סימיה בדתות נוצריות ומוסלמיות. ערכי משפחה באסלאם

במשך זמן רב חיו הטטרים את חיי המשפחה שלהם על בסיס הקוראן והסוני. הדת עצמה הייתה עשירה במה ששימש כעיצוב התרבות והמסורות הטטריות. הדת הדגישה את עליית ערכי המוסר של הטטרים, שהיא הנורמה ההכרחית ליסוד המתח. סימיה תמיד הייתה מוערכת ומוערכת מאוד על ידי הטטרים, וידידות זוכה לכבוד מכורח טבעי. בקרב הטטרים, כמו בקרב שאר העמים, כמו שהם תומכים אִסלַאם, הידידות כובדה על ידי הקשר הקדוש של מוסלמי: " אדם שהפך לחבר, יש לו יותר זכות לפני אלוהים, אפילו המוסלמי האדוק ביותר שהפך לרווק».

טטרית מסורתית- משפחה מוסלמיתמונוגמי, יתר על כן, בתחילת המאה ה-19, עושר העושר בקרב הטטרים הפך לתופעה נדירה. בלי קשר לאופי הפטריארכלי בטירוף של המשפחה הטטרית-מוסלמית, במסורת העם הטטרי תפקיד האישה תמיד היה גבוה, כמו במשפחה, כך בחיים גמישים של החברה.

העקרונות העיקריים של הנימוס המשפחתי המסורתי, אשר בהיותו באירוע חסר סיכוי ושאנובני של הזקנים על ידי הצעירים, אבות לילדים, ניצלים מרוב המשפחות הטטריות. אבות וסבים רבא של גבר מסותתים בפוגוגו מיוחד. טקוז' אִסלַאםלהעניש אנשים ל-dbati על האמהות, האחיות, הבנות והחוליות שלהם. הטטרים מראים קומה מיוחדת לאם. באחד החדית'ים האותנטיים נאמר כך גן עדן להכיר מתחת לרגלי האם"(An-Nasaї), וגם, הקמה לפניה, מסמלת את רווחתו של אדם בחיים העתידיים האלה.

הוראות מחמירות לגבי המקלט באיסלאם

האסלאם מייחס כבוד מיוחד לספינה ורוצה מאוד להיכנס לאדם חדש עם השגת יכולת מלאה, כאילו הם מוכנים לראשון פיזית, מוסרית וחומרית. הכול יכול לאחר שברא אדם - אביו של אדם- יצרתי נבחרת ליוגו החדש - חוהכדי שצחנת האיחוד שלהם קיבלה נחמה והחלמה, הם ידעו שלווה ושלווה. בורא כל הדברים באומרו:

הו אנשים! הפכנו אותך לגבר ואישה שיצרנו אותךעמים ושבטים, כדי שהכרתם זה את זה. אג'ה האדוק ביותר מכם לפני אללה הוא האדוק ביותר. אכן, אללה יודע כל!

הקוראן הקדוש, 49:13

סימן סימן הקב''ה:

באנר Z Yogo - שוכי יצרתם לכם חוליות מעצמכם, כדי שחייתם אתם, שולטים עליכם אהבה ורחמים. באמת, tsiomu הוא סימן לאנשים, yakі mirkuyu!

הקוראן הקדוש, 30:21

כל כך ידידותי עם סונה ויאקיסט, נביאים רבי עוצמה וצדיקים, bezpіdstavna vіdmova vіd sіm'ї בלתי מתקבל על הדעת ואם לשפוט לפי האיסלאם. שליח אללה אמר: " אני אוהב את הסונה שלי, את מי שייחודית את הסונה שלי, את מי שייחודית"(Іbn-Maja).

Іsnuє מילים אלוהיות ונבואיות בלתי אישיות, שבהן מומלץ באופן חד משמעי להניח את המעילים לא רק כדי ללכת לאיבוד בדרך של עומאן, להרפות מהאהבה הזו, אלא בשיטה לזכות בברכות של אותם חיים רחוקים.

הדרך הנכונה היחידה ליצור משלך אִסלַאם- tse הנחת הזונה החוקית, טובטו. NIKAHא. Zgіdno עם הקנונים של החוק האסלאמי, יכולים להיות רק דרכי חיים בין גבר לאישה, ורק עבור הונו העשיר שלהם. מדברים על חברות אִסלַאםיש לציין שזו לא רק דרך לספק את הצרכים הפיזיולוגיים שלך מבחינה משפטית, אלא אפילו עשירה יותר: המחיר הטוב ביותר, שאפשר ליולדת מברכות עולם בחייה.

סימיה - סוג הפולחן היחיד,

שאפשר להמשיך עם העולם הנצחי.

תֵאוֹלוֹג אבן עבידיןאומר: " אין פולחן, כאילו הוא יותקןאבל משעות אדם והדונינה היו מתעוררים, ואז תהיה פרודובז'ניה קטנה בחיים רחוקים, נקיף את הסלב».

תחת החברות המוסלמית, יש צורך באיחוד, הסדרים בין גבר לאישה תלויים בחוקי ההלכה האיסלמית. חוקים אלו מיושמים על ידי הטטרים באמצעות הפריזמה של בית הספר המשפטי הנאפי, המהווה את הליבה של דיני המשפחה ברוב המדינות המוסלמיות בעולם. בקשר עם נורמות צים שריאתיות או ויסנובקות תיאולוגיות (פאטוויס), המתקיימות בשטח המינהלים הרוחניים של מרכז רוסיה, הטקסים מבוצעים בהתאם לאסכולה המשפטית הנאפית.

ידידות אסלאמית ( ניקה) אין למדינה שלנו שום תוקף משפטי, טובטו. על פי חוקי הפדרציה הרוסית, אין צורך לכבד זאת, לכן, למען הגנת הזכויות של חברי הצעיר הזה, יש צורך לרשום את הכובעים בגופים של משרד הרישום האזרחי. אללה הכול יכול אמר:

נזף באללה, נזף בשליח והמקצועןולאדי ביניכם.

הקוראן הקדוש, 4:59

על פי פסוק זה, תיאולוגים deyak לרמות את שפם, אשר עבור מוסלמים חוק אזור מגוריהם, יאק לא סופר לקרוא את השריעה, є אותו obov'yazkovymi כדי vikonannya, כמו ו іnshi חוק השריעה.

Varto מסמן כי shlyub, סוג של נפח מונח באיבריםRAGS, לעיתים קרובות מצייתים לכללי הארגון האיסלאמי (ניקהה). אני לא יודע למהכמספר רב של מוסלמים אתניים, הם הניחו את כובעיהם ב-RAGS ולא הצליחו בטקס הידידות האסלאמי, הם נקלטים על ידי אוהבים.

כמו כן, פעל לפי הכבוד שפתיחת בית הספר בגופים של משרד הרישום האזרחי נוהגת לרוב לפי הכללים האסלאמיים של פתיחת בית הספר ולכך פתיחת בית הספר האיסלאמי, טובטו. vіdbuvaєtsya talaq.

זונה רוזירוואניה (טלאק)

על פי הקנונים של החוק האסלאמי, פתיחת הסליוב היא רק תוצאה של הצ'י הרצוי של רצון הפרימוס של אדם. רצונו של פרימוס הוא תוצאה של עבודתו של kazіyatіv, yakі mayut הזכות rozrivat מוסלמי shlyubi, בהתבסס על חוקי החוק האסלאמי.

בו פנימה אִסלַאם rozirvannya shlyubu אינו מרחף, אשר אושר על ידי vislov של הנביא מוחמד (s.a.v.) " שנוא ברשותלני יום לפני כל-וישנים - הפרדה"(אבן-מג'א, אבו-דבוד), חברים מוסלמים והקהילה המוסלמית אחראים לדווח על כמות השטף המקסימלית להצלת משפחותיהם.

ואם אתה מפחד מרוזריב מיזה אובום, אז שלח שופט מיוגה sіm'ї השופט ממולדת її; אם פיוס zabazhayut מסריח, אז אללה יעזור להם. אכן, אללה הוא יודע, יודע!

הקוראן הקדוש, 4:35

Dane podkrovennya vkazuє על הצורך להקים גוף שר, אשר bivikonuvav פונקציות של שלום, המאפשר bi zagalnobutovі בעיות משפחתיות וіn. כמודל, מערכת Kazyat יכולה להיות גם ויקוריסטן, מתפקדת במספר DUM, zokrem, בטטרסטן.

ההחלטה לפתוח כובע אינה מיידית, לרוב מעורבים מספר גורמים. חלק מהם מתמקם לשעה, וחלק מהם מתיידד עם ספינה. עבור הצלת זה zmіtsnennya sіm'ї nebhіdne sleddzhennya כי מניעת tsikh faktorіv. בתהליך חשוב מאוד זה של מניעה, כל הקהילה המוסלמית יכולה להיות zadiya: אבות, yakі משכון באנשים העתידיים כי צוות החיים הנכונים של עקרונות ואוריינטציה; מנהיגים רוחניים של מוסלמים; ראשי קהילות ו-vikladachs של כותרות אסלאמיות.

ראשי האזורים ומשרדי העירייה נמצאים גם zatsіkavlenі בחסכון של הצוהר. דני מוביל עוגב עבודה מונעתהאוכלוסייה הממוצעת של דיאטות כאלה:

- סדרי עדיפויות vibudovuvannya נכונים של התכונות המוסריות של החבר העתידי;

באוכל הזה, האיסלאם קורא לעצמו על דתיותו של בן לוויה העתידי של החיים. נָבִיא(S.A.V.) אומר: " אישה נלקחת כחוליה מכמה סיבות: בגלל עושר, בגלל מעמד, בגלל יופי ויראת שמים. אז תבריא!"(בוכרי). ויסלב הנביא מוחמד(S.A.V.) אינו כולל תכונות כגון עושר, מעמד חברתי ויופי, יתר על כן, אם זה כל טוב אחר, הם יכולים לקבל שמלה פרוסה.

