેચએ "સમાજવાદ અને રવિવારનો પ્રશ્ન" પુસ્તક લખ્યું હતું, તે ઇચ્છે છે કે દરેકને આરામ કરવાની તક મળે. અને તેણે પોતાનું ધ્યાન બાકીના એક સાર્વત્રિક દિવસની ફાળવણી પર કેન્દ્રિત કર્યું.

લિંક્સ

માનવ અધિકાર
મૂળભૂત વિભાવનાઓ અને શ્રેણીઓ
વિશ્વાસઘાત કરાર સ્વાતંત્ર્ય જૂથના અધિકારો કુદરતી અને કાનૂની અધિકાર નકારાત્મક અને સકારાત્મક અધિકારોની સાર્વભૌમત્વ યુનિવર્સિટી યુનિવર્સલ અધિકારક્ષેત્ર
આંતરરાષ્ટ્રીય માનવ અધિકાર સંસ્થાઓ અને સંસ્થાઓ યુએન સંસ્થાઓ યુએન હ્યુમન રાઇટ્સ કાઉન્સિલ યુએનની માનવાધિકાર સમિતિ, આર્થિક, સામાજિક અને સાંસ્કૃતિક અધિકારો (ડીઇ) ની સમિતિ, જાતિવાદી ભેદભાવ નાબૂદી (ડીઇ) સમિતિ, ત્રાસ સામે મહિલા સમિતિ (ડીઇ) ની સમિતિ. Child ચાઇલ્ડ ·ફ રાઇટ્સ પરની કમિટી (અંગ્રેજી) M તમામ સ્થળાંતર કામદારો અને તેમના પરિવારના સભ્યોના હક્કોના રક્ષણ માટેની સમિતિ Dis વિકલાંગ વ્યક્તિઓના હકની સમિતિ પ્રાદેશિક સંસ્થાઓ આફ્રિકા હ્યુમન એન્ડ પીપલ્સ રાઇટ્સ પર આફ્રિકન કમિશન (એન્જીન) આફ્રિકન કોર્ટ ઓફ હ્યુમન એન્ડ પીપલ્સ રાઇટ્સ (એન્જી) યુરોપ યુરોપિયન કમ્યુનિટ ઓફ હ્યુમન રાઇટ્સ ort યુરોપિયન કમિટી ઓફ ધ પ્રિવેન્શન ઓફ ટureરચર (અંગ્રેજી) · યુરોપિયન કમિશન ઓફ ટismસ્ટર Iન ઇન્ટોલરન્સ · યુરોપિયન કમિટી ઓફ સોશિયલ રાઇટ્સ (એફઆર) · સલાહકાર સમિતિ રાષ્ટ્રીય લઘુમતીઓના સંરક્ષણ માટેની ફ્રેમવર્ક કમિટી · યુરોપિયન સમિતિ M યુરોપિયન રોમા અને નmadમsડ્સ મંચનો મંચ Regional પ્રાદેશિક અથવા લઘુમતી ભાષાઓ માટેના યુરોપિયન ચાર્ટર પર નિષ્ણાતોની સમિતિ Be માનવીય પ્રાણીઓમાં ટ્રાફિકિંગ સામે કાર્યવાહી કરવા વિશેષજ્tનું જૂથ · EU હ્યુમન રાઇટ્સ એજન્સી અમેરિકા હ્યુમન રાઇટ્સ પર આંતર અમેરિકન કમિશન (એન્જીન) હ્યુમન રાઇટ્સની ઇન્ટર-અમેરિકન કોર્ટ (એન્જી) આંતરરાષ્ટ્રીય પ્રતિનિધિઓ યુનાઇટેડ નેશન્સના હાઇ કમિશનર ફોર હ્યુમન રાઇટ્સ · યુનાઇટેડ નેશન્સ હાઇ કમિશનર ફોર શરણાર્થીઓ · કાઉન્સિલ Europeફ યુરોપના કમિશનર હ્યુમન રાઇટ્સ · ઓએસસીઇ હાઈ કમિશનર Nationalન હ્યુમન બીઇંગ્સ · ઓએસસીઇના વિશેષ પ્રતિનિધિ હ્યુમન બેઇંગ્સમાં ટ્રાફિકિંગ સામે લડવા માટે · ઓએસસીઇના પ્રતિનિધિ Fફ મીડિયા ઓફ ફ્રીડમ (અંગ્રેજી) અગ્રણી એન.જી.ઓ. રેડ ક્રોસ એમ્નેસ્ટી ઇન્ટરનેશનલ હ્યુમન રાઇટ્સ વ Watchચ એફઆઇડીએચની આંતરરાષ્ટ્રીય સમિતિ
આંતરરાષ્ટ્રીય માનવ અધિકાર કાયદો
ઘોષણાઓ
કૈરો માનવ અધિકારની ઘોષણા સ્વદેશી લોકોના હકની ઘોષણા, માનવાધિકારનો સાર્વત્રિક ઘોષણા મેન પેરિસ સિદ્ધાંતોના અધિકાર અને ફરજો વિશે અમેરિકન ઘોષણા
સંમેલનો અને કરારો
