ඇෆ්ලෙටූනෝවා ගුල්ෂාට් එඩුආර්ඩිව්නා

3 වන වසරේ ශිෂ්‍ය, ICE PDTU දෙපාර්තමේන්තුව, RF, m. ​​Yoshkar-Ola

විද්යුත් තැපෑල: ගුල්ෂාට්. afletunova@ yandex. en

බොග්ඩනොව් ඇන්ටන් ඉගොරොවිච්

විද්‍යාව kerіvnik, Ph.D. f. විද්යාව, කලාව. ගුරුවරයා PDTU, රුසියානු සමූහාණ්ඩුව, m. Yoshkar-Ola

වර්තමාන විද්‍යාව සමාජීය වශයෙන් උගත් ව්‍යාපාරය සහ ව්‍යාපාරය කෙරෙහි විශාල උනන්දුවක් දක්වයි. ධනය මත පදනම්ව, සමාජයීය ලක්ෂණ භාෂාවට ඇතුල් කිරීමත් සමඟම මිනිසකු බවට පත් විය යුතු බව හෙළි විය.

මිනිසුන්ගේ සහ කාන්තාවන්ගේ චලන හැසිරීම ඔවුන් ව්යාපාරය තුළ ස්ථාවර වූ පරිදි ඓතිහාසිකව විකාශනය වූ ඒකාකෘති මත පදනම් වනු ඇත. මගේ විවිධ ලිපිවල අධිකාරියේ පදනම මට මුලින්ම හුරුපුරුදු විය. එන්.බී. Mechkowska ලියන්නේ ශබ්දකෝෂය ඉදිරිපිට මිනිසුන් සහ කාන්තාවන් අප අතර බෙදී ඇති බවයි. Mislivsku chi budіvelna වචන මාලාව, උදාහරණයක් ලෙස, පිරිමින් දැන සිටි අතර, ගෘහ පාලනයේ වචන මාලාව කාන්තාවන් දැන සිටියහ.

60 දශකය වන තුරුම විද්‍යාව මගේ මිනිසුන්ගේ සහ කාන්තාවන්ගේ සුවිශේෂතා ගැන විශාල උනන්දුවක් දැක්වූයේ නැත. U. Labov, P. Tragill ගේ භාවිතයන් තුළ වර්ධනය වීමට පටන් ගෙන, සමාජ නිලධාරියෙකු මෙන්, නවීන සංවර්ධනයක ආරම්භක සුවිශේෂත්වය බවට පත්වීමට ඉදිරියට යන්න. මෙම ගැලරියේ පළමු කෘතිවලින් එකක් වන්නේ ඇමරිකානු දානපතියෙකු වන රොබින් ලැකොෆ්ගේ “Mova ta mіsce zhіnki” පොතයි. Tsya තේමාව "mova මම බවට පත්" පැය ඉතිරි ක්රියාකාරීව rozroblyaetsya වේ.

අද, වාග් විද්‍යාව පිළිබඳ විද්‍යාව මෙම ගැටලුව සමඟ වාඩිලාගෙන සිටී. වාග් විද්‍යාව යනු භාෂාව ඉගෙන ගන්නා විද්‍යාවකි. වචනයේ පුළුල් අර්ථයෙන්, වාග් විද්යාව විද්යාත්මක හා ප්රායෝගික ලෙස බෙදා ඇත. බොහෝ විට, වාග් විද්‍යාව විද්‍යාත්මක වාග් විද්‍යාව විසින්ම බලපෑමට ලක් වේ.

Movlennєva හැසිරීම මිනිසුන්ගේ උපත සහ අධ්‍යාපන පාසලක් වැනි නැමිය හැකි සංසිද්ධියකි, මහා පාසලක් වැනි, උදාහරණයක් ලෙස, ලයිසියම් වසා දැමීම වැනි. මිනිසුන්ගේ චලනය වන හැසිරීම් මත, ඔවුන් ඒකාබද්ධ කරන ලද එම මැද බිමෙහි වත් කරති, එමගින් තියුණු මිනිසුන් කැඳවනු ලැබේ, її vihovannya බව ජාතික ලක්ෂණ. කෙසේ වෙතත්, ප්‍රධාන සාධකය, සැකයකින් තොරව, පුද්ගලයෙකුගේ හැසිරීම සඳහා ආයෝජනය කරන්නේ පුද්ගලයෙකුට අයිති කාරණයයි කාන්තා cob. V.M ලියන්නේ කෙසේද? තෙලිය ඔහුගේ එක් කෘතියක “කාන්තාවන්ට වැඩි බලයක් සහ සැබෑ ක්‍රියා තිබේ; දුර්ගන්ධයන් මුමුණන්නට පහසු ය, සන්නිවේදනයේ ක්‍රියාවෙහි ඔවුන්ගේ භූමිකාවන් "වෙනස් කරන්න". මිනිසුන් අද්දර සිටින අතර, ඔවුන් වඩාත් වැදගත් ලෙස සන්නිවේදන ක්‍රියාවට මාරු වන අතර, ඔවුන් සංවාදයේ මාතෘකාවට හූ කියන විට, ඔවුන් එයට සම්බන්ධ නොවන බව පෙනෙන වෙනත් අනුරූ වලට ප්‍රතිචාර දැක්වීම නවත්වයි.

ඔවුන් අල ගෝත්‍රිකයන් නම්, 17 වන සියවසට සමාන chnіk හි මිනිසුන් සහ කාන්තාවන් අතර නූතන බෙදීමේ බලය ගැන කතා කරන්න. පුද්ගලයෙකුගේ සහ කාන්තාවකගේ භාෂාවේ Vidminnosti එතරම් වැදගත් නොවේ, ඔවුන් සෑම විටම චලනය වන ක්‍රියාවක නොපෙන්වන අතර, එය සන්නිවේදනයේ ප්‍රධාන සාධකය බවට පත්වන බව ද නොදනිති, මන්ද එය cob වේදිකාවට මාරු කරන ලදී. ස්ත්‍රීවාදී l ingvistiki වර්ධනය. විද්‍යාව කෙතරම් උඩු රැවුල කැඩී ඇත්ද යත්, විවිධ තත්වයන් යටතේ සිටින පුද්ගලයෙකුගේ සම වෙනස් හැසිරීමක් පෙන්නුම් කරයි.

අධ්‍යයනවලින් පෙන්නුම් කර ඇත්තේ, එකම තරාතිරමේ සහ වයසේ පුද්ගලයින් ගණනාවක් ගෙන, නමුත් වෙනත් වෘත්තීය තත්වයක් තිබිය හැකි බැවින්, කෙනෙකුට ඔවුන්ගේ නූතන සංගමයේ අනන්‍යතාවය දැනගත හැකි බවයි.

විවිධ තත්වයන් තුළ පුද්ගලයෙකුගේ චලන හැසිරීම. නිදසුනක් වශයෙන්, රොබෝවරයෙකු මත හෝ නිවසේදී, පුද්ගලයෙකුට චලනය වන හැසිරීමක් ගායනා කළ හැකි අතර, නව සහ නොදන්නා තත්වයක් තුළ නැවත මිල දී ගැනීම, පුද්ගලයෙකු වෙනස් චලන හැසිරීමක් පෙන්වයි.

අද ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවයේ වාග් විද්‍යාවේ අනුගාමිකයින් මෙම ගීත රිසි බව ප්‍රතික්ෂේප කරන්නේ නැත, මන්ද බලධාරීන් යනු පිරිමින්ට සහ කාන්තාවන්ට පමණි. නිදසුනක් වශයෙන්, කාන්තාවන්ට වැඩි බලයක්, ගැටුම් නොමැතිකම සහ හැඟීම් ඇත. කාන්තා රෝස මල් වල ප්රධාන තේමාවන් වන්නේ sim'ї, stosunkiv, modi, දරුවන්ගේ අධ්යාපනය මෙන්ම කලාව සහ සාහිත්යය යන තේමාවන්ය. Rozmov කාන්තාවන්ට වැඩි විස්තර, පහත් පෞරුෂයන් ඇති අතර බොහෝ විට චිත්‍රපට, පොත් සහ විශේෂ පොත් වලට යොමු වේ. රෝස මල් වල සිටින කාන්තාවන්ට හඳුන්වාදීමේ වචන වැඩි ප්‍රමාණයක් ඇති බවත්, පිරිමින් තුළ අඩු බවත්, කාන්තාවන් බොහෝ විට ඔවුන්ගේ ප්‍රවර්ධන “ඉහළ වචන” තුළ ජීවත් වන බවත් සටහන් වේ. මනෝවිද්යාඥයින් කාන්තාවන් හා කාන්තාවන් තුළ කාන්තාවන්ගේ පැමිණීම අතර එකම වෙනස දකිනවා. පුද්ගලයෙකුට වඩාත් ප්රසන්න දෙය වන්නේ නිරවද්යතාව සහ සංයුක්තතාවයයි. මිනිසුන්ගේ සංවර්ධනයේ ප්‍රධාන තේමාව සහ දකුණු පස ඇති cicava (ජලය දැමීම, මසුන් ඇල්ලීම ඉතා තුනී), මෙන්ම නව්‍ය සංවර්ධනය සහ දේශපාලනය. මිනිසුන් බොහෝ විට බලධාරීන් මත රඳා සිටින අතර, එපමනක් නොව, මනෝවිද්යාඥයින්ගේ ප්රකාශයන් සඳහා, බලධාරීන් බොහෝ විට මිනිසුන් වේ. ඔවුන්ගේ උසස්වීම්වල සිටින පුද්ගලයින් බොහෝ විට උත්ප්‍රාසාත්මක හා ජයග්‍රාහී වෘත්තීය වචන මාලාව. Їхні promov pritamanne විශිෂ්ට vzhivannya හඳුන්වාදීමේ වචන සහ ප්‍රොම් හි අනෙකුත් කොටස් වලට වඩා ඩෙස්ලිව්හි නැවත වැදගත්කම. වාග් විද්‍යාව කෙතරම් ප්‍රබලද යත්, අසභ්‍ය වචන භාවිතය මිනිසුන්ට බොහෝ විට අසන්නට ලැබේ, කාන්තාවන්ට අඩුය.

cholovіkіv මම zhіnok knоє vіdobrazhennya i දී movnіy හැසිරීම තුළ Vidminnosti, එම දුර්ගන්ධය rozpovidat වැනි. මිනිසුන් තමන් ගැන ප්‍රධාන ශ්‍රේණියක් ලබා ගනී, එය තත්වය වේවා, ඔබටම ජය ගත හැකි වනු ඇත. අනෙක් අතට, කාන්තාවන් අන් අය ගැන වඩා වැදගත් ලෙස කතා කරයි, තමන් ගැන පහත් කරයි, එසේම බොහෝ විට කතා කරන්නේ ඔවුන්ගේ “වීර ක්‍රියා” ගැන නොව, මෝඩකමේ බලය ගැන ය, උදාහරණයක් ලෙස, නිවසේ යතුරු අමතක කර අලුත්වැඩියා කළ අය ගැන. දොරවල්, නමුත් ලේඛනයේ නියෝජ්ය වැනි අය ගැන අසාමාන්ය කඩදාසි ඩිස්ටාව්.

මිනිසුන් සහ කාන්තාවන් අතර සංවාද පැවැත්වීමේ විලාසය ද එහිම ලක්ෂණ ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, මිනිසුන් බොහෝ විට යෝගී ආත්මයේ අධිකාරය ගැන සැක පහළ කරන අතර ගැටුම්වලට එළඹීමට කැමැත්තෙන් සිටිති. කාන්තාවක් රෝස මල් මත "සටන" කිරීමේ හැකියාව වැඩි, අඩු ගැටුම් සහ බොහෝ විට අද්විතීය විය යුතු විය. පිරිමින්ට බොහෝ විට අවශ්‍ය වන්නේ තමන්ට සුවපහසුවක් දැනෙන විට නොදන්නා අය සමඟ කතා කිරීමට ය, කාන්තාවන්ට සුවඳ දැනෙන විට සුවපහසුවක් දැනේ, තම ආදරණීයයන්ගේ සුවඳ දැනෙන විට සුවපහසුවක් දැනේ. ජනතාව, වාග් විද්යාඥයන් චින්තනය මත, සියලු පළමු කතා, විස්තර obmirkovuyut උඩු රැවුල, කථිකයා ආත්මය හා වචනයකට වඩා අඩු දැනුණේ, ඔවුන් එය සත්ය බව පෙනේ සකස්. කාන්තාවන් තුළ, සෑම දෙයක්ම හරියටම සමාන වේ. කාන්තාව obmirkovuvannya ඇගේම අභ්‍යන්තර ක්‍රියාවලියෙන් පෙන්නුම් කරමින් ආපසු කතා කරන බව පෙනේ, පිටතට යාමේ ක්‍රියාවලිය පමණක් ඔබට පැවසීමට අවශ්‍ය දේ හෙළි කරයි.

Yak නම් කරයි, A.Yu. කාන්තාවකගේ චලනය සඳහා වන ඇගේ ලිපියේ Belyaeva ද "ආහා" වැනි ගෞරවයේ මූලික සංඥා භාවිතා කිරීම මගින් සංලක්ෂිත වේ. ගැහැනිය කියන දේ සත්‍යය තුළ අහිංසකත්වයේ අරුත වචනයෙන් ජීවත්වීමේ උදාහරණ බොහෝ විට කාන්තාවන්ගේ ප්‍රවර්ධකයින්ට තිබේ. Tse යනු "වර්ගය", "ගායනය", "මගේ මනසෙහි" යන මාදිලියේ වචන විය හැකිය. Mova cholovіkіv vіdіznyаієєі vіd zhіnochoї tim, scho vokrystovuyut බොහෝ විට vykoristovuyut slavіvniki "abo" සහ "singingly" යන අර්ථයෙන් "bezperechno, verno, හරියටම." නමුත් යහපත් මිනිසා නිරපේක්ෂ වදන් ජය ගනී, ඔහුගේ සිතුවිලි වල නිවැරදි බව ඇති කරයි.

Cholovіchoї movi යනු වෘත්තියක් වැනි එවැනි සාධකයක ලාක්ෂණික කහට ද වේ. ජනතාව පුළුල් ලෙස වෘත්තීය පාරිභාෂිතය කතා කරන්නේ නොගැලපෙන මනසකිනි. Zhіnki navpaka namagayutsya vykoristovuvat සරල සහ කථන භාෂාව තේරුම් ගන්න, "සමාන මත" svіvrozmovnik බවට පත්වීම සඳහා.

එය visnovok වර්ධනය කිරීමට හැකි වන අතර, පුද්ගලයෙකුගේ සහ ස්ත්රියකගේ චලනය හැසිරීම සෘජුවම ප්රතිවිරුද්ධ වේ. මිනිසුන් ඔවුන්ගේ සිතුවිලි ඉක්මවා යාමෙන් අන්ධ වී සිටින අතර, ඔවුන් රෝස්මරී සමඟ හුස්ම හිරවී සිටින්නාක් මෙන්, ඔවුන් ඩොව්කිල් වලට ප්‍රතිචාර දක්වයි. හොඳයි, කාන්තාව, වඩාත් විවෘතව, සමස්ත තත්වයට අමුතු ලෙස ප්රතික්රියා කරයි.

ලෝකය තුළ පුරුෂයාගේ සහ ගැහැනියගේ සමාජ භූමිකාවන් අවධාරණය කෙරෙමින් පවතී. Mova යනු එක් අංගයක් පමණි, සමහර මිනිසුන්ගේ උපකාරය සඳහා, ඔවුන් මෙලොවට අයත් බව ප්රකාශ කරති. මහා ලෝකයේ කාන්තාව ඇය සමඟ විවිධ ආකාරයේ ස්ත්‍රීත්වයන් සහ ඊනියා විධිමත් යට ඇඳුම් සමඟ පැමිණේ. rozmovy උඩිස් පුද්ගලයෙකු සඳහා, අපි ඉදිරියෙන් සිටිමු є ප්රමුඛ පෙළේ බලය තනතුරු සහ ස්ථාපිත ප්රමුඛ තත්ත්වය භූමිකාවන් වැඩිදියුණු කිරීම zatverdzhennia. පසු විපරම් වලින් පෙන්නුම් කරන්නේ මිනිසුන්, ගඳ එකින් එක කතා කරන්නේ නම්, කලාතුරකින් පැයක සංවාදයකට එකිනෙකාට බාධා කරන බවයි. නමුත් ඒ සමගම, දුගඳ කාන්තාවන් සමඟ ගමන් කරන්නේ නම්, බාධා කිරීම් සංඛ්යාව තියුනු ලෙස වර්ධනය වන අතර රෝස මල් වල වල් ප්රවණතාවයක් බවට පත්වේ.

මිනිසුන් මිනිසුන් ගැන කතා කරන්නේ නම්, දුගඳ, රීතියක් ලෙස, කලාතුරකින් කෙනෙකුගේ නිපුණතාවය සැක කරයි. ඉතින්, කාන්තාවක් පුද්ගලයෙකු ඉදිරිපිට උල්ලංඝනය කරන්නේ නම්, ඔවුන් තම නිපුණතාවය පෙන්වයි, පුද්ගලයෙකු එය කාන්තාවකගේ පැත්තෙන් ආක්රමණශීලී ලෙස වික්ලික් මෙන් ගෙන එය ගෙල සිර කරයි.

මිනිසුන්ගේ සහ කාන්තාවන්ගේ සංයෝජනයේ ස්වභාවය පවතින්නේ විවිධ සාධක විශාල සංඛ්‍යාවක් තිබීම තුළ වන අතර එය එකවරම සිදු වේ. වාග් විද්‍යාව යනු දියුණු වන විද්‍යාවකි, එබැවින් මිනිසුන්ගේ සහ කාන්තාවන්ගේ සමාජ භූමිකාවන් කාලයෙන් කාලයට වෙනස් වේ.

සාහිත්ය ලැයිස්තුව:

1. Zemska E.A., Kitaygorodska M.A., Rozanova N.M. මානව හා කාන්තා භාෂාවේ සුවිශේෂතා // යෝග ක්‍රියාකාරිත්වයේ රුසියානු භාෂාව. රතු සඳහා. ඊ.ඒ. Zemsky සහ D.M. ෂ්මෙලෝවා. M: Nauka, 1993. - S. 90-136.
2. කිරිලිනා ඒ.වී. ලිංගභේදය: භාෂාමය අංශ. එම්.: සමාජ විද්‍යා ආයතනය RAS, 1999. - 189 පි.
3. බටහිර කේ., සිමර්මන් ඩී. ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය නිර්මාණය කිරීම (ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය) // ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය නීතිය. Vip. 1. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, 1997. - S. 94-124.

1. හැඳින්වීම ………………………………………………………………………………

2. මිනිසුන් සහ කාන්තාවන් සඳහා සන්නිවේදනයේ වැදගත්කම …………………………………………. 4

3 . සමාජ සංජානනයේ සුවිශේෂතා පිළිබඳ ලිපි……………………………….4

4. ප්‍රතිවිරුද්ධ ස්ථානයට සැකසීම ………………………………………… 6

5. දරුවන් සමඟ හවුල්කරුවෙකු තෝරා ගැනීමේදී විශේෂිත ලිපි …………………….9

11

12

8. මිනිස් සහ ගැහැණු විභේදනය ……………………………………………….15

9. සාහිත්‍ය ලැයිස්තුව ………………………………………………………… 27

හැඳින්වීම.

මෙම රොබෝවරුන් තුළ, මිනිසුන් සහ කාන්තාවන් යුගල කිරීමේ ලක්ෂණ පිළිබඳ විමර්ශනයේ ප්රතිඵල සාකච්ඡා කෙරේ. උපදේශනය සඳහා දරුවන් සහ වැඩිහිටි මානව සහ කාන්තා ප්‍රඥප්ති තෝරා ගන්නා හවුල්කරුවන් ගැන සොයා බලන්න, මානව සහ කාන්තා තරාතිරමක පුද්ගලයින් විසින් ඔවුන්ගේම සහ වෙනත් කෙනෙකුගේ තරාතිරමේ නියෝජිතයින්ට තක්සේරු කිරීම් ලබා දෙන බැවින්, එම ව්‍යවස්ථාවේ නියෝජිතයින් අතර, ඇත. බොහෝ ව්යාකූලත්වය , අන් අයව සම්මත කර ගැනීමේ විශේෂ ලක්ෂණ ලෙස සම්බන්ධතාවයේ වැදගත්කම වඩා වැදගත් වන්නේ කාටද යන්නයි. මිනිසුන් පිරිමි සහ ගැහැණු ලෙස.

රොබෝවරුන් සඳහා විශේෂ ස්ථානයක් අයත් වන්නේ මනුෂ්‍ය හා කාන්තා සංසර්ගය, සමානකම, මිනිසුන් සහ කාන්තාවන් අතර වෙනසයි.

මෙටා රොබෝවරු අහසේ ඇවිදිමින් සිටිති දෛනික චාරිකාමිනිසුන්ගේ සහ කාන්තාවන්ගේ අවබෝධය දක්වාම, ජයග්‍රාහකයින් වෙත ළඟා වීමේදී ඔවුන්ගේ පෝෂණයේ නියැලී සිටින විවිධ කතුවරුන්ගේ ජයග්‍රහණ ප්‍රදානය කරන ලදී.

මාතෘකාව උමතු ලෙස අදාළ වේ, පුද්ගලයෙකු-ඉස්ටෝටා දිනපතා සමාජශීලී වන අතර සැක සහිත ඉරියව්වක් ස්ථාපිත කළ නොහැක; විරුද්ධ ව්‍යවස්ථාවෙන් ණයට ගත් අපගේ ජීවිතයට ද එය විශිෂ්ට හා වැදගත් ස්ථානයකි.

කාර්යය ඉහළම ස්ථාන වලට බෙදී ඇති අතර, වැඩ කිරීමේ ක්‍රමය මගින් හඳුනාගත් වඩාත් වැදගත් පෝෂණය වන හම්.

1. මිනිසුන් සහ කාන්තාවන් සඳහා කථනයේ වැදගත්කම.

දැනටමත් තරුණ යොවුන් වියේ (අවුරුදු 1.5) දරුවන් තුළ චිත්තවේගීය අවකලනය (ගැහැණු ළමයින්ගේ විශාල චිත්තවේගයන්) සහ මිනිසාගේ සහ කාන්තාවගේ දරුවන්ගේ අන්තර් අභිජනනය පිළිබඳ උනන්දුව පිළිබඳ උනන්දුව කුමක්ද? ඔව්, සෙල්ලම් කරනවා තවාන්, පිරිමි ළමයින් විෂයයන් කෙරෙහි උනන්දුවක් දක්වන අතර ගැහැණු ළමයා - විශේෂ අන්‍යෝන්‍ය වශයෙන්. ගැහැණු ළමයා තවත් දරුවන් සියයකගේ "අම්මාගේ හැසිරීම" පිළිබඳ තවත් සාක්ෂි පෙන්වයි. සමහර තරුණ ගැහැණු ළමුන සඳහා, බොහෝ විට, පිරිමි ළමයින් සඳහා, ඔවුන් වෙනත් දරුවන්ගේ සහභාගීත්වය සඳහා "සමාජ" ක්රීඩා වල නැවත ජය ගනී. ගැහැණු ළමයින් ඔවුන්ගේ නොසැලකිලිමත්කම සහ හැසිරීම් රටාව සහ තමන් ගැන සිතීමට ඇති උනන්දුව වක්‍රව ප්‍රකාශ කිරීම ගැන බොහෝ කනස්සල්ලට පත්ව සිටිති. දැරිය සමාජ බ්ලූස් ගැන පියාගෙන් තවත් ආහාර අසයි (W. Johnson, L. Termal, 1940; L. Terman, L. Tyler, 1954). ඊට පස්සේ, ගැහැණු ළමයා රැස්වීමට සූදානම්, පහත් කොල්ලෝ. O. A. Tirnov (1996), උදාහරණයක් ලෙස, යෞවනයන් බොහෝ විට ගැහැණු ළමයින්ට වඩා පහත් බව පෙන්නුම් කර ඇත, vicorist වර්ග සහ අන්තර්ක්‍රියා රටා. අඩු ලෝකයක දුර්ගන්ධය උපක්‍රම සහ කැබලි කිරීමේ ක්‍රම මගින් මෙහෙයවනු ඇත. ගැහැණු ළමයින්ට වැඩි බඩක් සහ ස්පීසිං වල විචල්යතාවයක් ඇත.

ගැහැණු ළමයින් සඳහා තවත් අභ්යාස එම අනෙකුත් අනුප්රාප්තිකයින් විසින් පෙන්නුම් කරන ලදී. එවැනි රටාවක් වැඩිහිටියන් තුළ අනාවරණය විය (මනෝවිද්‍යාත්මක ..., 1977; Z. එම්. පෙට්‍රෝවා, 1995). උදාහරණයක් ලෙස A. A. Bodal'ovim (1983), පිරිමි සහ ගැහැණු අතර වෙනස අඩු ලෙස ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. කාන්තාවන්ගේ සන්තෝෂ අත්දැකීම් සමඟ ධනාත්මක සහසම්බන්ධතාවයක්, නමුත් පිරිමින් තුළ එම සම්බන්ධය නොපෙන්වයි (W. Johnson, L. Termal, 1940).

2 . සමාජ සංජානනයේ සුවිශේෂතා පිළිබඳ ලිපි.

අනෙක් පුද්ගලයින් සමඟ ඇති සම්බන්ධතාවයේ ආත්මීය වැදගත්කම විශාල වන අතර සම්බන්ධතාවයේ vzagali, එහිම අයිතියෙන්, කාන්තාවන් තුළ වැඩි වර්ධනයක්, පිරිමින් තුළ අඩු, සමාජීය සංජානන ලක්ෂණ: කටහඬේ වෙනස්වීම් සහ වෙනත් ප්‍රකාශන ප්‍රකාශනයන් සඳහා නොවේ. , වඩාත් නිවැරදිව, ඔවුන් ඔවුන්ගේ බලගතු බලපෑම මම වෙනත් ජනතාව මත වත් කරනු ඇත.

එබැවින්, A. A. Bodalev (1976) ට උපහාර දැක්වීමෙන් පසුව, පුද්ගලයෙකුගේ පැරණි තාලයේ පෙනුම ප්‍රකාශ වන සියලුම ප්‍රධාන පක්ෂවල ශිෂ්‍ය ශිෂ්‍යාවන් බොහෝ විට තරුණ සිසුන් විසින් අඩු කරන ලදී. මෙම අවස්ථාවේ දී, භෞතික පෙනුමේ එවැනි ඇඟවීම් වල සංඛ්යාත සවි කිරීම, වැනි සහ och, විශ්වසනීය බවට පත් විය.

පිළිගත් පුද්ගලයින්ගේ මුහුණු සැලසුම් කිරීම, ප්‍රතිමාවේ සමානුපාතිකත්වය, හිසකෙස් සහ ඇස්වල වර්ණය සහ වෙනත් අය වැනි ලක්ෂණ සවි කිරීමේ නිරවද්‍යතාවය සඳහා ගැහැණු ළමයින්ගේ අභිමානය හෙළි විය.

V. S. Agєєv (1985) පෙන්නුම් කරන්නේ, රුසියානු සහ විදේශීය සිසුන් අතර හරස් සංස්කෘතික වෙනස්කම් නොතකා, නාඳුනන පුද්ගලයෙකුගේ ව්යාපාර, සන්නිවේදන සහ විශේෂ ගුණාංග තක්සේරු කිරීමත් සමඟ, ඔවුන්ගේ තත්ත්වය පිළිබඳ නියෝජිතයින්ගේ තක්සේරුව අඩු අධිකාරියක්, පහළ නියෝජිතයෙකු පෙන්නුම් කරයි. ප්රතිවිරුද්ධ තත්වයේ (වගුව)

ස්නානය කිරීමේ වස්තුව	ජුනකි	ගැහැණු ළමයි
වියට්නාම දැරිය	16,2	5,4
රුසියානු දැරිය	12,6	5,4
V'etnamsky තරුණයා	5,4	16,2
රුසියානු තරුණයා	7,2	12,6

ස්ත්‍රියකගේ තත්ත්‍වයේ පුද්ගලයන් තවත් පුද්ගලයෙකු, පුද්ගල තත්ත්‍වයේ පහත් පුද්ගලයෙකු ගැන වඩාත් සවිස්තරාත්මක විස්තරයක් ලබා දෙයි. Tse පෙනී සිටියේය, zokrema, A. A. Bodalov ගේ පර්යේෂණයේ. ගැහැණු ළමයින් සියලු සුවිශේෂතා (ප්රමුඛත්වයේ මුහුනක් පිටුපස) බොහෝ විට අවධාරණය කරන ලදී, තරුණ කාන්තාවන්ට වඩා පහත්, එපමනක් නොව, එම බුද්ධිමය සුවිශේෂතා ස්වභාවය සන්නිවේදන ලක්ෂණ සවි සංඛ්යාත දී කීර්තිමත් රාජ්ය විශ්වසනීය විය. එම පැයේදීම, තරුණියන් ක්ෂණිකව විශේෂත්වයේ ලක්ෂණයක් ලබා දුන්නේය, තරුණියන් බොහෝ විට, පහත් ගැහැණු ළමයින්.