- V_dnoshennia to shlyubiv הבינלאומי;

זגידנו עם הקנונים של החוק האסלאמי, חוקים בין-אתניים אינם מגודרים, אלא נתבעים. זה מאושר על ידי העובדה כי נָבִיא(S.A.V.) ראה נשים מוסלמיות משבטו למען מוסלמים של קמפיין לא ערבי.

יחד עם זאת, יש צורך לעשות הבדל בין מותרותם של פאנדומים בינלאומיים לבין התערובת הכאוטית של עמים וגזעים. כשמסתכלים על ההיתר השרעי של אוהבים כאלה, אסור למוסלמי לשכוח את השייכות לעצמו ולילדיו העתידיים לעם אחד מזמר, שרידי זהות לאומית וכבוד למסורות התומכות בשריעה, מפגין אדיקות. חלש לאותנטיות, אבל נכון יותר לכסף של ברוך השם הנביא מוחמד(S.A.V.) אומרים: " אהבה למולדת היא ביטוי של אמונה"(אס-סחאבי. אל-מקאסיד אל-חוסנה).

התיאולוגים של המדהב הנאפי ניסו להעביר לנו מתורגמן כזה, שכן הם כיבדו שהם אימצו את האסלאם ואין להם אבות מוסלמים, לא הכירו במוסלמים, אבא עשה ועשה כך, מוסלמים. התפקיד מעיד על מי שיכולים להכיר בערכיו התרבותיים והדתיים של אדם וחוליה בשנה בביצורים של סלוז'ניק זב'.

הדרוז'ינה, כאילו לצאת לחו"ל כנציגה של הלאום שלהם, אשמה בקו עכביש של אצילות והבנה, שילדים מוקירים את הלאום של אדם, ואדם, המכבד את הלאום והמסורות של הדרוז'ינה שלו, אשם של השתייכות לקרוביו.

על מנת להסתיר את ה-rozіrvannya slubu, ה-varto ממוקם על קצה הגבול, עד לנקודה של ymovіrnosti, הנחת ה-slubіv בין העמים והגזעים העל-שונים. Batko, דרגת הראש של האב בשם, vіdpovidaє עבור בחירה נכונהאדם אפשרי, יש לי את הזכות לא להתקבל לבית ספר, מכיוון שאדם פוטנציאלי אינו זכאי לשמות לקריטריונים לזכאות.

- קידום של פידוולינים משפחתיים מסורתיים;

סעיף 19 של החוקה של הפדרציה הרוסית לדבר על אלה שלגבר ולאישה יש זכויות שוות ושוויון הזדמנויות למימושם, במקביל התעמולה של סימים שוויוניים נתמכת על ידי החוק, מה שהופך את מניעת נישואים פטריארכליים קלים יותר על ידי עולם השירה.

תאוריית המחאה חורגת לעתים קרובות מהפרקטיקה, גם אם לא אכפת לה מהדמוקרטיזציה הדומה של החברה, גבר הוא לעתים קרובות יום השנה היחיד למשפחה, ואישה, לפי המסורת, אשמה בכל שלה. שעה חופשיתטורבוט הביתה ולשמור על הילדים.

העיקרון המגדרי של ההדדיות בין גברים לנשים כתוב בפסוק המתקדם בקוראן:

אנשים שיעמדו מעל החוליות עבור אלה שאללה נתן ניצחון אחד על אחרים, ועבור אלה שמסריחים מהמסלול שלהם. המסדר הראשון של הנשים הוא יראת שמים, הם שומרים את הסוד ממי שמציל את אללה.

הקוראן הקדוש, 4:34

יש לציין שהעליונות האינטלקטואלית הכל-ווישניסטית של אדם על פני צוות של גברים היא על אלה שאדם מסדר את כל הדברים החומריים הקשורים למכה של זה. אייל ninіshnє ekonomichne stanishche avrednіsnіshnі muslimії sіm'ії zmushuє pratsyuvati podruzhzhya, svoїy sіd mem'yatati, scho svіy sіd mіyatati, scho svіy svіd vіd'yatati scho zhіntsі המורל sіnci іnci іnci המורל priymatі sіmаti y סדר חד צדדית בשנת іru wіll nоt מהותי לקחת חלק בשנת התקציב הכספי.

באותה שעה, הגיע הזמן של נשים להוציא את הילד מהתהליך המשפחתי של המשפחה, לתהליך המשפחתי, המוסדר על ידי המערכת הריבונית, שכן הוא רחוק מעקרונות המשפחה הדתית והמוסרית האיסלאמית.

למחווה של בית המשפט המוסלמי בקאזאן (kaziyatu), הסיבה העיקרית לקרע של בית הספר היא חיצונית, או פרטית כלכלית בלתי מאובטחת על ידי החוליה האנושית. כדי לברוח מהפרדה, יש צורך, במידת האפשר, לסייע בסידור האוהבים, שבו יונצח פחות גורלו החומרי של אדם על גורל חולייתו.

כי תיאולוגים של בית הספר המשפטי הנאפי הופקדו על הפיקוח על תזונת שמו של האב וכינו זאת "בקרת איכות החוליה של אדם (קפאא)". בזמנים, אם התרומה החומרית של אדם תהיה פחותה מתרומת החוליה, ואם נכסה את כל הצרכים הבסיסיים של המשפחה, אז בחלוקה כזו של תפקידים פיננסיים אין שום דבר מטונף במוח, כך העושר החומרי של החוליה לא יהיה צמוד על ידי בני הזוג.

- מניעת אורח חיים בריא;

על פי חוות דעת של פסיכולוגים, הסיבות השכיחות לשיבוש בית הספר הן בעיות בעלות אופי אינטימי, ידידותיות, אלכוהוליזם, התמכרות לסמים וחוסר האפשרות החומרית של אדם. עוד מהסיבות האלה, אז מה עוד, קשורות לדרך חיים לא בריאה ביצירת חברים. המבורך שלנו הנביא מוחמד(S.A.V.) אומר: " מוסלמי חזק (בריא) עדיף על מוסלמי חלש (חולה), שרוצה טוב בשניהם"(מוסלמי).

אִסלַאםאת כל החדשות תמונה בריאההחיים, שבעזרתם אתם נלחמים להתרגל לסוג אחר של דיבור אלכוהולי ונרקוטי. מספר מלכותיפרידה, שובבות ומוות עקב התמכרות לסמים ואלכוהוליזם, המאבק בכמה מהמשימות החשובות ביותר של האיגוד המקצועי המוסלמי כולו. הנביא מוחמד(S.A.V) אומר: " לאחד יין (כל מה שמאפשר לך לחשוב), באמת היין של אם כל הרעות"(אנ-נסאי).

בשנת zv'yazku של רובוטים sistematichnoї CIM nalagodzhennya של האוכלוסייה іnformuvannya על הרגלי zgubnі naslіdki כי narkomanії, organіzatsіya רוחנית medichnih reabіlіtatsіynih tsentrіv, blagodіynih (וקף) fondіv scho pіdtrimuyut reabіlіtatsіyu alcoholates כי narkozalezhnih osіb ו takozh їhnіh sіmey, propaguvannya іdey sotsіalnoї vіdpovіdalnostі ההמונים עבור חלקם של הדורות הבאים של המוסלמים רלוונטי עוד יותר.

- שליטה על זכויות dotrimannyam ו obov'yazkіv podruzhzhya;

לאחר ידידות של אדם ופמליה, נסגרות מספר זכויות ואבוב'יזקיבות, שאינן מקובלות וחוטאות.

דרוז'ינהאם האדם שלך נמוך מימין, כמה מהם הם שלי, למשל, schlyubny vikup(מאהר), זמיסט (נאפאקו), וחלק ממנו אינו עיקרי: כמו, למשל, הגנה מפני פגיעות פיזיות ומוסריות מהצד של אדם.

צ'ולוביקאם לחולייה שלך יש רק שתי זכויות, מסריחה שפוגעת ללא ראשים, אם אתה שומע שלחוליה יש את הזכות לעסוק בוויהובאניאם דתי ומוסרי. הזכות לקחת אחד מהשני את המרחב, הזכות ליצור קרבת חברים - אלו הזכויות שמתיידדות עם אותו עולם.

על מנת להשיג מטרות אלו, מומלץ להנהיג נוהג של קביעת חוזים פרטיים למשך שעה, או לאחר רישום המדינה. בהסכמים פרטיים יש לציין בבירור: משטר הסמכות הנפרדת לכל דבר הוא שלי וזכויות אחרות שלי, שמחזקות את האולטרסאונד המשפחתי הזה.

כמו כן, יש צורך לחזק את תפקידו של המכון הקזחי, הידוע בעשייה מייעצת וחינוכית בקרב האוכלוסייה המוסלמית. מומלץ לעזור לרובוט למנוע את היווצרות של לא יציב משפחה vіdnosinלהרצאות נוספות, ימי עיון ושולחנות עגולים בנושא המודל האסלאמי של המשפחה.

משפחה מוסלמית

העקרונות המשפחתיים העיקריים שמקודמים ב אִסלַאם, אשר zavzhdi תואמים את הנורמות המשפטיות של הפדרציה הרוסית, prote, zagalom וכולה, מחייבים את מערכות המשפט לעקוב אחר אותו סדר בתזונה של הסים והצנרת.

לדוגמה, המדיניות של הפדרציה הרוסית מכוונת לפתור את הבעיות הדמוגרפיות של רוסיה, כדרך להחייאת מסורות רוחניות ומוסריות של המשפחה, ויותר ויותר לקדם את האסטרטגיה האסלאמית של הגדלת מספר המוסלמים. הרעיון הוא הבסיס של אסטרטגיה כזו בקורלציה עם הוויסלה הקרובה הנביא מוחמד(S.A.V.): " קח את החוליות של האנשים המקומיים, תאהב לאהוב את האנשים שלך, גם אם אכתוב את המספרים שלך ביום הדין"(אחמד, אבו דאוד).