તમામ પરપ્રાંતિય કામદારો અને તેમના પરિવારના સભ્યોના અધિકારોના સંરક્ષણ પર બાળ આંતરરાષ્ટ્રીય સંમેલનના અધિકારો પરના વિકલાંગોના હક્કો પરના વંશીય ભેદભાવના તમામ સ્વરૂપોના નાબૂદી પર મહિલાઓ સામેના ભેદભાવના તમામ સ્વરૂપોના નિવારણ પરના ટોર્ચર કન્વેન્શન વિરુદ્ધ સંયુક્ત આંતરરાષ્ટ્રીય સંમેલન. નાગરિક અને રાજકીય અધિકાર પરના આંતરરાષ્ટ્રીય કરારના અમલીકરણથી તમામ લોકોના રક્ષણ માટે રંગભેદ આંતરરાષ્ટ્રીય અધિવેશનના ગુનાને દબાવવા અને સજા આપવી આર્થિક, સામાજિક અને સાંસ્કૃતિક અધિકારો પર આંતરરાષ્ટ્રીય કરાર
પ્રાદેશિક માનવ અધિકાર સાધનો
માનવ અને પીપલ્સ રાઇટ્સ પર આફ્રિકન ચાર્ટર યુરોપિયન: માનવાધિકાર અને મૂળભૂત સ્વતંત્રતાઓના સંરક્ષણ માટે યુરોપિયન સંમેલન, ત્રાસ નિવારણ અને અમાનુષી અથવા અધોગામી સારવાર અથવા સજા યુરોપિયન સંમેલન યુરોપિયન સામાજિક ચાર્ટર આંતર-અમેરિકન: માનવાધિકાર પરના અમેરિકન કન્વેન્શન, વ્યક્તિઓના બળજબરીથી અદૃશ્ય થવાની આંતર-અમેરિકન સંમેલન, અમેરિકન ક Americanન્વેશનને અટકાવવા અને સજા કરવા માટે આંતર-અમેરિકન કન્વેન્શનને અટકાવવા, સજા કરવા અને હિંસા દૂર કરવા માટે આંતર-અમેરિકન સંમેલન, અક્ષમ વ્યક્તિઓ સાથેના તમામ ભેદભાવના નાબૂદી પર.
આંતરરાષ્ટ્રીય માનવતાવાદી કાયદો
નરસંહારના ગુનાની રોકથામ અને સજા અંગેનું સંમેલન (અંગ્રેજી) શરણાર્થીઓની સ્થિતિ (અંગ્રેજી) ના શરણાર્થીઓની સ્થિતિ (અંગ્રેજી) જિનીવા સંમેલનો અંગેનો પ્રોટોક·લ tions હેગ સંમેલનો · આંતરરાષ્ટ્રીય ગુનાહિત અદાલતનો રોમ કાયદો (અંગ્રેજી)
યુદ્ધ અને સશસ્ત્ર સંઘર્ષ	નરસંહાર કેદમાંથી સિવિલિયન કોમ્બેટન્ટ ફ્રીડમ
વિભાવનાઓ કે જેને માનવાધિકાર ગણી શકાય
સિવિલ અને રાજકીય	મૃત્યુનો અધિકાર (અંગ્રેજી) વ્યક્તિગત અખંડિતતાનો હુકમ સ્વાતંત્ર્ય ચળવળની સ્વતંત્રતા ગુલામીમાંથી સ્વતંત્રતા પર્સનાલિટી મોર્ફોલોજિકલ સ્વતંત્રતા હથિયારોનો અધિકાર (અંગ્રેજી) તબીબી સારવારનો અધિકાર મનસ્વીથી સ્વતંત્રતા ધરપકડ અને અટકાયત torture ત્રાસ અને ગેરવર્તનથી મુક્તિ સંગઠનની સ્વતંત્રતા protest વિરોધનો અધિકાર vote મતનો અધિકાર · લગ્ન · કૌટુંબિક જીવન · લઘુમતી અધિકારો (અંગ્રેજી) life જીવનનો અધિકાર
આર્થિક, સામાજિક અને સાંસ્કૃતિક	કામ કરવાનો અધિકાર rem મહેનતાણુંનો અધિકાર fair વાજબી વેતનનો અધિકાર · ટ્રેડ યુનિયન social સામાજિક સંરક્ષણનો અધિકાર · નવરાશ અને મનોરંજન Work કામ કરવાનો અધિકાર property સંપત્તિનો અધિકાર (બૌદ્ધિક સંપત્તિ સહિત) culture સંસ્કૃતિનો અધિકાર public જાહેર જીવનમાં ભાગ લેવાનો અધિકાર education શિક્ષણનો અધિકાર development જીવનધોરણના પૂરતા ધોરણનો અધિકાર development વિકાસનો અધિકાર (અંગ્રેજી) · સ્વાસ્થ્યનો અધિકાર (અંગ્રેજી) ) Health સ્વાસ્થ્યનો અધિકાર water પાણીનો અધિકાર (અંગ્રેજી) food ખોરાકનો અધિકાર (અંગ્રેજી) housing આવાસનો અધિકાર
પ્રજનન	કૌટુંબિક આયોજન જાતીય સ્વાસ્થ્ય પ્રેરિત ગર્ભપાત સ્ત્રી જનનાંગના વિકારથી સ્વતંત્રતા