ඒ රටාවම පෙන්නුවේ A.I. Dontsov සහ Sh. V. Sarkisyan (1980).අවසාන එක ඉදිරිපත් කළේ මධ්‍යස්ථ මුහුණුවරකින් යුත් පිරිමියෙකුගේ සහ කාන්තාවකගේ එක් ඡායාරූපයකි. තනි පුද්ගල පින්තූරයක් නැමුණු පිරිමින්, කාන්තාවන්ගේ අඩු අංග ලබා ගත්හ. මානව ආලේඛ්‍ය චිත්‍රයක් නිර්මාණය කිරීමේදී, මිනිසුන් ජයග්‍රාහී ලෙස වැඩි අංග, කාන්තාවක් නිර්මාණය කිරීමේදී පහත්, විස්තර කරන වස්තුවට සාපේක්ෂව ස්වාධීනව පින්තාරු කළහ; කාන්තාවකගේ තනි විස්තරයක් සමඟින්, කාන්තාවන් වැඩි මූලද්‍රව්‍ය ලබා ගත් අතර, පුද්ගලයෙකුගේ විස්තරයක් සමඟ අඩුවෙන්, ඇයගේ පසුබිම ධනාත්මක වූ අතර, ඡායාරූපයේ නිරූපිත කාන්තාවගේ පසුබිම ලෙස අඩු මූලද්‍රව්‍ය සෘණාත්මක විය.

මිනිසුන්ගේ මතය අනුව කාන්තාවකගේ තත්වයේ පුද්ගලයන් "කාරුණික", පුද්ගලයෙකුගේ තත්වයේ පහත් පුද්ගලයන් වේ. ජේ. ලෙන්ඩෙල්ගේ දත්ත (1978): සම පන්තියේ (8 සිට 10 දක්වා) ආදරණීය ගුරුවරියක් තක්සේරු කිරීමේදී ගැහැණු ළමයින් වඩා ධනාත්මක ගති ලක්ෂණ පෙන්නුම් කළ අතර, අඩු පිරිමි ළමයින් (15.2% කින්) සහ අකමැති ගුරුවරයෙකු තක්සේරු කිරීමේදී පිරිමි ළමයින් ලකුණු 14 ක් ලබා ගත්හ. , 5% වැඩි සෘණාත්මක ගුණාංග, අඩු ගැහැණු.

cholovіkіv සඳහා priynyatti zhіnok virіshalno znachennya mayut privablivosti භෞතික සංඥා ඇත. ඉතා ප්‍රකාශිත කාන්තාවන් මිත්‍රශීලී, පහත් ප්‍රකාශන කාන්තාවන් ලෙස සලකනු ලැබේ (J. Tucker, H. Friedman, 1993).

A. A. Bodalov (1983) පිරිමින් සහ කාන්තාවන් අතර එවැනි පහත් සහ ඉහළ කටහඬවල් වලින් දත්ත ඇති කිරීම සඳහා, අතීතයේ ඇසෙන පරිදි මිනිසුන්ගේ කටහඬේ විශේෂ ලක්ෂණ ධාවනයෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් සංගම් කැඳවයි. ගැහැනියකගේ කටහඬේ ආතතිය ඇයට නිෂේධාත්මක ලක්ෂණ පැවරීමට හේතු නොවීය, ඒ පැයේදී පිරිමියෙකුගේ කටහඬේ ආතතියක් නැඟෙන විට, ඔවුන් තමන්ටම වැරදිකරුවන් නොවන බව සිතීම මිනිසුන් කුපිත කළේය. අඩු බුද්ධියක්, කේන්තියක් ආදිය තිබුණා.

මිනිසුන්ගේ පොහොසත්කම ඔවුන්ගේ විශේෂත්වයේ අඩුපාඩුවක් ලෙස සලකනු ලැබූ අතර කාන්තාවන් තුළ එය සම්මතයක් විය.

3. ප්රතිවිරුද්ධ ස්ථානයට තබා ඇත.

බොහෝ රොබෝවරු පෙන්වන්නේ ඔවුන්ගේම ශ්‍රේණියේ නියෝජිතයින්ගේ ශ්‍රේණිගත කිරීම් ප්‍රතිවිරුද්ධ ශ්‍රේණියේ නියෝජිතයින්ට වඩා ඉහළ, අඩු බවයි. Îtsya ප්‍රවණතා දැනටමත් ළමුන් තුළ පෙනෙන්නට පටන් ගනී පෙර පාසල් වයස. T. A. පෙර පාසල් දරුවන්ගේ චිත්තවේගීය-විශේෂ ලක්ෂණ අධ්‍යයනය කළ විට, එකම ප්‍රාන්තයේ ළමුන් අතර තේරීම 84.8% ක් සහ විවිධ ප්‍රාන්තවල ළමුන් අතර - 15.2% ට වඩා අඩු බව අනාවරණය විය. මෙම අවස්ථාවේ දී, ගැහැණු ළමයින්ගේ ශක්තිය වැඩි වූ අතර පිරිමි ළමයින් තුළ අඩු විය.

යක් V. Є ලෙස නම් කරයි. Kagan (2000), වසරේ 4-6 ලිපි දෙකේම ළමයින් vvazhayut ගැහැණු ළමයා පිරිමි ළමයින්ට වඩා ලස්සනයි, එවැනි වෙනසක් සමඟ, පිරිමි ළමයින්ට චිත්තවේගීය ආකල්පයක් ඇති බව “පිරිමි ළමයින් ගැහැණු ළමයින්ට වඩා හොඳයි, සහ මම මම අපිරිසිදුයි”, සහ ගැහැණු ළමයින් සඳහා - “ගැහැණු ළමයා පිරිමි ළමයින්ට වඩා ලස්සනයි, මම හොඳයි.”

පාසල් සිසුන් තුළ ද එම ප්‍රවණතාව අනාවරණය විය. D. Hartley (D. Hartley, 1981) පිරිමි ළමයින් හා ගැහැණු ළමයින් ඔවුන්ගේ ප්‍රතිවිරුද්ධ තත්වයේ නියෝජිතයින්ගේ පාසලේ හැසිරීම ඇගයීමට ලක් කරන ආකාරය ඉගෙන ගෙන ඇත. පිරිමි ළමයින් ගැහැණු ළමයින්ගේ හැසිරීම පමණක් අගය කරන බව පෙනී ගියේය ධනාත්මක පැත්ත, සහ එහි ම බලය - ධනාත්මක සිට, එසේ සෘණ සිට. ගැහැණු ළමයින් ඔවුන්ගේ හැසිරීම හොඳ ලෙසත්, පිරිමි ළමයින්ගේ හැසිරීම නරක ලෙසත් හඳුන්වයි. මෙම කරුණු පිළිබඳ කතුවරයාගේ විග්‍රහය පාසල් සිසුවෙකුගේ සහ පාසල් සිසුවියකගේ භූමිකාව වෙනස් ආකාරයකින් ස්ත්‍රී පුරුෂ සමාජභාවයට අනුකූල වන බවට හේතු වේ. ඒකාකෘති. "හොඳ" පාසල් ළමයෙකු සහ "හරි" කාන්තාවක් ගැන ප්රකාශයක් තනිවම සුපිරි නියෝජනය නොකළ යුතුය, නමුත් හොඳ (dbaylivim) පාසල් සිසුවෙකු විය යුතු අතර ඒ සමඟම ගුරුවරයාගේ svidomosti ඉදිරිපිට සුපිරි ලෙස "නිවැරදි" පුද්ගලයෙකු විය යුතුය. - පැහැදිලි ප්රකාශය.

M. A. Vasilyev සහ සම කර්තෘවරුන් (1979) විසින් පාසල් ළමුන්ගේ විශිෂ්ට තේරීම පිළිබඳ අධ්යයනයන්හිදී, ඔවුන්ගේ ප්රතිවිරුද්ධ තත්ත්වය පිළිබඳ නියෝජිතයින්ගේ චිත්තවේගීය හා විශේෂ තක්සේරුව පිරිමි හා ගැහැණු ළමයින් අතර හරියටම සමාන බව අනාවරණය විය. සියලුම පන්තිවල (1 සිට 10 දක්වා) ගැහැණු ළමයින් බහුතරයක් ගැහැණු ළමයින් ලෙස ශ්‍රේණිගත කර ඇත, පහළ පිරිමි ළමයින්.

ශතවර්ෂයේ පිරිමි ළමයින් සඳහා, ඇගයුම්වල ගතිකත්වය නැමිය හැකි විය. බාල පන්තිවලදී, දුගඳ බොහෝ විට පිරිමි ළමයින් හා ගැහැණු ළමයින් ලෙස චිත්තවේගීය වශයෙන් ධනාත්මක ලෙස තක්සේරු කරන ලදී. මධ්යම පංතිවල, පිරිමි ළමයින් ඔවුන්ගේ තත්වයේ නියෝජිතයින්ට පැහැදිලිවම අනුකම්පා කළහ. වැඩිහිටි පංතිවල, පින්තූරය නාටකාකාර ලෙස වෙනස් වේ: ඔවුන්ගේම තත්වයේ නියෝජිතයින් සඳහා අනුකම්පාව කලාතුරකින් වැඩි වන අතර ගැහැණු ළමයින් කෙරෙහි අනුකම්පාව දැක්වීමේ වාර ගණන ඔවුන්ගේ අනෙක් තත්වයේ නියෝජිතයින්ට දැකිය හැකි අනුකම්පා ගණන ඉක්මවා ඇත, කෙසේ වෙතත් (රූපය).

A. G. Shestakov ගේ උපහාරය සඳහා ඔවුන්ගේ තනතුරේ නියෝජිතයින්ට වඩාත් ධනාත්මක උසස්වීමක් ලබා දෙනු ලැබේ< 1997), и у взрослых, хотя и это не так сильно выражено, как у детей.

වඩා අගය කළ යුතු ගැහැණු ළමයා

පිරිමි ළමයින් වඩාත් අගය කරන ලදී

පිරිමි ළමයින් සහ ගැහැණු ළමයින් එකම ඇගයීමට ලක් විය

1-4 පන්තිය 5-8 පන්තිය 9-10 පන්තිය

මල් එකම සහ ප්‍රතිවිරුද්ධ තත්ත්‍වයේ සිටින ඔවුන්ගේ පන්තියේ මිතුරන්ගේ විවිධ පන්තිවල පාසල් සිසුන් විසින් චිත්තවේගීය වශයෙන් ධනාත්මක තක්සේරුව.

4.දරුවන් සමඟ හවුල්කරුවෙකු තෝරා ගැනීම පිළිබඳ ලිපි.

Vіdminnostі schodo දරුවන් odnoletkіv protilezhnoї statі poznachivayutsya මත vyborі ඔවුන් partnersіv zі splkuvannya іgor කිරීමට.

වෙනස දැනටමත් පෙනේ. පිරිමි ළමයින් ස්වාධීනත්වයෙන් දිවුරති: ඔවුන්ගේ පෞද්ගලිකත්වය ශක්තිමත් කිරීමට ගඳ ගසති, පෙම්වතෙකුගේ ස්වරූපයෙන් ආදාහනය කිරීමට දිවුරුම් දීම, මවකගේ ස්වරූපයෙන් ශබ්දය.

සමාන ප්රවණතා є, උපහාර සඳහා Є. R. Slobidskoy (1980), දැනටමත් තවාන් දරුවන් වසර 3 ක් වයසැති දරුවන් සමග grimy. කතුවරයාගේ මතය අනුව, ප්‍රකාශිත සංසිද්ධිය සඳහා ප්‍රවේණික සාධකයේ දායකත්වය මත පෝෂණය තැබීමට අපට ඉඩ සලසයි, බෙදීමේ දී රාජ්‍ය විභේදනයේ එවැනි මුල් ප්‍රකාශනයක්.

උපහාර පිණිස වයි. R. Slobidskoy සහ Yu. M. Plyusnina (1987), ළමුන්ගේ ඉඩකඩ සහිත සමීපත්වය (ඔවුන් අතර දුර මීටරයකට වඩා අඩු නම්), පිරිමි ළමයින් සංඛ්යාව පිරිමි ළමයින් සංඛ්යාවට වඩා වැඩි ය; g එක් දරුවෙකුගෙන් එක් අයෙකි. විවිධ සංඛ්යා ලේඛන.

වාසිවල සාදෘශ්‍ය ස්වභාවය විෂය කරුණුවල අන්තර් රඳා පැවැත්ම සහ විෂය තෝරා ගැනීමේදී සටහන් වේ: පිරිමි ළමයින් එක් එක් වඩා හොඳ දීමනා සඳහා vvazhayut

එකක් සමඟ සහ බොහෝ විට එකින් එක වස්තු ගන්න; ගැහැණු ළමයින් අන්‍යෝන්‍ය වාසි විදහා නොපෙන්වන අතර, පිරිමි සහ ගැහැණු ළමයින් අතර සම්බන්ධතා වාර ගණන ලකුණු සඳහා අඩු වේ.

සහයෝගීතාවය සඳහා හවුල්කරුවන් තෝරාගැනීම, ඔවුන් කාන්තාවගේ සහ මානව තත්ත්වය පෙන්නුම් කරන පරිදි, එම විශේෂ ගුණාංග සහ හැසිරීම් ආකෘති මගින් දරුවන් මෙහෙයවනු ලැබේ. Vіdnosini mizh lads, රීතියක් ලෙස, සංවිධානය කිරීමට, ධනාත්මක ප්රතිඵලය සාක්ෂාත් කර ගැනීමට, තමන්ගේම අදහස ආරක්ෂා කිරීමට, තමන්ව ආරක්ෂා කිරීමට වනු ඇත. ගැහැණු ළමුනෙන් අවුරුදු සියයක් වයසැති ගැහැණු ළමයින් අනුයුක්ත, නාසාර්ඩ්, අවංක කඩිසර, නිර්දය.

Vitchiznyanі සහ zarubіzhnі stalіnіnіnіnіy vіdznayut іdminnosti vіdmіnnosti vіdmіnnosti in іdminnosti vіdmіnnosti මම occupies, yakіdulyuy for thоnyanoly-dо -playing іgor s odnolitki єї її stі (J. Campbell, 1964; S. Golberg, M. Lewis, 1969; W. Hartup , A. Zook, 1960; T. A. Repina, 1984; I. V. Telnyuk, 1999).

තරුණ පෙර පාසල් දරුවන් තුළ, පෙර පාසල් දරුවන් තුළ නිරීක්ෂණය කරන ලද ඒකාබද්ධ තත්ත්වය සැලකිය යුතු පමණක් නොව, වර්ධනය වේ: තෝරාගත් දරුවෙකුගේ සම්බන්ධතා වලින් 91% ක් ඔවුන්ගේම තත්වයේ එකම තත්වයකින් සහ 9% ට අඩු - දරුවන් සමඟ ස්ථාපිත කර ඇත. විරුද්ධ ලිපිය. පෙර සූදු සංගම් වලින්, ලිපිය සඳහා 75% සමාන වූ අතර, ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, සංගම් සංඛ්යාව 91% දක්වා වැඩි විය (T. A. Repina).

උපහාර පිණිස අයි. V. Telnyuk, පෙර පාසල් වයසේ දරුවන් අතර සම්බන්ධතා සහ අන්තර්ක්‍රියා බොහෝ අවස්ථාවන්හිදී බොහෝ අවස්ථාවන්හිදී සමාන වන අතර ගැටුම් තත්වයන් අඩු වේ. ගැහැණු ළමයින් අතර එක පිරිමි ළමයෙක් සිටිනවා සේ ක්‍රීඩා සම්බන්ධතා කැඩී නැත. තවත් පිරිමි ළමයෙකුගේ පෙනුම දරුවන්ගේ සෙල්ලක්කාර ක්‍රියාකාරකම් වලදී මිථ්‍යා විශ්වාස සහ අපහසුතාවයට හේතු වේ. උන්ගේ සෙල්ලමේ ඉන්න කොල්ලන්ටත් කෙල්ලන්ව ගන්න පුළුවන්, හැබැයි ආදරේ කරන්න බෑ, සල්ලිකාරයෝ නම්, කෙල්ලෝ ගන්නේ නැත්තම්, උන් හැගීම්බරව දකිනවා.

L. Koch (L. Koch et al., 1956) වසරක් වයසැති පිරිමි ළමයින් සඳහා ඔවුන්ගේ තත්ත්වය වඩා වැදගත් විය හැකි බව පෙන්වා දෙයි, පිරිමි ළමයින් වැඩිවියට පත් වූ විට, සිම්'ї කිරීමට බර අඩු බැවින්, ඔවුන් їхної statі හැසිරීම් සඳහා පිළිගත නොහැකි වසරක් වයසැති දරුවන්ගේ පැත්තෙන් සමාජ පීඩනයට වඩා සංවේදී ය. L. Weitzman (L. Weitzman, 1979) පිරිමි ළමයෙකු සඳහා එහි භූමිකාව තුළ එක්-ලයිනර් කණ්ඩායමක එක් කාර්යයක් වන්නේ ඔහුගේ වයින්වල ඔහු බත් සහ සහයෝගීතාවයෙන් මවගේ අවශ්ය ස්වාධීනත්වය වර්ධනය වන බව ය. එක් іtkami මම slyakhom zmagannya z ඔවුන්. එසේම, ඊගෝර් ක්ලෝප්චිකිව් කණ්ඩායම් ක්‍රියාකාරකම් මගින් වඩාත් සංලක්ෂිත වේ. ගැහැණු ළමයින්ගේ ක්‍රීඩා ලොවෙන් පිටත කුඩා කණ්ඩායම් වල දක්නට ලැබේ, ඔවුන්ට අඩු ආක්‍රමණශීලී බවක්, වැඩි අන්‍යෝන්‍යතාවයක් සහ විශ්වාසනීයත්වයක් ඇත (ලීවර්, 1978).

වෙනත් පුද්ගලයෙකුගේ පිළිගැනීම තක්සේරු කිරීම පුද්ගලයෙකුගේ පැත්තෙන් එකම ඉහළ අන්‍යෝන්‍ය තක්සේරුවක් පිළිබඳ ප්‍රකාශවලට සම්බන්ධ වේ (N.V. Bakhareva, 1976). මෙම සබැඳිය ගැහැණු ළමයින් තුළ ඉහළ ය, පිරිමි ළමයින් තුළ අඩු ය, ස්වාධීනව ඇසින්. පසුව, ගැහැණු ළමයින් තුළ, පිරිමි ළමයින් තුළ ඔවුන් සමඟ වැල් සවි කිරීම සඳහා වැඩි වැදගත්කමක් ඇති අනෙක් අයගේ පැත්තෙන් භූමිකාව පෙන්නුම් කරන ලදී.

වැඩි තරඟකාරිත්වය නිසා බොහෝ විට පිරිමි ළමයින්ට, පහත් ගැහැණු ළමයින්ට අඩු සාර්ථකත්වයක් අත්කර ගන්නා අය සමඟ මිතුරු වීමට සහ නිහඬව දුරස් වීමට නිදහස තිබේ.

එක්-ලයිනර්, හොඳම ආරම්භක ක්‍රීඩා ප්‍රසංග විය හැකිය (S. Cross, L. Madson, 1997). හොඳයි, අනෙක් අතට, සිසුන් ඔවුන් සමඟ සහෘදයන් වූ අතර, ඔවුන් හොඳම ප්‍රතිඵල ලබා ගත් පසු, ගඳ ගසන්නේ නැත.

5. කාන්තාවන් සහ ජනතාව අතර Colo spіlkuvannya.

A. A. Bodalov, විවිධ osіb කාන්තාවන් අතරමැදි spіlkuvannya සංඛ්යාව මිනිසුන් තුළ වැඩි, අඩු ඇතුල් බව පෙන්වා ඇත. Tse තහවුරු කර දුන්නා, අරන් ගියා. Z. කෝන් (1973). ප්‍රතිවිරුද්ධ රාජ්‍යයේ නියෝජිතයන් අතර සිටින තරුණයින් ප්‍රධාන වශයෙන් වසරක් වයසැති ළමයින් වෙත නැඹුරු වන්නා සේම, කණ්ඩායමේ සැලකිය යුතු කොටසේ සිටින ගැහැණු ළමයින් මානව රාජ්‍යයේ ජ්‍යෙෂ්ඨ නියෝජිතයන් වෙත නැඹුරු වේ. එබැවින්, උපහාරය සඳහා අයි. S. කෝනා, "ඔබ කුමන වයසේ මිතුරෙකු දැන සිටියාද?" යන ප්‍රශ්නයට 80% කින් තරුණ කාන්තාවන් වයස අවුරුදු ළමයෙකුට, 20% දී - වැඩිමහල්ලාට සහ vipadkah කිහිපයක පමණක් - බාලයාට නායකත්වය දුන්හ. ගැහැණු ළමයින් 40-50% අතර වැඩිහිටියන්ට ප්‍රමුඛත්වය දිය යුතු අතර බාල අය තමන්ට තෝරා නොගත යුතුය. ඕනෑම අවස්ථාවක, තනතුර පුද්ගලයන් සමඟ අනුකූල විය යුතුය විවිධ vіku vkrai superchliva. එමනිසා, ගඳ ගසන කුඩා දරුවන් කෙරෙහි තමන් විසින්ම පික් කිරීමට (උදව් කිරීමට, උපදෙස් දීමට, නැරඹීමට) උනන්දු වෙති.

අපි A. A. Bodalev (1983) ලබා දෙමු, එකම ක්‍රියාකාරකමක නිරත වූ පුද්ගලයින්ට සමීපතම පුද්ගලයින් සංඛ්‍යාව 21-34% වැඩි විය.

කාන්තාවන් තුළ අඩු. පුද්ගලයන්, කාන්තාවන් සමඟ ඥාතීන්, ඔවුන්ට ආත්මීය වශයෙන් වැදගත් පුද්ගලයින් අතර, ඔවුන් අතරමැදියෙකු නොමැතිව අන්තර් ක්‍රියා කළ අය, ඉහළ සමාජ තත්ත්වය (24-27% කින්) හේතුවෙන් වැඩි විනෝදාංශයක් පෙන්නුම් කළහ.

cholovіkіv є mozhlivіst otrimannya tsih osіb raznoї podpomogi අතර colo splkuvannya එම චි іnshої ජනතාව ඇතුළත් කිරීම සඳහා ආදේශකයක්, මෙන්ම එදිනෙදා butovih අවශ්යතා තෘප්තිමත් දී їх ඉරණම. ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ සිට, අතරමැදි බෙදීමකින් තොරව කොටස් සෑදීමට හේතු වෙනස් වෙමින් පවතී. ළමයින් චිත්තවේගීය හා ව්යවස්ථාපිත සංඥා මත රඳා පවතින අතර, වැඩිහිටියන් තුළ, හවුල්කරුවන් තෝරා ගැනීමේ ප්රධාන සාධකය වන්නේ ප්රායෝගිකත්වයයි.

මෙම කරුණු R. Hagen සහ A. Kahn (R. Hagen, A. Kahn, 1975) විසින් පෙන්වා දෙන ලදී: සැබෑ අන්තර්-විශේෂ සම්බන්ධතාවයකදී, ඉහළ දක්ෂතා ඇති කාන්තාවන් පුද්ගලයෙකු මෙන් නොව කාන්තාවක් ලෙස හකුළා ගනී. ඔබේම දක්ෂ කාන්තා කණ්ඩායම් ඇතුළත් කිරීමට ඔබ කළ යුතු දේ කතුවරුන් පර්යේෂණාත්මකව තහවුරු කර ඇත. කාන්තාවන්ගේ ඉහළ නිපුණතාවය අති නවීන ඒකාකෘතිවල ඒකාකෘති බිඳ දමන බව කතුවරුන් පැහැදිලි කරයි. කාන්තාවකගේ වැඩපිළිවෙල සෑම විටම ආත්ම අභිමානය අඩුවීමක් අදහස් කළ හැකිය, "නිවැරදි" මිනිසා කාන්තාවකට සදහටම පහර දීම සම්බන්ධයෙන් වැරදිකරු වේ, නමුත් "දුර්වල රාජ්‍යයේ" සමහර ප්‍රමුඛ නියෝජිතයන් ධනවත් ජාත්‍යන්තර ග්‍රෑන්ඩ්මාස්ටර්වරුන්ට දුගඳ දුර්වල නොවන බව නැවත නැවතත් තර්ක කළද )

ග්රීෂ්ම කාන්තාවක් තුළ, මිනිසුන් රාමු සමඟ ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතා වට කර ගන්නා ආකාරයටම, අන්තර් පුද්ගල සම්බන්ධතා ක්රියාශීලීව ව්යාප්ත කිරීමට කාන්තාවන් දක්ෂ වේ.

sіm'ї (I. V. Panina, N. N. Sachuk, 1985).

6. බවට පත් වන Tisnota splkuvannya.

මිත්රශීලී ගැහැණු ළමයින් අතර, බ්ලූස් වැඩි ඩොවිච්, පිරිමි ළමයින් අතර පහළ (K. Rubin, 1983). ගැහැණු ළමුන තුළ, මීට පෙර විරුද්ධ තත්ත්‍වය සමඟ සමීප මිතුරන්, පිරිමි ළමුන් තුළ අඩු (R. Sharabany, R. Gershony, J. Hoffman, 1981).

Tsya නැඹුරුව ගැලවීම සහ වැඩිහිටියන් තුළ. M. Argyle සහ අනෙකුත් කතුවරුන් (M. Caldwell, L. Peplau, 1982; K. Dolginetal., 1991) ගේ උපහාරය අනුගමනය කරමින්, කාන්තාවන්ට වඩාත් සමීප මිත්‍රත්වයන් තිබිය හැකිය, පිරිමින් පහත් කොට, ස්වයං හෙළිදරව් කිරීමට සහ වඩාත් සමීපව හැසිරීමට වඩාත් දක්ෂ ලෙස දුගඳ හඹා යයි. සබඳතා.

එපමනක් නොව, vіdnosin සමීපභාවය දැනටමත් ගැහැණු-podlitkіv තුළ පෙනී සිටින අතර, විශේෂ සාපේක්ෂ තත්ත්වය සමඟ සම්බන්ධතා ඇති කර ගැනීමට ඔවුන් පොළඹවයි. A. A. Bodalov (1979) පෙන්නුම් කරන්නේ කාන්තාවන් සහ පිරිමින් සඳහා අන්තර් පුද්ගල, සමීප, සන්නිවේදනය යන ක්ෂේත්‍රයේ වැඩි වැදගත්කම පිළිබඳ වක්‍ර සාක්ෂි - මිනිසුන් සඳහා සහ මානව හා කාන්තා ස්නායු රෝග ඇතිවීමට හේතු වන බවයි. නමින් නම් කරන ලද මනෝවිද්‍යා ආයතනයේ උපහාරය සඳහා. V. M. Bekhtereva, කාන්තාවන්ගේ ස්නායු රෝගවලින් 80% ක් පමණ පවුල් ක්ෂේත්‍රය තුළ එවැනි වර්ධනයක් ඇති අතර එය ඔවුන්ගේ පවුල්වලින්, ඔවුන්ගේ නිවෙස්වලින් වෙනස් වන අතර, මිනිසුන් සඳහා, මෙම සාධකය ස්නායු රෝග වර්ධනය වීමට ඇති ඉඩකඩ අඩුය.20% ඉවත් කිරීම්. කාන්තාවන් වඩාත් දැඩි ලෙස සමීප දිනය අත්විඳින, අඩු මිනිසුන්, නමුත් ගොඩනැගිල්ලේ දුර්ගන්ධය වඩා හොඳ වෙස් සහ sublimated ඇත.

ප්‍රීතිය සහ අන්‍යෝන්‍ය ටර්බෝට් ගෙන ඒම සඳහා පිරිමින් සහ කාන්තාවන් යන දෙදෙනාම අසල්වැසියන් ලෙස කාන්තාවන් සමඟ ඔවුන්ගේ මිත්‍ර සබඳතා විස්තර කරයි.