טים שעה, קרוב ל-8 מיליון ילדים ברוסיה חוגגים תנוחת אהבה, מהסלע שבנהר מספר הפניות לגבי הקלה בזכויות האב, החוק לתמיכה בבתי אומנה מאשר את האנשים הקדמוניים ואת מארב משפחתי אסלאמית. אמר הקב"ה:

אני מאכיל לך את הסירחון על יתומים. אמור: גרימה טובה היא טובה.

הקוראן הקדוש, 2:220

כמו כן, בורא כל הדברים, באומרו:

לא בלחסידות ההיא, כדי שתפנה את הלבוש שלך בביקוש מיד ובשקיעה, ואדיקות - המאמין באללה, ובשאר היום, ובמלאכים, ובכתב, ובנביאים, ונתינת שלי. , לא מכבדים אהבה עד חדשה, קרובה, וליתומים, ובידניאק, ודרישות, וטים, המבקשים, ועל עבדים, ומי התפלל, ונתן טיהור, - וטי, מי vykonu zavіti שלו, אם הם שוכבים. , ולסבול במצוקות ובמצוקות ובשעה בדי , - tse tі, yakі היו אמת, tse מסריח - יראי אלוהים.

הקוראן הקדוש, 2:177

בואו נראה שזהו אמצע הנשמה. חבל שבשאר השעה, בהקמה עד עכשיו, הספינה במעצר לא השתנתה לטובה. אנשים הפסיקו להתקרב ברצינות לישיבת המצוות משפחה מאושרת, ילדי vyhovannya כחברים טובים בחברה. Zgіdno zі סטטיסטיקה, עור אחר slub ברוסיה יסתיים בהפרדה.

Suspіlstvo ניתן לשלול באופן פרגמטי את הדור הצעיר בכוחות עצמו. ובאופן כזה, אדם יכול להילקח רק בזה, מושחז קרוב לסוג כזה של אנשים.

לשים את האיסלאם כבסיס ליצירת mіtsnoї sim'ї. Vіdpovіdno לסטריאוטיפים שעלו פנימה מתח יומיאם מישהו יכבד את המשפחה המוסלמית של פעם ויציג תמונה כזו, הוא יקים משטר שלטון אוטוריטרי, הוא יכול להקים כמה חוליות ולתקן אותן, כדי שיוכל להתפתות. המחשבה הציבורית מאשרת שלאישה במשפחה מוסלמית אין זכויות, שהיא משרתת ודואגת רק לעבודות בית וילדים.

אז ייצגו את המשפחה המוסלמית והנשים בין גבר לחולייה, וגם כבדו את הנורמה באיסלאם - זה מאוד לא הוגן ודומה לאסלאם. אי אפשר לשפוט על דת, רק לחרבן על ישבן של משפחות סמוכות ומוסלמים vchinkiv. Dorimuvatisya מחשבה כזו פירושה שום הבנה של האיסלאם. אנשי הכוח מרחמים, מוסלמים עשירים היום פשוט לא לומדים על דתם. לכן, meta tsієї statti - לאפיין את המשפחה המוסלמית ממראה האסלאם, לתאר כיצד ניתן לראות את המשפחה המוסלמית עם ייחוס הכול יכול.

מוסלמים נענשים להקים משפחה על בסיס תועלת הדדית. shlyub מוסלמי - tse הסכם בין גבר לאישה, zgіdno zgіdno z כזה סירחון לתקן spіlne zhittya, vyyavlyayuchi על vіdnoshenniu אחד לאחד kohannya הדדית, doviru, spriyannya, rozumіnnya. סימיה לאדם יכולה להיות צרה של שמחה, שלווה, להביא שמחה לחיים.

"בתוך יוגו, הדגל של אלה שיצרו לכם חוליות מעצמכם, כדי שתדעו שלווה בהם, ושהקימו ביניכם אהבה ורחמים. באמת, ל-tshomu יש סימנים לאנשים לחשוב." (קוראן, סורה 30, פסוק 21).

רק כך, כדי לשלוט באהבה ובכבוד הדדי, ניתן ליצור יחידים בעלי מוסר גבוה, עד כדי הפעלת האיסלאם. זו הסיבה שזהו האמצע של suspіlstva. חומר חיים zavdyaki למי יהיה מוצלח suspіlstvo.

אם יש עושר, אז האסלאם מאפשר למוסלמי להניח מעיל שני. בירה בקוראן שופעת במוח zhorstkі, yakі מאי buti dotrimani pіd השעה של הנחת slubіv כזה. ראשית, לאמהות מותר לא יותר מכמה פגישות. בדרך אחרת, עשוי להיות השוויון של אמצע החוליות, והאדם אשם בכך שהוצב לפני החוליות שלהם, אולם מבלי לשלול מאף אחד את הכבוד של אותה אהבה.

אמהות לשתי חוליות או יותר יכולות לאפשר רק לאותו מוסלמי, שעומד איתן על רגליו ויכול להיות לו מספיק כסף, לפרנס את כל חוליותיו, ואיזה עידוד, כדי שחיי החוליות לא יישללו מכך. אהבה. לכן בארצות מוסלמיות משפחות כאלה אינן עשירות, אתה לא יכול לקחת אחריות כזו על עצמך.

השמחה הגדולה ביותר בחייו של מוסלמי היא כל חוליית הצדיקים. היא מטפלת בקן של משפחתה, משתינה על האדם והילדים שלה. בתמיכת החוליה, מוסלמי יודע שקט ושלווה, הוא סומך עליה בלב שלם, אם ייאלץ לעשות זאת, למרבה הצער, אז.

באסלאם, לאישה יש את הזכות לבחור את האדם שלה. אף אחד לא יכול להתחתן עבור אדם, כי הוא לא מתאים. אייל לא מתכוון שאישה מוסלמית לא אשמה בשמיעה למען אבותיה, שהם ערמו חיים עשירים של דוסיד.

התכונות החשובות ביותר, שבאמצעותן מוסלמים בוחרים את בן לוויה לחיים, הן המטרה של אובססיות דתיות ואופיו של אדם, טובטו. אופי. ברגע שהוויביר יתפס בצורה שבור, מבוסס על שתי היכולות הללו, אז זה יהיה שלי ומאושר.

בורג הוא חבר של ילדי העם ונפשם שואבת השראה מאדיקות ומוסר, שהם עקרונות היסוד של האיסלאם.

"אדונך העניש אותך שלא תעבוד לאף אחד, קרים ניו, ותעשה טוב לאבות. אם אחד האבות, או שניהם מגיעים לגיל זקנה, אז אל תגיד להם: "איכס!". אל תצעק עליהם ותתפרע. שפכו לפניהם את כנף הענווה לרחמיכם ואמרו: "אדוני! רחם עליהם, גם אם הצחנה העיפה אותי ילד. (קוראן, סורה 17, פסוקים 23-24)

המקום המיוחד של האסלאם הוא להנהיג אמהות. "גן עדן ידוע מתחת לרגלי אמהותיכם", - אומר הנביא מוחמד עליו השלום.
כמו באצ'יט, בלב הסים המוסלמי נמצאת דרך לא אלימה, פילנתרופית וחופשית בין גבר לאישה. העקרונות המרכזיים בחיי המשפחה הם: אמונה באל האחד, ציות ליומא בכל הזכויות, אהבה בין חברים, כיבוד אבות וחינוך ילדים טובים ואדיבים.
ההפרדה מותרת באסלאם, אך לילד הלא אהוב לפני אלוהים. הקוראן מצביע על הקדושה של חוסר העקביות של קישורים ידידותיים. האיסלאם קורא לסבלנותו של אותו חבר מרושע.

אני אהיה צבע המולדת, בלי זכר, ילדים. ילדים מביאים שמחה. אבות תולים תקווה גדולה בילדיהם. כל העוזרים העתידיים שלנו הם תמיכת הזקנה. להפוך לסירחון כזה - לשכב בנוסף, ככל שנוכל, נוכל להצליח לסובב אותם, לעצב אותם כמיוחדים.

הסים המוסלמי, דה dotrimyuyutsya פקודות לאסלאם, חברים usvіdomlyuє כי vіdpovіdalіnіst, יאק לשים על ידם בימין vihovannіa іdіtі. ילדים יכולים להפוך לאסירים של שמחה עבור אבות, אבל הם יכולים להפוך לאסירי חיים וחוסר מזל נועד לא רק למשפחה, אלא גם לשגשוג.

ילדי Vihovannya מתחילים מתקופת ההנקה. בקוראן, ה' מצווה על נשים להניק ילדים עד שנתיים:

"אמהות אשמות בהנקה של ילדיהן במשך שנתיים, מכיוון שהן רוצות להביא את השד עד הסוף". (קוראן, סורה 2, פסוק 233)

דקילקא רוקіב לאותו ליקרי לשם הנקה פחות מאשר לסלע, ויחד עם זאת ממליצים להסריח עד שני רוקיב, כמו שנאמר בשו"ע. כפי שאתה יכול לראות, חלב אם מחזק את החסינות, משמח כמו גוף ונשמה של ילד. Krіm tsgogo, יום השנה של חזה של corisne ועבור האישה עצמה. זה עוזר להיפטר ממחלות כאלה, כמו סרטן של בלוטות החלב והאיברים.

חבל שנשים מודרניות רבות נאלצות להניק את ילדן, מחשש לעיוות של השדיים. ובאיזושהי מצבי רוח, הילד עצמו מונחה על ידי חלב אם, כאילו נהרס על ידי אלכוהול, טיוטיון וסמים

אישה מוסלמית, כמו אמא, מבינה את כל החשיבות הנקהולנסות לחסוך מקלחת תינוקותעד שנתיים.

לילדים שגדלים, יהיו יותר צרכים לכבוד של שני האבות. חשוב לא לבזבז את הרגע של vihovannya לשיר yakosty בילדים בעולם של צמיחת המוח של המוח של החיים של ערך.
היום, אם מהצדדים שלנו תוקפים אותנו מידע על פיזור, אלימות, הופך להיות יותר ויותר חשוב להגן על הילד מהשליליות ולהתנועע אל החסד החדש. חשוב עוד יותר למשפחה המוסלמית לנענע את אמונת הילד באל האחד. ללא אמונת ילד, הגבריות של האדם אפשרית, כאילו לבזבז את בריאותו, לחפור בצלילים הקטלניים. רק לאחר שחידד את היוגה באווירה זו של טוב לב ואהבה לאלוהים, אתה יכול ליישר את הכיוון של הילד בכיוון הנכון.