વિકિમિડિયા ફાઉન્ડેશન. 2010.

સમાનાર્થી:

વિરોધી શબ્દો:

અન્ય શબ્દકોશોમાં "લેઝર" શું છે તે જુઓ:

પતિ. મફત, અનકupપ્ડ સમય, પાર્ટી કરવામાં, ચાલવાનો સમય, વ્યવસાય માટે જગ્યા. તમારી લેઝર પર, તમારી લેઝર પર. તમારા મફત સમય માં લેઝર પી.એલ. લેઝર, મનોરંજન, લેઝર પ્રવૃત્તિઓ, પાર્ટી કરવામાં, આળસ. માણસ કે લેઝર, લેઝર, કુશળતા સાથેનો ઘોડો ... ડહલની સ્પષ્ટતાવાળી શબ્દકોશ

નવરાશ, નવરાશ, પતિ. માત્ર 1. યુનિટ્સ. કામ અથવા અન્ય પ્રવૃત્તિમાં વ્યસ્ત ન રહેવાનો સમય. તેને થોડો ફુરસદ છે. "વિચારશીલતા ... ગ્રામીણ નવરાશના પ્રવાહથી તેણી (તાતીઆના) ને સપનાથી શણગારે છે." પુશકિન. 2. મફત સમયની ક્ષણો, કાર્ય વચ્ચેના અંતરાલો. ... ... ઉષાકોવની વિગતવાર શબ્દકોશ

સેમી… સમાનાર્થી શબ્દકોશ

- (મનોરંજન) મનોરંજન માટે ખર્ચવામાં સમય. લેઝર લોકોના ઉપયોગિતા કાર્યોનો એક ભાગ છે તેમના માલ અને સેવાઓના વપરાશ ઉપરાંત. ખરેખર ફુરસદની માત્રાને માપવી મુશ્કેલ છે: તે ફક્ત તેના પર નિર્ભર સમય તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરી શકાય છે ... ... આર્થિક શબ્દકોશ

લેઝર - લેઝર, સમય, આરામ, જૂનો. બાકી, બોલચાલ. ઘટાડો બાકીના, આરજેડી. ઘટાડો રાહત ઘટાડો બાકી ... શબ્દકોશ - રશિયન ભાષણ માટે સમાનાર્થી શબ્દકોષ

લેઝર - (ખોટી લેઝર) ... આધુનિક રશિયનમાં ઉચ્ચાર અને તણાવની મુશ્કેલીઓનો શબ્દકોશ

ખાલી સમય જુઓ ... મોટા જ્cyાનકોશનો શબ્દકોશ

વ્યક્તિના મુક્ત સમયના મુખ્ય ઘટકો એ મનોરંજન અને મનોરંજન છે.

નવરાશ અને મનોરંજન

લેઝર એ વિવિધ પ્રકારની માનવ પ્રવૃત્તિઓનો સંગ્રહ છે જે તેમની આધ્યાત્મિક અને સામાજિક જરૂરિયાતોને ધ્યાનમાં રાખીને કરવામાં આવે છે અને તે તેમના મફત સમયમાં કરવામાં આવે છે. લેઝર મનોરંજનના તત્વ તરીકે, તેમજ વ્યક્તિત્વના વિકાસના પરિબળ તરીકે કાર્ય કરે છે.