මිනිසුන් නිදිමත ක්‍රියාකාරකම්වලට සහ නිදිමත මිතුරන්ට වඩා සාමකාමී වීමට ඔබට අවශ්‍ය නම්, දුර්ගන්ධය වඩාත් “රහස්” විය හැකිය, අඩු කාන්තාවන්, අඩු විවෘත සහ වෙනත් සමීප තොරතුරු සමඟ බෙදා ගැනීමට අකමැති විය හැකිය. එය වඩාත් ප්‍රබල ලෙස කිරීමට ඉගෙන ගැනීමට, සංවේදීතාව දැනීමට, එහි දුගඳට බිය වීමට, ස්වයං-සොයාගැනීමේ කැබලි දුර්වලකමේ සලකුණක් ලෙස සලකනු ලබන අතර අනෙක් පුද්ගලයින්ගේ ගෞරවය නැති කර ගැනීමට හේතු වේ. මේ සඳහා මිනිසුන් ස්වයංපෝෂිත, පහත් කාන්තාවන් ය. පුළුල් විය හැකි අය කුමක් වුවත්, සන්ධිය ස්වභාවධර්මයෙන් වඩා මතුපිටින් පෙනෙන අතර කාන්තාවන්ට වඩා අඩුය. මිනිසුන් ඉදිරියේ, ඔවුන් ඔවුන්ගේ හැඟීම් පරීක්ෂා කරන්නේ කලාතුරකිනි, එවිට දුර්ගන්ධය ඔවුන් ඉදිරිපිට විවෘත කිරීමට ප්‍රතික්‍රියා කරයි. තමන්ගේම අභිමතය පරිදි, ස්වයං-එළිදරව් කිරීමේදී අද්විතීය පුද්ගලයින්, ඔවුන් විසින්ම අන් අයගෙන් පොඩ්ට්‍රෙම්කා ගැනීමේ හැකියාව වෙනස් කරයි, කැබලිවලට එවැනි පොඩ්ට්‍රිම්කාවක් අවශ්‍ය යැයි අනුමාන කළ හැකිය (එම්. සෝරර්, ආර්. අයිස්ලර්, 1990) .

කාන්තාවන් ඔවුන්ට සමීප පුද්ගලයින්, කුඩා හා වඩා ස්ථාවර, පහත් පුද්ගලයින් සමඟ ඔවුන්ගේ සංසර්ගය අගය කරයි. කාන්තාවන් පනස් පන්සියයක් වෙනත් පුද්ගලයින්ට සමීප වීම හේතුවෙන් වෙනසක් පෙන්නුම් කළ අතර ඔවුන්ගෙන් 7% ක් පමණක් වෙනසක් ගැන කතා කළහ. මිනිසුන් තුළ, නඩු වලින් 20% කට වඩා වැඩි වීමක් තහවුරු කර ඇති අතර, 51% - වෙනසක්; පුද්ගලයන්ගෙන් 29% ක් කාන්තාවන් සමඟ ඔවුන්ගේ සන්නිවේදන සම්බන්ධතා සමීප ලෙස සහ සමහර අවස්ථාවලදී නොනවතින ලෙස ඇගයීමට ලක් කර ඇත. පිම්බීම. V. N. Vasil'eva සහ N. A. Vasil'ev (1979) ගේ දත්ත අනුගමනය කරමින්, තරුණ පන්තිවල, ගැහැණු ළමයින්ගේ පොකුරු වැඩි, පහත් පිරිමි ළමයින්, 5 වන පන්තියේ prote z, පිරිමි ළමයින් වඩාත් පොකුරු, පහළ ගැහැණු ළමයින් (වගුව) . කාන්තාවන් සමඟ යුගලනය කරන ලද විශාල පිරිසකගේ කණ්ඩායම, ශිෂ්යයාගේ ප්රාථමික කණ්ඩායම්වල ද තහවුරු විය: මිනිසුන්ගේ කණ්ඩායම්වල, මායිම්වල සමූහගත කිරීමේ සංගුණකය 0.28-0.53, සහ කාන්තාවන් - 0.08-0.11.

පාසලට පැමිණි ගැහැණු ළමයෙකු එකිනෙකා සමඟ සම්බන්ධතා ඇති කර ගැනීමට වැඩි ඉඩක් ඇති බව සැලකිල්ලට ගැනීම වැදගත්ය, පහත් පිරිමි, නමුත් සම්බන්ධතා අඩු නම්, මධ්යම සහ ජ්යෙෂ්ඨ පන්ති පහසුවෙන් විනාශ වේ. 1-8 ශ්‍රේණිවල මුළු එකතුව ප්‍රායෝගිකව ශුන්‍ය වූ (0.09 සිට 0.16 දක්වා) සහ 9-10 ශ්‍රේණිවල පමණක් එය 0.59-0, 27 දක්වා වැඩි වූ ස්ථානය දක්වා පිරිමි සහ ගැහැණු ළමයින් අතර සම්බන්ධතා ගණන ගෙන ආ යුතුය.

V. A. Goncharov (2001) ට අනුව, 7 වන සහ 8 වන ශ්‍රේණිවල පාසල් ළමුන් අතර "izgoїv" සංඛ්‍යාව ගැහැණු ළමයින් අතර සැලකිය යුතු ලෙස බහුලව දක්නට ලැබේ, නමුත් බොහෝ විට දුර්ගන්ධය පන්තියේ ඔවුන්ගේ කඳවුර තෘප්තිමත් නොකරයි. ගැහැණු ළමයින් ස්වභාවයේ සහ බුද්ධියේ සුවිශේෂතා හරහා ද පිරිමි ළමයින් - චරිතයේ සුවිශේෂතා හරහා ද දක්නට ලැබේ. පාසල් ළමුන් සංඛ්‍යාව, yaki ධනාත්මක තේරීම් විශාල ප්‍රමාණයක් ඉවත් කර ගත් අතර, පිරිමි ළමුන් (41-54%), ගැහැණු ළමුන් (37-42%) අඩු, පිරිමි ළමුන් අතර වැඩි පොකුරු, ගැහැණු ළමුන් අතර අඩු බව තහවුරු කරයි.

Ya. L. Kolominskiy (A. A. Rean, Y. L. Kolominskiy, 1999) යනු විශේෂ අන්‍යෝන්‍ය සබඳතා පද්ධතිය තුළ මිත්‍රශීලී නොවන කඳවුරක් අල්ලාගෙන සිටින තරුණ හා මධ්‍යම පන්තික සිසුන් පත් කරයි. එබැවින්, "තරු" මෙන් ඔවුන් 30% සිට 75% සිට ප්රතිවිරුද්ධ ස්ථානයේ නියෝජිතයන් තෝරා ගත්හ.

විදේශීය කතුවරුන්ගේ දත්ත වලට අනුව, මිනිසුන් අතර ඇති බ්ලූස් විශාල ගැටුම් සහ විශිෂ්ටත්වය මගින් සංලක්ෂිත වේ (E. Aries, E. Johnson, 1983; R. Aucket et al., 1988; K. Farr, 1988). තමන් අතර ගැටුම්, පිරිමි ළමයින් අමතර ශක්තියක් සඳහා සටන් කරයි, දුර්වලයන් හෙළිදරව් කරයි. ගැහැණු ළමයින් අතර ගැටුම් තත්වයන් චිත්තවේගීය මට්ටමින්, සුපිරි ගැහැණු ළමයින් අතර, වර්ජනය කිරීම. දුගඳ බොහෝ විට එකින් එක කතා කරයි. ගැහැණු ළමයින් මැද, පිරිමි ළමයින් අන්වර්ථ නාමයේ භෞතික ලක්ෂණ අන්වර්ථ නාම සඳහා පාදක කර ගත්තද, පතුල පුළුල් වේ.

7. මානව සහ කාන්තා කථන විලාසය.

පුරාණ ග්‍රීසියේ මිනිසුන් සහ කාන්තාවන් අතර වාද විවාද කිරීම ඉතා වැදගත් විය. පුද්ගලයෙකුගේ තත්වය පිළිබඳ Okremi නියෝජිතයින්ට ඉහළම තරඟයේ සිට පහළම ටර්බෝ දක්වා පරාසය තුළ ඔවුන්ගේ ජීවන රටාව සහ හැසිරීම් රටාව නිරූපණය කළ හැකිය. කාන්තාවන් සම්බන්ධයෙන් ද එය එසේම වේ.

නිදසුනක් වශයෙන්, පුද්ගලයෙකුට තම හිස ඉහළට ඔසවා තැබීම අවශ්ය විය, එසේ නොවුවහොත් ඔහු සමලිංගිකයෙකු ලෙස වරදවා වටහා ගත හැකිය. අනෙක් අතට, කාන්තාවන් ඔත්තුකරුගේ දෑස් තුළම අනුගමනය කළේ නැත. Vіdvedenii ubіk glіdsvіdchiv pro sor'zlivіst නිහතමානිකම, pokіrnostі. ඇත්ත, සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ vdachas වෙනස් වේ, දැන් කාන්තාවන් ඔවුන් දෙස බලන්නේ නැත. Navpaki, R. Ex-Line ගේ උපහාරය සඳහා, කාන්තාවන් බොහෝ විට සම්මුඛ සාකච්ඡා වලදී පුදුමයට පත් වේ, නමුත් පිරිමින්.

මිනිසුන්ගේ අධිකාරී ශෛලිය ආත්මයේ අධිකාරය බිඳ දැමීමේ එකතුවකි. තත්වයන් තුළ නායකයෙකු ලෙස ක්‍රියා කිරීම, භූමිකාවන්හි තියුණු බෙදීමක් නොමැත, පිරිමින් ඒකාධිපතිවාදයට දක්ෂයි, සහ කාන්තාවන් ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයට. පිරිමින්ට අධ්‍යක්ෂණය, ගැටළු-නැඹුරු කුතුහලයෙන් යුත් ශෛලියක් තිබීම පහසු වන අතර කාන්තාවන් සඳහා - "කණ්ඩායම් හැඟීමක්" ඇති කරන සමාජ නායකයෙකුගේ විලාසය. විශාල ලෝකයේ මිනිසුන්, පහත් කාන්තාවන්, ජයග්‍රහණවලට අරුතක් දෙන්න, අන් අයට වඩා එම ආධිපත්‍යය දිනා ගන්න. පිඟන් මැටි ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ශෛලියක් අනුගමනය කිරීමේ සංවිධානයේ දී මෙන්, කාන්තාවන්, නායකයින් ලෙස, පිරිමින් මෙන් ඉහළ අගයක් ගනී. ඒකාධිපති ශෛලියක් සමඟ, කාන්තා නායකයින්ගේ තක්සේරුව අඩු ය. "වඩා ශක්තිමත් සහ නිර්භීත" මානව kerіvnitstvo, අඩු "බාධාකාරී සහ ආක්‍රමණශීලී" කාන්තාව පිළිගැනීමට මිනිසුන් වැඩි කැමැත්තක් දක්වයි.

මානව ශෛලිය ස්වාධීනත්වය ගැන කතා කරන අතර, ස්ත්රියගේ ශෛලිය අන්යෝන්ය ස්වාධීනත්වය ගැන කතා කරයි. මිනිසුන් මැරීමට වඩා ලැජ්ජාශීලී, බලයක් ඇති, මිරිකීමෙන් දුගඳ හමන, ඔත්තුකරුට බාධා කරයි, තම දෑත් සමඟ ඇලී සිටින්න, විච් ගැන වඩාත් තදින් මවිතයට පත් වේ, ඉක්මනින් සිනාසෙයි. කාන්තාවන් (විශේෂයෙන් විවිධ කණ්ඩායම්වල) කථිකයාට කෙළ ගැසීමට අඩු සෘජු ක්‍රම භාවිතා කරනු ඇත, එමඟින් කාන්තාවකට මිනිසුන් අතර වඩා හොඳ අවබෝධයක් ලබා දෙනු ඇත, දුර්ගන්ධය අඩු, වඩා උපායශීලී සහ වැඩි, අඩු ස්වයං-ගායනය බාධා කරයි.

සම්ප්‍රදාය සඳහා, ස්වාධීනත්වයේ පුරුද්දක් ලෙස මානව ශෛලියක් නම් කිරීම සිරිතකි, සහ කාන්තා ශෛලිය spіvzalezhnosti වෙත. මනෝවිද්‍යාව සහ සියලු ආකාරයේ සන්නිවේදනයන් පිළිබඳ අන්තර්ක්‍රියාකාරී අධ්‍යයනයන්හි දී, බලය ලබා දී ඇති පුද්ගලයින්ගේ ලක්ෂණය, මිනිසුන්ට වඩා දක්ෂ බව පෙන්නුම් කරන ලදී: hі, සිනාසීමට වැඩි ඉඩක් ඇත. කාන්තාවන්, විශේෂයෙන්ම විවිධ කණ්ඩායම් අතර, කථිකයාට කෙළ ගැසීමට අඩු සෘජු මාර්ග භාවිතා කරනු ඇත: අඩුවෙන් බාධා කිරීම, වැඩි පහරවල් සහ වැඩි ගණනක්, ලෝකයේ අඩුවෙන් ස්වයං-ගායනය පෙන්නුම් කරයි. යෝග තත්ත්වයෙන් තොර පුද්ගලයන්ට කාන්තාවන් උපකාර කරනවා සේම බුද්ධිමත් පුද්ගලයන් කාන්තාවන්ගේ පිහිටට පැමිණීමට වැඩි ඉඩක් පවතින බවද පෙන්වා දුන්නා.

සමාජ සන්දර්භය අනුව සංසර්ගයේ මිනිස් සහ ගැහැණු විලාසයන් වෙනස් වේ. අධිකාරීවාදී විලාසය, අපි මිනිසුන්ට ආරෝපණය කරන ලකුණු, බලධාරීන් ඔවුන් මිනිසුන්ද යන්න, ඔවුන් බලයේ තනතුරු වලින් කතා කරන විට. ඊටත් වඩා, පැවැත්ම සහ පුද්ගල මට්ටමින් සිටීම: පුරුෂයෙකුගේ උපස්ථායකයන් නොසැලකිලිමත් ලෙස හා ප්රවේශමෙන් සාකච්ඡා පවත්වයි, සහ කාන්තාවකගේ උපස්ථායකයන් - සෘජු හා සරල ආකාරයකින්.

සමාජ සන්දර්භය තුළ ගැටුම්, ස්ත්‍රී පුරුෂ අනන්‍යතාවය පවතින ආකාරය සහ ශෛලීන්. ප්‍රකෝපකාරී වටපිටාවේ, ස්ත්‍රී පුරුෂ සමාජභාවය ඉවත් විය යුතුය. ඒ සියල්ල සඳහා, කාන්තාවන් වෙනත් ආකාරයේ ආක්‍රමණශීලී පුද්ගලයින් මෙන් ක්‍රියා කරන බව පැවසිය නොහැක - සමාන දුර්ගන්ධයකින් ඔවුන්ට ඔවුන්ගේම සිම් එකකින් යමෙකුට පහර දීමට හෝ වාචිකව ප්‍රකාශ කළ හැකිය.

මුල් ළමාවියේ සිට මානව අවබෝධයේ ශෛලිය වඩාත් ක්රියාශීලී හා වෛෂයික ලෙස පෙනේ. මිනිසුන් ඔවුන්ගේ අවශ්‍යතා වලදී වඩාත් සරල වන අතර, ඔවුන්ව කොල්ලකෑමට වඩා සංවේදී වන අතර කාන්තාවන් සමඟ සමානව මාරු වේ. මානව විලාසය ස්වාධීනත්වය ප්‍රවර්ධනය කරයි, ශිල්නිස්ට් සිට ඩයිය දක්වා, බලයෙන් පොහොසත් මිනිසුන්, සහ කාන්තාවන් - අන්තර් රඳා පැවැත්ම ප්‍රවර්ධනය කරයි. මිනිසුන් පීඩනයෙන් කතා කරයි, කථිකයාට බාධා කරයි, පුද්ගලයා ගැන වඩාත් පුදුම වේ, වඩා පහසුවෙන් සිනාසෙයි (Bartol and Martin, 1986; Carli, 1991; Johnson, 1993; Major et al., 1990; Cross and Madson, 1997). හොඳයි, එය සත්‍යයකි, එය මිනිසුන්ගේ කණ්ඩායම සහ පුද්ගලයා තුළ ඇති ස්ථානය තුළ බොරු කීම බොහෝ ය. තනිකරම මිනිස් කණ්ඩායම් තුළ, මිනිසුන් වැඩිපුර සිනාසෙමින් හා සිනාසෙන අතර කාන්තාවන් තනිකරම කාන්තා කණ්ඩායම්වල සිටිති. කෙසේ වෙතත්, මිශ්‍ර කණ්ඩායම් අතර, කාන්තා-නායිකාවන් සමඟ මිශ්‍ර වූ ප්‍රමුඛ පිරිමින් සහ කාන්තා-නායිකාවන් සමඟ මිශ්‍ර වූ පිරිමි-පහළ, බොහෝ විට සිනාසුණේ, පහළ කාන්තාවන් (එස්. ජොන්සන්, 1993). කාන්තාවන් (විශේෂයෙන් විවිධ කණ්ඩායම් අතර) කථිකයාට කෙළ ගැසීමට අඩු සෘජු මාර්ග භාවිතා කරනු ඇත - ඔවුන් දුර්ගන්ධය අඩු, වඩා උපායශීලී සහ වැඩි, අඩු ස්වයං-ගායනයකට බාධා කරයි. ඔවුන් බොහෝ විට ප්‍රශ්න අසයි, ඒවා පුනරුච්චාරණය කරයි, බොහෝ විට ඔවුන් තමන්ගේම වචන ගැන පවසන දේ ගැන සැක පළ කරයි, එවිට ඔවුන්ට ඔවුන්ගේ සිතුවිලි වලට උදව් කිරීමට සහ අන් අයට අවම සහයෝගයක් අවශ්‍ය නම් පෙන්වීමට හැකිය. L. Carli සහ සම කර්තෘවරුන් (L Carli et al., 1995) දැන සිටියේ කාන්තාවන්ට වැඩි ට්‍රොච්, පහත් පිරිමි, උච්චාරණය කරන ස්වරය, එය සත්‍ය, පුද්ගලයාගේ ප්‍රකාශනයේ මිත්‍රශීලී බව,

පියවර දුර්වල වන අතර ආතතිය ඇති කරයි, සන්සුන් අභිනයන්. කෙසේ වෙතත්, කාන්තා නායකයින් සිනාසුණත්, බොහෝ විට ඔවුන් පිරිමින් සහ ගැහැණුන් සමඟ කතා කරන විට (කාන්තා නායකයින්ගේ මුහුණේ, ඔවුන් විරුද්ධ රාජ්‍යයේ සිටීම ගැන අඩුවෙන් සිනාසුණේය - එස්. ජොන්සන්, 1993).

මානව සංසර්ගය වැඩි චිත්තවේගීය ආතතිය, අභ්‍යාස කරන ලද ආධිපත්‍යය, නිර්මාණාත්මක සහ තාර්කික අන්තර්ක්‍රියා මාර්ග මගින් සංලක්ෂිත වේ (L. Carli et al., 1995). මිනිසුන් විශාල දිනයක එක් අයෙකු සමඟ සංසර්ගයේ යෙදේ, ඔවුන් හුරතල් කිරීමේ සහ විශේෂයෙන්ම සිපගැනීමේ පුරුද්ද අඩුය. කතුවරුන්ගේ උපස්ථායකයන් සැලකිලිමත් වන පරිදි, ඔවුන් සමලිංගිකත්වය ගැන සැක කළ යුතුය යන බියෙන් එය පිස්සු ය. සත්යය නම්, යුක්රේනියානු ඉඩම්වල සම්මතයන් දෘශ්යමාන වේ. මොරොක්කෝවේ, S. Bern ලියන පරිදි, මිනිසුන්ට අත් අල්ලාගෙන හෝ වැලමිට කරකවමින් නිදහසේ වීදිවල ගමන් කළ හැකිය. පුද්ගලයෙකුට, zmіst spіlnoї dіyalnostі වැදගත්, හවුල්කරුවන්ට කැමති nіzh іndivіdualna.

කාන්තාවන් වැඩි වශයෙන් ඔවුන්ගේ හැඟීම් වඩාත් සංවේදී ලෙස ප්‍රකාශ කරයි, විශේෂ වංශවත් තත්ත්වය ඇති අය ඇතුළුව, දුර්ගන්ධයට විශාල අන්තර් පුද්ගල දුරස්ථ පරාසයක් තිබිය හැකිය, එහි සම මිනිසුන් සමඟ ගායන rіven සම්බන්ධතාවයක් පෙන්නුම් කරයි (D. Forsyth, 1990). වැඩි සමාජ දිශානතිය නිසා, කාන්තාවන් මෙම ප්‍රවණතා ගැන වඩාත් දැනුවත් ය, යකි මිනිසුන් එක්සත් කරන අතර ඔවුන්ගේ අනුකම්පාව වඩාත් විශ්වාසදායක ලෙස අඩු කරයි. යම් සමාජීය වශයෙන් වැදගත් හැසිරීම් උපාය මාර්ග සඳහා ආවේණික වූ එවැනි අන්තර් පුද්ගල වෙනස්කම් සමඟ ස්ත්‍රියකගේ අතුරු මුහුණත් විලාසය, කාන්තාවක් ප්‍රතිභානය කෙරෙහි දැඩි ලෙස නැඹුරු වන ආකාරය නිරූපණය කරයි (G.Jones, C. Jacklin, 1988). අවසාන ඒවායින් පෙන්නුම් කරන්නේ ප්‍රධාන සම්භාව්‍ය අනන්‍යතාවය වන්නේ: මිනිසුන් කර්තව්‍යයේ තීරණයට නැඹුරු වන අතර කාන්තාවන් දවසේ සංවර්ධනයේ සිටින අතර ක්‍රමයෙන් මිනිසුන්ගේ ව්‍යාපාරික විලාසය තුළ බලධාරීන්ගේ ලැයිස්තුවට ඔවුන්ගේ ස්ථානය තබයි. කාන්තා. Ale, පුද්ගලයෙකුගේ නඩුවේදී මෙන්, තීරණයක් පිළිගැනීමේ වඩාත් පොදු චේතනාව වන්නේ යුක්තියේ කෑදරකමයි (තමාගේම ස්වේච්ඡා її ප්‍රකාශිත); එවිට කාන්තාව තවත් චේතනාවන් ඇත: මහත් ආශීර්වාදයක්, කරුණාවන්ත stosunki, ale සහ ඊර්ෂ්යාව, pomsta, pragnennya "ගිඩොට් උත්සාහ කරන්න." පිරිමින් ඒකාධිපතිවාදයට ලැජ්ජා වෙති, කාන්තාවන් ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ය. ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදී ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදී විලාසයක් බෙදීමේ විලාසයක් පිළිපැදීමේ සංවිධානයේ දී මෙන්ම, කාන්තාවන්, නායකයින් ලෙස, පිරිමින් මෙන්, අධිකාරීවාදී ලෙස ඉතා ඉහළින් අගය කරනු ලැබේ, එවිට කාන්තා-කෙරිව්නිකිගේ තක්සේරුව අඩු ය. සංවිධානයේ සිටින පුද්ගලයින් නිර්වචනය කර ඇත්තේ: ශක්තිමත්, ක්‍රියාශීලී, ආක්‍රමණශීලී, මෙන්ම කාන්තාවන් - ආක්‍රමණශීලී සහ ආක්‍රමණශීලී ලෙස. සමාජ ආධිපත්‍යය සහ ස්වාධීනත්වය, කාන්තාවන් - අන්‍යෝන්‍ය යැපීම, හවුල්කාරිත්වය සහ spivpratsi වෙත pragnennya ගැන කතා කිරීමේ මානව ශෛලිය. මිනිසාගේ සහ කාන්තා ව්‍යාපාරික විලාසයේ අභිමානය පිළිබඳ වැඩි-අඩු පිළිගැනීම ප්‍රහාරයෙන් ප්‍රකාශ වේ:

1. පිරිමින් සඳහා, තාක්ෂණික ශෛලියක් එවැනි මාතෘකා වල ලක්ෂණයකි, කාන්තාවන් සඳහා එය චිත්තවේගීය හා හිස්ස්ටික් වේ. නවෝත්පාදනයන් පිළිගැනීමට පිරිමින්ට පහසු වන අතර, සාම්ප්රදායික ඒවාට වඩා කාන්තාවන්ට හැකියාව ඇත. පිරිමින් සමස්තයක් ලෙස ගැටලුව ග්‍රහණය කර ගන්නා අතර කාන්තාවන් විස්තර වලට ගරු කරයි. අනෙක් පැත්තෙන්, කාන්තාවන් (දකුණු-ආධිපත්‍යය දරන පුද්ගලයින්) ගැටළු සමස්ත ක්ෂේත්‍රය සමඟ කටයුතු කිරීමට පහසු වන අතර, සමාන්තරව, අවස්ථා තිබේ; මිනිසුන් (වාම ආධිපත්‍යය දරන) තත්වය අනුක්‍රමිකව වඩා හොඳින් බැලිය යුතුය.

2. පුරුෂයින් සඳහා, තාර්කිකත්වය සහ සරල බව තීරණයේ නිවැරදිභාවය සඳහා ප්රධාන නිර්ණායක වේ, කාන්තාවන් සඳහා - ධනාත්මක මානව ලක්ෂණ.

3. පිරිමින් ඔවුන්ගේ ක්‍රියාකාරකම්වල චිත්තවේගීය ආතතිය පිළිබඳව නිරන්තරයෙන් දැනුවත් වේ, කාන්තාවන්ට ඔවුන්ගේ සහකරුවන්ගේ ක්‍රියාකාරකම් පිළිබඳ විශේෂ අවධානයක් නොමැතිව වැඩ කළ නොහැක.

4. පුද්ගලයෙකුට, ක්රියාවලිය සඳහා ප්රතිඵලය වැදගත් වේ, කාන්තාවන් - ඒ සඳහා. විරිෂෙනි සම්බන්ධයෙන් පිරිමින්, ගැටලු ඇති වුවත් නැතත්, අතරමැදි කාලය තුළ දඟලනු ඇත, කාන්තාවන් සඳහා, විස්තර නිවැරදි කිරීම, අවශේෂ විසඳුම පිළිබඳ ප්‍රශංසා කිරීම සාමාන්‍ය දෙයකි.

5. කාන්තාවන් තමන් වෙනුවෙන් ගෙවනු ලබන අතර, කණ්ඩායම සඳහා පුද්ගලයින්, ඔවුන්ට සැබවින්ම කාන්තාවන් අවශ්‍ය නම්, ඔවුන් දීප්තිමත් හා සහයෝගී වීමට වඩා බුද්ධිමත් වන අතර, ඒකාධිපති මාර්ගවල තීරණ ගැනීමට මිනිසුන් වඩා දක්ෂ වේ. කාන්තාවන් මිනිසුන් ආරක්ෂා කරයි, දුගඳ rizikuvati කැමති නැත.

6. කාන්තාවන් තම උසස් නිලධාරීන් ඉදිරියේ බොහෝ විට බිය වෙති;

7. චිත්තවේගීය සැලැස්ම තුළ ඔවුන්ගේ විශේෂත්වය සහ වෘත්තීය ජීවිතය බෙදා ගැනීමට කාන්තාවන්ට නොහැකි ය. සහ එම අවාසනාවන්ත කාන්තාව වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරයි, හරියට ගොඩනැගිලි රොබෝවක් මත සිටින ප්‍රීතිමත් අවාසනාවන්ත මිනිසෙක් ඔහුගේ විශේෂ ගැටළු වලට හැරෙන අතර පෞද්ගලික ජීවිතයේදී රොබෝව අමතක කරයි. මිනිසුන්ගෙන් 90% ක් ජීවිතයේ වැදගත්ම රැකියාව අගය කරති.

සමාජීය හා පෞද්ගලික ජීවිතයේ මිනිසුන්ගේ සහ කාන්තාවන්ගේ හැසිරීම් සහ සන්නිවේදනය තීරණය වන්නේ රාජ්ය හැසිරීම් වල සම්මතයන් සහ ඒකාකෘති අනුව ය. ආත්මාභිමානයෙන්, උඩඟු ලෙස, උදාසීන ලෙස ක්‍රියා කරන්නේ නම්, තම භූමිකාව නිවැරදිව ඉටු කළ යුතු බව බොහෝ අය දනිති. විමුක්තියේ මනස සඳහා කාන්තාවන් පුද්ගලයෙකුගේ එකම, ඒකාධිපති හැසිරීම අනුකරණය කිරීමට පටන් ගනී. එනම් මානව ස්වෝත්තමවාදයේ ආත්මය ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීමයි - නෛතික, සමාජීය සහ මනෝවිද්‍යාත්මක, වෙනත් කෙනෙකුගේ භූමිකාව අනුකරණය කිරීමේ ප්‍රයිමස්ගේ එකතැන පල්වීමේ දුගඳ, එනම්, ඔවුන් අභ්‍යන්තර ස්වාධීනත්වය, ලෝකයේ ප්‍රායෝගික ස්වාධීනත්වය පරිභෝජනය කරයි.