זה הפך לא אופנתי עבור נינה להקים משפחה. צעירים מודעים לכך שהם צריכים ללכת בהקדם האפשרי, ואז רק חושבים על היצירה של זה. כתוצאה מכך, האבות, ש"עבדו" ובילו כתוצאה מחלק מבריאותם, ילדים חולים. רופאי ילדים הם סוערים, כי עם יום העור של ילדים בריאים, פחות דדלים נולדים. בימים אלה, הרבה חרומדות ופוליטיקאים מובילים נמצאים על סף אלו שעומדים לפרק את החברה, מה שעלול להוביל למשבר דמוגרפי.

התפוררות המתח היא תוצאה של התפוררות המשפחה במתח. צ'י לא יובא לפני קריסת כל המעצמות? צ'י לא הגיע הזמן לסקירה קרדינלית של ערכי החיים?

לאיסלאם לא אכפת להתיידד עם הרוע. באיסלאם, יש לא פחות ווצ'ינוק לא מוסרי, לא יותר רוע, שמאיים להשמיד את העם. באיסלאם, סימיה היא יושר, צדקה. הסדר של האנשים של היום הזה בהולדת ערכי המשפחה הנכונים, הוא שקט, המקובל באיסלאם, בנצרות, ביהדות. (מגיבים על)

נביא האיסלאם סאן קדוש

בדומה ליהדות ולנצרות, האיסלאם הוא "דת הספר". צה אומר שהספר הוא המרכז של כל שלוש הדתות. עבור יהודים זו התורה, עבור נוצרים זה התנ"ך, ולמוסלמים זה הקוראן. הקוראן הוא הבסיס לאסלאם, הוא קובע טקסים דתיים, נורמות משפטיות ומוסריות, אורח חיים וכללי התנהגות למיליוני מוסלמים. ללא ידיעת הקוראן, אי אפשר להבין את הצביצ'ב והמסורות שיש לעולם האסלאם. יחד עם זאת, הבנת טקסט הקוראן עצמו אינה משימה קלה עבור קורא מודרני. הקוראן (בערבית. "אל-קוראן" - "קריאה בקול", "הקמה") - הספר הקדוש של המוסלמים, תיעוד של גילויים נבואיים, מבורך על ידי מוחמד בין 610 ל-632 רר. ה-deyakі מהם vіruyuchi רשם מ vlasnoї іnіtsiativi, עד, nareshti, במדינה לאחר הוראתו של מוחמד לא הפך לרשומות שיטתיות.

הטקסטים החדשים הראשונים של קו הדם הופיעו לאחר מותו של הנביא בין חבריו הקרובים ביותר. Tsі zvedenі טקסטים vіdznyalis אחד vіd one kіlkіstyu ועל מנת להקליט את odkroven, כתוב okremih slov. ההחלטה לחבר את הטקסט הקדוש של הקוראן, את היסודות על הרישומים הבסיסיים ורישומי האנשים, כחולי מיוחד של התגלותו של מוחמד, אומצה תחת הח'ליף העות'מאני Mіzh 650 ו-656 עמ'. .

בקוראן יש 114 סורות בגדלים שונים. פרש סורה - "פטיהה", שפירושה "וידקריוויוצ'ה" - הזפק של האצולה (מכרה ערבי) הוא עור מוסלמי. עבור חסידי האיסלאם, זכה פירושו בערך כמו עבור הנוצרים "אבינו". רוב הסורות מורכבות משברים של ההתגלות, לעתים קרובות לא קשורים מבחינה נושאית ומסופרים בזמנים שונים.

במסרים של הספר (כפי שאתה מכנה את הקוראן) סדר הפסוקים המוגדרים בבירור מבוסס על הסודות, שהבחירה בהם אינה מאפשרת פרשנות חד משמעית. המומחים הבולטים והסמכותיים ביותר באיסלאם עוסקים בפרשנות.

לפי הקוראן לכל ההמונים המוסלמיים ועורו של המוסלמי בבעיות החצופות ביותר של המתח והחיים המיוחדים, הסונה (מילולית - "פס", "ישבן"; אותו שם הוא "סונה של שליח אללה"). בשפה הפרסית יש הרבה טקסטים שמתארים את חייו של מוחמד, ומתקנים את דבריו, ובמובן הרחב - מבחר צלילים טובים, מוסדות מסורתיים המשלימים את הקוראן ומקווים להשוות איתו חוקי. הכרת הסונה היא חלק חשוב מהחינוך וההשכלה הדתית, והכרת הסונה והכרת הסונה היא אחד הקריטריונים המרכזיים בסמכותם של המאמינים.

האסלאם הוצג על ידי המוסלמים חמש פעמים, כאילו יש להם חשיבות ראשונה.

המקום הראשון והחשוב ביותר של סמל האמונה והשהאדה האסלאמי. בדת העור יש תקיפות, שעוזרת לחסידים לדעת את האוריינטציה הנכונה בחיים. שהאדה היא התאמה מילולית, וידוי אמונה, שמתבטא בביטוי: "לאהה אילה-ל-להי" ("אין אלוהים, שמנת אללה, ומוחמד הוא שליחו של אללה"). מילים אלו, שאנו נשבעים בשפתנו הערבית, משמעותן הזפק להשתחוות לאלוהים ולהושיט יד אל הנביא. המילים הראשונות, כמו אמא שלוחשת באוזן האנשים החדשים, אינן מדברות, ונשארות, כמו מוסלמית, בעולם. אם מוסלמי מאמין חוזר על המילים קילקה פעם ביום, קבל, פעם אחת בחיים, הוא אשם בהנעת סמל האמונה בצורה נכונה, מהורהרת, עם הבנה מלאה ועם פיוס רחב באמת היוגה. תחת שעת הלחימה, השהאדה בולה הייתה קריאת קרב. המילה "שהיד" (שהיד) פירושה לוחם אשר נספה בשדה הקרב עם אויבי האיסלאם, עם מות הקדושים על השפתיים.

היסוד השני בחשיבותו של האמונה המוסלמית הוא תפילת obov'yazkova - salativ (תפילה היא מונח איראני למשמעות התפילה), כך שניתן לקרוא למוסלמי חוקי חמש פעמים בדובה. התפילה הקנונית נאמרת לאחר טקס שירה למהדרין, הנאמר על חייו של הנביא. הקוראן קורא לאדם "מטלטלת אלוהים" ומסתכל על מאמין העור כחלק מהקהילה הדתית. לכן תפילה ופולחן אלוהים באסלאם הם המומחיות של כריכות העור, ומעשה האמונה הרוחנית. דרך התפילה, אדם מנחש את עצמו שזה לא אלוהים. Vіn בריאה מוקדמת יותר, הבורא נמוך יותר. אם אנשים שוכחים מזה, הם מנסים לשים את עצמם במרכז כל העולם, ולהוביל בהכרח להרס עצמי. ליודינה היא יצירה, וזה חיי לדעת את הפרספקטיבה הנכונה, רק אם אנחנו יודעים אותה. מעתה והלאה, תפילה למוסלמים מעודדת את הנטייה הטבעית של הלב האנושי להתפתל באהבתו ולהיכנע לבוראו, וכן עוזרת לשמר את הפרספקטיבה האמיתית של חייו ולהתאים את עצמו לרצון האל, השליט החוקי שלנו. המוסלמים מתפללים חמש פעמים ביום - על הסוויטנקה, אופיבדני, באמצע היום, אחרי השקיעה ולפני הסוויטנקה. בתפזורת חזקה, תלויה על הלביא, נמתחת הסירחון על פניהם לפני אלוהים ומתפללת, פונה למכה. הידיעה שהאחים והאחיות בכל פינות החצרות האחוריות של כדור הארץ מסתובבים בעצמם, ויוצרים תחושת השתתפות באחווה בכל העולם, מעוררים השראה אם ​​מוסלמי עומד ברשות עצמו. Zmіst תפילה zvoditsya לתפארת אלוהים, vyslovlennya vdyachnostі כי ברכה על kerіvnitstvo וסליחה. לפני התפילה, ל-obmivannya יש קצת אופי מחייב. הקוראן מעניש: "אם אתה קם לתפילה, תקשור את תוכחתך וידיך אל שפתיך, נגב את הראש והרגליים עד הקרסוליים." המים היו מלאים בקדושה, נושאים, כפי שזכה לכבוד, מטוהרים כצורה של בלבול פיזי, ומעין טומאה מוסרית. לנוכחות המים הותר להחליפו בחריקה. בתהליך התפילה, צחוק לא מקובל, בכי, שאגות צד שלישי, פעולות אחרות, כאילו מעוררים את הראש - תפילות.