જો આપણે નવરાશની કલ્પનાને સાંકડી અર્થમાં ધ્યાનમાં લઈએ, તો આ શબ્દનો અર્થ થિયેટરો, સિનેમાઘરો, રમતો રમવી, નૃત્ય કરવા અને અન્ય પ્રકારની મનોરંજક પ્રવૃત્તિઓની મુલાકાત લેવી છે.

આરામની વિભાવના સાથે લેઝરની ઓળખ ઘણી વાર કરવામાં આવે છે. લેઝરથી વિપરીત, મનોરંજન પ્રવૃત્તિઓની વિશાળ શ્રેણીને સમાવે છે: આમાં કલાપ્રેમી રમતો, મુસાફરી અને sleepંઘ શામેલ છે.

પહેલાં, ફુરસદનું કાર્ય ફક્ત સક્રિય સ્વરૂપમાં જ હતું, એટલે કે, તે એક સક્રિય પ્રવૃત્તિ હતી. અમારા સમયમાં, લેઝર મુખ્યત્વે નિષ્ક્રીય છે. આ ટેલિવિઝન અને સમૂહ પ્રદર્શનના લોકપ્રિયતાને કારણે છે.

લેઝરની મૂળ લાક્ષણિકતાઓ

લેઝરની નીચેની મુખ્ય લાક્ષણિકતાઓ અલગ પાડવામાં આવે છે:

લેઝરમાં મજબૂત માનસિક, સામાજિક અને શારીરિક પરિમાણો છે;

લેઝર એ વ્યક્તિની સ્વૈચ્છિક પસંદગી, તેની વ્યક્તિગત પસંદગીઓ પર આધારિત છે;

લેઝર એ નિયંત્રિત નથી, પરંતુ પ્રવૃત્તિનું મફત સ્વરૂપ છે;

લેઝર સર્જનાત્મકતાને ઉત્તેજિત કરે છે;

લેઝર પ્રવૃત્તિઓ સકારાત્મક મૂડ લાવે છે.

ઉપરાંત, જે લોકો લેઝરમાં રોકાયેલા છે, વ્યક્તિગત રૂપે ઝડપી વિકાસ કરે છે, જીવનની અગ્રતા પસંદ કરવા માટે સક્ષમ છે. લેઝર પ્રવૃત્તિઓ લોકોની ઉદ્દેશ્યમાં વધારો કરે છે, તેમની દ્રષ્ટિ અને વિશ્વ દૃષ્ટિની શ્રેણીને નોંધપાત્ર રીતે વિસ્તૃત કરે છે.

બાકી, વિવિધ લોકોમાં વિવિધ historicalતિહાસિક યુગમાં તેની સુવિધાઓ

પ્રાચીનકાળમાં મનોરંજન, આધુનિક સ્વરૂપો પાછા લેવાનું શરૂ થયું. પ્રાચીન ગ્રીક લોકોએ તેમની રોજિંદા ચિંતાઓથી વિરામ લીધો, સંગીત બનાવ્યું અને નૃત્ય કર્યું.

દરેક ગ્રીક ઘરમાં એક વિશિષ્ટ ઓરડો હતો જેમાં યજમાનોના મિત્રો તેમની સંગીત પ્રતિભા બતાવવા માટે એકઠા થયા હતા. તે નોંધવું જોઇએ કે તે પ્રાચીન ગ્રીક લોકો હતા કે જેમણે ફક્ત વેપાર અથવા વિજય હેતુઓ માટે જ પ્રવાસ શરૂ કર્યો ન હતો, પરંતુ પોતાને સાંસ્કૃતિક રીતે સમૃદ્ધ બનાવવા માટે.

સ્વસ્થ શરીરની સંપ્રદાય પ્રાચીન રોમનોમાં લોકપ્રિય હતી. રોમન લોકો થર્મલ બાથ અને બાથની મુલાકાત લઈને આરામ કરતા હતા. રમતો જોવી એ આ લોકો માટે મનોરંજનનું એક લાક્ષણિક સ્વરૂપ હતું.

મધ્ય યુગમાં, શિકાર ખાસ કરીને લોકપ્રિય બન્યું. પણ આ સમય દરમિયાન, સામૂહિક પ્રદર્શન સામાન્ય હતું. થિયેટરનું પર્ફોમન્સ શહેરના ચોરસ પર જ યોજવામાં આવ્યું હતું, જેથી તેમના મફત સમયમાં દરેક જણ તેમની મુલાકાત લઈ શકે.

બાદમાં, સર્કસ રજૂઆત દેખાઇ. તકનીકીના વિકાસ સાથે, 20 મી સદીની શરૂઆતમાં, સિનેમા મનોરંજનનું એક લોકપ્રિય પ્રકાર બન્યું.