බැල්ම හුවමාරු කිරීම. Yak යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ Є. R. Slobidska සහ Yu. M. Plyusnin (1987) බැලූ බැල්මට, පිරිමි ළමයින්ට පිරිමි ළමයින් විසින් කෙළින් කර ඇත, ගැහැණු ළමයින්ට වඩා අඩුවෙන් කෙළින් විය. කෙල්ලෝ දිහා, කොල්ලෝ දිහා කෙලින් බලනවා, ඊටත් වඩා, පහලින් බලනවා, කෙල්ලෝ දිහා කෙලින් බලනවා.

ඇත්ත, є th іnshі අවවාදයයි. ඉතින්, W. Ickes සහ R. Varne (W. Ickes, R. Barnes, 1978) සිහිපත් කළේ රාජ්‍ය භූමිකාවන් පිළිබඳ සාම්ප්‍රදායික ප්‍රකාශ ඇති තරුණ ගැහැණු ළමයින් සහ ගැහැණු ළමයින් එකිනෙකා පුදුමයට පත් කරන බවත්, එකින් එක කතා කිරීමටත්, අඩුවෙන් සිනාසීමටත් සහ ජයග්‍රහණය කරන බවත්ය. මෙම සිසුන් සමඟ ගැටුමකදී අඩු අභිනයන්, තවත් සමහර ලිබරල් අයගේ අති නවීන ස්ථාපනයන්. සමහරවිට, osib විවිධ සංඛ්‍යාලේඛන එක් පොදු කුණු සහ මසුරුකම සමඟ ඒකාබද්ධ කිරීමේ සුවිශේෂතා මොනවාද, ශතවර්ෂ ගණනාවක් පැරණි සුවිශේෂතා සමඟ.

පිරිමින්ට එවැනි බලයක් නොමැති අතර කාන්තාවන් බොහෝ විට කථිකයාට සවන් දීම සඳහා පැයක්, අඩුවෙන් කතා කිරීම, කථිකයා ගැන පුදුමයට පත් වේ (J. Hall, 1996).

සතුන් තුළ Vidminnosti. Zvernennya, මිනිසුන්ට සහ කාන්තාවන්ට කෙළින් කර, ද බෙදිය යුතුය. R. Rubin (R. Rubin, 1981) විශ්ව විද්‍යාල අපේක්ෂකයින්ගේ අත්හදා බැලීම්වලදී පෙන්නුම් කළේ සිසුන් තරුණ ගැහැණු අපේක්ෂකයින් ඔවුන්ගේ නම් මත නිතර අඩුවෙන් නම් කරන බවයි. ක්‍රීඩා නරඹන්නන් ටෙනිස් ක්‍රීඩකයින් ලෙස නිතර අමතයි, අඩු ටෙනිස් ක්‍රීඩකයින් (53% සහ 8% අවස්ථා වලදී). ආදරය කරන පුරුදු වලදී, කාන්තාව හෙජ්ජෝග් හෝ බොළඳ ජීවීන් බවට පරිවර්තනය වේ: වැල්මී, බැටළු පැටවා, zukerka, cocoon, bunny, curly skinny. මනෝවිද්යාඥයින්ගේ චින්තනය මත, එය පහත් තත්වයක් ලෙස, පුද්ගලයෙකු ලෙස කාන්තාවගේ තත්ත්වය තහවුරු කරයි.

ටින්, සංසර්ගයේ ක්රියාවලිය තුළ vikoristovuyutsya පිරිමින් සහ කාන්තාවන් වැනි.පැයක් ස්පයික් කිරීම සඳහා ටින්ප්ලේට් විවිධ වෙනස්කම් සහ විවිධ සංඛ්යාතයන් සහිත පිරිමින් සහ කාන්තාවන් විසින් ජයග්රාහී වේ. මිනිසුන් බොහෝ විට අන් අයට තිත් ගසයි, පහත් කාන්තාවන්, ඉතිරි අය තිතට ප්‍රමුඛත්වය ලබා දෙයි.

විශ්වාසයේ අභිනය - "ගෝලාකාර" - ඇඟිලි මාලිගාවේ ගෝලාකාර දෙසට යොමු කරයි.

Tse යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ විශ්වසනීයත්වය, නමුත් බොහෝ විට ඒ සමඟම ස්වයං තෘප්තිය, කෙනෙකුගේ නොවරදින බව, ඔහුගේ හිස්ටික්වාදය සහ උඩඟුකම පිළිබඳ ස්වයං තෘප්තිය. මෙම අභිනය නොසැලකිලිමත් ලෙස මතක් කර දෙන්නේ පුද්ගලයා දැනටමත් ඇය පවසන දෙයට ආකර්ෂණය වී ඇති බවයි. ඔබට එවැනි ඉරියව්වක් ගත හැකිය, එවිට ඔබට ඔබ ගැනම විශ්වාස කළ හැකිය. මෙම අභිනය පැය යටතේ, අත් විවිධ උස විය හැක. Zhіnki වාඩි වී සිටින ස්ථානයේ දණහිස් මත ඇඟිලි zazvichiyut, හෝ ස්ථාවර ස්ථානයේ තීරය ඉහත තුනක්.

ඉපැරණි රෝමයේ "පියයුරුවලට යොදන අත්" අභිනය තවමත් අවංකකමේ ප්රකාශනයක් ලෙස සැලකේ. කාන්තාවන් මෙම අභිනය ජය ගන්නේ කලාතුරකිනි.

Zahisne shii doloneya ට පහර දෙයි. පොහොසත් අවස්ථාවන්හිදී, පුද්ගලයෙකු ආරක්ෂිත ස්ථානයක් ගන්නේ නම්, අත පස්සට වැටෙන්නේ නම්, පහරක් සඳහා ඇද නොගනී, නැතහොත් එය ඔපිකා වැනි ය, නමුත් එය ආවරණය කර ඇත, එය පිටුපසින් සිටින පුද්ගලයා ඔහුගේ බෙල්ල මත අත තබයි. Zhіnki zachіska නිවැරදි කිරීමට ඔබේ ස්ථානයට අමතන්න.

කාන්තාවක් සඳහා, අහිංසකත්වයේ සාමාන්‍ය ඉරියව්ව වන්නේ වඩ වඩාත් සිහින්ව දෑත් ඉණට එසවීමයි, "ඔබ usisto පැළඳුවහොත්, අත දිගු වේ, නිබි පෙරළීම, මෙහෙයුමේදී චි.

පිරිමි හැසිරීම් විලාසය, පුළුල් පරතරයකින් යුත් කකුල් සහිත ආසනයක්, පුළුල් කිහිල්ලක් සහ ගැඹුරු කටහඬකින් සංලක්ෂිත වේ (P. Gallaher, 1992).

පිරිමි සහ ගැහැණු අතර වර්ධනයේ භූමිකාව.ඔක්ස්ෆර්ඩ් මනෝවිද්යාඥයින් කණ්ඩායමක් සමඟ M. Argyle විසින් කරන ලද අත්හදා බැලීම්වලදී, "මනසෙහි දුර" සහ මිනිසුන්ගේ වැඩෙන කථාව අතර පැහැදිලි සම්බන්ධයක් අනාවරණය විය, එපමනක් නොව, පිරිමින් සහ කාන්තාවන් සඳහා මෙම සම්බන්ධතාවය වෙනස් විය. විශාල පුද්ගලයා, වයින් ඔත්තුකරු වෙත සමීප වන අතර, අනෙක් අතට, මිනිසාගේ වර්ධනය අඩු වන අතර, ඔබේ ඔත්තුකරුගේ මනස වඩා හොඳ වෙනස් කිරීම සඳහා වයින් වැඩි වශයෙන් සැලකිල්ලට ගනී. කාන්තාවන් සෘජුවම ප්රතිවිරුද්ධ පුරන් වීම ගැන සැලකිලිමත් විය. අත්හදා බැලීමේ කතුවරයාට පැහැදිලි කිරීම සඳහා, සමාජය තමන්ගේම "සංස්කෘතික සම්මතයක්" වර්ධනය කර ඇත - පිරිමියෙකුට ඉහළ වර්ධනයක් තිබිය හැකි අතර, අනෙක් අතට, කාන්තාවක් කුඩා වේ. මිනිසුන් මෙම සම්මතයන්ට අනුකූලව නොවරදවාම ප්‍රග්නට් කරන්නේ එබැවිනි. උස පිරිමියෙකුට ඔහුගේ සහකාරිය භාර දිය යුතු අතර, උස කාන්තාවක්, දැන්, ප්රායෝගිකව, ඔබ එය දැකිය යුතුය, ඔබේ කුඩා දරුවා රැගෙන යාමට. එය උස කාන්තාවක් හෝ කුඩා පුද්ගලයෙකුට සමීප වීමට අවශ්ය නොවන බව පෙනේ, ඔහුට සමීප වීමට අවශ්ය නොවේ. පහළ පැත්තෙන්, කුඩා කාන්තාවක් හෝ උස පිරිමියෙකු දක්වා, ඔබට ඔබේ ඉණ දක්වා ගමන් කළ හැකිය - එය ඔහුට පිළිගත හැකි වනු ඇත.

V. M. Pogolsh (V. N. Kunіtsina et al., 2001 විසින් උපුටා දක්වන ලදී), මනෝ භෞතික විද්‍යාත්මක ලක්ෂණ වල භූමිකාව ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැකි වුවද, මානව සහ කාන්තා අන්තර් ක්‍රියා විලාසයන් ප්‍රධාන වශයෙන් ඓතිහාසිකව පිහිටුවා ඇති ලිංගික භූමිකාවේ ඒකාකෘතිවල බලපෑම යටතේ පිහිටුවා ඇත.

XX ශතවර්ෂයේදී, පුරුෂභාවයේ සහ ස්ත්‍රීත්වයේ නව ආකෘතීන් මතුවෙමින් තිබේ, අවිනිශ්චිතතාවයේ සංවේදනයන් ලිපිවල සමානාත්මතාවය පිළිබඳ අදහස දක්වාත්, පසුව "අධිකාරීත්වයේ සමානාත්මතාවය" යන සූත්‍රයටත් ඉදෙමින් තිබේ. සංස්කෘතික ඉතිහාසයේ පුරුෂත්වය සහ ස්ත්‍රීත්වය පිළිබඳ පරිණාමීය නිර්ණායක නොසලකා, අපගේ සමාජය තුළ, විශිෂ්ටත්වය ජීවිතයේ හා සමෘද්ධියේ නොපෙනෙන කොටසක් වන, තරඟය සඳහා අවවාද කරන මිනිසෙකු, තරු idsi යෝග චිත්තවේගීය හුදකලාව සහ අසාර්ථක වීමේ බිය විනිවිද යාම. එමනිසා, පුද්ගලයාගේ හැසිරීම ඔහුගේ ජීවිතයේ විශේෂ තත්වයන් ගැන ඔහුගේ ප්රකාශයන් නිසා, නව නියෝජිත කණ්ඩායමක් ගැන සිතුවා - ලොක්කන්, සගයන්, ආධාරකරුවන්, ඥාතීන් සහ සමීප කාන්තාවන්. මනුෂ්‍ය ලෝකයක් තම නිපුණතාවය විදහා දැක්වීම සිරිතක් වන අතර දුර්වල තත්ත්වයකින් යුත් කාන්තාවකට ගරු කිරීම සිරිතකි. එම ව්‍යාපාරික කාන්තාවට වෘත්තීය සාර්ථකත්වයට හේතු විය හැකි මානව චර්යා රටාවක් සහ පුද්ගලයෙකුගේ ආත්ම අභිමානය ප්‍රවර්ධනය කරන කාන්තා හැසිරීම් රටාවක් තෝරා ගැනීමට ඉඩ දිය යුතුය, එය ඔබට අසනීපයක් දැනෙන නමුත් එය ඔබේ මෝටර් රථය ඉහළට ඔසවා තැබීමට ඉඩ නොදේ. . නිදසුනක් වශයෙන්, නමක් මත කාන්තාවක් වෙත හැරීම, නමක් මත, වෙනස් වූ වර්ණවත් ආධාරකරුවෙකු, විශේෂයෙන් කණ්ඩායමක කඳවුරක්, සහ කාන්තාවක් තෝරා ගැනීමට ගෙන එනු ලැබේ: එය රැගෙන දැන ගැනීමට අවස්ථාවක් සඳහා ඔබම උත්සාහ කරන්න, නැතහොත් zaperchuvat, ඔබ කඳවුර තුළ මත්පැන් පානය කිරීමේ අවදානමක් ඇත. වැඩ කරන ස්ථානයක වැඩුණු මිනිසුන් නිසා ළමයෙකුට සාමූහික ක්‍රීඩා වල පැයක් තිබෙන්නාක් මෙන් මිනිසුන්ගේ ජීවිත සඳහා නීති රීති වඩා අගය කරන්න. මිනිසුන් ගැටුම් ඇති වුවහොත්, දුර්ගන්ධය තියුණු ලෙස ජීවත් වනු ඇත, ඔවුන්ගේ හඬ නඟා, ආක්රමණශීලී ලෙස ඉඟි කරයි, එම දුර්ගන්ධය තත්වයට පත් නොවන්නේ නම්, එය ඔවුන්ගේ ආත්ම අභිමානයට තර්ජනයක් වන පරිදි, එම හේතුව නිසා ඔවුන් වෙල්ඩින් කිරීම අමතක කරති. . කාන්තාවන්ට උඩු රැවුලක් ඇත. ගන්ධය සඳහා සාකච්ඡාවේ පීඩාකාරී වාතාවරණය අත්විඳීම, සියලු විපඩි ගැනීම වැදගත් වේ, එය විශේෂයෙන් ඔවුන්ට විරුද්ධ වන පරිදි, superechtsy පහරින් පසු, දිගු වේලාවක්, ඔවුන් ස්ටොක්ස් වලට යටත් වී, සංවාදයට පොළඹවයි. .

ඇත්ත වශයෙන්ම, වසරක් වයසැති දරුවන් සමඟ විවාහ වන විට ගැහැණු ළමයින්ට ඔවුන්ගේ හැඟීම් ප්රකාශ කිරීමේ අවශ්යතාව ඔවුන්ගේ මවගේ උරුමයට වඩා අඩු විය නොහැක. ගැහැණු ළමයින්ගෙන් බහුතරයක් චිත්තවේගීය ස්වභාවයක් ගන්නා අතර, එයින් අදහස් වන්නේ ඔවුන්ට චිත්තවේගීය ආතතිය සඳහා දැඩි අවශ්යතාවයක් ඇති බවයි. වැඩිපුර හැසිරීම් ලක්ෂණ, උපන් හා පිරවූ මිශ්ර ලෝහයක් වැනි ෆීනෝටයිප් ලෙස දැකිය හැකිය.

මනෝ සමාජීය ගැටලුව පවතින්නේ මිනිසාගේ සහ ගැහැණු ව්‍යාපාරික විලාසයේ අනන්‍යතාවය ලබා දී ඇති අරමුණක් ලෙස හඳුනා ගැනීම හෝ එය මාරු කිරීම, එනම් රොබෝවරයාගේ "නිවැරදි" සහ "වැරදි" හැසිරීම් රටාවයි. තුල ව්යාපාර බුද්ධියස්ටයිල් "යුනිසෙක්ස්" යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කාන්තාවක් තමාගේම හැසිරීම් රටාවට අනුව ක්‍රියා කිරීම, ආලවන්ත හැඟීම් පෑම, ප්‍රදර්ශනය කිරීම සහ හැඬීම වැනි වැරදිකරුවන් වන අතර, එම පැයේදී, පුද්ගලයෙකු ලෙස, ඇය zhorst ශෛලියකට, නීති රීති, අසභ්‍ය වචන වලට අයිතිය ලබා ගනී. , හවුල්කරුවෙකුගේ සංවේදීතාවයට ඇමක් දීම. එය විශාල ගනුදෙනුවක් නොවේ, ව්යාපාරික කාන්තාවකගේ හැසිරීම වෙනස් කිරීම ගැන කරදර වීම අඩුය. මිනිසුන් ඔවුන්ගේ මනස වෙනස් නොකරයි. Ozhe, rozumіyuchi මිනිසා, zberіgayuchi prevada svojnyattya svіtu, zhіnka වරදකරු nіdmovіtis ඇගේ මනෝභාවයේ සහ හැසිරීම් වල සෘණ බත් සහ අතිරේක කාන්තාවගේ ශක්තිය සඳහා එම පුද්ගලයාගේ sіt: ස්වයං-බොට්, ආදරය සහ කියවීම.

සංසර්ගයේ විලාසය එයට සම්බන්ධ වේ, එය විශේෂත්වය ලෙස ප්‍රකාශ වන බැවින්, එය වෙනත් පෞරුෂයන් සමඟ අන්තර් ක්‍රියා කරයි. පසුකාලීනව, පුද්ගලයෙකුගේ පුද්ගලයා "ව්‍යාපාර වැනි" සංසර්ග විලාසය අනුගමනය කරයි, එය සමහර විට, සමාජය විසින් පිළිගත් මිනිස් සංසර්ගයේ ඒකාකෘතියෙන් ගැලවී යයි. මෙම සංසර්ගයේ විලාසය දුරස්ථ හා මධ්‍යම මනෝවිද්‍යාත්මක දුරකට මාරු වන අතර, පෙනෙන විදිහට, මනෝවිද්‍යාවේ එම කණ්ඩායමේ පෙනුමේ වඩාත්ම ඒකාකෘතිය, උදාහරණයක් ලෙස, පොතේ කතුවරුන් විසින් කාන්තාවන් අගය කළ යුතු බව පෙන්නුම් කරන කරුණකි. කෙටි දුරකදී වඩා හොඳ සංසර්ගය, පහත් මිනිසුන්. පුද්ගලයෙකු සඳහා ලබා දී ඇති ජීවිත කාලය තුළ ආසන්නතම මනෝවිද්‍යාත්මක සමීපත්වය පිළිබඳ ජීවන දර්ශකයක්, ලකුණු සියයක පරිමාණයක් සඳහා, ආත්ම අභිමානය සඳහා, පුද්ගලයින් සඳහා ලකුණු 80 ක් සහ කාන්තාවන් සඳහා ලකුණු 94 ක්. ලිපි දෙකෙහිම සමීපතම තනතුරු බොහෝ විට කාන්තාවන් සමඟ ස්ථාපනය කර ඇත - පුද්ගලයන් සඳහා 63%, කාන්තාවන් සඳහා 60%.

ශෛලිය splkuvannya zhіnochoї Persona - "අගතිගාමී". මෙම පදය හඳුන්වා දුන් V.Gulenko, මෙම ශෛලිය භාවිතා කිරීම විස්තර කරන්නේ "හැඟීම් හුවමාරුවක්, ආකාරයක" ජීවන දහඩියක පිහිනීම "" ලෙසිනි. මානව ඒකාකෘති සන්නිවේදන කුසලතා ඇති "ව්‍යාපාරික" ආකාරයේ සන්නිවේදන ශෛලියක් ඇති ගුලෙන්කොම් එනතෙක් බලා සිටිමු, "ආත්මමය" සන්නිවේදන විලාසයක් (IF) ඇති ඔහු එනතුරු මට බලා සිටිය නොහැක. Jungian මනෝවිද්‍යාවේ නියමයන්ට අනුව, Anima සමඟ පුද්ගලයෙකු කැටයම් කිරීම වඩා හොඳය, එය/හෝ මානව ඇනිමා-ප්‍රක්ෂේපනයන් ලබා ගැනීම, ඒවා "වර්ධනය වීමට" අභ්‍යාස කිරීම. ගැහැනියක ලෙස _සන්නිවේදනය_ පිළිබඳ එකම ඒකාකෘතියක් සමඟ, සියල්ලටම සමාන, එකම "පක්ෂග්‍රාහී" සන්නිවේදන විලාසය සැලකිල්ලට ගත යුතුය. පුද්ගලයෙකුට, ඔහුගේම වේගය අනුව, එම chi tse කෙටියෙන් පැහැදිලි කරමින්, තොරතුරු තාක්ෂණ සම්පාදනයේ ජයග්‍රාහී "සීතල" ශෛලියේ Animus හි කාන්තා ප්‍රක්ෂේපනවලට ද සහාය විය හැකිය.

එය Smily vysnovok ආස්වාදයක් විය හැකි ය: IF වැනි කාන්තාවක් ගැන ඒකාකෘතික ප්රකාශ - ce nasampered පුද්ගලයෙකුට, වඩාත් නිවැරදිව කිවහොත් - Anima-ප්රක්ෂේපන, කාන්තාවක් වඩාත් කරුණාවන්ත වීමට ඇති ඉඩකඩ අඩුය. Zhіnocha පුද්ගලයා සැබවින්ම පුද්ගලයෙකු මෙන් බාහිර ය. ස්ත්‍රියගේ පෞරුෂයේ "ආචාර ධර්ම" ස්වභාවයේ අක්ෂය ලිපි දෙකේම ඒකාකෘති ප්‍රකාශනයන් තුළ කැපී පෙනේ. සංස්කෘතියේ Animus-ප්‍රක්ෂේපන සඳහා උදාහරණයක් ලෙස, යුක්තිය සඳහා ස්වයං-සාදන ලද සටන්කාමියා පිළිබඳ පැහැදිලි අවබෝධයක් ඇති කළ හැකි අතර, එය මනසින්, කපටියෙන් සහ ශාරීරික ශක්තියෙන් සියලු සතුරන් සුව කරයි. තොරතුරු තාක්‍ෂණය පැහැදිලිව පෙන්නුම් කරන එවැනි ඒකාකෘති රූපයක් චිත්‍රපට සහ පොත්වල රූපවලට සමාන වේ.

Visnovok.

දැනටමත් ළමා වියේදී, පුද්ගලයෙකු අනාගත පිරිමියෙකු ලෙස හෝ අනාගත කාන්තාවක් ලෙස පිරිමි ළමයෙකු හා ගැහැණු ළමයෙකු ලෙස වෙනත් පුද්ගලයින් අතර තමාට හෙළි කරයි. ස්වයං-අනන්‍යතාවයේ සෑම අංශයකම ඒකාබද්ධ කළ නොහැකි විශේෂත්වයේ ස්වයං-හඳුනාගැනීම් තුළට වඩාත් ගැඹුරින් විනිවිද යා හැකි කෙනෙකුගේම තත්වය හඳුනා ගැනීම (හර්මාෆ්‍රොඩයිට් වල ආධිපත්‍යය සහිත තත්ත්වය වැරදි ලෙස පවරා ඇත.) - Tyazhka පුද්ගලයෙකුට කම්පනයකි. සියුම් මනෝවිද්යාත්මක සහාය අවශ්ය වේ.

මේ සඳහා, දරුවන්ගේ අධ්‍යාපනය පිළිබඳ කාරණය පැහැදිලිවම її stati දක්වා පැවතීම ද වැදගත් ය, පිරිමි ළමයින් හා ගැහැණු ළමයින් සඳහා එය ප්‍රතිවිරුද්ධ තත්ත්වය සමඟ සම්බන්ධ වීමේ නවකයින්ගේ වරදකි.

Otzhe, මානව සහ කාන්තා ශෛලීන්

යොමු ලැයිස්තුව .

1. Valchevska S.V. ලිංග භේදය: ස්වාධීනත්වය හෝ ලස්සනයි. Dopovіd

2. තිමූර් සිල්බර්ස්ටයින්, පුද්ගලයා සහ ආත්මය

3.A.Kronik, E.Kronik. "ප්‍රධාන භූමිකාවන්හි: V, Mi, Vin, Ti, I." එම්., "ඩුම්කා", 1988.

4. වී.වී.ගුලෙන්කෝ. "ජීවිත අවස්ථා: සදාචාරාත්මක හැඟීම්වල සිට සංවේදී දිගු දක්වා".

රොබෝ සමාජ පුනරුත්ථාපන කණ්ඩායමේ ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය

6. E.P.Ilyin. පුරුෂයාගේ සහ ස්ත්‍රියගේ අවකල මනෝවිද්‍යාව. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්: පීටර්, 2002.

7. Markova O.Yu. විද්යාත්මක කෘති එකතුව "සන්නිවේදනයේ න්යායේ සැබෑ ගැටළු". එස්පීබී. - SPbSPU හි දර්ශනය, 2004. - C. 299-313.

8. R.S.Nemov. "මනෝවිද්‍යාව", v.1 "සාගල්නි සැඟවී සිටින මනෝවිද්‍යාව", එම්., ගුමානිට්. දැක්ම. මධ්යස්ථානය VLADOS, 1997.

INSTUP

පුරාණ ග්‍රීකයෝ මනුෂ්‍ය හා කාන්තා සංසර්ගයේ හැසිරීම් වලට විශාල වැදගත්කමක් ලබා දුන්හ. කෙනෙකුගේ බැල්ම දුටු විට සෘජු ආක්‍රමණශීලීත්වය පිරිමින් සහ කාන්තාවන් ලෙස තමන් ලෙස දිස් වූ අතර ප්‍රණීතභාවය සහ ටර්බෝටා රීතියක් ලෙස බල රහිත කාන්තාවන් සඳහා සහල් බවට පත්විය. පිරිමියෙකු විවාහ වූ විට, පුරාණ ග්‍රීසිය ඔහුගේ හිස ඉහළට ඔසවා, සමලිංගිකයන් ලෙස වරදවා වටහා නොගන්නා ලෙස කපා දැමූ අතර, අනෙක් අතට, ඔත්තුකරුවෙකුගේ ඇස් හමුවේ මවිත වීමට කාන්තාවන්ට අයිතියක් නැත. කාන්තාව බුලා ගොයිටර් සම්බන්ධයෙන් වැරදිකරු වන අතර, නිහතමානිකම සහ යටහත් පහත්කම ගැන කතා කරන ඝාතනය ගැන ඇය පුදුමයට පත් විය.

හැසිරීම් වැනි සංසර්ග විලාස නවයක් ඉතා නිදහස් වී ඇති අතර ලෝකයේ දාමය සමාජ භූමිකාවන් ව්‍යාකූල කර ඇත. එය Suspіlstva zmіtsnuє ඒකාධිපති ශෛලිය තුල ඇති පුද්ගලයාගේ අධිකාරිය, එය kerіvnitstva විධානය දිනා ගැනීමට එම පුද්ගලයාට පහසු වේ. කාන්තාවන්ගේ බෙදීම් අතර ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය සහ හැඟීම්, එනම් සමාජ නායකයෙකුගේ සමීප විලාසය, එක්තරා ආකාරයක ඒකාබද්ධ කණ්ඩායමකි.

මගේ කාර්යයේදී, මිනිසුන් සහ කාන්තාවන්ගේ සංයෝජනයේ ලක්ෂණ පිළිබඳ විමර්ශනයේ ප්රතිඵල මම අදාළ කර ඇත. රැස්වීම සඳහා හවුල්කරුවන් කිහිප දෙනෙකු තෝරා ගැනීමට උත්සාහ කර, දරුවන් සහ වැඩිහිටි මානව සහ කාන්තා රාජ්‍යයන් තෝරා ගැනීමට උත්සාහ කිරීමෙන් පසු, මෙම ලිපි වඩාත් සංවිධානය වී ඇති බැවින් එවැනි තක්සේරු කිරීම් මිනිස් සහ කාන්තා රාජ්‍යයක පුද්ගලයින්ට ඔවුන්ගේම සහ වෙනත් කෙනෙකුගේ රාජ්‍යයේ නියෝජිතයන් ලෙස ලබා දෙනු ලැබේ. තමන් විසින්ම, කිසියම් හේතුවක් නිසා, වෙනත් පුද්ගලයින් මිනිසුන් සහ කාන්තාවන් ලෙස හදා ගැනීමේ සුවිශේෂතා ලෙස, සංසර්ගයේ වැදගත්කම වඩා වැදගත් වේ. රොබෝවරයාගේ හිස උච්චාරණය මනුෂ්‍ය හා කාන්තා සංසර්ගයේ විලාසය, ඔවුන් අතර සමානකම සහ වෙනස ලෙස බෙදා ඇත.