חיי התפילה של המוסלמים נקראים מסגד (בערבית "מג'יט" - "מקום לסגוד לאדמה"). המסגד הראשון הופיע בכפר קובה מיד לאחר הגעתו של מוחמד למדינה. התמונה המקורית של המסגד נבנתה עד סוף המאה ה-8, אם הצריח התחיל להגיע לפניו, אני יודע לצעוק את הקריאה לתפילה. צריח יכול להפוך למסגד, אנסמבל בודד יכול לעמוד מסביב. באמצע המסגדים, באחד הקירות, יש לעטוף מחרב - גומחה שמשמעותה ממש ליד ביק של מכה. גילוי המתפלל, יכול להיות באותו אופן. לעמוד מול המחרב זה כמו לעמוד לפני ה'. מלכתחילה היה המסגד לא רק מקום תפילה, אלא גם חיי קהילה עם פונקציות עשירות. במאה הראשונה, יסודות האסלאם, הבחירה במסגדים הייתה בבת אחת ממעונו של הקיסר, שממנו הצילו אוצרות והמסמכים החשובים ביותר, פקודות השמיעו, הביאו את בתי המשפט להסתכל. צעד אחר צעד, המסגד התנפח בהתאם לתפקודי העולם. ניקיון פולחני הכרחי עבור pribivannya במסגד עבור אלה שמתפללים; סירחון אשם, אבל ohayno לבוש, להתנהג בצניעות. בכניסה למסגד קוראים ל-obov'yazkovo בקול רם. נשים מתפללות או בחלק המצועף vіdgorodzhenіy. אבו בגלריות המבודדות המיוחדות של המסגד. באשר לנוצרים, על תחילת השירות בכנסייה, הם שרים דזווין, ואז למוסלמים, לפני תפילת החובה, הירח spіv muedzіna ("קריאה כזו"). מטפסים על גלריית הצריח, הם פונים אל מקור מכה, רועדים באצבעותיהם הגדולות והמחודדות באצבעותיהם הגדולות והמחודדות, בקול שירה הם קוראים את האזאן ("קריאת תפילה"): "אללה גדול. אני נשבע שאין אלוהים, שמנת אללה (יש שתי בנות). לך לתפילה. חילוץ בדיחה. לפני קריאת התפילות, המואדזין dvіchi מכריז: "תפילה שינה טובה יותר", והשייטי (חסידי אחד מהקווים הישרים באסלאם) מוסיפים כאן את המשפט: "לך למיטב הימין". האדהאן מסתיים במשפט: אללה גדול. אין אלוהים קרם אללה".

הצו המחייב השלישי לאסלאם הוא צום (פרסית "רוזה", טורקית "אורזה"), המחייב את כל המוסלמים להאריך את חודש הרמדאן (תשעה חודשים לוח שנה חודשי). הרמדאן הוא חודש קדוש בלוח השנה האסלאמי, באותו חודש, מוחמד השתמש בחבורה של קריאות כמו נביא, ואחרי עשר שנים הוא חצה ממכה למדינה. לחידה על שני הגדולים, כולם מוסלמים, שמאפשרים להם להיות בריאים, צמים בחודש האחרון של הרמדאן. מהסוודר ועד השקיעה, אל תריח ואל תשתה. אני רק אחרי השקיעה של הסירחון יכול להרשות לעצמי ארוחה צנועה. פרוטיאג רמדאן לשנות את ההתנהגות של כל שינה. קצב החיים נרגע, הגיעה שעת ההשתקפות. זו התקופה שבה הבלוז החברתי מוחזקים מחדש, הם רוצים פיוס, ואנשים מתאחדים יותר. כולם, ועשירים, וימי צום ביחד. בפוסט є kіlka perevag. תדאגו לאנשים להיות מתחשבים, חשבו על המחנה הרוחני שלכם. תגרום למשמעת עצמית, אנשים skulki, לבנות את מצב הרוח שלך, יהיה קל יותר לשמור על התיאבון שלך אפילו בשעה זו. Vіn גם לספר לאנשים על її tlіnіstі והעייפות של מראה אלוהים. Vіn לשדוד אנשים בצורה מוזרה יותר, את הרסיסים של מי, לאחר שהוא עצמו חש רעב, נוטים יותר להסתכל על סבלם של החולים. יכול להיות לפסט המוסלמי יש אופי משלו. עד שעת אור protyag, לסיים את їsti מגודר, לשתות. אתה לא יכול לירות ככה, לרחרח את זה, באמת, להריח את זה. יש צורך להסתכל על האור, מה שמוביל לסיפוק. בשעה החשוכה הנוכחית, אל תסיים את הגדר. הקוראן משיב: "אכול ושתה, הרציפים לא יריבו לפניך, היה חוט וחוט שחור עם עלות השחר, ואז נקשור את האגרוף עד הלילה". "אתה רשאי בכל עמדה ליד החוליות שלך" (קוראן). צום בחודש הרמדאן אינו רק לרעב ולמוות מול סיפוק. אנו נקרא לנו לקבל את הבנת האמונה באללה ודוגמות דתיות אחרות של האסלאם. היום, לפני היום הקרוב, מוסלמי אשם בנוסחת קודש מיוחדת - ניא, מכריז על אוסיר לצום, פונה לאללה בבקשת הברכות והברכות של היוגה בזכות צדקה זו. לדוגמה, במהלך יום הצום, מוסלמי יכול לפנות אל אללה במילות חסד.

החובה של מוסלמי היא לעלות לרגל (חאג') אם הוא רוצה לנסוע למכה פעם אחת בחייו, דה מוחמד לקח לראשונה את ההתגלות האלוהית. הטקסים העיקריים של החאג', דקלומי zgіdno z, נקבעו על ידי מוחמד בעצמו בשעה של החאג' הפרידה בשנת 632 ר'. דע את עוצמת התחנה והשגשוג: המלך והעבד נעשים שווים בפני אלוהים. היום הראשון היה לעקוף סביב הכעבי. אחריהם מגיעים טקסים אחרים, המתארים סצנות מההיסטוריה המקראית. עלייה לרגל היא לא רק טקס דתי; החוצה אז לך לעזאזל לזרים בינלאומיים. החאג' אוסף אנשים מארצות שונות בבת אחת, מראה שהם יכולים להסריח אמונה משותפת, כאילו היו מאוחדים, ללא קשר לעימותים האפשריים בין כוחותיהם. עולי רגל לומדים על אחיהם מארצות אחרות ופונים הביתה עם מיטב המוח לבד. חמשת היסודות המרכזיים של האסלאם הם הזאהיד של השמש - תרומה לחיפת המוסלמים שהם דורשים. חוקרי משפט מוסלמים מפרשים את המונח הזה כ"טיהור". מחווה לעוולה של מוסלמים נזקקים היא נדבה obov'yazkova, כמו "ניקוי", אנחנו נותנים למי לשלם מחווה, את הזכות המוסרית להיות עשיר בעושר, אנחנו ממלאים עם שלי. לכן, העושר החומרי של החיים חשוב יותר, אבל לחלקם אולי יש יותר, אחרים פחות. האיסלאם לא שם אוכל, למה זה כל כך לחוץ, יינות פרוטה נותנים שמחה, לעבוד במצב כזה. הרמז פשוט. אותם אנשים, שחייהם התבררו טובים יותר, אשמים בסיוע להקלת העומס, למי פחות מזל. מוחמד, לאחר שהזמין צו כזה מהמאה השמינית, לאחר שקבע מס מחייב לכולם. פרוטות Tsі קטנות לחלוקה לעבדים, כאילו הם קונים את חירותם, לבידניקים, מתאבקים, מחמירים ומנדריבניקים. במקרה של מי הקוראן נתמך, הקמת מי שנותן יותר חשיבות, להוריד את כוח העזרה. שמץ של ייחודיות של גאווה, יהירות ומילים ריקות. למי שנותן, אתה יכול להתנקות ולהניח את דעתך. בזמן התשלום עבור השקיעה, koristuvannya עם עושר, עבור כל תקלה של תשלום, להילחם ללא חטא. בסורות השקיעה, השמש מייצגת מעשים טובים, עזרה חומרית, רחמים. הקמת אוסף קבוע של חברי הקהילה למלנכוליה, שהם דורשים, מן הסתם, מיד לאחר ההיג'רי.

Tsі p'yat razoradzhen pov'yazanі z החיים הפרטיים של מוסלמי. פרוטו-איסלאם הוא מטרת הדת עם ביטוי ברור של אמונות חברתיות. האידיאל של האיסלאם זהה לזה של ישוע: אהבת אחים. האיסלאם הוא איך לדבר על הדרך האמיתית, ולתת לי דיווחים, איך להגיע לאידיאל. תומך במסחר וברווחים, האסלאם מאשים את הצורך בצדק בכל סוג של מים גמישים.

הקוראן, במטרה לבסס את הנורמות המשפטיות העיקריות, שנטלו את התפתחותם של העזרים המשלימים הנמוכים, כביסוס של החוק המוסלמי. סדר סדר, כללים, אשר מוסלמי עור יכול לעקוב אחריהם בחיי היומיום שלו (דתי, אזרחי, משפחתי), נקרא שריעה (דרך ישרה, נכונה).

החוק המוסלמי הטיל עונש על מוות, והנחה כלפי חוץ את הקלת המתח במקרה של רוע; לנקום, לקרוא לשירות של סיפוק בתחושת צדק מתח; לקבוע שהם הפחיתו את האפשרות של הזכות להפר את העתיד; pochalni, כמו דרגת ראש קטנה לשפוך על קצין אכיפת החוק עצמו, primuyuchi יוגו תוך הפרה של החוק. לדוגמה, עונשי פריפיניאיוצ'י (חאד) נדקרו, כלומר חיתוך עם שרביט או קרב עם מועדון עם מספר המכות מ-40 עד 100, בזמן התקיפה והדקירה, כאילו בית המשפט לא קבע עונש הכרחי של הרוע; בלוז והרס מופגן של ייחוסים פולחניים; קללות ושקרים; קישור סטטוטורי בלתי חוקי, כאילו היין לא עומד להשתנות מהעבד. חד הוטל על שוד, שתייה, הלחמה, נמשך להימורים, על שחראי.

מוחמד הכניס מתחת לגדר הימורים ושתה יין. קרוקים דומים ניתנו למוחמד הכרחיים לחלוטין לטיהור הוודאצ'ס, כי בערב הפרה-אסלאמית התפשטה ההתמכרות ליין, שגרמה להרבה שובבות. גראס קרא התרגשות כזו במברשות, שכתוצאה מכך, לעתים קרובות התברר שזה לא רק שלי, אלא גם מביא את החוליות של הילד הזה. Vidpovidno to sunnah (ליישם את חייו של מוחמד כסמל וטקס למוסלמים), פרוטות נענשו במיוחד על ידי מוחמד ב-40 מכות של עץ דקל, קלופים כמו עלה.