කැඩී යාමේ මාතෘකාව සැමවිටම අදාළ වේ, මන්ද පුද්ගලයෙකුගේ සමාජ ස්වභාවය සහ සැකයක් මතු කිරීමට නොහැකි වනු ඇත, එය සිනහවෙන් සිටීම සමේ වරදකි, ඔටෝචියුචිහි සුවිශේෂතා ආරක්ෂා කරයි.

මෙටා වැඩ: පිරිමි සහ ගැහැණු අතර සංසර්ගයේ ලක්ෂණ විශ්ලේෂණය කිරීම. එම පාඨමාලා කෘති විසඳීමේ අරමුණ සඳහා, ඔවුන් සමඟ කටයුතු කරන පහත කතුවරුන්ට ප්‍රදානය කරන ලදී.

පසු විපරම් කිරීමේ අරමුණ: මිනිසුන් සහ කාන්තාවන්ගේ නවීන අන්යෝන්ය මාදිලිය

විෂය කරුණු: මිනිසුන් සහ කාන්තාවන්ගේ සන්නිවේදන ශෛලීන්

පර්යේෂණ ක්රම: පර්යේෂණ - විද්යාත්මක dzherel වෙනුවට න්යායික විශ්ලේෂණය සහ සංශ්ලේෂණය

1 වන පරිච්ඡේදය

pіdloga spіlkuvannya ස්ත්රී පුරුෂ භාවය zhіnoche

1.1 පුද්ගලයන් සහ කාන්තාවන් සඳහා විමර්ශනයේ වැදගත්කම

මිනිසුන්ගේ මනෝවිද්‍යාව හැඩගස්වා ඇත්තේ දුගඳ අන් අයට වැඩි වැදගත්කමක් ලබා දෙන ආකාරයට ය. නිරපේක්ෂ ස්වාධීනත්වය සහ ස්වයංපෝෂිතභාවය ගැන කතා කිරීම, දුගඳ කොල්ලකෑමේ විලාසය. ප්‍රහාරයක් සමඟ දුර්ගන්ධයක් කතා කිරීමට, බාධා කිරීමට, තම දෑත් සමඟ එල්ලී සිටීමට, ඇස්වල හරි පුදුමයට, කලාතුරකින් සිනාසෙන්න. සමාජ සන්දර්භය අනුව මිනිසුන්ගේ සහ කාන්තාවන්ගේ අන්තර් පුද්ගල සම්බන්ධතා වල ශෛලීන් වෙනස් වේ. ඔබ පුද්ගලයෙකු වුවද, ඔබ බලයේ ස්ථානයක සිටගෙන සිටින්නාක් මෙන්, ඔබට ශබ්දය මිනිසුන්ට ආරෝපණය කරන ඒකාධිපති සන්නිවේදන විලාසයක් නිර්මාණය කළ හැකිය.

මානව ප්‍රකාශන විලාසය සෑදී ඇත්තේ මුල් ළමාවියේදීය. ජනතාව වඩාත් සංවේදී වූ අතර ඔවුන්ගේ බජන් සහ ඔවුන්ගේ භාර්යාවන්ගේ අවශ්යතා ගැන හුරුපුරුදු විය. සීතල බව, චිත්තවේගීය ආතතිය, උසස් ආධිපත්‍යය, එන්නත් කිරීමේ අසාමාන්‍ය හා තාර්කික ක්‍රමවලට මිනිස් සංසර්ගයේ ලක්ෂණයකි.

deyakі vchenі vvazhayut, scho කාන්තාවන් අතර මිනිසුන් අතර නැගී සිටීමට ස්ථාන සංඛ්යාව, ඔවුන් මහා ලෝකය විසින් ප්රකාශිත සමිතියේ වැදගත්කම ඇති බව.

කාන්තාවන් වඩාත් නිදහසේ සහ චිත්තවේගීයව පහත් පුද්ගලයන් ඔවුන්ගේ හැඟීම් සහ හැඟීම් ප්රකාශ කරයි (විශේෂ ප්රතිවිරුද්ධ තත්ත්වය සහිත navit). ගායනය කරන පුද්ගලයෙකුගේ සමීපත්වය පෙන්නුම් කරන අන්තර් පුද්ගල දුර පරාසය, කාන්තාවන් සඳහා විශාලතම වන අතර පිරිමින් සඳහා අඩු වේ. එම සම්බන්ධතාවය දැනගෙන, එක්සත් ජනතාවක් මෙන්, සමීප සහ විශ්වාසනීය ආකාරයකින් ඔවුන් ලැජ්ජාවට පත් කිරීම, කාන්තාවන්ට ඔවුන්ගේ සමාජ දිශානතිය සමඟ ශක්තිමත් බැඳීමක් ඇත. මනෝවිද්‍යාඥයින්ගේ අධ්‍යයනයන් පෙන්වා දී ඇත්තේ ප්‍රධාන සම්භාව්‍ය ලක්ෂණ (පිරිමි සඳහා - දවසේ උඩඟුකමට නැඹුරු වීම, කාන්තාවන් සඳහා - වයින් සංවර්ධනය සඳහා දිශානතිය) පියවරෙන් පියවර නිල ශෛලියේ ආකෘතියෙන් මගේ අදාළත්වය නැති වී යන බවයි. ව්යාපාරික විලාසය නාන කාමරය නිශ්ශබ්ද හා නිශ්ශබ්ද වේ.

මිනිසුන් සහ කාන්තාවන් අතර සිල්ලර වෙළඳාමට කාන්දු වීම දැනටමත් යෞවන වයසේ සිට (අවුරුදු 1.5) ආරම්භ වේ. tsmu vіtsі stateva emotsіyna diffrenіatsіya (මහා emotsіynіst mayut dіvchatka) දී Іsnuyucha සහ vіdminnіst vіdіnіnіst і vіdmіnіnіist іkuvannya mіzh dіtmi cholіchoї і іnоchoї statі. බලයේ සිටින ගැහැණු ළමයින් සඳහා, අනෙක් දරුවන්ගේ උපත සම්බන්ධයෙන් එම "අම්මාගේ හැසිරීම" සඳහා විශාල වගකීමක් ඇත. "සමාජ" ක්රීඩා වලදී, අනෙකුත් දරුවන්ගේ ඉරණම සඳහා, බොහෝ විට ගැහැණු ළමයින් (එය කවදා හෝ වේවා), හෝ පිරිමි ළමයින්ගේ ඉරණම ගන්න. zovnishnіy පෙනුම සහ හැසිරීම් විලාසය ගැන ගැහැණු ළමයින්ගේ Turbota - otochyuchih තමන් ගැන සිතන ස්ථානයට ඔවුන්ගේ උනන්දුව වක්ර ප්රකාශනයකි. ඩබ්ලිව් ජොන්සන්, එල් ටර්මල් (1940), එල් ටර්මන් - එල් ටයිලර් (1954) පෙන්වා දුන්නේ ගැහැණු ළමයින් තාත්තලාගේ සමාජ ප්‍රතිලාභ ගැන වැඩි වැඩියෙන් ආහාර දිය යුතු බවත්, ඊට පෙර ගඳ ගසන්නට සූදානම් අය ගැන කතා කිරීම වඩා හොඳ බවත්ය. විවාහය, පිරිමි ළමයින්. රොබෝ ඕ.ඒ. ටිර්නොව් (1996) පවසා ඇත්තේ ක්ලිචේඩ් වර්ග ගැහැණු ළමයින්ට වඩා තරුණ කාන්තාවන් සමඟ නිතර සම්බන්ධ වන බවයි. තරුණ කාන්තාවන් තුළ splicing ක්රම සහ ක්රම මගින් Stupin volodinnya කුඩා, සහ spiking සහ ගැහැණු ළමුන් වඩාත් නම්යශීලී සහ විචල්ය වේ. බොහෝ විද්යාඥයින්ගේ අධ්යයනවලින් පෙන්නුම් කර ඇත්තේ ගැහැණු ළමයින්ගේ අභ්යාස බොහෝ විට, යෞවනයන් තුළ අඩු බවය.

පරිණත පුද්ගලයින්ගේ සහ කාන්තාවන්ගේ සංසර්ගය පිළිබඳ වැඩිදුර අධ්‍යයනයකින් පෙන්නුම් කළේ ළමුන් තුළ මෙන් එකම රටාව පවතින බවයි (S.M. Petrova, 1995). ඒ.ඒ. බොඩලොව් විසින් තහවුරු කර ඇත්තේ දෙවන වරට කාන්තාවන් අතර බෙදී යාම වඩා විශාල බවත් පිරිමින් තුළ අඩු බවත්ය. වයස අවුරුදු 70 ත් 90 ත් අතර සහෝදරත්වයේ සිටින කාන්තාවන් සතුටේ අත්දැකීම් සමඟ ඉහළ ධනාත්මක සහසම්බන්ධයක් ලබා දෙයි, එනම් ගැටුමේ විශාල වැදගත්කම ගැන පැවසීමයි. මිනිසුන් තුළ, එවැනි සම්බන්ධයක් නොපෙනේ (W. Johnson, L. Termal 1940).

1.2 සමාජ සංජානනයේ රාජ්ය ලක්ෂණ

කාන්තාවන්ට සමාජීය සංජානන ගතිලක්ෂණවල වැඩි වර්ධනයක් ඇත (ස්ත්‍රීන් ඔවුන්ගේ කටහඬේ වෙනස්වීම් සහ වෙනත් ප්‍රකාශන ප්‍රකාශනයන් සඳහා වෙනස් පුද්ගලයෙකු බවට පත්වීමේදී වඩාත් සියුම් ය, වෙනත් පුද්ගලයෙකුට ඔවුන්ගේ බලපෑමේ බලපෑම වඩාත් නිවැරදිව දැක්විය හැකිය). ඒ.ඒ. Bodalov vvazha, සියලු ප්රධාන පැති, පුද්ගලයෙකුගේ පැරණි පෙනුම ප්රකාශ කරන බව, ගැහැණු-ශිෂ්යයින් බොහෝ විට අඩු තරුණ සිසුන් සවි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇස්වල වර්ධනය සවි කිරීමේ වාර ගණන විශ්වසනීය විය. පිළිමයේ සමානුපාතිකත්වය, පිළිගත් පුද්ගලයින්ගේ ආකර්ෂණීය පෙනුම, ඇස්වල වර්ණය, හිසකෙස් සහ අනෙක් අයගේ හිසකෙස් වැනි ලක්ෂණ ගැහැණු ළමයින් වඩාත් නිවැරදිව පෙන්වා දුන්නේය. වී.එස්. Agєєv (1985) රුසියානු සහ වියට්නාම සිසුන් පරාජය කර ඇත. අධ්‍යයනවලින් පෙන්නුම් කර ඇත්තේ ව්‍යාපාර ඇගයීම් සහිත සිසුන් අතර හරස් සංස්කෘතික වෙනස්කම්, නාඳුනන පුද්ගලයෙකුගේ සන්නිවේදන විශේෂ ගුණාංග, ඔවුන්ගේ තත්වයේ නියෝජිතයින්ගේ තක්සේරුව අඩු පිළිගැනීම්, ප්‍රතිවිරුද්ධ තත්වයේ අඩු නියෝජිතයින් පෙන්නුම් කරන බවයි. (වගුව අංක 1)

වගුව අංක 1 සිසුන් අතර හරස් සංස්කෘතික වෙනස

ස්නානය කිරීමේ වස්තුව
වියට්නාම දැරිය
රුසියානු දැරිය
V'etnamsky තරුණයා
රුසියානු තරුණයා

මනුෂ්‍ය තත්ත්‍වයේ පුද්ගලයන් වෙනත් පුද්ගලයන්, කාන්තා තත්ත්වයෙහි පහත් පුද්ගලයන් පිළිබඳ අඩු සවිස්තරාත්මක විස්තරයක් ලබා දෙයි. Doslіdzhennya ඒ.ඒ. Bodalov තහවුරු විය. ගැහැණු ළමයින් සියලු විශේෂ ලක්ෂණ වලින් කැපී පෙනුණි, අපරාධය බොහෝ විට වැඩ කිරීමට සකසා ඇත, තරුණයින් විසින් අඩුය. චරිතයේ සන්නිවේදන සහ බුද්ධිමය ලක්ෂණ සවිකිරීමේ සංඛ්‍යාතයේ කිසියම් සංජානන තත්වයක් තුළ විශ්වාසදායකය. තරුණ ගැහැණු ළමයින්, බොහෝ විට, තරුණ ගැහැණු ළමයින්, විශේෂ zagal හි ලක්ෂණයක් ලබා දී ඇත.

එවැනි රටාවක් A.I ගේ කෘතිවල දැකිය හැකිය. Dantsova සහ Sh.V. Sargsyan (1980). පරීක්ෂණයට සහභාගී වූ සමට උදාසීන වීරාස් පෙනුමක් ඇති පිරිමියෙකුගේ සහ කාන්තාවකගේ එක් ඡායාරූපයක් ලබා දෙන ලදී. තනි ආලේඛ්‍ය චිත්‍රයක් නැමීමේදී, කාන්තාවන් වැඩි මූලද්‍රව්‍ය ලකුණු කර ඇත, පිරිමින්ට වඩා අඩුය. මිනිසුන් වඩාත් සවිස්තරාත්මකව හා නිවැරදිව විස්තර කරන වස්තුව දෙස ස්වාධීනව බලමින්, පොහොසත් මූලද්‍රව්‍ය වලින් ජය ගනිමින්, කාන්තාවකගේ පහළ ශරීරයේ මිනිස් චිත්‍රයක් නිර්මාණය කළහ. තමාගේම සමාන ජයග්‍රාහකයින් පිළිබඳ තනි විස්තරයක් තුළ කාන්තාවගේ යටිපෙළට වැඩිපුර අංග තිබුණි, ලිපියේ දිග විස්තරයේ අඩු, ස්ත්‍රියගේ වස්තුවට ස්ථානගත කිරීම ධනාත්මක වූවාක් මෙන් සහ අඩු මූලද්‍රව්‍ය, ස්ත්‍රියට ස්ථානගත කිරීම ලෙස. , ඡායාරූපයේ පෙන්වා ඇත bu lo සෘණ.

මිනිසුන් තක්සේරු කිරීම, කාන්තාවන් "කාරුණික", පහත් මිනිසුන්. Tse ගැන J. Lendel (1978) විසින් වාර්තා කරන ලද දත්ත සටහන් කරන්න. 8 සිට 10 ශ්‍රේණියේ සිසුන්ට ආදරය කරන කෙනෙකු නොව ආදරය කරන කෙනෙකු ඇගයීමට අවස්ථාව ලබා දේ. ආදරණීය ගුරුවරයෙකුගේ තක්සේරුවේදී ගැහැණු ළමයින් 15.2% වැඩි ධාරිතාවක් පෙන්නුම් කරයි, පිරිමි ළමයින් අඩු, ආදරණීය ගුරුවරයෙකුගේ තක්සේරුවේදී, පිරිමි ළමයින් 14.5% වැඩි ධාරිතාවක් පෙන්නුම් කරයි, අඩු ගැහැණු ළමයා.

මිනිසුන් සඳහා, її priynyattya සඳහා කාන්තාවකගේ සමාජශීලිත්වය පිළිබඳ භෞතික සංඥා අතිශයින් වැදගත් විය හැකිය. අඩු ප්‍රකාශන කාන්තාවන් අඩු මිත්‍රශීලී, අඩු ඉහළ ප්‍රකාශනශීලී ය.

ඒ.ඒ. Bodalov (1983) මිනිසුන් සහ කාන්තාවන් අතර පහත් සහ ඉහළ හඬක් සාක්ෂාත් කර ගැනීම. විවිධ දැව මිනිසුන් තුළ ඔවුන්ගේ ස්වාමිවරුන්ගේ විශේෂ ගුණාංගවල තල්ලුව සමඟ විවිධ සංගම් හඬට හඬ නඟයි, අනාගතයේදී ඒවා ඇසෙනවාක් මෙන්. ස්ත්‍රියගේ කටහඬේ ආතතිය සෘණාත්මක ලක්‍ෂණ පැවරීම සනිටුහන් නොකළ අතර පුරුෂයාගේ කටහඬේ ආතතිය යෝගීගේ කොණ්ඩා මෝස්තරකරුගේ චරිත නිරූපණයට සෘණාත්මකව දායක විය. මිනිසුන් සිතුවේ මිනිසුන්ට තමන්ව මෙහෙයවිය නොහැකි බවත්, ඔවුන්ට ඉහළ බුද්ධියකින් නායකත්වය දිය නොහැකි බවත්, අපි අල්ලා ගනිමු.

කෙටියෙන් කිවහොත්, පුද්ගලයෙකුගේ ධනයට ගරු කරනු ලැබේ, ස්ත්‍රියකගේ ධනයට සම්මතයෙන් ගරු කරනු ලැබේ.

3

ගැලරියේ fahivtsiv පිළිබඳ අධ්‍යයනයන්හි දී ප්‍රතිවිරුද්ධ තනතුරේ නියෝජිතයින්ගේ ඇස්තමේන්තු ඔවුන්ගේම තනතුරේ අඩු, පහළ නියෝජිතයින් බව කියනු ලැබේ. මෙම ප්‍රවණතාවය දැනටමත් දරුවන්ගේ පෙර පාසල් වයසේදී පෙනෙන්නට පටන් ගෙන තිබේ. විචිත්‍රවත් චිත්තවේගීය-විශේෂ stosunki doshkіlnyat ටී.ඒ. එක් ප්‍රාන්තයක ළමුන් අතර අන්‍යෝන්‍ය තේරීම 84.8% ක් සහ ප්‍රතිවිරුද්ධ ප්‍රාන්තයේ දරුවන් අතර - 15.2% ක් එකතු කළ බව රෙපිනා හෙළි කළේය. ගැහැණු ළමයින් තෝරා ගැනීමේදී stіykіshimi විය, අඩු පිරිමි ළමයින්.

වී.එෆ්. Kagan (2000) ලිපි දෙකේම අවුරුදු 4-6 ලමයින් ගැන කතා කරන්න, කොල්ලන්ට කෙල්ල හොඳයි, එකම මිලත් එක්ක, කොල්ලන්ට හැඟුම්බර ආකල්පයක් තියෙනවා “කොල්ලෝ කෙල්ලන්ට වැඩියි. ”, සහ “මම අපිරිසිදුයි”, සහ ගැහැණු ළමයින් සඳහා - "කෙල්ල පිරිමි ළමයින්ට වඩා හොඳයි", සහ "මම හොඳයි."

Tsya ප්රවණතා prostezhuetsya සහ පෙර පාසල් දරුවන් තුළ. ඔවුන්ගේම ඥාතීන්ගේ පාසල් නියෝජිතයින්ගේ හැසිරීම් පිළිබඳ පිරිමි සහ ගැහැණු ළමයින් විසින් ඇගයීම D. Hartley (1981) විසින් ලබා දෙන ලදී. Vіn පෙන්වා දී ඇත්තේ පිරිමි ළමයින් ගැහැණු ළමයින්ගේ හැසිරීම තක්සේරු කරන්නේ ධනාත්මක පැත්තෙන් පමණක් බවත්, ඉහළ නඩුවේදී, ධනාත්මක පැත්තෙන් සහ ඍණාත්මක පැත්තෙන් බවත්ය. ගැහැණු ළමයා ඇගේ හැසිරීම හොඳ ලෙසත්, පිරිමි ළමයින්ගේ හැසිරීම නරක ලෙසත් තක්සේරු කරයි. මෙම කරුණුවලින් පෙනී යන්නේ පාසල් සිසුවෙකුගේ සහ පාසල් සිසුවියකගේ භූමිකාව ස්ත්‍රී පුරුෂ සමාජභාවය පිළිබඳ ඒකාකෘතිවලට වෙනස් ලෙස සම්බන්ධ වන බවයි. “හොඳ පාසල් සිසුවා” සහ “හොඳ ගැහැනිය” - tse ප්‍රකාශය, එකකට එකක් ආදේශ කිරීමට නොවේ, නමුත් පාසල් සිසුන් තුළ ඇති සුපිරි පැහැදිලි ප්‍රකාශ සමඟ ඔවුන් “හොඳ පාසල් ළමයා” සහ “හොඳ මිනිසා” පිළිබඳ ප්‍රකාශවලට දොස් පවරයි.

Provіvshi doslіdzhennya පාසල් සිසුන් මහා තේරීම, N.A. Vasiliev සහ සම-කතුවරුන් (1979) පෙන්වා දී ඇත්තේ පිරිමි සහ ගැහැණු ළමයින්ට ඔවුන්ගේ තත්වයේ නියෝජිතයින් පිළිබඳ චිත්තවේගීය හා විශේෂ තක්සේරුවක් ඇති බවයි. සියලුම පන්තිවල ගැහැණු ළමයින් (1-10) ගැහැණු ළමයින්ගෙන් නිරපේක්ෂ බහුතරයක් පහළ පිරිමි ළමයින් ඇගයීමට ලක් කළහ. බොහෝ දුරට, පිරිමි ළමයින් අතර තක්සේරු වල ගතිකත්වය නැමිය හැකි විය. කුඩා පන්තිවල සිසුන්, ආසන්න වශයෙන් බොහෝ විට, පිරිමි සහ ගැහැණු ළමයින් යන දෙඅංශයෙන්ම චිත්තවේගීයව ධනාත්මකව තක්සේරු කළහ. මැද ලාන්ස්හිදී, පිරිමි ළමයින් ඔවුන්ගේ තත්වයේ නියෝජිතයින්ට ඔවුන්ගේ අනුකම්පාව ලබා දුන්හ. ජ්යෙෂ්ඨ පංතිවල පින්තූරය තියුනු ලෙස වෙනස් වේ: ඔවුන්ගේම තත්වයේ නියෝජිතයින් සඳහා අනුකම්පාව කලාතුරකින් ඉහළ යන අතර බොහෝ විට ගැහැණු ළමයින් කෙරෙහි අනුකම්පාව පෙන්වයි; යූ. (රූපය අංක 1)

රූපය අංක 1 එකම සහ ප්රතිවිරුද්ධ ස්ථානයේ සිටින ඔවුන්ගේ පන්තියේ මිතුරන්ගේ විවිධ පන්තිවල පාසල් දරුවන් විසින් චිත්තවේගීය ධනාත්මක තක්සේරුව.

උපහාර සඳහා ඒ.ජී. ෂෙස්ටකෝවා ඇගේ තත්වයේ නියෝජිතයින් වෙත වඩාත් ධනාත්මකව තබා ඇති අතර වැඩිහිටියන් තුළ ඉතිරි වේ, නමුත් ළමයින් තුළ මෙන් නොවේ.

1.4 කාන්තාවන් සහ පිරිමින් අතර කොලෝ බෙදීම

Doslіdzhennya ඒ.ඒ. මිනිසුන් විවිධ පසුබිම්වලින් සැදුම්ලත් කාන්තාවන් ධනයෙන් පොහොසත් බව බෝඩලෙව් පෙන්වා දුන්නේය. Visnovka වල වර්ණය I.S. කෝන් (1972). යෞවනියන් වසරක් වයසැති දරුවන් කෙරෙහි වැඩි නැඹුරුවක් දක්වන අතර, අනෙක් අතට ගැහැණු ළමයින් (ඔවුන්ගෙන් සැලකිය යුතු කොටසක්) මානව තත්වයේ ජ්යෙෂ්ඨ නියෝජිතයන් වේ. උපහාර පිණිස අයි.එස්. කෝනා, "ඔයා මොන වගේ යාළුවෙක්ද දන්නේ?" තරුණයන්ගෙන් 80% ක් එකම වයසේ ජයග්‍රහණය ලබා දුන් අතර, 20% ක් පැරණි සියවසේ මිතුරා තෝරා ගත් අතර, හුදකලා අවස්ථාවන්හිදී පමණක්, තරුණ සියවසට ජයග්‍රහණය ලබා දුන්නේය. ගැහැණු ළමයින් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ඔවුන්ගෙන් 40 - 50% අතර ප්‍රමාණයක් වැඩිහිටියන්ට ප්‍රමුඛත්වය ලබා දෙන අතර කිසිවෙකු තමන්ට වඩා බාල අය තෝරා ගන්නේ නැත. ඔවුන්ගේ ඕනෑම තනතුරක් සමඟ, විවිධ වයස්වල පුද්ගලයින් සමඟ අන්තර් ක්‍රියා කිරීම පවා සුපිරි ප්‍රීතිමත් ය. දුර්ගන්ධය කුඩා දරුවන් කෙරෙහි තමන්ම පිච්චීමට (නැරඹීමට, උදව් කිරීමට, උපදෙස් දීමට) කැමැත්තෙන් සිටී.

රොබෝවරු ඒ.ඒ. Bodalev (1983) සමීපතම පුද්ගලයින් 21 - 34% වැඩි පුද්ගලයින් නම්, ඔවුන් එකම ක්‍රියාකාරකමක යෙදී සිටින අතර, කාන්තාවන්ට වඩා අඩුය. ඔවුන්ගේ සංසර්ගයේ සිටින පුද්ගලයින් ඔවුන්ට ආත්මීය වශයෙන් වැදගත් පුද්ගලයින්ට සහ ඉහළ සමාජ තත්වයක් ඇති පුද්ගලයින්ට වඩා 24-27% වැඩි විය හැකිය, පහත් කාන්තාවන්.

ඔහුගේ එකමුතුවේ colo තුළ පුද්ගලයෙකු ඇතුළුව, පුද්ගලයෙකු විවිධ ආධාර පුද්ගලයෙකුගේ ස්වරූපයෙන් otrimannya හැකියාව මෙන්ම, බට් එදිනෙදා අවශ්යතා තෘප්තිමත් ඔවුන් ඉරණම මුල් බැස ඇත. වෙනසක් මැද, බාධාවකින් තොරව කොටස් සෑදීමට හේතු වෙනස් වෙමින් පවතී. විශාල දරුවා සඳහා, ඔවුන් චිත්තවේගීය හා ව්යවස්ථාපිත සංඥාවලට ප්රමුඛත්වය ලබා දෙන අතර, ඔවුන් වැඩෙන විට, සම්බන්ධතාවය සඳහා හවුල්කරුවන් තෝරාගැනීමේදී, ප්රධාන සාධකය වන්නේ ප්රායෝගිකත්වයයි.

R. Hagen සහ A. Kahn (1975) මිනිසුන් සහ කාන්තාවන් පිළිබඳ එකම කරුණු පෙන්නුම් කළහ. සැබෑ අන්තර්-විශේෂ සම්බන්ධතාවයක් තුළ සහ එදිනෙදා විශේෂ සැලැස්මක් තුළ, පුද්ගලයෙකු මෙන් ලැජ්ජාවක් නැත, නමුත් ඉහළ දක්ෂ කාන්තාවක්. දක්ෂ කාන්තා කණ්ඩායමට කාන්තාවන් සහ පිරිමින් ඇතුළත් කළ හැකි ආකාරය පෙන්නුම් කරමින් සිදු කරන ලද පරීක්ෂණයකි. R. Hagen සහ A. Kahn පැහැදිලි කළේ කාන්තාවන්ගේ ඉහළ නිපුණතාවය රාජ්‍ය ඒකාකෘති බිඳ දමන බවයි. පුද්ගලයෙකුගේ ආත්ම අභිමානය පහත වැටීම ඔහුගේ බිරිඳගේ වැඩසටහන අතරතුර සිදු වේ, එනම් "නිවැරදි" පුද්ගලයා කාන්තාවට පහර දීම සම්බන්ධයෙන් වැරදිකරු වේ).

අයි.වී. Panina සහ N.M. සචුක් (1985) ඔහුගේ කෘතියේ ගිම්හාන යුගයේදී කාන්තාවකගේ අන්තර් විශේෂ සම්බන්ධතා ක්‍රියාකාරීව පුළුල් වන අතර දුර්වල වයසක පිරිමියෙකුගේ සම්බන්ධතා sіm'ї රාමුවෙන් වට වී ඇති අය ගැන කතා කරයි.

5

සුහදශීලී ගැහැණු ළමයින්ගේ නිල් පැහැය ඔබට දැක ගත හැකි අතර කොල්ලෝ අවදියෙන් සිටිති. ගැහැණු ළමයින් සඳහා විශාල dovirch stosunki, මිතුරන් වන, පිරිමි ළමයින් සඳහා පහත්. ගැහැණු ළමුන තුළ මිත්රත්වය සහ සමීපතමයන් ද කලින් ආරම්භ වේ, පිරිමි ළමයින් තුළ අඩුය.

වැඩිහිටි පුද්ගලයින් තුළ, එම නැඹුරුව ඉතිරි වේ. අන්‍යෝන්‍ය වශයෙන් කාන්තාවන් සහ මිතුරන් අතර සහ පිරිමින් අතර. දුර්ගන්ධය ස්වයං-එළිදරව් කළ හැකි අතර වඩාත් සමීප සබඳතා පවත්වයි.

තුල pіdlіtkovu vіtsіගැහැණු ළමයින් තුළ, විශේෂ ඥාතීන් සමඟ සම්බන්ධතා ඇති කර ගැනීම ස්වයංසිද්ධව මෙන්, සමීප සබඳතාවයේ සමීපත්වය දැඩි ලෙස විදහා දක්වයි. ඒ.ඒ. Bodalov (1979) පෙන්නුම් කරන්නේ කාන්තාවන් සඳහා අන්තර් පුද්ගල, සමීප, සන්නිවේදනය යන ක්ෂේත්‍රයේ වැඩි වැදගත්කම පිළිබඳ වක්‍ර සාක්ෂි සහ පිරිමින් සඳහා සහ කාන්තාවන්ගේ ස්නායු රෝග ඇතිවීමට හේතු අඩු බවයි. නමින් මනෝවිද්‍යා ආයතනයේ දත්ත විශ්ලේෂණය වී.එම්. බකෙරෙව්, ආසන්න වශයෙන් කාන්තා ස්නායු රෝගවලින් 80% ක් අන්‍යෝන්‍ය පවුල් ක්ෂේත්‍රයේ එවැනි වර්ධනයක ප්‍රති result ලයකි (තමාගේම අවශ්‍යතා, තමාගේම නිවාස අතර වෙනසක් ඇත), සහ කුමන නිලයට පෙර උපත ලැබිය හැක්කේ මිනිස් ස්නායු වලින් 20% ක් පමණි. කාන්තාවන් සමීප breeches, පහත් මිනිසුන් දිවාකාලය ගැන වඩාත් දැඩි ලෙස කනස්සල්ලට පත්ව ඇත, නමුත් ගොඩනැගිල්ලේ දුර්ගන්ධය වසං කිරීමට හා sublimate කිරීමට ඉඩ ඇත.

කාන්තාවන් හා කාන්තාවන් සමඟ මිත්රශීලී කාන්තාවන් ගැන කතා කරන්න, සහ අසල්වැසියන් ගැන කතා කිරීමට කාන්තාවන්, ප්රීතිය සහ අන්යෝන්ය turbota ගෙන ඒමට කැමති.

Spіlna diyalnіst සහ spіlnі іgry මිතුරන් සමඟ වඩා බලවත් පුද්ගලයන් වෙත. මිනිසුන්ට වැඩි රහස් ඇත, කාන්තාවන්ට දුර්ගන්ධය අඩුය, අන් අය සමඟ සමීප තොරතුරු බෙදා ගැනීමට අවශ්‍ය නැත. මවාපෑමට වඩා සංවේදී බව පෙනෙන පුද්ගලයින්, එයට බිය වීම, ස්වයං පරාවර්තනයේ සලකුණු පෙන්වීම දුර්වලකමේ සලකුණක් ලෙස සලකනු ලබන අතර එය අනෙක් පුද්ගලයින්ගේ පාර්ශවයෙන් ගෞරවය අහිමි වීමක් වනු ඇත. Otzhe, ආත්මාර්ථකාමී මිනිසුන්, පහත් කාන්තාවන්. මිනිසුන්ගේ බෙදීම් ස්වභාවයෙන් වඩා මතුපිටින් පෙනේ, කාන්තාවන් තුළ පහත් ය, ඔවුන් මතට පහර දිය හැකි අය නොසලකා. මිනිසුන්ගේ චිත්තවේගීය හැඟීම් පරීක්ෂා කරනු ලබන්නේ කලාතුරකිනි, මන්ද ඔවුන් ඉදිරියේ ඇති විවෘත කිරීම කෙරෙහි ඔවුන්ගේ ප්‍රතිචාරය අනෙක් පුද්ගලයින්ට එතරම් තාර්කිකව සහ හැඟීම් නොමැතිව බැලීමට දැනේ (එවැනි ප්‍රතික්‍රියාවක් ප්‍රතික්‍රියාවක් ලෙස ගත හැකිය). මිනිසුන්, අද්විතීය ස්වයං-සොයාගැනීම් වැනි, අන් අයගෙන් නින්දක් ගැනීමේ හැකියාව වෙනස් කරයි, ඒ ගැන අනුමාන කළ නොහැකි අය සඳහා.

කාන්තාවකගේ සිතුවිල්ල මත, එය ඇයට සමීප පුද්ගලයින්ට වඩා දුෂ්කර හා ස්ථාවර ය, මිනිසුන්ට අඩු ය. කාන්තාවන්ගෙන් 57% ක් සහ ඔවුන්ගෙන් 7% කට වඩා අඩු පිරිසක් වෙනසක් ගැන කතා කරති. සම්බන්ධ වූ පුද්ගලයින්ගෙන් 20% ක් සියවසේ කාලය තුළ සමීපභාවයේ වැඩි වීමක් තහවුරු කර ඇති අතර, 51% වෙනස් වී ඇති අතර, 29% ක් කියා සිටියේ ඔවුන් කාන්තාවන් සමඟ එකම වේලාවක සමීපව හා එකම වේලාවක නොපවතින බවයි. වී.එම්. Vasilyeva සහ N.A. Vasilyeva (1979) පෙන්නුම් කළේ බාල පන්තිවල ගැහැණු ළමයින්ගේ පොකුරු පිරිමි ළමයින්ට වඩා අඩු බවත්, පස්වන පන්තියේ සිට පිරිමි ළමයින් පොකුරු බවට පත්වන බවත්ය. මිනිසුන්ගේ කණ්ඩායම විශිෂ්ටයි, එය කාන්තාවන් සමඟ ගැලපේ, එය සිසුන් අතර තහවුරු විය. මානව කණ්ඩායම්වල වටකුරු සංගුණකය 0.28-0.53 වන අතර කාන්තාවන් තුළ එය 0.08-0.11 වේ. ඒ සියල්ලටම වඩා, අපට පාසලට පැමිණෙන අය ගැන කතා කළ හැකිය, ගැහැණු ළමයින් එක් අයෙකු සමඟ සම්බන්ධතා ඇති කර ගැනීමට වැඩි ඉඩක් ඇත, නමුත් ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතා කුඩා වන අතර පැරණි පන්තිවල පහසුවෙන් කැඩී යයි. 1-8 ශ්‍රේණිවල පිරිමි ළමයින් හා ගැහැණු ළමයින් අතර සම්බන්ධතා පැවතීම ඔවුන් ශුන්‍යයට වට කර ඇති බවට හේතු විය (vіd 0.9 සිට 0.16 දක්වා). ජ්යෙෂ්ඨ පන්ති (9-10) වටය 0.27-0.59 වැඩි විය.

V.A විසින් වාර්තා කරන ලදී. වොන්චරෝවා (2001) පෙන්නුම් කළේ 7-8 ශ්‍රේණිවල ගැහැණු ළමයින් තම පන්තියේ “පිටතට” වඩා වැඩි පිරිසක් දකින බවත්, පන්තියේ ඔවුන්ගේ ස්ථානය නොදකින බවත්ය. ස්වභාවය සහ බුද්ධිය පිළිබඳ සුවිශේෂතා, ගැහැණු ළමයින් ලැයිස්තුගත කිරීමට හේතුව, විශේෂයෙන්ම පිරිමි ළමයින් ලැයිස්තුගත කිරීම සඳහා හේතු ස්වභාවය. පිරිමි ළමුන් තුළ, පාසල් ළමුන් සංඛ්යාව, යක් ධනාත්මක තේරීම් විශාල සංඛ්යාවක් ඉවත්, වැඩි (41-54%), සහ ගැහැණු ළමුන් (37-42%). කොල්ලෝ මැද්දේ වැඩි සෙනග ගැන කතා කරලා වැඩක් නෑ.

යා.එල්. Kolominsky (1999) යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ප්‍රතිවිරුද්ධ තත්වයේ නියෝජිතයන් බොහෝ විට තරුණ හා මධ්‍යම පන්තික සිසුන් විශේෂ අන්‍යෝන්‍ය ක්‍රමයේ මිත්‍රශීලී නොවන කඳවුරක් අල්ලා ගන්නා බැවින් ඔවුන් කොල්ලකන බවයි. "තරු" වලින් 30% ක් සහ ඡන්දදායකයින්ගෙන් 75% කින් ප්රතිවිරුද්ධ ස්ථානයේ නියෝජිතයින් තෝරා ගන්නා ලදී. මිනිසුන් අතර වඩාත් වැදගත් හා ගැටුම් දක්නට ලැබේ. Usі konflіktnі situatsiії මධ්යම පිරිමි දුර්වල බව පෙනේ අතිරේක ශක්තිය සඳහා z'yasovyutsya. ගැහැණු ළමයින්ගේ චිත්තවේගීය මට්ටමේ බලය මත ගැටුම් තත්වයන් ප්රකාශ කිරීම (තර්ක කිරීම, වර්ජනය කිරීම). ගැහැණු ළමුන මධ්යයේ, පතුළ පුළුල් වන අතර, පිරිමි ළමයින්ගේ ත්යාගයන් අන්වර්ථ නාමයේ භෞතික ලක්ෂණ වලින් පදනම වේ.

2 වන පරිච්ඡේදය

1 මානව සහ කාන්තා මෝස්තර

පුරාණ ග්‍රීකයෝ පුරුෂයන් හා ස්ත්‍රීන් කැඩී බිඳී යාමේ චාරිත්‍රවලට විශාල වැදගත්කමක් ලබා දුන්හ. මිනිස් සහ ගැහැණු ලිපිවල නියෝජිතයින්ට එකින් එක, ඉහළම තරඟයේ සිට පහළම ටර්බෝට් දක්වා පරාසය තුළ ජීවිතය සහ ඔවුන්ගේම හැසිරීම් රටාව පිළිබඳ ඔවුන්ගේ අදහස් නිරූපණය කළ හැකිය.

spіlkuvannya cholovіkіv pіdkrіplyuє їkhnіy අධිකාරිය u sspіlstvі ශෛලිය. තත්වයට පුළුල් පරාසයක භූමිකාවන් නොමැත, නායකයෙකු ලෙස ක්‍රියා කරයි, මිනිසුන් ඒකාධිපතිවාදයට බුද්ධිමත් ය, සහ කාන්තාවන් ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ය. කණ්ඩායමක ආත්මය නිර්මාණය කරන සමාජ නායකයෙකුගේ විලාසය කාන්තාවන්ට ලබා දීම පහසු වන අතර පිරිමින් සඳහා - යොමු කිරීමේ ගැටළු-නැඹුරු කුතුහලය දනවන ශෛලියකි. ජයග්‍රහණවල වටිනාකම වැඩි වන තරමට එම ආධිපත්‍යය අනෙක් ඒවාට වඩා මාරු කිරීම ජනතාව විසින් ලබා දෙනු ලැබේ. සංවිධාන නායකයින් ලෙස මිනිසුන් සහ කාන්තාවන් සඳහා ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී සත්කාර විලාසයක් අනුගමනය කර ඇත, කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් ඉතා ඉහළ අගයක් ගනී. කාන්තා නායකයින්ගේ ශ්‍රේණිගත කිරීම අඩුයි - ඒකාධිපති ශෛලිය සඳහා. ශක්තිමත් සහ ආක්රමණශීලී පුද්ගලයෙකු kerіvnitstvo priymaetsya කැමැත්තෙන් පහත් ආක්රමණශීලී ආක්රමණශීලී කාන්තාවක්. මානව විලාසය සමඟ ස්වාධීනත්වය පිළිබඳ ටර්බෝටාවක් සහ කාන්තාවක් සඳහා අන්තර් රඳා පැවැත්ම පිළිබඳ ටර්බෝටාවක්. බලයෙන් ශාපයට ලක් වූ මිනිසුන්ගේ තමන්නිම් මිනිසුන් මරණයට පත්වීමට වැඩි ඉඩක් තිබුණි (රෝස්මොව්, ඔත්තුකරුවෙකුට බාධා කිරීම, ඔත්තුකරුවෙකුට තම දෑතින් පහර දීම, කන්‍යාව දෙස දැඩි බැල්මක්, දීප්තිමත් සිනහවක්). කාන්තාවන් සඳහා, කටහඬක් ගායනා කිරීම සඳහා අඩු සෘජු ක්රම තිබේ (මම බාධා නොකරමි, වැඩි උපාය සහ ඇතුළත් කිරීම, අඩු ස්වයං-ගායනය). සාම්ප්‍රදායිකව, ස්ප්ලින්ටරින් කිරීමේ මානව ශෛලිය ස්වාධීනත්වයේ අභ්‍යාසය ලෙස සලකනු ලබන අතර කාන්තා ශෛලිය spivzalezhnosti වේ. මනෝවිද්යාව තුළ, බලය විසින් හඳුන්වනු ලබන පුද්ගලයන්ගේ ලක්ෂණය දක්වා මිනිසුන් ශිල්නි වන අය ගැන ඇත. මිනිසුන් වඩාත් පොහොසත් ලෙස කාන්තාවකගේ උදව්වට පැමිණිය යුතු බවත්, කාන්තාවන් ධනයක් නොමැති පුද්ගලයින්ට උපකාර කළ යුතු බවත් එය පත් කර ඇත.

සමාජ සන්දර්භය මිනිස් සහ කාන්තා සංසර්ගයේ විලාසයන් වෙනස් කරයි. ලියුඩිනා, ඇය බලයේ ස්ථානයක සිටින විට, ඒකාධිපති ලිංගික සංසර්ගයේ බලය සඳහා, අප මිනිසුන්ට ආරෝපණය කරන දේ පිළිබඳ සංඥා. තනි පුද්ගල පදනමක් මත අධිකාරිය ස්ථාපිත කරන්න: පිරිමින් නොසැලකිලිමත් ලෙස සහ ප්‍රවේශමෙන් සාකච්ඡා පැවැත්විය යුතු බැවින් කාන්තාවන් නොසැලකිලිමත් ලෙස සහ එකවරම සාකච්ඡා පැවැත්විය යුතුය.

සමාජ සන්දර්භය තුළ ලිංගික vіdminnosti බොරු. සිත් කුපිත කිරීම සඳහා ලිංග බලය ලබා දීම. හැකි සෑම විටම, වෙනත් ආකාරයේ ආක්රමණශීලී ලෙස මිනිසුන් ප්රවාහනය නොකරන කාන්තාවන් ගැන අනුමාන කරන්න.

මුල් ළමාවියේ සිටම, ක්‍රියාශීලී හා වෛෂයික පෙනුමක් ඇති මානව කතා විලාසය. මිනිසුන් වඩාත් සංවේදී සහ සංවහන, පහත් කාන්තාවන් කොල්ලකෑමේ අවශ්‍යතාවයේ සෘජුභාවය. මනුෂ්‍යයා තුළ බෙදීම සහ පිහිටීම යන කාණ්ඩයට වැටීමට මිනිස් විලාසයේ බොහෝ දේ ඇත. සිනහව සහ සිනහව කාන්තාවන් අතර වඩා මිනිස් කණ්ඩායම් අතර බහුලව දක්නට ලැබේ. ඔබ zmіshan කණ්ඩායම් ගැන කතා කරන්නේ නම්, මිනිසුන් නායකයින්, කාන්තා නායකයින් සමඟ සහකරු හෝ සහකාරිය, කාන්තා නායකයින් සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීම, නිතර නිතර සිනාසෙන්න, පහත් කාන්තාවන් (C. Johnson, 1993). සංයෝජිත කාන්තාවන් තුළ, ඔවුන් බොහෝ විට ප්‍රශ්න අසයි, ඒවා පුනරුච්චාරණය කරයි, බොහෝ විට පසුබට වේ, එසේත් නැතිනම් ඔවුන් තමන්ගේම සිතුවිලි විස්තර කරයි, එවිට ඔවුන්ට ඔවුන්ගේ සිතුවිලි වලට උදව් කිරීමට සහ වෙනත් movtsev වෙත අවම දිරිගැන්වීමක් අවශ්‍ය නම් පෙන්වීමට හැකිය. L. කාල් සහ යෝගා කතුවරුන් (1995) පෙන්නුම් කළේ කාන්තාවන්ට වඩා තිදෙනෙක් ස්වරය උච්චාරණය කර ඇති බවයි, එය සත්‍යයකි, පුද්ගලයාගේ ප්‍රකාශනයේ මිත්‍රශීලී බව, නොහොබිනා ඉරියව්වල පියවර, සන්සුන් අභිනයන්. මිනිසුන් සහ කාන්තාවන් සමඟ සම්බන්ධ වූ විට, කාන්තා නායකයින් එකවරම සිනාසෙයි, මිනිසුන්-නායකයින් දුටු විට, ඔවුන් සාපේක්ෂ තත්වයක් තිබියදී අඩුවෙන් සිනාසෙන්නක් මෙන්. එසේ පැවසීමෙන් පසු (සී. ජොන්සන්, 1993).

චිත්තවේගීය strimanity, pragnennya ආධිපත්යය, අන්තර්ක්රියා නිර්මාණාත්මක හා තාර්කික ආකාරයෙන්, විශිෂ්ටයි, මෙම සංඛ්යා පුද්ගලයෙකුගේ සංසර්ගය ගුනාංගීකරනය (L. Karli, 1995). මිනිස්සු මහ දවසට එක එක්කෙනා එක්ක එකතු වෙනවා. ඔවුන්ට වැළඳ ගැනීම් සහ සිපගැනීම් අඩුයි. බොහෝ කතුවරුන් සමලිංගිකත්වය ගැන සැක කිරීමට ඇති බිය ගැන සැලකිලිමත් වේ. නමුත් එවැනි සම්මතයන් එවැනි රටවලට ආවේණික නොවේ. Sh.Bern මොරොක්කෝවේ නිදහසේ වීදිවල ඇවිද යා හැකි, අත් හෝ වැලමිට අල්ලාගෙන සිටින අය ගැන කතා කිරීමට. වැදගත් පුද්ගලයෙකු සඳහා සහයෝගීතාවයේ වටිනාකම, හවුල්කරුවන් සඳහා අඩු පුද්ගල අනුකම්පාව.

බොහෝ විට, කාන්තාවන් විශේෂ ප්රතිවිරුද්ධ තත්වයක් ඇති අය ඇතුළුව ඔවුන්ගේ හැඟීම් සහ හැඟීම් ප්රකාශ කරති. කාන්තාවන්ට විශාල අන්තර් පුද්ගල දුරස්ථ පරාසයක් තිබිය හැකි අතර, එහි සම මිනිසුන් සමඟ සමීප වීමේ මට්ටම පෙන්නුම් කරයි. svyazkіv ශබ්දය කියවීම, yakі ජනතාව එකමුතු සහ їhnє splkuvannya වඩාත් විශ්වාසවන්ත, කාන්තාවන් වැඩි සමාජ දිශානතිය පෙන්වන්න. Mіzhosobistіsnі vіdnosinі, kotrymіnіnіnі podleglі chi සමාජීය වශයෙන් bazhаnі strategії povedіnki, yakіh zhіnіkіnі, it's chino style in chiyif style splіkuvannya. පෙර අධ්‍යයනයන්හි ප්‍රතිඵලවලින් පෙන්නුම් කර ඇත්තේ ව්‍යාපාරික ශෛලියේ ප්‍රධාන සම්භාව්‍ය විලාසිතාව වන්නේ මිනිසුන් සහ කාන්තාවන් පියවරෙන් පියවර තම කඳවුර ආයෝජනය කිරීම බවයි (ජනතාව හිසෙහි චෙරි වෙත නැඹුරු වන අතර කාන්තාවන් නැඹුරු වන්නේ වයින් සංවර්ධනය). පිරිමින් තුළ තීරණයක් පිළිගැනීමේ චේතනාව මලානික වීම, සහ කාන්තාවන් සඳහා වැඩි චේතනාවන් ඇත: වැඩි ආශීර්වාදයක්, කරුණාව, ඊර්ෂ්යාව, pomsta, pragnennya "අනර්ථයට". අපි නැවත වරක් පුනරුච්චාරණය කරමු, කාන්තාවන් ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී වීමට තරම් බුද්ධිමත් වන අතර පිරිමින් - ඒකාධිපතිවාදයට. ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදී ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදී විලාසයක් කැඩී බිඳී යාමේ විලාසයක් ඇති සංවිධානයක, එවිට කාන්තා නායකයෙකු පිරිමියෙකුට - නායකයෙකුට මෙන් ඉතා ඉහළ අගයක් ගනී. ඒකාධිපති ශෛලියක් ඇති සංවිධානයක, කාන්තාවකගේ ඇගයීම අඩු අගයක් ගනී, පිරිමියෙකු පහත් ය. එය සංවිධානයක් වේවා, මිනිසුන් ශක්තිමත්, තෙරපුම් සහ ක්‍රියාශීලී ලෙසත්, කාන්තාවන් ආක්‍රමණශීලී සහ බාධාකාරී ලෙසත් සංලක්ෂිත වේ. සමාජ ආධිපත්‍යය සහ ස්වාධීනත්වය ක්‍රියාත්මක කිරීම සහයෝගීතාවයේ මානව ශෛලිය සිහිපත් කිරීමකි, කාන්තා ශෛලිය යනු අන්‍යෝන්‍ය ස්වාධීනත්වය, හවුල්කාරිත්වය සහ හවුල්කාරිත්වයේ සාරයයි.

ප්‍රහාරයේ vіdmіnnostі mіzh cholіchi සහ zhіnоchim ශෛලිය splіkuvannya vіrazhayutsya පිළිගැනීම:

මිනිසුන් සඳහා තීරණයේ නිවැරදි භාවය සඳහා නිර්ණායක වන්නේ සරල බව සහ තාර්කිකත්වය, කාන්තාවන් සඳහා - ධනාත්මක මානව ලක්ෂණ.

ඔවුන්ගේ ක්රියාකාරිත්වය තුළ, මිනිසුන් ක්රමයෙන් චිත්තවේගීය ආතතිය ගොඩනඟා, කාන්තාවන් ක්රියාකාරිත්වය සහ හවුල්කරුවන් විෂයයට විශේෂ පැවරුමේ පදනම තබයි.

කාන්තාවන් වැදගත් ක්‍රියාවලියක් වන අතර එහි ප්‍රතිඵලය වන්නේ මිනිසුන්ය. Virishyuchi be-yak ප්‍රශ්නය, පිරිමින් කඩිසරව රටවල් හරහා දුවති, කාන්තාවන් අධිෂ්ඨානශීලීව විස්තර අනුගමනය කරති, තීරණය ප්‍රශංසා කිරීමෙන් පසු නාද කරති.

ගැටලුව සමඟ කටයුතු කිරීම, අත්තනෝමතික ක්රම තීරණයක් ගැනීමට පෙර ශෛලිය සමග ගඳ ගසා ගැනීමට කැමති පුද්ගලයෙකු කණ්ඩායම සඳහා ගෙවනු ඇත. skhilnі splkuvatisі radititsya දුර්ගන්ධය අවශ්ය, තමන් මත rozrakhovuyut vyrіshennі ගැටලු දී Zhіnki. මිනිසුන් rizikovanishi, පහත් කාන්තාවන්.

බලධාරීන් සමඟ රැස්වීමේදී කාන්තාවන් බොහෝ විට බිය වෙති, අඩු මිනිසුන්. දුර්ගන්ධය සඳහා වෙනත් කෙනෙකුගේ අධිකාරියට යටත් වීම පහසු වන අතර බොහෝ විට අන් අයගේ අවශ්‍යතා වැදගත්, තමාට වඩා පහත් බව ගරු කිරීම.

චිත්තවේගීය සැලැස්මේ විශේෂ වෘත්තීය ක්රියාකාරිත්වය වෙන් කිරීමට කාන්තාවන්ට නොහැකිය. අසතුටින්ට වඩා සතුට ටිකක් වැඩි බව දැන ගැහැනිය ධනවත්, පහත් පිරිමි වැඩ කරයි. රොබෝ ගොඩනැගිල්ලක සිටින ප්‍රීතිමත්, අසතුටුදායක පුද්ගලයෙක් විශේෂ ගැටළු හමුවේ සිරවී සිටින අතර විශේෂ ජීවිතයකදී රොබෝව අමතක කරයි. මිනිසුන්ගෙන් 90% ක් සඳහා, ජීවිතයේ වැදගත්ම දෙය රොබෝ ය.

සමාජීය හා පෞද්ගලික ජීවිතයක් තුළ, කාන්තාවන්ගේ සහ මිනිසුන්ගේ හැසිරීම් සහ සන්නිවේදනය රාජ්ය හැසිරීම් වල සම්මතයන් සහ ඒකාකෘති අනුව තීරණය වේ. මුරණ්ඩු, උදාසීන, සහ ස්වයං-ධාර්මිකව තමන්ව මෙහෙයවමින් තම භූමිකාව ඉටු කිරීමට නිවැරදිව ගඳ ගසන බව බොහෝ අය දනිති. විමුක්තියේ මනස තුළ, කාන්තාවන් පුද්ගලයෙකුගේ ඒකාධිපති හැසිරීම අනුකරණය කිරීමට පටන් ගනී. මානව ස්වෝත්තමවාදයේ (නීතිමය, සමාජීය සහ මනෝවිද්‍යාත්මක) ස්වරූපයෙන් ප්‍රායෝගික zvіlnitisya දුර්ගන්ධය, නමුත්, ඊට පටහැනිව, වෙනත් කෙනෙකුගේ භූමිකාවේ primus එකතැන පල්වීම අනුකරණය කිරීමේ දුගඳයි. ප්රායෝගික zovnіshnyoї nezalezhnostі දුර්ගන්ධය, ඔවුන්ගේ අභ්යන්තරයේ vtrachayuchi.

2 බැල්ම හුවමාරු කරගන්න

E.R හි රොබෝවරුන්හිදී. Slobodsky සහ Yu.M. Plyusnіna (1987) පිරිමි ළමයින් පිරිමි ළමයින් හා ගැහැණු ළමයින් දෙස වැඩිපුර බැලුවේය. ගැහැණු ළමයින් දෙස බලන්න, පිරිමි ළමයින් දෙස කෙලින්ම බලන්න, විශාල, පහත් ගැහැණු ළමයින් දෙස බලන්න.

V. Aiks සහ R. Varna ගේ අවවාදයෙන් පෙන්නුම් කළේ රාජ්‍ය භූමිකාවන් පිළිබඳ සාම්ප්‍රදායික ප්‍රකාශ සහිත තරුණ ගැහැණු ළමයින් සහ ගැහැණු ළමයින් එකින් එක මවිතයට පත් කිරීමට වැඩි ඉඩක් ඇති බවත්, ඔවුන් එකින් එක කතා කිරීමට වැඩි ඉඩක් ඇති බවත්, ඔවුන් අඩුවෙන් සිනාසෙන බවත්, අඩුවෙන් ඉරියව් කරන බවත්ය. කතා කිරීම, වඩා ලිබරල් රාජ්‍යවාදී ආකල්ප. Tse zumovleno sorom'yazlivistyu, po'yazanoyu z vіkovym idiosyncrasies.

කාන්තාවන් ගමන් කරන්නේ නම්, දුර්ගන්ධය ඔත්තුකරුට පුදුම වීමට ඉඩ ඇත, ඇසීමේ පැය අඩු කරන්න. මිනිස්සුන්ට එහෙම බලතල නෑ.

3 සතුන් තුළ Vidminnosti

Mayut raznitsa එම සත්ව, කාන්තාවන් හා මිනිසුන්ට කෙළින්. R. Rubin (1981) පළපුරුදු විශ්ව විද්‍යාල නියෝජිතයින් සහ තරුණ නියෝජිතයින් බව පෙන්නුම් කර ඇත - කාන්තා ශිෂ්‍යයින් බොහෝ විට im'ya, low cholovikіv විසින් හඳුන්වනු ලැබේ. උදාහරණයක් ලෙස, ක්‍රීඩා දෙස බලන්නන් ගන්න, එවිට ඔබට කියන්න පුළුවන් ටෙනිස් ක්‍රීඩිකාවන් ගැහැණු ළමයින් බොහෝ විට ඔවුන්ගේ නමින් හැඳින්වේ, පහළ කනිෂ්ඨ (53% සහ 8% පැහැදිලිවම). කාන්තාවන්ට ලබා දෙන ආදරණීය ත්‍යාග, ඔවුන් බොළඳ ජීවීන් බවට හෝ හෙජ්ජෝග් (බනී, zukerka, කොකෝ, වැල්මී වැනි) බවට පරිවර්තනය කිරීම, කාන්තාවක් ලෙස පහත් තත්වයක් ඇති අය ගැන කතා කිරීම වටී නැත.