האמצע של האירופים היה מודאג מהרדיפה שהקוראן הביא את השחיתות של האישה, והפך אותה לשפחה אנושית. לפיכך, האישה המוסלמית לא זכתה בשוויון זכויות (אם כי זה לא קרה בשום מקום), רפורמות ההגנה של מוחמד בלשכת דיני המשפחה נועדו לשבור מראש לביטחון זכויות האישה. בערב הפרה-אסלאמית, לאישה היו הרבה זכויות יומיומיות. כוחו של ראש העולם הזה הוא אופי קטן, מוחלט וחסר גבולות. שום דבר לא הגן על האישה מפני אביו של הגבר. לעתים קרובות, במיוחד בקרב המשפחות העניות, הם מרביצים להם. כדי להימלט משפיכות הדמים, נטמנה הסירחון חי באדמה. הקוראן, מגן על החיים, לא זז, שם גדר מטורפת על הקלף. לפמליה היה צריך להביא ויקופו, כאילו לקח את אביו. לאישה זרה יש הרבה זכויות משפטיות. Їi לא הורשה לאם ולסנה שלי, ללכת לבית המשפט, לדבר מתוך הפרדה. ווהן נחסכה הזכות ליפול לגבר שלה, לאחר שהתאלמנה, היא לא יכלה להתחתן פתאום. יחד עם זאת, לאדם לא היה זפק כל יום, והם נשלחו לחולייה. הקוראן שם sim'yu תחת svіy zakhist. עבור האיסלאם, הפמליה נטלה את כוחה של כוח האם, טיפלה באופן עצמאי בניהול חקירות מסחריות, זכתה בזכות להישלח לבית המשפט, ונפילת אנשים. באביב של האביב, בכי ללא מתווך їy, ולא האב, כמו קודם. איש של זפק לנהל אהבת חיים אמיתית, לשיר על אחוות החוליה, להילחם ממנה באופן אנושי והוגן. הקוראן אומר: "וממשעולך, כפי שאללה נתן לך, התיידד, תלביש אותם ותדבר מילים טובות." כמובן, אל תשכח את אלה שחיים עם הקנונים של האסלאם, אישה ובן אדם מסוג אחר. כמו התפאורה, רעיון השניות היה מסקרן. הקוראן אומר שאללה "ברא עבורכם חוליות מעצמכם, כדי שתוכלו לחיות איתן". אין זה משנה אם המילים הללו דומות למיתוס המקראי על בריאת אישה. ייחוסים לקוראן שזכות הנפילה צווחת מהמבט שמתחזקת קנאתן של שתי נשים לגבר אחד. חתונות של שתי נשים נחשבו שוות לעדות של גבר אחד. Cholovіkovі הקוראן איפשר לאם chotirioh חוליות חוקיות. זה היה עצוב להיות ידיד עם קרובי משפחה. כמו שאישה נוצרייה או יהודייה יכולה להפוך לפמליה מוסלמית, אז אישה מוסלמית יכולה לצאת לחו"ל רק בשביל אמונה אחת. כאדם, מופרד מהפמליה שלו, שרוצה מדי שנה להתיידד איתו, אז היה צורך לו לשחרר עבד אחד. לפיכך, החוק המוסלמי לא הגן על אמו של הפילגש-העבד, המגן קוראן, לאחר שתלתה את עבד הפרימוס לישון, כי רצית לנהל חיים כנים. הילד, שנולד כפילגש, הוכר על ידי הקוראן כשווה למחנה, נולד כחוליה חוקית. הפרדה בדרך המוסלמית הייתה הליך מביך. צ'ולוביק, וזה הספיק, אומר לפמליה בנוכחות שני עדים: "אתה חופשי", או מזמר את המילה "טלאק" שלוש פעמים (פרידה, חופש). אחרי החוליה הזו, שום דבר לא נשאר מאחור, כמו, לאחר שבחרו את הנאום שלהם, עזבו את ביתן האיש. ילדים בוגרים הושארו מאחור על ידי אביהם, הקטינים יכלו להילקח על ידי חוליה. שריעה, הצלת יוזמת הפרידה לאדם, לאחר שקבעה מיד כי לאישה יש זכות לפרידה, רק מכיוון שאדם אינו חולה קשה, סובל ממצב של חוסר אונים, לאחר שהשתמש בשכל.

תומך חשוב בקוראן הוא המילה "ג'יהאד" - המאבק על האמונה. באחת הסורות הנותרות של הקוראן, חזר על כך שכל עוד האלים העשירים לא ייכנסו למגדת העתידות אחריך, לא תעקבו אחריהם כדי לספר מהם עתידות, אוסקרים של אללה לאהבת צדק. ואם הסירחון שכחו את השבועות שלהם והם עסוקים בבורות לאמונתכם, הם יכולים להילחם נגד כופר אלוהים. Nevdovzі z'נראה כל כך מובן, כמו "ג'יהאד של הלב", כמו מאב על vlasnu של המאבק לשכלל את האמונה; "ג'יהאד מובי" - המאמין ראוי לשבח לדבר על נחת רוח לאלוהים; "ג'יהאד של יד", שהוא מעין עונש על רוע מול האמונה, ונרשתי "ג'יהאד של חרב", שהוא סוג של מלחמה בשם הכופרים. אם החלו מלחמות הכיבוש המוסלמיות, אם היו יוצרים קשר ישיר עם הג'יהאד, הם היו אויבים בדרכים שונות. עבור עובדי האלילים, יש רק ברירה אחת: המעבר לאסלאם או המוות. "לאנשי כתבי הקודש" (ליהודים ולנוצרים) proponuvavsya іnshiy vybіr: קבלת האיסלאם, תשלום הוקרה בדואר (jizії) צ'י מלחמה.

האורז של הדת המוסלמית מאפיין את העובדה שהוא מעורב אנרגטית בכל צדדי חייהם של אנשים. אני מומחה, חיי משפחהמוסלמים מאמינים, והכל חיים גמישים, פוליטיקה, דעה משפטית, בית משפט, מבנה תרבותי - כולם יכולים להיות כפופים למערכת שלמה של חוקים דתיים.

1. באסלאם, המשפחה המוסלמית נוצרת לשם הקמת בית ספר חוקי, הנקרא כינויים.

המכון מבוסס על כל הדתות, ובבסיסו עומדים אותם עקרונות. בלי לקבוע הסכם מעטפת, אתה יכול לעשות סרט על משפחה נורמלית. שלוב שומר על אנשים מפני שיחות ללא בעיות, מחלות מין ובעיות אחרות. בנוסף, הכובע יציל את שפיכות הדמים.

2. Zavdyaki odruzhennya bezpechuetsya vyhovannya sіm'ї sіm'ї bazhany ישירות ומוסר zdobutti.

Vіdpovіdno לעקרונות האסלאם vіdpovіdalnіst עבור tse הניח על ראשו של sіm'ї. בקוראן, אללה הכול יכול מעניש:

"עליך, מה הם האמינו! הגן על עצמך כי ה-sim'ї שלך וויד אש, אשר יירקו על ידי אנשים של האבן הזו. סורא אט-חרים, 66/6.

שממנו אני מביא את מוחמד (סלאללהו עליי וסלאם) באומרו:

"עורך הוא רועה צאן ועורך מעיד על עדרך. השליט הוא רועה צאן (לעבדיו) ונושא באחריות לצאנו, איש הוא רועה למשפחתו, והוא רועה לצאנו, אשה היא רועה בבית אישו ונושאת באחריות הצאן שלו, עבד הוא רועה לצאנו השליט, היא נשאה ערנות לצאן שלה, (אז) עור לך є רועה ועור עבורך נשאה קיימות לצאן שלה. בוכרה

באיסלאם, אנשים בינם לבין עצמם יקשרו את חוטי האימאן (ויירי), ואז נזיע רק קשר דם. לזה deyakі neviruyuchi חברי sim'ї יציבה zalishayutsya להבין sim'ї. אם הנביא נוה (עליהיס-סלאם) התפלל לאללה עבור הבן פרוהניאם ווריאטובטי יוגו בשדה, אללה הכול יכול אמר:

"על נוה (נוח)! וין אינו חלק ממולדתך, ווצ'ינוק כזה אינו צדיק. אל תשאל אותי עבור אלה שאתה לא מכיר. באמת, אני קורא לך לא להיות אחד מהבלתי נאמרים". Sura Hud 11/46

Yak bachimo, sin Nuha buv yogo blue by blood, ale through nevira vin not buv zarahovaniya בן למשפחה זו, todiyak Muhammad (alayhi salatu wa salam) מכבד את בן משפחתו סלמאן פאריסי - פרסי לאום, איתו לא bulo zhodnyh יליד zv'yazkіv.

3. המשפחה האסלאמית מושרשת באהבה ובאהבה הדדית של אבות וילדים.

הנביא מוחמד (sallallahu alekhi wa sallam) היה רחום יותר לילדיו ולבני משפחתו. Vіn כבר אהב ילדים ובילה איתם את כל השעה. הזרת עיישה (רדיאללהו אנהא) סיפרה שלפני שהנביא (סלאללהו עליי וסלאם) בא אחד מהשווקים ריק ושאל:

- על רסולוללה! אתה מנשק ילדים? ואנחנו לא מציקים ולא אכפת לנו מילדים.

מוחמד (סלאללהו עליי ואסלאם)

– מה אני יכול לומר, אם אללה נתן לך רחמים, הכוכניה ההיא. בוכרה, עדב, 22.

פרק זה אומר שבאסלאם אהבה ורוך לילדים צפויות להיות בעלות משמעות רבה. מוחמד (סלאללהו עליי וסלאם), לאחר ששתל את אוסמה בן זייד על ברך אחת, חסן על ברך אחרת, והצמיד את שניהם לחזהו, מתפלל לאללה:

"אלוהים! תן להם רחמים ואושר, למי שאני מאחל להם מזל טוב ובהצלחה! בוכרי, עדב, 18; מוסלמי, פאזיל, 64.

תפילת ציה של הנביא (sallallahu aleikhi wa sallam) מראה על נמוכות יוגה ואהבה לילדים. מוחמד (סלאללהו עלייה וסלאם) אסר באופן מוחלט את דברי ההכרזה על מאה ילדים וקרא להם מזל טוב.