4 Tinplates, සංසර්ගයේ ක්රියාවලිය තුළ vikoristovuyutsya පිරිමින් සහ කාන්තාවන් වැනි

විවිධ විචල්‍යයන් සහ විවිධ අභිනයන් සංඛ්‍යාත පුද්ගලයන් සහ කාන්තාවන් ජෝඩු සඳහා සමාන වේ. Mensh කාන්තාවන් බොහෝ විට vicorist dotik іnshih, nizh cholovіki. ඔබට වඩා හොඳ dotik සඳහා දුර්ගන්ධය vvazhayut.

"Dome" - විශ්වාසයේ අභිනය - පන්සලේ නානකාමරයේ මුදුනේ ඇඟිලි තරණය කරයි. Tse යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ විශ්වසනීයත්වය, නමුත් බොහෝ විට යම් ආකාරයක ආත්ම තෘප්තියක්, කෙනෙකුගේ නොවරදින බව පිළිබඳ විශ්වාසය, කෙනෙකුගේ අවංකකම ගැන ආඩම්බර වීම. මේ ඉරියව්වෙන් සනාථ වන්නේ මිනිසුන්ගේ ප්‍රකාශිත දේ තුළ ඇති විශිෂ්ට බුද්ධියයි. එවැනි ඉරියව්වක් අනුගමනය කිරීමෙන් ඔබට ඔබ ගැනම විශ්වාස කළ හැකිය. මෙම අභිනයෙහි පැය යටතේ, අත්වල උස වෙනස් විය හැකිය. Zhіnki වාඩි වී සිටින ස්ථානයේ දණහිස් මත ඇඟිලි zazvichiyut, හෝ ස්ථාවර ස්ථානයේ තීරය ඉහත තුනක්.

පුරාණ රෝමයේ පැයවල සිට, "පියයුරුවලට යොදන අත්" අභිනය, අවංකභාවය සහ අවංකභාවයේ ප්රකාශනයක් ලෙස හඳුනාගෙන ඇත. උපාසක කාන්තාවකගේ එවැනි ඉරියව්වක් දුර්ලභ ය.

Zahischim කඳවුරු ජනතාව ගෙල පතුලේ stroking. යම් පුද්ගලයෙක් ආරක්ෂක ඉරියව්වක් ගන්නේ නම්, අත ආපසු කඩා වැටේ (පහරක් සඳහා ඇදීමක් හෝ ප්‍රතිප්‍රහාරයක් ලෙස), නමුත් එය එය ආවරණය කරයි, එනම්, එය අනුගමනය කරමින්, පුද්ගලයා ඔහුගේ අත තබයි. බෙල්ල. Zhіnki at tsimu vdut scho zachіska නිවැරදි කිරීමට.

shiї වෙත අත එසවීමේ සම්පූර්ණ සහ සිහින් වීම කාන්තාවගේ අහිංසකත්වයේ සාමාන්‍ය අභිනයකි. බෙල්ලේ අලංකාරයක් තිබේ නම්, අත නව එකක් වෙත ආකර්ෂණය වන අතර, වොන්ගේ විවිධත්වය මත චි පෙරළේ.

දෙපා පළලින් වෙන් වූ අසුනක්, පළල් කොපුවක්, තමනුත් පිරිමි හැසිරීම් රටාවක ඝන කටහඬකින් නැඟී සිටියේය.

5 පිරිමි සහ ගැහැණු අතර වර්ධන අංකුර වල කාර්යභාරය

ඔක්ස්ෆර්ඩ් මනෝවිද්‍යාඥයින් පිරිසක් සහ මනසේ වර්ධනය සහ "ගමන් කිරීමේ දුර" අතර සම්බන්ධයක් හෙළිදරව් කළහ. cholovіkіv සඳහා Tsej zv'yazok මම zhіnok vyyavivsya raznym. අපි ශ්‍රේෂ්ඨතම මිනිසා, අපි ඔත්තුකාරයාට සමීපතම වැල අපි, අපි අඩු මිනිසා, අපි අපේ ඔත්තුකරුගෙන් දුරස් වෙමු. කාන්තාවන් තුළ, සෘජු වැටීමක් ඇත. අත්හදා බැලීමේ කතුවරයා පැහැදිලි කළේ සමාජය තමන්ගේම සංස්කෘතික සම්මතයක් වර්ධනය කර ගත් බැවිනි: ඉහළ වර්ධනයක් ඇති පිරිමියෙක්, කාන්තාවක් කුඩා හා කුඩා ය. උසස් පිරිමියෙකුට සුවපහසු ලෙස spivrozmovnik භාර දී ඇති අතර, උසස් කාන්තාවක් තම කුඩා දරුවා අල්ලා ගැනීමට බොහෝ දුර යාමට උත්සාහ කරයි. මෙතැන් සිට, පැයට උස කාන්තාවක් සහ පහත් පිරිමියෙකු වෙත සමීප වන්න, එය චලනය කිරීම අවශ්ය නොවේ - එය ඔහුට පිළිගත නොහැකි වනු ඇත. පහත් කාන්තාවක් සහ උස පිරිමියෙකුට, ඔබට සිදුරේ පතුලට යා හැකිය - එය ඔහුට පිළිගත හැකි වනු ඇත.

වී.එම්. Pogolsha (V.M. Kunіtsina et al., 2001 විසින් උපුටා දක්වන ලදී) යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ මානව සහ කාන්තා විලයනය එහි හරය ඓතිහාසිකව හැඩගස්වා ඇති රාජ්‍ය භූමිකාවේ ඒකාකෘතිවල බලපෑම යටතේ පිහිටුවා ඇති නමුත් මනෝ භෞතික විද්‍යාත්මක ලක්ෂණවල භූමිකාව ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැකි බවයි.

පුරුෂාධිපත්‍යය සහ ස්ත්‍රීත්වය පිළිබඳ නව ආකෘතීන් XX ශතවර්ෂයේ සනාථ කර, suspіlstvo dіyshlo rіvnostі ලිපි දෝලනය කරමින්, පසුව "rіvnostі y vіdmіnnostі" සූත්‍රය dіyshlo. සංස්කෘතියේ ඉතිහාසයේ පුරුෂත්වය සහ ස්ත්‍රීත්වය පිළිබඳ නිර්ණායකයේ පරිණාමය නිරන්තරයෙන් නිරීක්ෂණය කෙරේ. ජීවිතයේ නොපෙනෙන කොටස, අපගේ ජීවිතයේ සාක්ෂි මායාවකි. ඒ පුද්ගලයාට තරඟය සඳහා කියමන් තිබේ, මෙම චිත්තවේගීය හුදකලාව සහ අසාර්ථක වීමේ බිය නිසා. පුද්ගලයෙකුගේ හැසිරීම මත, නව නියෝජිත කණ්ඩායමක් (ලොක්කන්, සගයන්, අනුගාමිකයින්, ඥාතීන්, ඥාතීන්, කාන්තාවන්) ගැන සිතූ පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ විශේෂ තත්වයන් ගැන එක් දැනුම්දීමක් එකතු කරනු ලැබේ. පුද්ගලයෙකුගේ ලෝකයේ, කාන්තාවක් දුර්වල තත්වයකින් ගරු කරනු ලැබේ, මිනිසුන් ඔවුන්ගේ නිපුණතාවය විදහා දැක්වීම සිරිතකි. ව්යාපාරික කාන්තාවක් ඉදිරියෙහි, මානව හැසිරීම් රටාව (වෘත්තීය සාර්ථකත්වයට මඟ පෑදිය හැකි) සහ ස්ත්රියකගේ හැසිරීම් විලාසය අතර තේරීමක් ඇත (එය її kar'єru වැඩ කිරීමට අවසර නැත, නමුත් මිනිසුන්ගේ ආත්ම අභිමානය වැඩි කිරීමට. , otochyuyut її). වැඩ කරන ලෝකයේ, මිනිසුන්ට වඩා වැඩී ඇත මිනිස් ස්ටෝසුන්කි සඳහා නීති රීති සකසන්න, දරුවෙකුට පැයක් සාමූහික ක්‍රීඩා තිබේ. එකිනෙකා ඉදිරිපිට, මිනිසුන් තියුණු ලෙස හැරී, ආක්රමණශීලී ලෙස අභිනයන්, ඔවුන්ගේ හඬ නඟා. දුර්ගන්ධය තත්වය ඔවුන්ගේ ආත්ම අභිමානයට තර්ජනයක් වන අතර පරිකල්පනීය ලෙස නොසලකයි. දුර්ගන්ධය එම හේතුව ඉක්මනින් අමතක වේ. ගෑණු ඔක්කොම හරි. සාකච්ඡාවේ නොසන්සුන් වාතාවරණය ඔවුන්ට ඉතා වැදගත් වේ. Usі vipadi දුර්ගන්ධය විශේෂයෙන්ම ඒවාට එරෙහිව යොමු කර ඇති පරිදි ගනු ලැබේ. ප්‍රොග්‍රානි සුපර්ච්කා දිගු කලක් දුගඳ වූ පසු, ඔවුන් ඉක්මනින් සම්බන්ධතාවය අලුත් නොකරනු ඇත.

වෙනත් විශේෂතා සමඟ අතිච්ඡාදනය වීමේ විලාසය, එය විශේෂත්වයක් ලෙස සහ වෙනත් විශේෂතා සමඟ සංයෝජනයක් ලෙස ප්‍රකාශ වේ. පුද්ගලයාගේ පුද්ගලයා "ව්‍යාපාර වැනි" කතා විලාසය අනුගමනය කරයි.

Visnovok

සන්නිවේදන විලාසය යනු අන්‍යෝන්‍ය මාදිලියේ ඕනෑම මනසක මෙන් පුද්ගලයෙකුගේ සන්නිවේදන හැසිරීමේ තනි ස්ථාවර ස්වරූපයකි. ස්ථාවර තනි ශෛලියක් ගොඩනැගීම විශේෂ ලක්ෂණඅභිප්රේරණය ජයග්රහණයක් බව. maє zovnіshnі (ප්‍රකාශන), іntensivnіsnі සහ zmіstovnі ලක්ෂණ සංයෝගයේ ශෛලිය.

මානව හා කාන්තා ශෛලීන් ඓතිහාසිකව ගොඩනැගුණු ස්ත්‍රී පුරුෂ භුමිකාවේ ඒකාකෘතිවල බලපෑම යටතේ ඒකාබද්ධ වේ. මුල් ළමාවිය සමඟ සංසර්ගයේ මානව විලාසය වඩාත් ක්රියාශීලී හා වෛෂයික ලෙස පෙනේ, නමුත් ඒ සමඟම - වඩා වැදගත් හා ගැටුම්. කාන්තා ශෛලිය හවුල්කාරිත්වය සහ අන්‍යෝන්‍යත්වය කෙරෙහි වැඩි නැඹුරුවක් දක්වයි, කාන්තාවන් වැඩි වැඩියෙන් (වාචිකව ඇතුළුව) ඔවුන්ගේ හැඟීම් සහ හැඟීම් ප්‍රකාශ කරයි, ඔවුන්ගේ අත්දැකීම් සමඟ බෙදා ගැනීමේ අවශ්‍යතාවයට දොස් පැවරිය යුතු අතර, spіvperezhivannya (සංවේදනය) වෙත දොස් පැවරිය යුතුය.

ඓතිහාසිකව ගොඩනැගුණු භාරකාර භූමිකාවේ ඒකාකෘති කාන්තාවන්ට සේවක භූමිකාවක් කිරීමට මඟ පෙන්වයි, එම පැයේදී, පුද්ගලයෙකු මෙන්, ඔවුන් පනිව්නා මෙන්, වඩාත් ආක්‍රමණශීලී බවට, වැදගත් තනතුරු දැරීමට වඩාත් බැඳී සිටී. කාන්තාවන් නිදාගැනීමේ කාර්යයට සහභාගී වීමෙන් සංලක්ෂිත ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ශෛලියකට වැඩි නැඹුරුවක් දක්වනවා සේම, මිනිසුන් කාර්යයට නැඹුරු වූ අණසක සහ අත්තනෝමතික ශෛලියකට වඩා හැකියාවක් තිබීම වැදගත්ය.

අතීතයේ අද මනෝවිද්‍යාව බොහෝ විට ලිපිකරුවන්ගේ කාර්යයන් ජය ගැනීමට සහ ව්‍යාපාරික "මිනිස්" ලෝකයෙන් දවසේ වැඩ ගැනීමට කාන්තාවන්ගේ ජීවන හිඟය පිළිබඳ ඒකාකෘති වලින් වෙහෙසට පත්ව ඇත. එය අනාගතයේ දී සෞඛ්ය සම්පන්න කාන්තා මනෝවිද්යාව මනෝවිද්යාව පමණක් නොව, විශ්වීය මානව මනෝවිද්යාව, හවුල්කාරිත්වය කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කර, ආධිපත්යය මත අඩු බව පෙන්නුම් කරයි.

මට පිරිමින්ට සහ කාන්තාවන්ට තම තමන්ගේ බලයෙන් ඉතිරි කර ගනිමින් වංශාධිපති තත්ත්වය ගොඩනගා ගත හැකිය. ඇන්ඩ්‍රොජිනියේ බලය ප්‍රකාශ වන්නේ එලෙසයි, එමඟින් පුද්ගලයාට සමාජය තුළ වඩා හොඳින් අනුවර්තනය වීමට, ඔහුගේ හැසිරීම් තලය පුළුල් කිරීමට, විශේෂ මුදල් සම්භාරයක් වියදම් කිරීමේ හැකියාව වඩාත් හොඳින් අවබෝධ කර ගැනීමට ඉඩ සලසයි.

පරිණතභාවය

මිනිසුන් සහ zhіnki vіdіznyayutsya එක් vіd එකක්. දුර්ගන්ධය නරක නැත, අනෙකට වඩා හොඳ නොවේ - දුර්ගන්ධය වෙනස් වේ. ප්‍රායෝගිකව ගඳ ගසන එකම දෙය නිදිමතක් විය හැකිය - එකම මනසක් ඇති පුද්ගලයින්ගේ ගඳ. දුගඳ විවිධ ලෝකවල ජීවත්, ඔවුන් සඳහා විවිධ වටිනාකම් ප්රමුඛත්වය, ගඳ සුවඳ, dorimuyuchis raznyh ජීවන නීති.

පිරිමියා සහ ගැහැනිය ජීව විද්‍යාත්මකව සහ ව්‍යුහ විද්‍යාත්මකව අඩු නොව මනෝවිද්‍යාත්මකව. එය දිගු සලකුණු කර ඇත, එය පිරිමියෙකුට සමාන වන අතර, කාන්තාවක් වැඩි බුද්ධියක්, වැඩි ආදරයක් සහ ආදරය vzaєminy, සහ වෙනත් ආකාරයකින් ආතතියට ප්රතිචාර දැක්විය හැක. ඔවුන් අන්‍යෝන්‍ය සබඳතා පිළිබඳ වෙනත් ගැටළු සහ අතෘප්තියට ද දොස් පවරයි.

සම්බන්ධතාවයක සිටින කාන්තාවකට දෝෂාරෝපණය කරන ප්‍රධාන ගැටලුවක් වන්නේ පරිභෝජන බලය ගැන අමතක කරන සහ තම සහකරු සමඟ වෙනස් වීමට වැඩි ඉඩක් ඇති අයයි. පුද්ගලයෙකුට තමාගේම වීම සහ අන් අයට අගෞරව කිරීම, ඔහුව තේරුම් නොගැනීමට පෙළඹවීම වඩාත් පහසු ය.

පිරිමියෙකු තමා තුළට යන ශබ්දයත් ගැහැනියකට මහා සම්මාදමක හඬකි. ආතති සහගත අවස්ථාවන්හිදී, පුද්ගලයෙකුට ඊටත් වඩා අවධානය යොමු කිරීමට හැකි වන අතර, එසේ වුවද ඔහු කිසිවෙකුට ගරු නොකරයි. zavdannya දී Vіn zanureniya ඔබේ ඉලක්කය කරා ළඟා වන අතර අනෙක් සියල්ල ගැන අමතක කරන්න. කාන්තාවන්ට සන්සුන් වීම වැදගත් වන අතර, ආතති සහගත අවස්ථාවන්හිදී ඔවුන්ට ප්‍රිය කරන අන් අයගේ, විශේෂයෙන් නිහඬව සිටින අයගේ අවශ්‍යතා පුළුල් කිරීමට සහ ඊටත් වඩා ඉඩ සැලසීමට හැකි වනු ඇත.

තවත් කරුණක් නම්, සෑම දෙයකටම පළමුව, කාන්තාවක් තමා සහ අන් අයගේ පිරිමියෙකු ලෙස හඳුන්වනු ලබන ලිපි අතර වෙනසයි. වෙල්ඩින් කිරීමේදී සහ කාන්තාවගේ ගැටළුවලදී, කාන්තාව විශාල ශක්යතාව පිළිබඳව දැනුවත් විය යුතුය. මම මගේ වාසිය ලබා ගැනීමට පටන් ගනිමි, එවිට අපි අන් අය සමඟ යෝග බෙදා ගන්නේ කෙසේදැයි කල්පනා කරමු. කරුණාවන්ත මිනිසෙක් අන් අයට කතා කරයි, පළමුවැන්න බලන්න, ගැටලුව සඳහා ඔප්පු කිරීමේ බලය කොතරම් විශාලද? එවැනි vіdmіnnosti අන්‍යෝන්‍ය වශයෙන් විශාල වංචාවක් ඇති කරයි.

පුද්ගලයෙකු ලෙස, ඔහුගේ කොහානෝයි බේරාගත් පසු, ඔහු ස්ටෝසුන්කි ඉරා නොදමනු ඇත. කාන්තාවක් සඳහා, නවකතාවක් අඛණ්ඩව කරගෙන යාම මෝඩකමකි. ඔබ දැඩි වීමට පටන් ගනී, ඔබ පිටුපස තවදුරටත් චිත්තවේගීය සම්බන්ධතාවයක් ගෙන නොයන දෙයට, තවත් ශාරීරික සමීපතාවයක් නොමැත. Cholovіkovі vlastіvo rozdіlyati kokhannya බව ලිංගික. Є සිතුවිලි fakhіvtsіv, scholovіk zavdyakov ඔහුගේ මොළයේ සුවිශේෂතා සඳහා පහසුවෙන් පානය කළ හැකිය. පුද්ගලයෙකු "ලිංගික" බව පෙනේ නම්, වයින් එකම අවස්ථාවේ දී යම් වරදක් සඳහා, බිරිඳ තෙක් ආදරය ඉදිරියේ අදහස් නොවේ තනිකරම ශාරීරික ක්රියාවක්, අද්දර විය හැක. ස්ත්රියකගේ මොළය සඳහා, එය පරිකල්පනීය වන වෙනත් කාන්තාවක් සමඟ ශාරීරික ක්රියාවක් නොවේ, නමුත් චිත්තවේගීය සම්බන්ධතා කඩාකප්පල් කිරීම, විශ්වාසය නැතිවීම, ඇය පිරිමියෙකුට පිටතට ගියාක් මෙන් ය.

දැනටමත් කුඩා ගැහැණු ළමයින් ඔවුන්ගේ ප්‍රවර්ධනයේදී පිරිමි ළමයින් සඳහා පොහොසත් ලෙස කතා කරති. tsya ඉරණමෙන් ජයග්‍රහණය බේරෙනවා. කාන්තාවන් අතර සාමාන්ය විනිමය අනුපාතය දෙවන වතාවට වඩා වැඩි වන අතර මිනිසුන් අතර විනිමය අනුපාතය වැඩි වේ. කාන්තාවන් සඳහා, බෙදීම් ක්රියාවලිය වැදගත් වේ, මිනිසුන් සඳහා එය ප්රතිඵලය වේ. චලනය වන ක්‍රමය දන්නේ නම් මිනිසුන් ඉක්මනින් සන්නිවේදනය කරයි. එහිදී, වඩා හොඳ දැනුමක් සහ මිලදී ගැනීම සඳහා de cholovik vvazha, කාන්තාව වශී නොකළ යුතුය, නැතහොත් මනස්කාන්තය තමා වෙත හැරවීමට.

ධනවත් කාන්තාවන්ගේ දුර්වලතාවය වන්නේ නිවාස ගැන කතා කිරීම, යාවත්කාලීන කිරීම, එසේ නොමැතිනම් ඔබට විනිශ්චය කළ හැකිය. මිනිස්සු වැඩිපුර කතා කරන්නේ රැකියාව, දේශපාලනය සහ ක්‍රීඩාව ගැන. පිරිමින් ඔවුන්ගේ සාර්ථකත්වයන් ගැන වැඩිපුර කතා කිරීමට කැමතියි, සහ කාන්තාවන් - ඔවුන්ගේ අසාර්ථකත්වයන් ගැන. movchki වඩා හොඳ හැරවීම සඳහා පුද්ගලයා vvazha, vyslovlyu පමණක් ඉතිරි ප්රතිඵලය.

මිනිසුන් ඔවුන්ගේ පෙනුම වඩාත් නැමුණු, පහත් කාන්තාවන් එල්ලා තබයි. ගැහැනියකට පුළුවන් පිරිමියෙක්ව රවට්ටන්න. අනික දුප්පත් මිනිස්සු ගෑනියෙක්ව රවට්ටන එක අඩුයි. වෙනත් ආකාරයකින් ආත්මාර්ථකාමී ලෙස සිතන ටී, නිශ්ශබ්දව සිටිය නොහැක: කාන්තාවක් විකාර මත අල්ලා ගත නොහැකි බැවින්, තවමත් කිසිදු හෝඩුවාවක් නොමැත, එය සිදු කිරීමට බොහෝ දුරයි: ඇයට පිරිමියෙකු කුට්ටමකට දැමීමට අවශ්‍ය නැත. , ඔහුව ඉරා දැමීමට බිය වීම.

A. Morois ඉතා පරෙස්සම් විය යුතුය: "මිනිසුන් අස්වාභාවික ලෙස බොරු කියති. දැලි පිහියකින් එකවර දිවුරන කාන්තාවන්, mittevo ඔවුන් තුළ ඇති විකාරයේ අවම ලකුණ හෙළි කරයි. වයින් මිනිසෙකු මෙන් ස්වරයෙන් navmis vimusenіst සහ උඩඟු ස්වභාවයේ සටහන්"

පුද්ගලයාගේ මෝවා කෙටි, කාන්තාවගේ පහළ, පුද්ගලයාගේ කැබලි උසාවියේදී වර්ගීකරණය වේ. කාන්තා උසස්වීම් බොහෝ නොවැදගත්; තවද අපට සතියේ දින සඳහා වැඩි කාලයක් අවශ්‍ය වේ.

තරුණ වයස සමීප සහ විශේෂ සංසර්ගය සඳහා සුදුසු වේ. ධනවත් තරුණයින් සඳහා පළමු කොඛනිගේ තරුණ වයස, සහ ඊටත් වඩා බොහෝ විට වෙන් කළ නොහැකි, මානසික කම්පනයකි. Nadali වයින් ප්‍රෝටිලස් ලිපිය සමඟ සමීප සම්බන්ධතාවයක් තුළ අද්විතීය විය හැකිය, කට වහගෙන, තමන්ගේම ශක්තියෙන් අදක්ෂ බවට පත් විය හැකිය, ආදරය හා අන්‍යෝන්‍ය භාවය කළ නොහැකි යැයි සිතන්න. එසේ නොමැති නම්, ඔබ ඔබේම "mesnik" බවට පත් විය යුතු අතර, මිට්ටන් වැනි ගැහැණු ළමයින්, නිවසේ දී zakohuvat їx වැනි minyat, පසුව එය විසි කරන්න, ඇය ඇගේ ජීවන මාර්ගයෙන් එවැනි තෘප්තිය ඉවත් කරනු ඇත.

මෙම නගරය තුළ, cohann සහ මිත්රත්වය වඩාත් පැහැදිලිව prostzhuetsya සමාන යාන්ත්රණ, උදාහරණයක් ලෙස, බොහෝ විට මිත්රත්වය, ආදරය වැනි, රාජ්ය සහජ බුද්ධියක් sublimation වගේ. අවුරුදු 15-17 අතර ඔස්ට්‍රියානු පාසල් සිසුන් අතර ක්‍රෙට්ස්ගේ උපහාරය පිටුපසින්, මිතුරන් ඇති කර ගැනීමේ වඩාත් effective ලදායී ක්‍රම තවමත් සෙසු සිසුන් සමඟ ස්ථාවර හා සාර්ථක සම්බන්ධතා නොමැති අය විසින් ආරක්ෂා කරනු ලැබේ. එවැනි සම්බන්ධතා නිතිපතා පිහිටුවා ඇත, එක් රාජ්ය මිත්රත්වය සඳහා අවශ්යතාවය අඩු වේ. Otzhe, මහලු වියේ දී, මිත්රශීලී ස්ටෝක්ස් වෙත චිත්තවේගීය දීප්තිය සහ එම ආදරය අතර හැරවුම් ලක්ෂයක් ඇත.

විවිධ ජාතීන් අතර පුරුෂයෙකුගේ සහ ස්ත්‍රියකගේ රූපක ඒවායේ ඛණ්ඩනය සහ වැදගත්කම සහ zmist යන දෙකින්ම වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, රුසියානු වංශකථාවල, වඩාත්ම වැදගත් පුද්ගලයින් සහ බලයේ කාන්තාවන් ධ්‍රැවීකරණය වී ඇති අතර, කෙසේ වෙතත්, සියලු මිනිසුන් ධනාත්මකව තක්සේරු කරනු ලැබේ. "මිනිස් මනස" - ශක්තිමත්, තාර්කික, ඉවසීම, යහපත්කම, අපිරිසිදුකම සමඟ එකම පේළියක නැගී සිටින්න. නව්පාකි, කාන්තාවගේ මනස තාර්කික නොවේ, දුර්වලයි. ගැහැනියකට පිරිමි බත් її ගෙන ඒමටත්, ගැහැනියකට ගැහැනියකගේ බත් දීමත් පහත් කොට සලකයි. කාන්තාවකට "පුද්ගල හදවතක්" තිබේ නම්, එය කාරුණික ය, ස්ත්‍රියකගේ හදවතක් ඇති පුද්ගලයෙකු මෙන් - දුර්වල, බෝයිගුස්. Boyaguzlivy voivods "කාන්තාවකගේ හදවතක් ඇති නපුංසකයන්" ලෙස හැඳින්වේ.

කාන්තාවන් සහ මිනිසුන් තනි තනිව ආදරය කරයි: පිටතට - ඔබට ආදරය කරන තැනැත්තාට, පිටතට - ඔබට ලිංගිකව සතුට ලබා දෙන තැනැත්තාට.

මිනිසෙකු සමඟ ගත කිරීමට පළමු වතාවට කිසිවක් නැත, කාන්තාව ඔහුට ආදරය කළ යුත්තේ මන්දැයි තේරුම් ගැනීමට අවශ්ය වේ. පිරිමියෙකුට තේරුම් ගත හැකිය, කාන්තාවක් සමඟ කිසිවක් නොකළ පසු වයින් වලට ආදරය කිරීම. ස්ත්‍රියකට මෙටා යනු kohannya වන අතර ලිංගිකත්වය zasib වේ. පුද්ගලයෙකුට, navpak: meta යනු ලිංගිකත්වය වන අතර, kohannya යනු zasib වේ.

කාන්තාවකට බොහෝ දේ අවශ්යයි, නමුත් එක් පුද්ගලයෙකුට පමණි. පිරිමියෙකුට අවශ්‍ය එකක්, නමුත් ධනවත් කාන්තාවක්. Zhіntsi පහසු kohatisya, kohanna දී අඩු සංහිඳියාව. සහ මිනිසුන් - එය දැන ගැනීම පහසුය, දඟලන්නට අඩුය.

"ආදරය කිරීමට මිනිසුන් නිහඬ කාන්තාවන් ලෙස හඳුන්වයි, ඔවුන් ගරු කරයි; කාන්තාවන් අඩු මිනිසුන්ට ගරු කරයි, ඔවුන් ආදරය කරයි" (V.O. Klochevsky).