אנאס (רדיאללהו אנך) אומר:

"שירתתי את מוחמד (סלאללהו עליי וסלאם.) עשר שנים. לאחר שביליתי מעט זמן בוויצ'ינקה שלי, מבלי שאמרתי לי פעם אחת: "עדיף היה אם היית עושה את זה אחרת!"

נשים בתקופת הג'אהילי (התקופה הפרה-אסלאמית) כבשו מחנה כה נמוך על הדרבין החברתי, שזה היה דימוי חזק של החצי היפה. הערבים, שפחדו שלבנות העתיד תהיה אורח חיים לא מוסרי, קברו אותן בחיים על האדמה. לבבות, skam'yanіlі ta חנינה של רחמים, הכתיב חוקי zhorstokі כאלה, להתייפח להגן על עצמך בצורה של חוסר מוסריות, כמורשת של לא ממשלתי. אללה בסורי "אנ-נחל" מתאר את מחנה ציך אונגלזיב בדרגה הבאה:

"אם אחד מהם יהמם את אנשי הבת, הוקעת היוגה תסתיר, והיינות יסתכמו". סורא אן-נחל, 16/58

נשים-כופרות היו אובייקטים של דימוי וגלוזובן וצעצועים של שעת מים ללתת.

עם הופעתו של מוחמד (sallallahu alayhi wa sallam), נוצר המכון למשפטים, שבו זכויות הנשים נקשרו לאיזה מקום נהדר. עכשיו האישה תפסה את מקומה של היום במתחם, דה її הם קראו לפוסאני על הכן וחידדו אותו בפוגוגה ופוגוגו. ההישג הגדול ביותר של האיסלאם הוא מכון האמהות. Wislovlyuvannyam של הנביא (s.a.v.) "גן עדן מתחת לרגלי אמהות" נשים לקחו את הכבוד הראוי להן.

תחילת ההתקפה היא קת התריס הצ'ויני (s.a.v.) של הנביא לנשים.

תחת שעתו של אחד הטיולים של זר בשם אנס, שר שירים, מאיץ את הגמלים הגדולים. מוחמד (סלאללהו עליהי ואסלאם), מודאג מהעובדה שנשים, לאחר חייהן הנמוכים יותר, מתוודעות לחוסר ידיים, לאחר שגזלו מהעבדים זן עדין, הסתובבו בדרגה כזו: "היי, אנאס! היזהר, אל תשבור את המדרון!

בחדית' אחר, מוחמד (סלאללהו עליי וסלאם) אומר:

"דרך האני הארצי, נשים וריחות יפים התאהבו. הם התפללו עבורי באור עיניי".

נשים וריחות הם באמת ברכות חשובות שנתן לנו אללה בכל חיים.

עבור מי שחי על פני האדמה באווירה של אושר ורוגע, הוא מילא תפקיד חשוב אישה צדיקה. ווהן מציל את שלי, שומר על הבור, נוקם בבית הסדר ומטלטל את המאסטר. האישה מזכירה לבתים אושר ואהבה. למרבה השמחה, sіm'ї מתחיל מאהבת האם עצמה. Be-yakі negarazdіv קודר כי העצב עולה עם חיוך של אישה. Hiba є shchos תחתון, הגיוני, נמוך הלב של אמא, איך אתה שר שירי אושר כי הרוך?

אמהות הן יצורים אלוהיים, כאילו לקחו את רחמי אללה. נשים מאושרות מתחילות מהאימהות הראשונה. החדית' של הנביא "גן עדן מתחת לרגלי אמהות" כדי לנקום בהערכה גבוהה ולהדגיש את תפקידה המיוחד של האישה בחייו של אדם.

הריחות הנמוכים - tse hvili nasalody, המצערים את הנשמות, המביאות הקלה ורעננות. ריחות נפלאים להמיס בנאסולודי משלך, כמו שמלאכים אוהבים לעורר יצירות כל כך משתנות.

אחד החדית'ים אומר:

"הטוב מכם הוא זה שממוקם היטב לפני משפחתו."

"קורבן שניתן לעצמו, להם ולילדים - צא סדאקה". (סדקה היא סוג של רחמים.)

בעזרתו של מוחמד (סלאללהו עליי וסלאם) צימי מראה לנו שהמשפחה בריאה רק על כוהנה רחבה.

מהצד השני, וילדים יכולים להראות את הנאמנות לאבות. המשמעות של זה עשויה להיות גדולה במיוחד באותה תקופה, אם האבות יגיעו לגיל השברירי וידרשו כבוד ועזרה.

אללה הכול יכול העניש: "אדונך העניש אותך לא להשתחוות לאף אחד, קרים ניו, ולעשות טוב לאבות. אם אחד האבות או שניהם מגיעים לגיל זקנה, אל תגיד להם: "איכס!" - אל תצעק עליהם ורוץ אליהם בפראות. טאטאו לפניהם את כנף הענווה לרחמיכם ואמרו: "אדוני! רחם עליהם, גם אם הצחנה העיפה אותי ילד. סורא אלישרא, 23-24/17.

Rozpovidaє אבו אומאמה (רדיאללהו אנך):

כאילו מישהו שאל את הנביא (סלאללהו עליי ואל סלאם): הו שליח אללה! מהן זכויות האבות?

מוחמד וידפוביב:

"זבדיאקי אתה יכול ללכת לגן עדן או לשתות לגיהנום. לכן, לצוד איתם, להסתכל על המטרה. אבן מג'י. עדב, 1.

מאיזה נסיעה מוחמד (סלאללהו עליי וסלאם) לאחר שעשה זאת מראש:

"אללה מרוצה (מאנשים) אם כן, אם האבות מרוצים. אללה כועס כשהאבות כועסים.

עבדאללה ב. אמר (רדיאללהו אנך) דקלם:

"אחד המוסלמים בא לפני הנביא (ה') ואמר:

- על רסולוללה! אני מקווה לקחת את גורל הג'יהאד יחד איתך.

הנביא (סלאללהו עליי וסלאם) לאחר ששאל אותו:

– ויש לך אבות?

צעצוע v_dpoviv, scho є. ואז הנביא העניש אותך:

- תהיה ערב להם, כי זה הג'יהאד שלך. משרת אותם!

מוחמד (סלאללהו עליי ואסלאם) אמר:

"זה החסד של אללה לשקר למראה העובדה שהאב מרוצה מילדיו. זעמו של אללה טמון בזעם של האבות.

באחת מדרשותיו צייץ הנביא:

"בואו נמתח עם האף על הקרקע, בואו נמתח עם האף על הקרקע!"

חברי זדיבובני שאלו: "על ראסולוללה! על מי אתה מדבר?" Vіn vіdpovіv їm:

"בואו לא נאשים אדם כזה, אם הייתם מפקידים אותו בהזדקנות לבד או לפגוע באב, לא הייתם ראויים לגן עדן (למשרתיהם)".

אייל, לכל דבר ועניין, הוא גורם חשוב כל כך, כמו אבות obov'yazki.

בטקו הוא ראש המשפחה הזו, ועל כך הוא מצדיק גם את המחנה החברתי וגם הדתי של המשפחה. החינוך של אותה ילדה הוא עד לגילו המלא, מלמדים אותה את הידע המחייב - כל השפה המחייבת של האב. Vіn אשם ללמד את הילד עצמו, או לתקן אותו למורה. בימין אמך, עוזרת האב, היא נשאה את הכרת ראש המשפחה. אבל חשוב במיוחד תפקידה של האם בגידול הבנות.

Vikonannya של obov'yazkіv של אביו פירושו vikonannya ob'yazkіv מול אללה. כל זוסילה ותרגול, וויטראטי ווויטראטי, נבזים למען ליטוף אללה, בצדק, משרת אנשים. השירות הטוב ביותר - למען השגת דברים יפים, ללבו של האדם הזה בדוק את גן העדן. צלילים יפים הם הסיבה לסדר, גם למשפחה טובה וגם למשפחה רעה, זה הכל קשור לקבל אופי טוב ולמידת נימוסים טובים.

הנביא (S.A.V.) ייעד את obov'yazki הראשי של פרק זה כדלקמן.

זפק באטקו:

1) לתת לילד גרנה אימיה;

2) ללמוד לקרוא את המכתב הזה, ללמוד את הידע הדרוש;

3) אם הילד נמצא בהישג יד מהכובע, התיידד איתו.

כמו bachimo, כמו ילד, כך האבות יש את הזכות obov'yazki, כי רגיעה משפחתית והרמוניה ניתן לבדוק פחות עבור vipadka כי, אם כל חברי suspіlstva כי sіm'ї vykonuyut obov'yazki שלהם.

אחד המאכלים הרציניים ביותר, כמו עמידה בנוער מול אנשים עשירים, הוא אוכל על מותרות עמדות מיניות לזמוזה. בואו ננסה לחשוב על זה, שהוא טיעון חיובי לתוכחה של מניעת השקפות ערכיות וחופשיות של שלום ומין לא בטוח.

למען השם, גרם לזה, וזה לא כל כך מעט. הערך נותן לנו שעה והזדמנות לצמיחה רוחנית, לפיתוח המיוחדות שלנו. אנחנו לוקחים לעצמנו את חופש הבחירה דרך חייםבידיעה שאי אפשר לזרוק מחלת מין לחופש שלך, אלא להריון מוקדם

תחשוב על אלה שיכולים להרוס את התוכניות שלך לרווחה, או להאיר את הטיפול העתידי שלך, למשל, על 17 סלעים אתה תישען על ילד בזרועותיך.

עשיר pidlіtkіv - כמו נשים צעירות, אז і vіvchata - מערבולת, scho vіdmova vіd סקס לדבר על מיושנות על їhnyu, סירחון מרגיש כמו "עורבים גדולים" בחברת odnolitkіv. עם זאת, בעולם, דה עשיר מישהו הוא רק משב רוח עבור הזרימה, pogodzhuyuchis עם מחשבה של גדול יותר, vіdmova, ככל האפשר, על המקום, עדים על אלה שהם אנשים עמוקים, מתחשבים ובוגרים. ככל vіdnosin, אז הסירחון יהיה עשיר בהיר ואוהב, כאילו בשביל להביע אותך, אתה תהיה vikoristovuvatimete את המילים של vchinka זה, אשר מפרישים את האהבה והסערה שלך על אדם אחר, ולא רק פיזית.

כל כך הרבה אנשים חושבים שהידידות והנוכחות של הטבעת על האצבעות היא כמו טקס לפתיחת הדרך לכרובן בעצמם. צ'י אז טסה? מדוע ייתכן שאדם, שלא למד לשלוט ברגשותיו קודם לכן, ישתנה לאחר ידידות? לא מספיק לדבר על אותן בעיות שמתעוררות בחיינו, אלא פשוט לעבור לחייו של חבר. בית ספר טוב של יסודות על דוביר, חברות ואהבה. אם אתה מתחבר ואוהב אחד ויחיד, אז אתה מעביר את דמות הסירחון לילדים שלך. פעמים רבות אומרים לו שטובת העולם הזה היא הבסיס לרווחה טובה. ברגע שאנו חושבים על הצמיחה הרוחנית, המוסרית שלנו, על אלה שהופכים לאישיות הרמונית, אז עזרו לנו ביצירת עתיד של משפחה מאושרת ומשגשגת רגשית.

Tsnotlivost גורם לנו להרגיש כמו פחד, yakі לעתים קרובות ללוות יחסי מין לזמוזה. Dosledzhennya להראות כי ממבט של פסיכולוגיה יש כבר הבדל בין אנשים, yakі zaluchenі כדי poshlyubnye zv'yazkіv, ו timi, hto utrimuєtsya בהם. אחד vіdmіnnosti polyaє החשובים ביותר בעובדה כי podlitki, yakі לקח את הדרך של אינטלקט, vіdіznyalis zdatnіstyu עד vіdnyattya vіdnyattya vіdnyati vіdnіtіh pіdlyatіh dіshenі; הסירחון חשב ברצינות על עתידם ועל היוגה המתוכננת. מהצד השני, אותם בחורים, יאק נכנסו למערכות יחסים ארוכות טווח, לעתים קרובות הם יודעים שלסירחון לא היה אכפת מהפוד, כאילו הם עמדו בהם יום או חודש מראש. אין זה מפתיע שעבור גישה כזו, הסירחון בילה שעה מול ההיסטוריה של האויב. ובכל זאת, אנשים חושבים מה שהם יודעים SEASONS, שבאמצעותם אתה יכול להפוך מערכת יחסים מינית אמיתית עם כובע.בואו נסתכל על כמה מהם וננסה להעריך עד כמה הם מסריחים עם תחול.

לפני כן, איך להתיידד, deyakі vvazhayut הימור על הצורך perekonatisya עם התודעה המינית שלהם.

אינטימיות מינית Oskіlki היא חלק חשוב ביצירת חברים, deakі אנשים vvazhayut כי זה אפילו יותר חשוב "להכיר אחד של אחד" מולו, איך ליצור חברים. כמה מחקרים אחרונים הראו מה לא בסדר:

הנתונים של המחקר הסוציולוגי צריכים להיות מעולים להבנה רחבה יותר של אלה שיש להם חיים טובים יותר לפני הספינה, ולספק בסיס גדול יותר של ידידות. התברר כי ההימור, yakі חי עד הספינה, מתיחה חמישה rokіv הראשונים razdelyayutsya 30% לעתים קרובות יותר.

קשר מיני לא סביר שיעזור לנו לזהות, שאדם פוטנציאלי יהיה עליון, יבטח באדם טוב; הקרבה הפיזית לא אומרת לנו כלום על כנות הדימוי שלנו (התבוננות), הבניין הזה עמוק וידוע שהוא אוהב, משתין על מישהו אחר בעולם. תכונה כזו, כמו נאמנות, בנייה לאינטימיות רגשית, חושניות, סיכום, rіshuchіst, gnuchkіst, vminnya להכיר את הסליחה שלך ולסלוח לאחרים, מבנה גוף לכו להתפשר ב іm'ya הרמוניה ב sіm'ї, אל תשפיע על עצמך הסירחון עצמו יסמן naskіlki נשמח עם האהבה שלך. קשר מיני, navpaki, עשוי להפוך לגורם לידידות סליחה. סקס יוצר יותר קשרים רגשיים בין אנשים, והוא יכול להוביל אותנו לעומאן, להמשיך לנוע קדימה, המושתת על ידי דרגת ראש על תשוקה פיזית. כתוצאה מכך, אנשים חושבים לעתים קרובות על שטחי המרעה של סטונקיב, מכיוון שהסירחון כבר צמח.

יש לי מחשבה שסקס הוא רק צורך פיזי, כמו קיפוד, ואין שום דבר מגעיל ב-її מרוצה.

צרכים פיזיים, כמו הצורך בחיים ובשינה, מוגנים על ידי חוקי הטבע. כאילו על ידי התמתחות לאורך זמן, אנחנו לא יכולים לעשות את זה, אבל אנחנו נחסוך, נמות. להגן על קיומם של יחסי מין לא מביאים למסקנות כאלה. לדוגמה, חסידי הדתות העשירות, אוהבים לתת בית ל-bezshlyubnosti ולהציל חיים ארוכים, לחיות בשליטה ובבריאות שלהם. יצורים אינם יכולים לשלוט באינסטינקטים המיניים שלהם; עבורם, מין אינו אינדיקציה עבור נשותיהם. עם זאת, אנחנו לא רק יצורים מאורגנים מאוד. אנחנו יכולים לכרוב עם המילויים שלנו; עבורנו, ידע עשוי להיות חשוב לאינסטינקטים. נשמע, קודם כל, להאשים את זה מצד שני, אנחנו חושבים, אנחנו יכולים לשפוט ולקבל החלטה. אנחנו לא עוקבים אחר הדחף הראשון של bajannyu chi, yakі בא לראש שלנו.

"אם גבר צעיר בריא, עוקב אחר הדחף המיני של עורו, וכתוצאה מכתמת עור, ילד נולד, אז בעוד עשר שנים אתה יכול בקלות לאכלס כפר קטן עם הצאצאים שלך" (K.S. Lewis).

הגנה על פעילות מינית אנשים מוסדרים לא על ידי חוקי הטבע, אלא על ידי עקרונות מוסריים המוצבים לפני האהבה. סקס הוא לא רק אקט של אינטימיות, אלא הפגנה של אהבתם של שני אנשים אחד לאחד. נסה סקס vodokremiti במונחים של מומחיות אנושית, יוגו ב-pochuttiv לזלזל בטוב האנושי שלנו.

זה עשיר שלא מכיר את הספינה, אבל הם מנסים ליצור קשר עם אדם אחר.

צוות החברים מספר שאנשים נותנים את בית ההדדיות. ברור שזה לא אומר שהחותמת בדרכון שלך היא ערובה לחיים המאושרים הרחוקים שלך. זרשטוי, תניח הכל רק בגלל ששניכם אוהבים את זה ואת זה, ותראו את ההבדל לא רק בעצמכם, אלא גם בקטנטנים שלכם. פרוטה לחשוב ציר על סקול. כל ts_ mirkuvannya על חיים ישנוניים, שלשכב רק במקרה של כוהני, ולא חלק מהפורמליות הרגילות כמו נסיעה מנומנמת למשרד הרישום, אולי נשמע נעים, אבל אם אתה לא מתחבר אליהם במשך שעה, אתה חושש לקחת על עצמך את האחריות למשפחתך; לא רק דרך השמחה שבאהבה, אלא הבעיות שבהכרח מאשימות זו את זו? אם אדם מתחבר, הם עצמם לוקחים על עצמם להפיל זפק רציני. אם אנשים פשוט חיים ביחד, אז אתה יכול לנחש מולדת שמחה, לעומת זאת, אם תרצו, אחד מהשותפים ישמור לעצמכם את הזכות בזמנים של קיפול גדול ביניהם, פשוט יקרע את הסטוסונקי (זה יותר מזה, זה לא משנה אם תסתכלו על זה מבחוץ). הנוכחות של זה מטילה בהכרח השפעה על עצם האווירה בסימ'ї - לתת השראה לחווילין, אם אין שום דבר אפשרי לסכסוך, בכל זאת לא ניתן לשיר את השותפים במלואם אחד באחד, מאבדים את תחושת התמימות , במיוחד אצל אישה. Zgіdno z dannym suchasnyh psihologiv, עבור זוגות יותר ידידותי spryaє harmonizatsії חיים; האישה משוחררת מדאגות לא אישיות, יש לה תמימות של בן זוג, היא חוששת מאישה לא מספקת.

בקרב צעירים יש מחשבה על אלה שיש להם מספיק אהבה ואינטימיות מינית אמיתית כדי לעורר במצב הרוח הזה, אם ייפגעו מבני זוג, הם לא יגמרו בידידות של כולם.

בואו ניקח ביס כדי לראות מה זה אוכל. Zvernemosya ל splkuvannya שני אנשים. מילת העור היא ויראז, כשאנחנו חיים בפעם הראשונה, נקום בעצמך על אותו מידע. ובכן, לעתים קרובות אנחנו צריכים, ולא בשביל ההכרה של coristuvatymemos עם הבנות כאלה, אז זה טוב לדעת את הצחנה, להוציא משכנתאות מהם זמיסט עמוק. אותם stosuєtsya ואהבה. אם אתה אומר לעור "אני אוהב אותך", אז זה יהיה אפילו יותר חשוב לומר אהבה לvinyatkov ולא לחזור על זה. יש לנו חוש עמוק ורחב לכל החיים, עד לרצונות הדדיים, שמובילים לווימיר מיני במספר זה. לזה נתחכמה בעושר, כדי שנשמור את האינטימיות המינית לסטוסונקיב עם הגבר העתידי שלנו. אז החברים שלנו באמת יהפכו להיות ממונים ייחודיים וייחודיים.