තුල දෛනික සැකයකාන්තාවගේ හැසිරීම වඩාත් පාලනය වේ. Cholovіkovі නපුරු, පහත් කාන්තාවන් වැඩි වැඩියෙන් ගායනා කරන්න. Її උඩු රැවුලට එරෙහිව නඩු පවරන්න: සහ වැඩිහිටි පරම්පරාවේ කාන්තාවන්, සහ පිරිමියෙක්, සහ තමා කොහානට් ගායනා කරයි. තමාට මුල් තැන දෙන තරුණියගේ සිතුවිල්ල නොසලකා හැරිය යුතුය. සහ එම kohantsa පුද්ගලයා - නැහැ.

ඊට අමතරව, අපගේ පැයේ කාන්තාවන් සැලකිය යුතු ලෙස වඩා බලවත්, "ශක්තිමත්" තත්වයේ නියෝජිතයින් අතර අඩු ය. කාන්තාවක් බුද්ධිමත් නම්, ඇය ආරක්ෂිතයි, එවිට තරුණ, ලස්සන පෙම්වතියන් සමඟ, ඇය "ඉදිරිපසට" අඩු මිත්රශීලී ය. මම, මගේ හදවත කම්පා කරමින්, කොහාන් විපඩ්කොව්ගේ zrada කම්පනය කරමි. පමණක් කියන්න: "මෙය දැනටමත් ඔවුන්ගේ අභිජනනය, ගොවීන්. දරුවන් මෙන්, ඔවුන්ට වැල්මී නොමැතිව ජීවත් විය නොහැක. එය ඔබටම දෙන්න එපා, එය සෙමින් ගන්න."

එකම සංසිද්ධිය රුසියානු ජලයෙහි දක්නට ලැබේ - "දිගු දුරස්ථ සේවකයින්" සහ භ්රමණ පදනම මත වැඩ කිරීම. සංචිතය සඳහා සම දෙපාර්තමේන්තුවේ. පුද්ගලයෙකු සඳහා Zhіnocha තරඟය එකවරම පුද්ගලයෙකුට වඩා සැලකිය යුතු ලෙස වැඩි වේ.

මෑතකදී එක්සත් ජනපදයේ සිදු කරන ලද, අත්හදා බැලීමක් "ඔබ කරදරය දුටුවේ කවුරුන්ද: දුරින් ඇඳුම් මිලදී ගැනීම හෝ නිරුවත් ලිංගිකත්වය?" පහත සඳහන් ප්රතිඵල ලබා දීමෙන්: කාන්තාවන් 46% දී ගැනුම්කරුවන්ට මනාප ලබා දුන් අතර, ලිංගිකත්වය - 41%; cholov_ki kupіvlyu vіddali perevagu 14%, සහ ලිංගික - 76%.

ලිංගිකත්වය ජීවත්වන පුද්ගලයෙකුට වැඩි කාලයක් ගත වන අතර ජීවත්වන කාන්තාවක් සඳහා අඩු කාලයක් ගත වන බව රහසක් නොවේ. සාමාන්‍ය සංඛ්‍යාලේඛනගත පුද්ගලයා සහ ස්ත්‍රිය ලිංගිකත්වයට පෙර වෙනස් ලෙස තැබීම පුදුමයක් නොවේ. උදාහරණයක් ලෙස, මගේ ප්රියතම රාත්රිය, defloration මොහොත කාන්තාවකගේ ජීවිතයේ හැරවුම් ලක්ෂයක්. පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ, හොඳයි, අනෙක් අතට, පළමු ක්රියාව බොහෝ විට සමාන භූමිකාවක් ඉටු නොකරයි, - ලියන්න E.P. ඉලින් ඔහුගේ "මිනිසා සහ ස්ත්‍රියගේ අවකල මනෝවිද්‍යාව" පොතේ.

මනෝවිද්‍යාඥයින් පවසන්නේ කාන්තාවන් ප්‍රචණ්ඩ ලිංගික හැසිරීම් වලට "ඉවසිලිමත් ලෙස ගතානුගතික" වන අතර පිරිමින් "ඉවසිලිමත් ලෙස ඉවසන" බවයි. පුද්ගලයන් 130,000 ක් තෝරාගෙන අධ්‍යයනයන් 177 කින් එකතු කරන ලද දත්ත, ලිංගික සංසර්ගය මිනිසුන්ට වඩා ප්‍රසන්න බව පෙන්නුම් කළේය.

ජර්මානු මනෝවිද්‍යාඥ විල්හෙල්ම් ජොනෙන් ලියන්නේ මිනිසුන්, විශේෂයෙන් තරුණ අය, බොහෝ විට ප්‍රමාණවත් නොවන ලෙස සිතන අතර, කාන්තාවන් හදාවඩා ගැනීම "බෙදීම": ඔවුන් ඔවුන්ට සලකන්නේ ගණිකාවක් ලෙස හෝ සාන්තුවරයන් ලෙස ය. එය පැමිණෙන විට, ඔබ නිවැරදිව කළ හැකි දුගඳ සඳහා, විශේෂිත කාන්තාවකගේ පුද්ගලයා තුළ දැනුම්දීම් දෙකක් ගැනීම වැදගත් වේ. සමහර යෞවනයන් ඔවුන්ගේ කොහානිම් ඉදිරිපිට උපහාසාත්මකව කතා කරයි, ඔවුන් පවසන පරිදි, "අසභ්‍ය" bazhanya කඩිසරව අල්ලාගෙන, අනෙක් අතට, ඔවුන් නව්මිස්නේ රළු සහ සරාගී අයට ආයුබෝවන් කියන්නට උත්සාහ කරති. එබැවින් මැඩෝනාගේ හෝ විද්මිගේ රූපය දිස්වන විට කාන්තාව පිළිබඳ ආගමික මධ්‍යම පාන්තික අදහස්වල දඟර දෙස බලන්න. පළමු ධනාත්මක රූපය නිර්මලත්වය, නිර්දෝෂීභාවය, උදාර ජීවිතයකට නඟා සිටුවීම, සහ අනෙක සන්සුන්, "හිට්". මනෝවිශ්ලේෂණාත්මක නාවිකයින් ද කාන්තාවක් කෙරෙහි ද්විත්ව ආකල්පයක් දැරීය: මවක් මෙන් සහ ලිංගික සහකරුවෙකු මෙන්. ස්ටෙෆාන් ස්වීග් ස්ත්‍රියට තනතුරේ ද්විත්ව භාවය හොඳ ආකාරයකින් විස්තර කළේය: "... ලෝකයේ මැවුම්කරු, මිනිසාගේ ස්වාමියා, පැහැදිලිවම ඔවුන්ව විකෘති කළේ නම්, ස්ත්‍රියගේ දුගඳ සෑම විටම ඔබ ප්‍රකාශ කරන දෙයට ප්‍රතිවිරුද්ධ වේ: ගැහැනියක මෙන් ඔහුව දැකීම පහසුය , ජනතාව නියෝජ්ය vdyachnosti ගායනා, එම දුර්ගන්ධය නිර්මල ආදරය පමණක් අහිංසක ආදරය ආදරය කළ හැකි, සහ කාන්තාවක් අහිංසකත්වය විඳදරාගැනීමට අවශ්ය නම්, ගඳ පමණක් ඔවුන් ගැන හිතන්න, ඇගේ පරිස්සම් බඩු බාහිරාදිය කෙසේද, සහ කවදාවත් දන්නේ නැහැ සාමයේ දුර්ගන්ධය, වඩා සුපිරි ප්‍රීතිමත් බව සදාකාලිකයි. මම ආත්මයෙන් ලෞකික වෙමි."

පුද්ගලයෙකු ඔහුගේ ස්වභාවයෙන් බහු විවාහකයෙකු බවත්, එබැවින් ඔහුට උපරිම කාන්තාවන් සංඛ්‍යාවක් මෙහෙයවීමට හැකි විය යුතු බවත්, කාන්තාවක් වඩාත් ඒකාකාරී බවත්, බොහෝ විට ඇයට නව රාජ්‍ය හවුල්කරුවන් අවශ්‍ය නොවී එක් පුද්ගලයෙකුට ආදරය කළ හැකි බවත් සිතුවිල්ලක් තිබේ. එය සංඛ්‍යාලේඛන මගින් සනාථ වේ. සාමාන්‍යයෙන් කාන්තාවකගේ ජීවිතයේ මැද භාගයේදී ලිංගික සහකරුවන් දෙදෙනෙකු සිටින අතර, එම පැයේදී පිරිමියෙකුට හය දෙනෙකු සිටින බව ඇමරිකානුවන් දහස් ගණනකගේ අත්දැකීම් පෙන්වා දෙයි. ස්වයංපෝෂිත පිරිමින් බොහෝ විට ලිංගිකව හැසිරෙන අතර වැඩි විවිධත්වයක් ඇති හවුල්කරුවන්, අඩු ස්වයංපෝෂිත කාන්තාවන්. එපිසෝඩික්, "ඉවත දැමිය හැකි" ලිංගිකත්වය සාම්ප්‍රදායික පුරුෂ ආකල්පයක් ඇති පුද්ගලයින් සඳහා වඩාත් සාමාන්‍ය වේ. ජීව විද්‍යාත්මක ස්ථාන වලින් හේතුව පැහැදිලි කරන්න: කාන්තාව ඔහුගෙන් පිරී ගිය වහාම පුද්ගලයෙකුගේ ක්‍රියාකාරිත්වය අවසන් වේ, කාන්තාව සඳහා, පිළිසිඳ ගත් මොහොතේ සිට, සියල්ල ආරම්භ වන්නේ ස්වල්පයක් පමණි: වයින්, මිනිසුන් සහ විගෝඩෝව්වාටි දරුවා වනු ඇත. පිටතට. වැඩි පිරිමි සත්වයන් ලිංගික සැලැස්ම තුළ දිරිමත් වන අතර සහකරුවන් තෝරාගැනීමේදී අඩු තෝරා ගැනීමක් සිදු කරයි.

සාර්ථකත්වය බොහෝ විට අත්පත් කරගනු ලබන්නේ වඩාත්ම ආක්‍රමණශීලී හා මුරණ්ඩු පිරිමින් විසින් මිස හොඳම නොවේ. වැඩිපුර කාන්තාවන් ලබා දෙන්නේ ඔවුන්ගේ ආශාවෙන් ශක්තිමත් අයට නොව, ඔවුන්ගේ දුර්වලතාවයෙන් විශිෂ්ට අයට ය. දුර්ගන්ධය ප්‍රියමනාප නොවුනත්, මෙතරම් සාර්ථක පුද්ගලයෙකු ඔබ මෙන් ශබ්ද කළ යුත්තේ ඇයි? එවැනි පුද්ගලයින්ට මනෝ ව්‍යාධි දොන් ජුවාන් සින්ඩ්‍රෝමය පිළිබඳ පැහැදිලි ප්‍රකාශනයක් ඇත. Vіn pov'yazany යනු පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ ලිංගික ක්ෂේත්‍රයේ භූමිකාවේ සෞඛ්‍ය සම්පන්න අධි රුධිර පීඩනය, ලිංගිකත්වය උමතු අභිලාෂයන් බවට පත් වුවහොත්, එය තමන්ගේම ආකාරයේ ක්‍රීඩාවක් බවට පරිවර්තනය වේ. බොහෝ විට වරදට හේතුව තමා තුළම අභ්‍යන්තර ඌනතාවය, රාජ්‍ය දුර්වලතා වසං කිරීම සහ සාමාන්‍ය තත්වයට පත් කිරීමට ඇති නොහැකියාවයි. ආදරය ස්ථාවරයකාන්තාවක් සමඟ. මෙම සියලු සංකීර්ණ කාන්තාවන්ට එරෙහිව සංඛ්‍යාත්මක ලිංගික "ජයග්‍රහණ" සඳහා ස්වයං-ප්‍රතික්ෂේප කිරීමේ අභ්‍යාසයේදී, සුළු අකාර්යක්ෂමතාව සඳහා අධි වන්දි ගෙවීමක් බවට පරිවර්තනය වේ.

Vcheni vіdznayut මම ක්රියාකාරකම් vіdminnostі මානසික ක්රියාකාරිත්වය, scho suyuyutsya її zmistu: මිනිසුන් තුළ, එය ස්වයං-ප්‍රතික්ෂේප කිරීම සහ ස්වයං-ප්‍රකාශ කිරීම, කාන්තාවන් තුළ - බෙදීම් සහ ස්ථාපිත චිත්තවේගීය සම්බන්ධතා තුළ ප්‍රකාශ වේ. ගැහැණු ළමයා සහ කාන්තාව අන් අයගේ අත්දැකීම් වලට වඩා අමුතුයි, ඔවුන් චිත්තවේගීයව දුගඳයි, සහ rozumovo razumіyut іnshoy නොවේ, svіvchuvayut බව වැඩි svіvperzhivayut. මිනිසුන්ට උපකාර කිරීමට ඇති සූදානම පිරිමි ළමයින් හා පිරිමි ළමයින් තුළ වඩාත් කැපී පෙනේ.

කාන්තාවන් වැඩි, අඩු මිනිසුන්, හැඟීම් zatsіkavlenіnі, impulsivnіst දී poddnanny z deakoy අකාරුණික හා ආත්මාරක්ෂාව සඳහා වැඩි සූදානම පෙන්වන්න. දුර්ගන්ධය අඩු ස්වයං දැනුවත්භාවය සහ අඩු අධිකාරීවාදී නොවේ. නව පුද්ගලයෙකුගේ ආක්‍රමණික ඇමතුමට කාන්තාවන් පහසුවෙන් ප්‍රතිචාර දක්වයි. කාන්තාවන් "විශේෂ අවකාශයේ" පෙනී සිටින විට ඔවුන් වඩාත් ආක්රමණශීලී වේ. මම මිනිසුන්, සහ කාන්තාවන්, අපි ලිංගික විචක්ෂණභාවය දෙස බලා protilezhnoy තත්ත්වය නව diyova පුද්ගලයෙකු ඇගයීමට.

Vimagayuchi සාධනය kokhannya, පුද්ගලයෙකු ශාරීරික සමීපත්වයේ අද්දර සිටින අතර, කාන්තාවක් සඳහා, දිනපතා ඇයට ගෞරවය පෙන්වන වැදගත් ආත්මික සම්බන්ධතා - ලිපි, තෑගි, පහත් සතුන් - පුද්ගලයෙකු නොවැදගත් සංකේතයක් ලෙස බලන සියල්ල.

කාන්තාවන් දෙස බලන්න, පියවරෙන් පියවර ඔවුන්ව විශිෂ්ට තියුණු කිරීමකට ගෙන එන අය පුදුම සහගතය, එවැනි වරදකට පෙර ඔවුන් තම ආත්මය හෙළි නොකරයි. සහකරුගේ නාමයෙන් ස්වයං හෙළිදරව් කිරීමට කාන්තාවන් වඩාත් දැනුවත් සහ පෙළඹී ඇත.

මාතෘකාව 6. සන්නිවේදන හැසිරීම් වල ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය

කාන්තාවන්ගේ සන්නිවේදන හැසිරීම් වල ලක්ෂණ

1. කාන්තාවන් පහසුයි, පහත් පිරිමින්, ඔවුන්ගේ සැලසුම් වෙනස් කරන්න, ගැලපීම් කරන්න, සමහර විට ඊටත් වඩා, සම්පූර්ණයෙන්ම ප්‍රතිවිරුද්ධ සැලැස්මක ස්වීඩන් වර්ණනාව දක්වා.

2. ඔවුන්ගේ උපාය මාර්ගික සැලසුම් ක්‍රියාත්මක කිරීමේදී කාන්තාවන් අඩු අහංකාර, අඩු පුද්ගලයින්.

3. හැඟීම් ප්‍රකාශ කිරීමේදී කාන්තාවන් අඩු ස්ට්‍රයිමන් ය, ඔටෝචූචි වෙත තම හැඟීම් ප්‍රදර්ශනය කිරීමට වැඩි පිරිසක් සමත් වෙති.

4. පුද්ගලයෙකු හෝ තත්වයක් පිළිබඳ එම තක්සේරුව පිළිගන්නා විට, කාන්තාවකට තත්වය සහ නිශ්චිත පුද්ගලයෙකුට සවිස්තරාත්මකව, එම පුද්ගලයා, එවැනි සහ පුද්ගලයින් දැකීමට හැකි වන අතර, තත්වය සමස්තයක් ලෙස ගනු ලැබේ.

5. කාන්තාවන් තුළ, මනසෙහි සංයුක්ත-සංකේතාත්මක ස්වභාවය වඩා වැදගත් වේ, පිරිමින් තුළ, වියුක්ත-තාර්කික මනස වඩාත් දියුණු වේ.

6. ගැහැනියකගේ ආත්ම අභිමානය ගැටගැසී ඇත, අප පෙර, ගැහැනියකගේ පවුල් ජීවිතයෙන් මෙන්ම, අතරමැදි බොරුවක් නොමැතිව පුද්ගලයෙකුගේ ආත්ම අභිමානය ඇයගේ වෘත්තීය ප්‍රවේශය තුළ ඇත.

7. කාන්තාවන් ටිකක් සඳහා සිතුවිලි හුවමාරු කර ගැනීමට මිනිසුන් සමඟ යුගල වශයෙන් පහසුය, මිනිසුන්ට එය වැදගත් වේ.

8. කාන්තාවන් මිනිසුන් වෙනුවෙන් වැඩිපුර තීරණ ගනී.

9. කාන්තාවන්ට ඉහළ මට්ටමේ මානසික ආසාදන ඇති අතර, වල් චිත්තවේගීය මනෝභාවයක් ගොඩනඟා ඇත.

10. කාන්තාවන් බොහෝ විට විශාල ගැටළු වැනි කුඩා ගැටළු සොරකම් කිරීම, නොවැදගත් දේවල් නාට්‍යකරණය කිරීම; මිනිසුන් සිතන්නේ එසේ ය, ඔවුන්ට මතක නැත.

11. චිත්තවේගීය වශයෙන් ආතති සහගත තත්වයක් තුළ, "නරක, වඩා හොඳ" යන මූලධර්මය අනුව හැසිරීමේ උපාය මාර්ගයක් තෝරා ගැනීමට කාන්තාවක් සමත් වේ.

12. කාන්තාවන් බොහෝ විට දර්පණය අසල තාර්කික ලැන්ක්ස් මග හැරේ. මිනිස් mirkuvannya tamanly එය ප්රමාණවත් නොවේ.

13. කාන්තාවන් සෑම දෙයකටම ආදරය කරන අතර එය පරිපූර්ණ කරයි.

14. කාන්තාවන්ට මිනිස් කණ්ඩායමක් තුළ වඩා හොඳ හැඟීමක්, ආදරය kerіvnіkіv-holovіkіv සහ මානව කණ්ඩායමක් තුළ සංහිඳියාවේ තෑග්ග තිබිය හැකිය. Zhіnka zazvychay vvazha, scho ගැටුම් IZ zhіnkoy-kerіvnik virishit නොහැක.

15. සත්කාරක කාන්තාවන් වැටුප් හරහා එකින් එක මිනිසුන් සඳහා තරඟ කරයි.

16. කාන්තාවන් මිනිසුන්ට වඩා ආදරය කරයි.

17. කාන්තාවන්, vіdmіnu vіd chоlovіkіv මත, ඔබේ මෙටා දැන සිටිය යුතු නැත, ඒ අනුව ඔබට බොහෝ විට අතෘප්තිය, අභ්‍යන්තර නොසන්සුන් බව දැනේ. සාමාන්‍ය කාන්තා වාක්‍ය ඛණ්ඩ වන්නේ "මට අවශ්‍ය කුමක්දැයි මම නොදනිමි!"

18. පුද්ගලයෙකුට වඩා කාන්තාවක් උපදේශනයක් අවශ්ය වනු ඇත.

19. කාන්තාවන් එකිනෙකා හරහා තමන්ව තහවුරු කරගනියි. වඩාත්ම වැදගත් අංගයඔවුන්ගෙන් සමහරෙක් නිතරම කතා කරති; පුද්ගලයෙකු වෘත්තීය ක්‍රියාකාරකම් තුළින් ස්වයං-ස්ථිරයි.

20. කාන්තාවන් මිනිසුන් අතර ඉපදීමට කැමතියි. පිරිමින් කාන්තාවන් සමඟ විවාහ වීමට කැමති නැත.

21. කාන්තාවක් පහසුවෙන් විවිධ පුද්ගලයින් වෙත හැරේ, ඔවුන් අතර හොඳ ආහාර සහ ආහාර ඇති බලධාරීන් වෙත පවා, තොරතුරු ලබා ගන්නා විට කැබලි ඔවුන්ගේ ආහාර ලබා ගනී.

22. ස්ප්ලර් කිරීමේ ක්රියාවලිය තුළ කාන්තාවන් වඩාත් වැදගත් වන්නේ ස්ප්ලර් කිරීමේ ආකාරය, ස්වරය, විලාසය සඳහා ය.

23. කාන්තාවන් සඳහා, යෝග කාර්ය සාධනය සඳහා කාරණයම වැදගත් වේ.

24. කාන්තාවක් ඕනෑම දෙයක් ගැන පැමිණිලි කළහොත්, ඇය සියල්ල පරීක්ෂා කර, ඇගේ ලිපිනයට කතා කරයි.

25. ගැටලුවක් ඇත්නම් කාන්තාවන් තම තමන් සමඟ සාකච්ඡා කළහොත්, කණුව ගැන කුණු ගඳ ගසා, නැවත නැවතත් ඇය වෙත හැරේ.

26. කාන්තාවන් ඔවුන්ගේ ඉරණම සහ මත් බව පෙන්වීම සඳහා පුද්ගල නොවන විශේෂිත ආහාර ලබා දෙයි; පුද්ගලයා අද්විතීය ලෙස ශබ්ද කරන අතර ඔත්තුකරුගේ ස්වාධීනත්වයට ගරු කරමින් ආහාර දමනු ලැබේ.

27. යම් පුද්ගලයෙක් ස්ත්‍රියකට මංගල්‍යයක් දෙන විට, වරදක් කිරීමට මෙන්, ඇය කතා කරන දවසම බලයි.

28. "මම දන්නේ නැහැ" යැයි පවසන පුද්ගලයෙකුට වඩා කාන්තාවක් සැහැල්ලු ය.

29. ඔබට පැහැදිලි කළ හැකි පුද්ගලයින් සඳහා කාන්තාවන් වඩා හොඳින් ශබ්ද කරයි.

30. පුද්ගලික සංවාදවලට සහභාගී වීමට කාන්තාවන් වඩාත් ක්‍රියාශීලී වන අතර පිරිමින් ප්‍රසිද්ධියේ කතා කරයි.

31. Zhіnka - සක්රීය, ශ්රවණය කිරීම.

32. ප්‍රසිද්ධ ප්‍රකාශ සමඟ කතා කිරීම, කෙසේ හෝ තර්ක කිරීම, කාන්තාවන් බොහෝ විට පිරිමින් වෙනුවෙන්, ඔවුන්ගේ විශේෂ ජීවිතය සහ ඔවුන්ගේ හඳුනන අයගේ ජීවිතය ඉදිරිපත් කරයි.

33. කාන්තාවන් විස්තර සහ විස්තර වලට ආදරෙයි.

34. සන්නිවේදන meta zhіnki - pіdtremati stosunki ඇතුල් කරන්න, එය සම්මුතියකට, විහිළුවට, සහනශීලී වීමට නොහැකි වනු ඇත.

35. කාන්තාවක් කතා කිරීමේ ක්‍රියාවලියේ තොරතුරු වලින් සැලකිය යුතු කොටසක් වාචික නොවන ලෙස ගනු ලැබේ, එබැවින් ඔහුට ඔත්තුකරුවෙකුගෙන් උපදෙස් ලබා ගැනීම වැදගත් වේ.

36. කාන්තාවන් එකිනෙකාට සමීපව වාඩි වී, පිරිමින්ට වඩා පහත්, ඇස්වල සහකාරිය ගැන පුදුම වෙති. හොඳයි, මිනිසුන් මායාකාරියගේ උපකාරකයාට පුදුම වීමට කැමති නැත, සහ සමීපව ශබ්ද නොකරන්න, ඔවුන් වංචාකාරයාට සමීප වීමට උත්සාහ කරති.

37. කාන්තාවන්ට ඔවුන්ගේ ලිපිනය සඳහා විවේචනාත්මක ගෞරවය ලබා ගැනීම පහසුය. ඇයි මේ හේතුව නිසා, කාන්තාව සෑම දෙයක්ම වැඩිදියුණු කිරීමට ඉල්ලා සිටියේ, තත්වය වැඩිදියුණු කිරීමට යොමු කරන අදහස්වලට ඇය ගරු කරන බවයි.

38. කාන්තා කණ්ඩායම තුළ ගැටීම බොහෝ විට ගැටුම් ස්වභාවයක්, මිනිස් කණ්ඩායම තුළ ගැටුම් අඩුය.

39. ස්ත්‍රියක් යනු ලෝකෝත්තර පුද්ගලයෙකි, එම තුන්වන පැයට කාන්තාවක් ඇගේ සිතුවිලි එක්රැස් කර ඇගේ ගමනට බාධා ඇති කරයි.

40. කාන්තාවන්ට "හඬින් සිතන්න" යනුවෙන් හැඳින්විය හැක.

41. නිදසුනක් වශයෙන්, කාන්තාවකගේ වාක්‍ය ඛණ්ඩ බොහෝ විට ස්වරය වැඩි කරයි. හිමිකම් පෑමක් කිරීමට සමාන හිමිකම් පෑමක් කිරීම සාමාන්ය දෙයක් නොවේ.

42. කාන්තාවක් බොහෝ විට රෝස මලෙහි ගැලවුම්කරු වෙත හැරේ. නාසිවායුචි යෝගෝ චි පියාගේ නමින්.

43. නිශ්ශබ්ද මිනිසුන්ගේ වචන ගැන අදහස් දැක්වීමට, අන් අයගේ සිතුවිලි නැවත ප්‍රකාශ කිරීමට කාන්තාවක් බොහෝ විට බුද්ධිමත් ය.

44. කාන්තාවක් පිරිමියෙකු සමඟ යුගල වී ඇත, තවත් අදහස් සමඟින් ගැවසෙනවා.

45. කාන්තාවක් වැඩිපුර ඇමතුම් ලබා දෙයි, පහත් පුද්ගලයෙක්.

46. ​​ප්‍රවර්ධන කාන්තාවන්ට ජයග්‍රාහී නම්, ණය ගැතියන්, ආධුනිකයන් වැඩි පිරිසක් ඇත.

47. කාන්තාවකගේ කථාවේ සාමාන්ය ලක්ෂණයක් වන්නේ විස්තර වලින් rozmovu ආරම්භ කිරීමයි, නමුත් හිසෙන් නොවේ.

48. කාන්තාවන් වඩාත් හොඳින් තේරුම් ගෙන තොරතුරු ලබා ගනී.

49. කාන්තාවන් යටි පෙළ අවබෝධ කර ගැනීමේ දී මිනිසුන්ට වඩා හොඳය.

50. පිරිමියෙකු සමඟ සංවාදයකදී, වෑල්ඩින් මෙන් ඔවුන් දෙස බලමින් සිතුවිලිවල අවබෝධය ප්‍රකාශ කිරීම නාට්‍යකරණය කිරීමට තරම් කාන්තාවක් බුද්ධිමත් ය. හොඳයි, නීතියක් ලෙස, මිනිසුන් එවැනි rahuyut නැහැ.

51. කාන්තාවන් පිරිමින්ට වඩා බුද්ධිමත් ය.

ඉදිරි කාලය තුළ, ඔබ vіdchay වෙත වැටීමට හෝ විරුද්ධ තරාතිරමක පුද්ගලයෙකුගේ හැසිරීම සමඟ ඇති සම්බන්ධය නිසා යටපත් වී ඇත්නම්, අපි අද සාකච්ඡා කළ අය පිළිබඳ සිතුවිලි වලට ප්‍රශංසා කරන්න. අනුමාන කිරීමෙන් පසු, එක් සිතක් එකම පිරිමියෙකු හා ස්ත්‍රියක් මෙන් පෙනෙන අතර, ස්වාභාවික කථන අනුපිළිවෙලක් ඇති අය ගැන, මිනිසුන් කෙරෙහි ඇති එම ආදරය නිසා අවිශ්වාසය හමුවේ වැඩී ගැඹුරු අවබෝධයකට මාරු වීමේ හැකියාව ඔබ ප්‍රතික්ෂේප කරයි.

ඉදිරිපස